ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח במדבר-ב' סיון שיחה א

22

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

לבחירתם⁴⁵, כלשון רש"י⁴⁶ "ולא תאמרו אתם לבדכם שלי ואין לי אחרים עמכם". רק מפני בחירתו של ה', הרי האומות הן "בעיני ולפני לכלום", ו"חיבתכם ניכרת".

לאחר מכן באה עבודת⁴⁷ ישראל⁴⁸, שיש בה, באופן כללי, שני אופנים: א) עבודה בדברי הרשות, שהוא עושה אותם לשם שמים⁴⁹, ואף יותר מכך⁵⁰, באופן של "בכל דרכיך דעהו"⁵¹. ב) עבודה בלימוד התורה וקיום המצוות.

זהו ההבדל בין מעלתם של כהנים משרתי ה', כהסברם בכל מקום (או כדברי הפסוק כאן "גוי קדוש") לבין המעלה של "ממלכת כהנים" – "שרים":

העבודה בעניני הקדושה (לימוד התורה וקיום המצוות), היא באופן שמנותקים מן העולם⁵², בדומה לעבודת הכהנים "לעמוד לפני ה' לשרתו"⁵³, הם מובדלים מעניני העולם, ורק "ה' הוא נחלתו"⁵⁴. כל מהותם⁵⁵ היא "לעמוד לפני ה' לשרתו",

ומסיבה זו נקראים ישראל "גוי קדוש", הם "משרתי וגוי קדוש⁵⁶ לדבקה בא־ל קדוש", על־ידי תורה ומצוות⁵⁷.

מצד העבודה בעניני הרשות – "כל מעