שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תפג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 וכמו שנאמר : משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
5 עץ חיים היא גו' : משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב. סה"מ תרצ"ט ע' 68 ואילך.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תקטו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
22 ולא ימנע כו' : ראה משלי ג, כז: אל תמנע טוב מבעליו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תקסו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
3 וכמו שנאמר : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרעא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4 וכמו שנאמר : משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
3 דרכי' דרכי נועם : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשסו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 ובלשון הכתוב : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשעג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4 ודרכי' דרכי נועם : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשעד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1 דרכי' . . שלום : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתעט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 וכמו שנאמר : משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
13 בכל . . דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקסט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 כמו שנאמר : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 בכל דרכיך גו' משלי ג, ו.
כל מעשיך כו' : אבות פ"ב מי"ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 וכמו שנאמר משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'ריא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4 בכל דרכיך גו' משלי ג, ו.
כל מעשיך כו' : אבות פ"ב מי"ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שעא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 וכמו שנאמר משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 שנאמר משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
17 שנאמר משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשדמ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 וכמו שנאמר משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשנב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 שנאמר משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 סד"ה . . תרכ"ו סה"מ תרכ"ו - הוצאת תשמ"ט - ע' ד.
בכל . . דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 סד"ה . . תרכ"ו סה"מ תרכ"ו - הוצאת תשמ"ט - ע' ד.
בכל . . דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 בכל דרכיך דעהו משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ב שמז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
משלי ג, ה-ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תקכז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
און השם יתברך זאל העלפען, אז לאורך ימים ושנים טובות, זאל ערפילט ווערען אייער הארץ פארלאנג צום גוטען, צו קענען דינען השם יתברך בשמחה ובטוב לבב, וואס אין עבודת השי"ת כפשוטה - איז ווי עס דרש'נען רז"ל, כבד את ה' מהונך, אל תקרי מהונך אלא מגרונך (רש"י משלי ג, ט) וכלשון משה רבנו רעיא מהימנא (זהר ח"ב צג, א) בחדוה דנגונא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'מב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'צט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קכג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שכ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
משלי ג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שעד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל נח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
76 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל חנוכה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
33 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל ויחי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
3 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג מטות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
52 משלי ג, ו. — שזה למעלה מ"כל מעשיך יהיו לש"ש", שלכן הקדים הרמב"ם (בהל' דעות שם) המשנה דאבות לדברי שלמה במשלי — ראה לקו"ש ח"ג ע' 907 ואילך. שם ס"ע 931 ואילך. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג מסעי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
49 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא שמות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 ויש לבאר ג' דרגות אלו בעבודת האדם: א) העבודה דתורה ומצוות, שבכללות היא העבודה בעניני קדושה, אלא שפועל שהגוף לא יבלבל לעבודתו בקיום התומ"צ. ב) העבודה ד"כל מעשיך יהיו לשם שמים" (אבות פ"ב מי"ב. רמב"ם הל' דעות ספ"ג), שהוא עוסק ופועל בעניני הגוף ("מעשיך") שיהיו לשם שמים. ג) "בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו. רמב"ם שם), ש"בדרכיך" — עניני הגוף — עצמם יודע את הוי' (ולא רק שעושה אותם "לשם שמים") — ראה בארוכה לקו"ש ח"י ע' 103 ואילך. וראה גם לקו"ש ח"ט (ע' 63 ואילך. וש"נ) ע"ד ג' הענינים דתורה מצות ותשובה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
79 "בכל דרכיך" וב"כל מעשיך" : משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. וראה רמב"ם הל' דיעות פ"ג ה"בג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד תצא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דיעות שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד תצא שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
3 משלי ג, כט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו תשא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
25 משלי ג, כז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט תצא (תנש"א) תצא (תנש"א)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
25 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגרת התשובה אגרת התשובה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
2 כ"ה באגה"ת לפנינו, ובכת"י אגה"ת עם תיקונים והגהות בגכי"ק אדמו"ר הזקן (צילום ממנו נדפס בתחלת ס' אגה"ת עם מ"מ וליקוט פירושים — קה"ת, תשמ"ו). וכ"ה גם באגה"ת מהד"ק (קה"ת, תשמ"ב — ע' תקכא). מאמרי אדה"ז כתובים (חלק א) ע' ב. ועוד.
אבל בתנא דבי אליהו הנדפס לפנינו ליתא[ednref_17_*]. ובקיצורים והערות לתניא (ע' לט. לקוטי הגהות לתניא ע' ס) "ע' ויקרא רבה פכ"ה ע"ש" (וראה גם יל"ש משלי (ג, יח) רמז תתקלה). וכן בר"ח ש' התשובה פ"ג מביאו מ"ויקרא רבה". וכן במנורת המאור אלנקאוה (ח"ג פרק תלמוד תורה ע' 235) נראה שמביאו מויקרא רבה (וראה לקמן הערה 15).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א נח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
17 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א ויקהל שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א אדר שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א קדושים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 משלי ג, ו. ראה גם לעיל ע' 196.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א בחוקותי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
43 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב בלק שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
31 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 משלי ג, ו. שולחן ערוך אורח חיים סימן רלא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
16 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
8 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
37 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
37 משלי ג, ו. עפ"י מ"ש בפנים יובן מה שהרמב"ם (בהל' דיעות ספ"ג, ובשמונה פרקים ספ"ה) והטור ושו"ע (או"ח סי' רלא), הביאו ב' הלשונות: כל מעשיך יהיו לשם שמים; בכל דרכיך דעהו. שאי"ז כפל לשון, כי אם ב' ענינים הם. ובזה יומתק גם מה שהרמב"ם הקדים את מאמר המשנה (אבות פ"ב, יב) וכל מעשיך יהיו לשם שמים למאמר הכתוב בכל דרכיך דעהו (דלכאורה צריך הי' להקדים מאמר הכתוב, וכהסדר בטור ושו"ע) – לפי שסדר העבודה צריך להיות מהקל אל הכבד, מקודם לשם שמים ואח"כ בכל דרכיך דעהו (משיחת יג תמוז תשכ"ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג פורים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 משלי ג, ו. ונתבאר לעיל ע' 161.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג צו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
20 משלי ג, ו. וראה לעיל ע' 161.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
37 משלי ג, ו. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 161.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
64 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. ההפרש שבין שני הענינים – ראה לקו"ש ח"ג [המתורגם] ע' 161, 188.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה י"ט כסלו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
18 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. – ההפרש שבין ב' ענינים אלו – ראה בארוכה לקו"ש ח"ג [המתורגם] ע' 161. 8־187.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו בשלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
31 משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. המעלה ד"בכל דרכיך דעהו" על "וכל מעשיך יהיו לשם שמים" – ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 161. 188.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 161, שהחידוש שב"ועשו לי מקדש", הו"ע "בכל דרכיך דעהו" (שידיעת אלקות תהי' בדרכי האדם עצמם) שלמעלה מ"וכל מעשיך יהיו לשם שמים".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו תצוה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
51 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 משלי ג, ו טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח קרח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
45 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח קרח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
* אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו שם הערה 52.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח קרח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
34 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י בראשית שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
6 משלי ג, ה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י וישלח-י"ט כסלו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2 משלי ג, ה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9) משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5) משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב בהר שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג במדבר שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 משלי ג, ו. וראה סי" רלא, שו"ע אדה"ז םס"
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג בהעלותך שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 אבות פ"ב מיייב. משלי ג, ו שו"ע או"ח סי' רלא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד עקב שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
6) משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 משלי ג, ו. רמבים הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו כ' מ"ח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
27 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו מקץ שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
16 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז סקנ"ו ס"ב. וראה מכ' ז' מ"ח תשל"ז בהערה (נדפס בלקו"ש חט"ו ע' 482).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 אבות פ'ב מי"ב. משלי ג, ו. רמנ"ם הל' דעות ספ'ג. טושו"ע או"ח סרל'א. וראה לקויש ח'ג ע' 907. 932. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יו"ד שבט שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
10 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סי' רלא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז פ' החודש שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
17 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אמור שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
76 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח במדבר-ב' סיון שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
51 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חג השבועות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
49 משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. טושו"ע או"ח סי' רלא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
69 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
88 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
45 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
38 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
11 הציוויים דכל מעשיך . . דעהו: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א, שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שבת נחמו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
72 ויל"ע באיזה אופן הוא זה ד"ר"ע משחק" בסנהדרין (קא, א) דפשיטא שזהו באופן נעלה מ"כל דעביד רחמנא לטב עביד" דהרי "ר"ע משחק .. שמח". ובפשוטו הרי"ז כסיפור הא' דכאן "ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח כו'" (ראה פרש"י שם "ושכרו משתמר להבא לכך אני שמח"). אבל י"ל שזהו מעין "כילה חמתו" בעוה"ז. או י"ל (וראה לקמן שם "נענה ר"ע ואמר חביבין יסורין כו'") דהוא ע"ד אשר יאהב הוי' יוכיח (משלי ג, יב. וראה ברכות ה, א) וכהפי' שזהו חסדים מכוסים ונעלים מחסדים גלוים (ראה תניא פכ"ו. אגה"ק סי' יא). ולפי"ז הרי"ז כסיפור הב', אבל להעיר שבזה לא מצינו שיאמר עקיבא ניחמתני. ראה לקמן בפנים. וראה שם לקמן "אמר להם סמכוני ואשמעה כו'".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ראה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
34 משלי ג, יב. וראה ברכות שם. תניא שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ברכה-שמח"ת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א. ההוספה בזה על "כל מעשיך לשם שמים" – ראה לקו"ש ח"י ע' 104 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה שו"ע או"ח סרל"א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 כל מעשיך .. בכל דרכיך: אבות פ"ב מייב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג, שם רפ"ה. טושו"ע או'ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 כל מעשיך .. לשם שמיס, ובכל דרכיך .. דעהו: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ לך לך-ז' חשון שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
24 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 משלי ג, ו
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו"ע או*ח סרל*א. שו*ע אדה"ז או*ח סקנ"ו ס*ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמבים הלי דעות ספ"ג. טושו"ק או*ח סרל'א. שויע אדהיז שם סקנ'ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו*ק או"ח סרל*א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
3 להעיר מיל"ש עקב רמז תתגד: אמר הקב"ה בשביל שכתבתי אותה (הלוחותז), כולה חיים שנאי (משלי ג, יח) עץ חיים היא למחזיקים בה, ואם אתם משמרים אותה אתם חיים, ואף לעתיד לבא אני כותב אתכם בספר ואתם מתמלטים מדינה של גיהנם שנאי ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמך וגו' ובעת ההיא ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא פורים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
4 משלי ג, כה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא ויקהל שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
32 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
7 משלי ג, כה. ישעי' ח, י. מו, ד, תהלים קמ, יד, וראה אסת"ר פ"ז, יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
02 ע'"פ משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב. שו"ע יו"ד סרנ'א ס"ט. ובכ"מ. אגה"ק סוף ס"ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו*ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 בכל מעשיך . . בכל דרכיך: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א, שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב. וראה רמב"ם שם רפ"ה,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 בכל . . לשם שמים: אבות פ"ב מי"ז. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג, טושו"ע או"ח סרל*"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג חוקת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
42 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד וילך שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
52 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
4 משלי ג, ה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ'ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או*ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
37 משלי ג, ו. טושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4 כל מעשיך . . דעהו: אבות פ"ב מי*ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדהיז או"ח סקג"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 כל מעשיך . . דעהו: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הלי דעות ספ'ג. טושו"ע או"ח סרל'א. שו"ע אדה"ז או"ח סקג"ו ס'ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 לשם שמים . . בכל דרכיך דעהו: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו (ברכות סג, א). רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א (בהיפך הסדר שברמב"ם) ומסיים ,ומי שנוהג כן עובד את בוראו תמיד". -- וצע"ק שבשו"ע אדה"ז או*ח סקנ"ו השמיט כל מעשיך יהיו לשם שמים (אבל מציין בפנים לעיין באדר"נ פי"ז ובח"פ להרמב"ם פ"ה, שבשניהם מקושר הנ"ל עם ,בכל דרכיך דעהו* -- שהובא בשו"ע אדה"ז שם). -- וראה או"ת להה"מ עה, ב (סי' רנ"ב) ד"ה עוד נראה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה בראשית שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
57 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
24 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
38 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
0 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו בא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
59 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
7 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
3 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח קרח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
35 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח מסעי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
37 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
58 משלי ג, יז,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
6 משלי ג, יח. ובזח"ג נג, ב: אל תקרי מאושר
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
8 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הלי דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
8 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 וג משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 בכל דרכיד דעהו: משלי ג, ו (וראה ברכות סג, א). רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב. וראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) עה, ב דייה עוד נראה (בהוצאת קה"ת תש"מ ואילך -- סרנ"ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ אחרי, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
296 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
370 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
504 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
22 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
3 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
48 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
59 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
84 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
4 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. וראה ברכות סג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
18 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד, תמוז ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2 משלי ג, יז. וראה רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
*) ראה לקמן הערה 4 .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
26 משלי ג, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
189 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
203 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
73 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
41 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
63 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א
לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל
לקראת י"ב-י"ג תמוז, ה'תשי"ד
התוועדות שמחה ורבת פעולות וביחוד בכיבוש הנוער.
מנחם שניאורסאהן
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
133 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
74 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
27 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
34 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
42 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
19 משלי ג, ו. שו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
117 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
161 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
117 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד לא' ביחידות, יום ג' פ' וירא, ט"ז מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
24 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
31 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
91 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
126 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
116 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
41 ועד"ז בנוגע לענינים הגשמיים ודברי הרשות – שבהם גופא מקיים את הציווי "בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו).
וע"ד שמצינו (יומא פו, ב) בנוגע לתשובה, ש"זדונות נעשו לו כזכיות", ו"אתהפכא חשוכא לנהורא" (ראה זח"א ד, א (מהנחה בלתי מוגה)).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
38 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
35 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
68 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
199 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
105 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
160 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
121 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
99 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
97 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
30 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דיעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז שם סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
163 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
191 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
131 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
15 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשח"י שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
54 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
38 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
40 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
68 משלי ג, ו. וראה ברכות סג, א. כתר שם טוב סרפ"ב (לו, סע"ד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
226 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"א כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
20 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
20 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשח"י ליל ש"ק פ' בשלח, י"א שבט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
27 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשח"י ליל ש"ק פ' בשלח, י"א שבט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
32 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
41 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
49 משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
105 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
122 משלי ג, טז. וראה שבת סג, א. ב"ב כה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצוה, פ' זכור, ט' אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
61 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
14 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
97 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ערב חג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
42 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
26 משלי ג, ו. וראה שו"ע אדה"ז שם סקנ"ו ס"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, ג' תמוז ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
35 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
75 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
32 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
21 משלי ג, ו. וראה ברכות סג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
50 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
14 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
9 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
61 משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ערב חנוכה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
20 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
136 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
146 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
17 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. ונתבאר בלקו"ש ח"ג ע' 907.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
109 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
47 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 משלי ג, ו. וראה שו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
113 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
92 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
121 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז שם סקנ"ו ס"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
7 משלי ג, כט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
159 משלי ג, יז. וראה גיטין נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
270 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
69 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
111 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
29 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
139 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת ש"פ משפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
72 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
85 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
15 משלי ג, יז. וראה רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, כ"ג סיון, מבה"ח תמוז ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
86 ראה משלי ג, יז. רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
127 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
53 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' ויצא, ז' כסלו ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
19 ראה ב"ר ריש פרשתנו (פס"ח, א): "אז תלך לבטח דרכך (משלי ג, כג) זה יעקב, דכתיב ויצא יעקב".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
5 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
17 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
13 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
28 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
10 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
313 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
224 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום א' פ' אמור, י"ד אייר, פסח שני, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 משלי ג, ו. וראה טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם חלק משיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם חלק משיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
121 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', פ' לך לך, ד' מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
3 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
20 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
42 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
57 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי*, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
125 שלמעלה מעבודת הצדיקים*, כמארז"ל (רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ד) "מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו". – והרי גם ענין התשובה אינו רק באופן שלמעלה נעשה מרוצה וחביב כו', אלא כן הוא בגלוי גם למטה, שלכן "חטא גמור הוא לומר לבע"ת זכור מעשיך הראשונים" (רמב"ם שם ה"ח), כיון שגם למטה לא נשאר רושם מהחטא, ואדרבה, נעשה בו עילוי לגבי מעמדו ומצבו קודם החטא.
*
) וע"ד מעלת המס"נ (שאינה מוכרחת להיות באופן שצריכים לקפוץ מהגג כו' (נסמן בתו"מ חל"ה ע' 121) , אלא יכולה להיות גם " בכל דרכיך " (משלי ג , ו)) שישנה בעיקר אצל אנשים פשוטים שעבודתם אינה ע"פ שכל וטעם . ועז"נ (בהעלותך יב , ג) " והאיש משה (שמדת אמת ראה (סנהדרין קיא , סע"א)) ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה ", ובעיקר לגבי דרא דעקבתא דמשיחא – בגלל מעלת המס"נ של אנשים פשוטים דוקא (נסמן בתו"מ חל"ט ע' 60) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
425 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
556 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
567 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1502 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
425 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תרומה, ד' אדר-ראשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
473 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פקודי, ב' אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
600 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
76 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"א טבת, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
482 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1180 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, י"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1362 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
291 משלי ג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
319 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
821 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1201 משלי ג, ו. וראה שם סג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
178 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם *. יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב**, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
345 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
547 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
53 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
680 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
1109 וכמ"ש רש"י בהמשך הפרשה (שם, יד): "שמחתי ושימחתי בו", היינו, שהענין ד"שמחתי" (בעצמי) הוא כאשר "שימחתי" (אחרים), שזהו ענין אחד; אבל כל זמן שלא שימח יהודי שנמצא באיזה מקום בקצוי תבל, ועדיין לא טוב לו – אסור שתערב לו שמחתו, ומכ"ש שאי אפשר שתהי' אצלו השמחה בשלימות.
וגם אם יש מי ששמחתו עריבה לו, ועד ששמחתו היא בשלימות, בה בשעה שיהודי אחר לא הגיע אל המנוחה ועדיין מיטלטל ("וואַלגערט זיך") ממקום למקום – אינו מביא ביכורים: אי אפשר לו לבוא לביהמ"ק אל הכהן ולבטא בדיבור "הגדתי היום גו'", כלומר שהוא כבר שמח ונותן שבח והודי' להקב"ה על שמחתו – עליו להתבייש להוציא מפיו דברים אלו!
[וע"ד מ"ש רבנו הזקן (תניא אגה"ק סכ"ד) בנוגע לדיבור באמצע התפלה, שאפילו מי שאין לו הרגש במעלת התפלה, שזהו זמן התגלות השכינה כו', הנה לכל-הפחות לא יבטא זאת בדיבור (ע"י הדיבור* באמצע התפלה), שבזה מראה "קלונו ובזיונו את המלך לעין כל רואה", וממשיך, ש"על זה נאמר (משלי ג, לה) וכסילים מרים קלון, כלומר, אף שהוא כסיל (וכמ"ש לפנ"ז "שנאמר עליו לא יחפוץ כסיל בתבונה" (שם יח, ב)), לא יהי' מרים קלון, שיהי' נראה הקלון לעין כל"].
*
) ובפרט שעי"ז ה"ה מבלבל גם את הזולת , דלא כבמחשבה , שהבלבול הוא רק לעצמו . ומה גם שבנוגע למחשבה ה"ה אנוס (וכמו מי שנרדם באמצע ההתוועדות , ובפרט אם " מהדר " לקדש על יי"ש ... ) , משא"כ בנוגע לדיבור .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
218 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
501 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
605 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
264 משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
108 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ערב יום הכיפורים, אחר תפלת מנחה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
135 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
370 משלי ג, ו. וראה גם רמב"ם הל' דיעות ספ"ג, שמונה פרקים ספ"ה. טושו"ע או"ח סרל"א. נתבאר בלקו"ש ח"ג ע' 907. ע' 932. תו"מ חל"ג ע' 252. ע' 256.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
590 משלי ג, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
740 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
897 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1264 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1500 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
87 משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. וראה לקו"ש ח"ג ע' 907. תו"מ חל"ג ע' 252. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
358 ובפרטיות יותר – שהאפשרות להנהגה באופן ד"סתר מעשיו של הקב"ה" היא מפני "שהחביא דבריו של הקב"ה":
ובהקדמה – שאף שמצד הקב"ה ש"עשה עצמו מך" ניתנת לאדם בחירה חפשית, עדיין אינו מובן איך יתכן מצד האדם עצמו שיבחר ברע, הן מצד הנשמה ש"טהורה היא", גם בירידתה למטה לאחרי ריבוי הצמצומים והשתלשלות המדריגות, והן מצד הגוף, שהרי גם גופו של איש ישראל קדוש הוא (כפי שמבאר רבינו הזקן בשו"ע בדיני נט"י – או"ח מהדו"ת סוס"ד); ואפילו מצד הענין ד"שד משדין יהודאין" (תניא פ"ח) – הרי זה יכול להיות רק בענין ששייך לקליפת נוגה, אבל לא לג' קליפות הטמאות. וא"כ, איך שייך שיהודי יעבור עבירה ח"ו?
אך הענין הוא – שההתחלה היא מזה ש"החביא דבריו של הקב"ה":
כאשר יהודי יודע ומכיר בכך שמציאותו של כל דבר שבעולם היא דבר הוי', אזי מאבד את התענוג ("געשמאַק") שבדברים הגשמיים, ולדוגמא: כשאוכל פרוסת לחם, הנה בידעו שמציאותו האמיתית של הלחם הוא הניצוץ האלקי שבו, אזי לא נוח לו ("עס ווערט אים ניט באַקוועם") לאכול לתיאבון וליהנות מהטעם הגשמי. ועד"ז בנוגע לשאר עניני העולם, שכולם נעשים באופן ד"על כרחך אתה חי" (אבות ספ"ד); אבל כאשר "החביא דבריו של הקב"ה", היינו, שדבר הוי' שבכל עניני העולם הוא בהעלם והסתר, שאינו נרגש ומאיר אצלו, ובמילא נרגשת אצלו ה"מציאות" של כל עניני העולם – אזי העסק בעניני העולם הוא באופן של תאוה , אם כי תאוות היתר בלבד (ובלשון המדינה: "האָבן אַ גוט טיים"...), באופן שחסר אצלו הענין ד"בכל דרכיך דעהו" "וכל מעשיך יהיו לשם שמים" (משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג).
אמנם, אף שלעת-עתה ה"ה רק מחביא דבריו של הקב"ה – דבריו דייקא, ולא מעשיו, היינו, שבענין המעשה אין אצלו חסרון, אלא שאינו רוצה להרגיש את האור האלקי – הנה מזה יכול לבוא גם למעמד ומצב שסותר מעשיו של הקב"ה.
ויש להוסיף ולהעיר בזה ע"ד הקבלה: דיבור – קאי על ספירת המלכות, דלית לה מגרמה כלום, אלא מקבלת מז"א, מדות. אבל כאשר יש פרסא בין ז"א למלכות, היינו, שהמדות הם בהעלם ("פיסע על מדותיו של הקב"ה") ואינם מאירים בהדיבור, אזי נעשה ירידה בבחי' המלכות – ש"רגלי' יורדות מות" (משלי ה, ה. וראה אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' תקסד ואילך)).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
885 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
904 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
144 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
185 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות ב), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
230 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
514 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
997 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1280 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"א שבט (מאמר ב*), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דיעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1162 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז שם סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1227 משלי ג, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1373 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1692 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1972 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
393 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
426 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' קרח, ב' דר"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
716 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
776 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1129 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1657 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו ה'תשכ"ו*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
430 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
613 ראה משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
176 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
612 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
988 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
679 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
34 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
139 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
584 משלי ג, כה. ישעי' ח, יו"ד. שם מו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
606 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1614 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1655 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1939 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2016 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
245 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
450 משלי ג, ו. וראה תו"מ ח"מ ע' 255. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
250 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
567 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דיעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
719 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
94 שהרי המדובר כאן הוא אודות שמים וארץ של משה (והיינו, שאפילו הענינים הרוחניים של משה – דרגא הכי נעלית – צריכים להיות בקירוב לכאו"א מישראל, ואפילו הענינים הגשמיים של משה צריכים להיות אצל כאו"א מישראל בבחי' ריחוק), שכל עניניו הם בבחי' קדושה ורוחניות, אלא שברוחניות וקדושה גופא ישנם בחי' שמים ובחי' ארץ.
ולדוגמא: העבודה ד"בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו), אף שגדלה מעלתה כו', מ"מ, להיותה באופן של התעסקות בעניני העולם, הרי היא בבחי' "ארץ" לגבי העבודה ד"קדש עצמך במותר לך" (יבמות כ, א), שהיא בבחי' "שמים", למעלה מהתעסקות עם עניני העולם.
ולהעיר, שהענין ד"בכל דרכיך דעהו" אינו אלא מדברי סופרים, ואילו הענין ד"קדש עצמך במותר לך" הוא מדאורייתא (כמ"ש רבנו הזקן – תניא ספכ"ז. פ"ל).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
372 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
579 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
761 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
868 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1045 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1440 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1677 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
71 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, שושן-פורים קטן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
559 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב', כ"ד אדר-ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
625 משלי ג, ו. וראה שו"ע אדה"ז סקנ"ו ס"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1677 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ד תמוז (מאמר א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
478 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ד תמוז (מאמר ב), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
545 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
532 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
957 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, י"ד תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1061 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1436 משלי ג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1604 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
562 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
820 משלי ג, ו. ברכות סג, א. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
36 משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
409 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
663 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
989 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1558 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
745 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
900 משלי ג, ו. עפ"י מ"ש בפנים יובן מה שהרמב"ם (בהל' דיעות ספ"ג, ובשמונה פרקים ספ"ה) והטור ושו"ע (או"ח סרל"א), הביאו ב' הלשונות: "כל מעשיך יהיו לשם שמים"; " בכל דרכיך דעהו". שאי"ז כפל לשון, כי אם ב' ענינים הם. ובזה יומתק גם מה שהרמב"ם הקדים את מאמר המשנה (אבות פ"ב מי"ב) "וכל מעשיך יהיו לשם שמים" למאמר הכתוב "בכל דרכיך דעהו" (דלכאורה צריך הי' להקדים מאמר הכתוב, וכהסדר בטור ושו"ע) – לפי שסדר העבודה צריך להיות מהקל אל הכבד, מקודם "לשם שמים" ואח"כ "בכל דרכיך דעהו" (משיחת יג תמוז שנה זו (תו"מ חל"ד ע' 163 ואילך)).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1338 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1396 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1529 שזוהי תכלית העבודה – כמ"ש הרמב"ם בסוף הל' חנוכה ש"כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם, שנאמר (משלי ג, יז) דרכי' דרכי נועם וכל נתיבותי' שלום" (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1869 משלי ג, ו. וראה לקמן הערה 34, ובהנסמן שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג-השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
74 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. שו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
190 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
277 כי עיקר העבודה בארץ ישראל היא קיום המצות מעשיות (וגם העבודה בעשי' דרשות – "בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו)), משא"כ במדבר* (וגם הזיכוך שע"י המן הוא בעיקרו בנוגע לתורה). והוא ע"ד תלמוד גדול שהוא הכנה ומביא לידי מעשה (ראה קידושין מ, ב. וש"נ).
*
) לא מבעי בנוגע למצוות התלויות בארץ , שבודאי לא היו במדבר , אלא גם רוב ועיקר המצוות לא היו במדבר – דכיון שבהיותם במדבר לא היו שייכים כ"כ לגשמיות , לכן לא הי' כ"כ הענין דקיום המצוות שקשורים עם דברים גשמיים , אלא עיקר העבודה היתה בלימוד התורה (מהנחה בלתי מוגה – משיחת ש"פ קרח תשכ"ב) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
296 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
587 משלי ג, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
669 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* אור ליום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1165 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* אור ליום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1231 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
934 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1073 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1383 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2136 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2242 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
2296 משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
236 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
967 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1228 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1588 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2424 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2474 וכיון שהתורה כללות ופרטות נאמרה (ראה חגיגה ו, סע"א ואילך. וש"נ) – הרי זה שייך אצל כל אחד מישראל גופא, שישנו ה"כהן" – לימוד התורה, וה"ישראל" שבו – העבודה ד"בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו); וכמו"כ יש בו גם ענין ה"לוי" (הממוצע בין כהן לישראל, כמ"ש (קרח יח, ב) "וילוו עליך וישרתוך") – שזהו הלימוד המביא לידי מעשה בנוגע לאופן ההנהגה בעולם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
238 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
549 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1328 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2443 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1533 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
181 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1202 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1382 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ראש חודש ניסן (אחר תפלת שחרית), ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
179 משלי ג, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
286 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום אחרון של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
683 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
943 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
1517 ובזה יש חסרון נוסף – שאינו מתבייש בכך, ומגלה קלונו ברבים, כמבואר באגה"ק (סכ"ד) ש"עז"נ (משלי ג, לה) וכסילים מרים קלון, כלומר, אף שהוא כסיל, לא יהי' מרים קלון, שיהי' נראה הקלון לעין כל".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', ראש חודש סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1535 משלי ג, יז. וראה רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1918 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
331 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
819 משלי ג, יז. וראה רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1721 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2255 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם כ"ו אלול, ג' דסליחות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2287 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
364 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום ב' דחג הסוכות בעת הסעודה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
742 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1107 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1198 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1559 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1632 כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר, ששמע שאומרים בשמו שאסור לישון בסוכה, ואין האמת כן, ואדרבה: מי שרוצה לישון בסוכה – יישן לבריאות... "ושכבת וערבה שנתך" (משלי ג, כד), עם חלומות טובים כו', ואף אחד לא יפריע לו (חסר קצת); המדובר בזה הי' רק לבאר מנהג גדולים וטובים – רבותינו נשיאינו (כפי שראו אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר במשך כמה לילות (אף שלא ראו הנהגתו בכל הלילות, שזה ידעו רק המקורבים)), וכך נוהגים גם כל אלו שהולכים בדרכי החסידות – שלא ישנים בסוכה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1815 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1926 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2139 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2172 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2316 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2387 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2742 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3035 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
675 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
902 ובפרטיות יותר: על תורה נאמר (משלי ג, טו) "יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה", "כל חפצים לא ישוו בה", אפילו "חפצי שמים" (מו"ק ט, ריש ע"ב), והיינו, שהחילוק בין תורה למצוות* הוא כמו החילוק בין האדם עצמו לחפציו – עסקיו (כמו "ממצוא חפצך ודבר דבר" (ישעי' נח, יג), שלכן אסור לדבר בעסקיו בשבת (ראה שו"ע אדה"ז או"ח רסש"ו. וש"נ)), כי, התורה היא "דברי כאש" (ירמי' כג, כט), "מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה" (ברכות כב, א), כמו הקב"ה , כמ"ש (ואתחנן ד, כד) "ה' אלקיך אש אוכלה הוא"**, ועד שאין לחלק ביניהם; משא"כ מצוות הם רק " חפצי שמים" (ורק לאחרי ההתבוננות כו' רואים שייכותם ל"שמים" – א' מהלשונות של שבועה (ראה ברכות נג, ב. ובכ"מ), כיון שמורה על הקב"ה), וזהו גם מה שהמצוות נמשלו לאברים (מ"ע – רמ"ח אברים, ומל"ת – שס"ה גידים), שביחס להאדם עצמו, ה"ה כמו לבוש, כמ"ש (איוב יו"ד, יא) "עור ובשר תלבישני". וענין זה ישנו גם בתורה – שהרי מצות לימוד התורה היא א' מרמ"ח מ"ע. וזהו גם החילוק בין ס"ת למטפחת: ס"ת – תורה עצמה ("ספר תולדות אדם" (בראשית ה, א)), ומטפחת – לבוש (שלא יהי' ס"ת ערום), ענין המצוות שבתורה.
*) נוסף על החילוק בתורה גופא בין נגלה דתורה לפנימיות התורה – כמבואר באגה"ק (סכ"ו) בדברי הרע"מ (זח"ג קכד , ב) שפנימיות התורה , " דלית תמן לא קשיא כו' ולא מחלוקת כו' ", היא עץ החיים , ונגלה דתורה , שבה יש קושיות ומחלוקת כו' , ועד לטענות של שקר (כמו " שנים אוחזין בטלית וכו' " (ריש ב"מ) , שברור הדבר שא' מהם אומר היפך האמת) [ובסגנון דהמאמר – לא הצירוף ד " קרש ", אלא " שקר " ] – הרי זה אילנא דטוב ורע , עץ הדעת , ששם שייך גם הענין דהיפך החיים ( " מאן דנפיל מדרגי' כו' " (נסמן באג"ק ח"ב ס"ע ד)) , כמ"ש (בראשית ב , יז) " כי ביום אכלך ממנו וגו' ".
**) ולהעיר מסנהדרין לט , סע"א : " אלקיכם כהן הוא .. טבילותא בנורא , דכתיב (ישעי' סו , טו) כי הנה ה' באש יבוא ".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
2195 משלי ג, יח. וראה זח"ג קכד, ב (ברע"מ). תניא אגה"ק סכ"ו. קונטרס עה"ח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
120 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2029 משלי ג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2229 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2656 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2722 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2870 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3136 משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3276 משלי ג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
135 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1192 משלי ג, ו. וראה גם רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1219 משלי ג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
48 ע"פ משלי ג, יט. וראה עץ חיים שער הכללים פ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
402 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
941 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1342 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2533 משלי ג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
577 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
941 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1085 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק - יסוד שבתפארת - ה' אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1108 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד אור ליום ה' - הוד שבנצח - י"א אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1130 משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1426 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1858 משלי ג, טו. וראה סוטה ד, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2877 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1691 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1730 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
270 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
300 משלי ג, יט. וראה אוה"ת מג"א ע' קלד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
428 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1860 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2089 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2372 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
675 משלי ג, יז. וראה רמב"ם הל' חנוכה בסופן.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
859 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1123 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1470 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
2193 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2208 משלי ג, יז. וראה גיטין נט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2458 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, ג' ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2841 משלי ג, ו. וראה שו"ע אדה"ז שם סקנ"ו ס"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר א), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
31 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1134 משלי ג, ו. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2375 בענין זה נזכר גם מ"ש (משלי ג, יט) "בחכמה יסד ארץ".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2607 בנוגע למקור ודוגמא להסברה הנ"ל בנגלה דתורה (ראה לקו"ש שבפנים ס"ז) – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: ולא כמו אלו שחושבים שזהו ביאור ע"ד הדרוש בלבד*, אלא זהו ענין שקשור גם עם הלכה. והוסיף: על ענינים כגון-דא נאמר "דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר" (ברייתא דל"ב מדות טו), כך, שממקום אחר יכולים למצוא ביאור במקום זה, ולא רק באופן של "די מחסורו", אלא גם באופן של עשירות (ראה כתובות סז, ב). ואין הדבר תלוי אלא ברצונו, כמארז"ל (ירושלמי פאה פ"א ה"א. וש"נ) על הפסוק (האזינו לב, מז) "כי לא דבר ריק הוא מכם", "ואם הוא ריק, מכם הוא".
*) כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר , שמישהו מצא לנכון להצטדק על כך שהסיום הי' רק ע"ד הדרוש , בגלל שאמירתו היתה בשעה מאוחרת , לאחרי כו"כ שיחות , שאז הי' כבר עייף כו' . ועל זה אמר , שאמירת השיחות אינה מעייפת , כי אם העדר ההקשבה וההתעניינות בדברים הנאמרים [והסביר , שגם אם פלוני נמצא במעמד ומצב ד " ושכבת וערבה שנתך " (משלי ג , כד) בקיימו הענין ד " שינה בשבת תענוג " (נסמן בלקו"ש חי"ב ריש ע' 254) , הנה המציאות היא שכאשר רואים שפלוני ישן , הרי זה גורם עייפות] , כך , שהדיבור הוא על אודנין דלא שמעין (נסמן בתו"מ חס"ד ע' 215) , ובבחינת " דברים בטלים " (כידוע הדיוק בזה (ראה גם תו"מ חס"ג ע' 369 . וש"נ) , שאין הכוונה לדברים אסורים ח"ו , אלא גם כאשר הדברים הם טובים ונכונים , הנה אם אינם פועלים פעולתם , הרי הם דברים בטלים) . וסיים , שאין להאריך בענינים שהם היפך התענוג , הן מצד יום הש"ק , והן מצד קדושת המקום כו' .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
563 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
755 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
946 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1329 ובמיוחד – בלימוד התורה ובקיום המצוות ו"בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו), ועד שנמשך גם בנוגע לענינים גשמיים (כמובא בלקו"ת (דרושי ר"ה נט, ב) מהגהות מיימוניות (הל' תשובה רפ"ג בשם הרמב"ן) ש"עיקר הדין שבר"ה הוא על הגופות כו'") – בני חיי ומזוני רויחי, ושנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים, לכאו"א בתוככי כלל ישראל (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1632 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
440 משלי ג, ו. וראה ברכות סג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ערב יום הכיפורים אחרי תפלת מנחה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
547 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
807 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
957 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1259 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1428 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1589 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1613 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1625 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1777 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
621 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1060 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1831 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
121 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
765 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
995 משלי ג, ו. וראה לקו"ש ח"י ע' 104. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' כ"ח ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1182 משלי ג, יז. וראה גיטין נט, ב. רמב"ם סוף הל' חנוכה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1603 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1741 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
1801 משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1806 משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2111 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2586 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2784 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
575 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1027 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
73 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
21 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מרחשון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
96 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ ויצא, ט' כסלו, אור ליו"ד כסלו - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
69 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
6 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
90 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם. טושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
13 משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ה' פ' בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
61 אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דיעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ג', פורים קטן ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
99 משלי ג, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
18 ראה משלי ג, ו. אבות פ"ב מי"ב. רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ קרח, ג' תמוז ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
35 משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
31 משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תצא, י"ג אלול ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
25 משלי ג, ו (וראה ברכות סג, א). רמב"ם וטושו"ע ודאדה"ז שם.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
משלי ג, יח:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות שלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
132 משלי ג, יט-כ.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תכב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
71 משלי ג, ו. וראה רמב"ם שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
פתיחה בהקשר
אור תורה שיר השירים רא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
ה' בחכמה גו' – משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: שמע ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
16 הוי' בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' חיי שרה אר"ש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
26 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
95 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
106 שה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט. ראה מאמרי אדה"ז פרשיות התורה ח"א ע' לג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אז ישיר ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
66 עץ חיים היא למחזיקי' בה : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אז ישיר ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
70 למחזיקים בה : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
39 ה' בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
52 את אשר יאהב ה' יוכיח : משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
36 כי את אשר יאהב הוי' : משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: ענין החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
28 כי את אשר יאהב ה' יוכיח : משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ר"מ שופטים לא יקום עד א' באיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
15 ושיקוי לעצמותיך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
10 ה' בחכ' : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
5 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
33 כבוד חכמים ינחלו : משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
38 ה' בחכ' : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
101 וכמ"ש במ"א ע"פ רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח. וראה תו"א מג"א (הוספות) קכד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
42 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צדיקים מה הם עושים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
6 בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: להבין מ"ש במדרש ע"פ וקוי ה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
8 בחכ' יסד : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
37 בחכמ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
55 בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב השתחוו[ לה' בהדרת קדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
26 בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין מפני מה נאמר ביצירת חיות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
14 בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
עג ב"ק פא, ב (ע"פ משלי ג, כז).
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק רביעי א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
ז משלי ג, טו. רמב"ם שם ה"ב. טור שם. רמ"א שם סט"ו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק רביעי ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
לז ראה משלי ג, טז. שבת סג, א ורש"י ד"ה למשמאילין. זהר ח"א קצ, רע"א.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך חושן משפט הלכות הלואה דיני הלואה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
לא משלי ג, כח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך חושן משפט הלכות שאלה ושכירות וחסימה דיני שאלה ושכירות וחסימה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
קכד משלי ג, כח. רב יוסף בגמרא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל הל' הלואה ס"ד (לענין הלואה), וש"נ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
325 וכסילים מרים קלון: משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
900 מעץ החיים המחזיקים ישיבותם : כי"ל: למחזיקים בה ישועת [ע"פ משלי ג, יח].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1350 בכל דרכיך דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1817 חיים ושלום: ע"פ משלי ג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1836 למצוא . . ואדם : ע"פ משלי ג, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1932 בלך ושוב: ע"פ משלי ג, כח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
2140 כי את אשר יאהב ה ' : משלי ג, יב [וראה גם לעיל אגרת טו, שאין רע יורד מלמעלה כו'].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
3042 ה ' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
3616 בעיני אלקים ואדם: ע"פ משלי ג, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת סה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
4005 ה ' בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת עג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
4399 ימינא אורך כו' ועושר כו' שמאלא: שנאמר "אורך ימים גו'" (משלי ג, טז). ביאור פסוק זה: אוה"ת [חנוכה] שלז, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
5015 גנבא . . קרי ' : ברכות סג, א (ע"פ גירסת ע"י). ובפחד יצחק מערכת גנבא שכן הוא "בגמרא דפוס פורטוגאל". כד הקמח מערכת בטחון, בשם רבינו יונה (משלי ג, ו).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
5745 עץ . . בה : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קכח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
5983 את אשר יאהב ה ': משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
1298 ב"ק פא, ב (ע"פ משלי ג, כז).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
32 דבחכ' יסד. . אם לא בריתי : משלי ג, יט. ירמי' לג, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
85 כבוד חכמים ינחלו. . אין כבוד אלא תורה : משלי ג, לה. אבות פ"ו מ"ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
118 יסורים של אהבה. . אשר יאהב יוכיח. . אשרי הגבר : ברכות ה, א. משלי ג, יב. תהלים צד, יב: אשרי הגבר אשר תייסרנו י"ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
32 ה' בחכ' : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
55 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אז ישיר משה ובנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
75 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
123 אורך ימים בימינה : משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
152 יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
336 רפאות תהי לשריך : משלי ג, ח. ראה גם מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קלא. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קמג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
537 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
726 יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו. סוטה ד, ב. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' ג וע' כ ואילך (ובהנסמן בריש המאמר שם).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
26 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
50 בשמאל"ה עושר : משלי ג, טז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
55 כבו"ד חכמי"ם ינחלו : משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
78 ה' בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
51 הוי' בחכמ"ה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
68 כאב את בן ירצ"ה : משלי ג, יב [ושם: וכאב].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
185 רפאות תהי : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
206 ותומכיה מאושר : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
235 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
424 שאשר יאהב ה' יוכיח : משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
593 כי עץ חיים היא : משלי ג, יח [בהוספת תיבת ”כי" — ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' צט. וש"נ. דברים ח"א ע' כא וע' עה. תו"ח מקץ רכז, ד].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
597 רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
468 כמו [כא: ליתא] כאב את בן ירצה : משלי ג, יב [ושם: וכאב — וכ"ה לקמן שעח, ב].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
492 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
766 בכל דרכיך דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
686 שאשר יאהב ה'. . יוכיחנו : ע"פ משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1374 כאב את בן ירצה : ע"פ משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך בעצם היום הזה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
וע"כ גם נביא בדבר ה' אין רשאי לחדש דבר שנגד הכתוב בתורה ומקובל בפי חכמי ישראל ממשה (שבת קד, א) (ונידון כז"מ כו') ושרש הענין הוא דהתורה היא בב' מדריגות פנימיות וחיצוניות כמ"ש (דברים כט, כח) הנסתרות לה' כו' והנגלות לנו ולבנינו כו' וכמ"ש (יחזקאל ב, י) כתובה פנים ואחור כו' ובחי' הפנימית שבה הוא בחי' עה"ח שלמעלה מעה"ד כו' וכמ"ש (משלי ג, יח) עץ חיים היא כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
הנה יש להקדים באור הפסוק מ"ש (משלי ג, יט) ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
ו) כל אמרת אלוה צרופה שנצרפה במצרף לחכ' ונבררה מכבר מכח הח"ע העצמית דא"ס ב"ה וע"כ אמר אל תוסף כו' שאין בה נטית ימין ושמאל חוץ לאמתת האור דעצמות א"ס ולכך נק' תורת אמת שהוא מורה על אמתת עצמותו ממש כמו שהוא וע"כ נק' ספר הישר בלי נטיה כלל וכמ"ש (תהלי' יט, ח) תורת ה' תמימה כו' שכל דרכי התורה ישרים ומשפט צדק כי ישרים דרכי ה' לפי שישר ה' כו' והצור תמים פעלו כו' וזהו פועל אמת זו תורה שהוא קו האמצעי כמ"ש (מיכה ז, ה) תתן אמת ליעקב ויקם עדות ביעקב כו' (תהלים עח, ה) ועליו אמר (ישעיה מ, יב) מי מדד בשעלו מים במדידה ושעור הנברר ונבחר ע"פ עצמות דח"ע וזהו שהענג שבח"ע דתורה עולה על כל התענוגים וכל הון יקר כמ"ש (תהלים יט, יא) הנחמדים מזהב כו' ומתוקים מדבש וכן (משלי ג, טו) יקרה היא מפנינים וכה"ג והכל מטעם הנ"ל שנק' חכ' ברורה בבחי' מובחר ותמצית כנ"ל וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
ואע"פ שאמר אשר ברא אלקים לעשות לתקן דמשמע שלא היה שלימות בכל הבריאה אלא חסרון דבר מה שצריך תקון וא"כ למה אמר שראה שכל אשר עשה הוא טוב מאד בשלימות הבירור והתקון הענין הוא כך דמה שעלה ברצונו וח"ע לברוא שזהו אשר ברא בלא שלימו' האמיתי עדיין היינו כדי שיהיה מה לתקן בח"ת אחר הבירור דח"ע הקדומ' והוא מה שיושלם עיקר הבירור במעשה דוקא בירור שני וזהו לעשות לתקן וד"ל וזהו שאמרו (שבת פח, א) התנה הקדב"ה עם מע"ב אם יקבלו ישראל כו' וא"ל אחזיר אתכם לתהו ובהו שנאמר (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי וזהו בראשית בשביל התורה שנק' ראשית שנאמר (משלי ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו ובשביל ישראל שנק' ראשית שנא' (ירמיה ב, ג) קדש ישראל כו' כשיקיימו התו"מ בפ"מ ומרמז בכ"ז לב' מיני בירורים הנ"ל הא' בירור הראשון שהיה בח"ע הקדומה שזהו התורה הקדומה שהוברר בחי' התמצית כנ"ל והוא מ"ש ואהיה אצלו אמון אומנא כאומן הבונה ע"פ השכל וחכ' שכבר הוברר בחכ' העצמי' (והן כ"ד ספרים דאורייתא כמשי"ת) והוא מ"ש דאסתכל באורייתא וברא עלמא די' הדברות מקור הפנימי' לי"מ כידוע (והוא מ"ש ה' קנני ראשית דרכו וגם זהו מ"ש בשביל התורה שנק' ראשית דפי' בשביל עיקר המכוון דהיינו בסוף מעשה דוקא שהוא בחי' הבירור השני דבח"ת אתברירו בקיום התו"מ בפ"מ שזהו כחכם המנסה החכ' הברורה במעשה ובהנהגה שזהו מ"ש (משלי ג, יט) ה' בחכ' יסד ארץ (שם כד, ג) בחכ' יבנה בית שע"ז אמר וירא א' את כל אשר עשה והנה טוב מאוד יותר משעשה בבירור הראשון דמח' ורצון הקדום וזהו בשביל ישראל כו' אם יקיימו התו"מ בפ"מ דסוף מעשה דוקא עבמ"ת וכמא' במי נמלך בנשמתן של צדיקים שעלו במח' כו' דהיינו מה שיהיה מהם בירור השני בסוף מעשה וז"ש אם לא בריתי כו' (אך בשבת שיש בו מעין עוה"ב שכולו שבת ומנוחה לחה"ע שעולה החכ' בבחי' האין האמיתי בבחי' או"ח למעלה מבחי' הירידה דבירורים שבח"ע וח"ת אמר כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא א' לעשות לתקן כו'):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
ואמנם בחי' החסד כלול בו ומלובש בהעלם שהוא רוב האהב' שאהב לבנו יוצא חלציו שחפץ בהצדקו שיהיה צדיק וכשר וילך בדרך הישר שזהו רק מצד החסד האמיתי שחפץ לעשות לו בהדריכו לטוב ע"כ יבא לידי הכאה ודין קשה כ"כ וכל שמגלה יותר הדין והעונש יותר ניכר בזה עוצם האה"ר וחסד הפנימית שמלובש בזה וכענין הקללות שבתוכחה שהרב' לקלל קללות רבות כאלה וכולם נעשו בפ"מ ובכל אלה זהו רק כאשר ייסר איש את בנו כו' כי בנים אתם לה' (דברי' יד, א) ובתוך עונש ודין קשה זה מלובש רוב עוז האה"ר האלקית (וכמ"ש במ"א ע"פ (ירמי' לא, יב) והפכתי אבלם לששון שט"ב יהיה יו"ט לפי שבו נולד משיח הגואל ויהפך ליו"ט כי יתגלה בו מה שהיה בו בהעלם מבחי' האה"ר שמלובש בחרון אפו ששלח ידו במקדשו וזהו שט"ב הוא באותו יום שהוא יום א' דפסח) וכמו כי אשר יאהב ה' יוכיח (משלי ג, יב) וכיסורי הצדיקים בעוה"ז להרבות שכרן בעוה"ב ונק' יסורים של אהבה כידוע או למרק העון וליפרע מהן בעוה"ז מעט מעט וכיסורי הגליות בשעבוד קשה בטרדת פרנסה לפוטרם מגיהנם וכה"ג יש בכל אדם בכל פרטי עניניו ברוחניות ובגשמיות שלפעמים משפילים אותו בשפלות בשמאל דוחה בירידת המדרגה כדי להעלותו אח"כ (וכנהר די נור לפני עלייה בג"ע) וכמצוי הנפש בפרנסה ביגיעה ודוחק ויסורים קשים בבני וחיי צער וכה"ג כדי שיקבל החסד ורב שפע אח"כ וכן בהצלחת התורה ומע"ט ותפלה ותשובה אמיתית שבאים ע"י יסורים בלב נשבר ונדכא כמו (תהלים צ, ג) תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו כו' שזהו ירידה בשביל עלייה כו' וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
וכמו"כ כל מעשה בראשית שהן בחיצוניות הוא ג"כ בחכמה דוקא כמ"ש בראשית ברא כו' (תהלים קד, כד) כולם בחכמה עשית (משלי ג, יט) ה' בחכמה כו' שא"א להיות התהוות מאין ליש כ"א ע"י החכמה דוקא להיותה בבחי' בטול היש לאין שזהו כלי לגילוי אא"ס שהוא מקור כל החיים כו') וע"כ אנו מוצאים שבהגלות נגלות האור דא"ס בחכמה שהיא נקודה דיו"ד יותר מכפי המדה יהי' בטול במציאות לגמרי בעולמות מכל וכל כמו שא' (סנהדרין לח, ב) הושיט אצבעו קטנה שהוא יו"ד דחכמה ביניהן ביתר ממדתו ושרפן שנתבטלו ממציאותם לגמרי.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לד, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
35 בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה סו, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
13 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קי, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
22 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קטו, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
9 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קכה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
26 וכאב את בן ירצה : משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
154 על לוח לבבו: ע"פ משלי ג, ג. ז, ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1474 כאב את בן ירצה: משלי ג, יב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
2303 לא למנוע הטוב מבעליו : ע"פ משלי ג, כז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2491 הדרוש דרפאות תהי לשרך: משלי ג, ח. תו"א קכד, א. תורת חיים משפטים שג, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
87 שלום וחיים: ע"פ משלי ג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
430 כמ " ש : משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מונה מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
189 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1576 יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1634 בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1725 קשרם על לוח לבך : ברש"י: קשרם על לבך תמיד — משלי ו, כא. הלשון שבפנים מובא באבן עזרא בא ג, ט. אוה"ת שבהערה הבאה [וראה משלי ג, ג. ז, ג].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח בנים אתם כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
79 רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מה יפו פעמיך (שלוש רגלים) כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
88 בכל דרכיך דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח בראשית כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
63 בכל דרכיך דעהו : משלי ג, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם זאת חנוכת המזבח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
34 הטוב בעיני אלקים ואדם : ע"פ משלי ג, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [גדולה תשובה] ואמנם כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
45 רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מצה זו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
96 וכל נתיבותי' שלום : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [גן נעול] והנה בתרגום פי' גן נעול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
492 כבוד חכמים ינחלו : משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1036 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גדולה תשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
46 רפאות תהי לשריך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מצה זו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
73 כל נתיבותי' שלום : משלי ג, יז [ושם: וכל].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גן נעול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
67 כבוד חכמים ינחלו : משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
49 ה' בחכמה יסוד : משלי ג, יט [ושם: יסד ארץ].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
59 ה' בחכמה יסד ארץ וכונן שמים בתבונה : משלי ג, יט [ושם: כונן].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
472 ה' בחכמה יסד ארץ כונן : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ושאבתם מים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
101 ה' בחכ'. . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויובן כו' הני כ"ו הודו כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
28 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
74 רפאות תהי לשריך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
24 ה' בחכ' יסד : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
40 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אריב"ל הנהו ך"ו הודו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
32 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם פדה בשלום נפשי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4 וכל נתיבותי' שלום : משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם פדה בשלום נפשי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
18 ה' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
43 הוי' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ושאבתם מים תתקמו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
109 הוי' בחכ'. . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
108 הוי' בחכ' : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
163 הוי' בחכ' : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
57 הוי' בחכ' . . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תבואו וכו' ושבתה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
84 ה' בחכ' . . בתבונה : משלי ג, יט. ראה גם לקמן ובהערה 100.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כל אשר חפץ ה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
5 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שיר המעלות ממעמקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
23 ה' בחכמה . . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
79 ה' בחכ' : לשון הכתוב משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
64 ה' בחכ' . . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תבואו אל הארץ ושבתה הארץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
83 ה' בחכ' . . בתבונה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
30 ה' בחכמה : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
80 ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ בראשית רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
5 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ואתחנן רצ"ב דרוזגעניק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
55 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ראה רצ"ב לודמיר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
147 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ויקהל פ"ש צב"ר · ב' דר"ח אדר שני צב"ר פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
63 משלי ג, יד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב שמע"צ צב"ר, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
418 משלי ג, יד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב רצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
130 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
116 משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
553 דרכי' . . שלום: משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתקסז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1012 כמיועד: משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתקצב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1080 שנאמר בה: משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ו'יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1131 דרכי' דרכי נועם: משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יז ו'שב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
167 נאמר: משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תרפ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
59 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות סעודת י"ג תמוז תרצ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
30 משלי ג, יז.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
26 יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון ויקרא אדם כי יקריב מכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
65 הוי' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
61 עץ חיים היא : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
73 רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
79 עץ חיים היא : משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
76 כבוד חכמים ינחלו : משלי ג, לה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
78 וכסיל [אג: וכסילים] מרים קלון : סיום הכתוב כבוד חכמים (משלי ג, לה).
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
77 יקרה היא מפנינים : משלי ג, טו. סוטה ד, ב.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
97 הוי' בחכ' יסד ארץ : משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וידבר הוי' כו' אלה הם מועדי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
102 ה' בחכ' [א ניתוסף: יסוד והניח מקום פנוי. ד ניתוסף: יסד ארץ]: משלי ג, יט.
פתיחה בהקשר
למען ידעו בנים יוולדו ה. אמריקה הדפסת קונטרס 'באתי לגני - תש"י' והסתלקות הרבי נ"ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
כאשר יכולים להיות טוב, "אל תמנע טוב" (משלי ג, כז).
פתיחה בהקשר
תולדות חב"ד בפולין, ליטא ולטביא חב"ד בלטביא פעילות רבינו בתקופת ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
206 משלי ג, יח.
פתיחה בהקשר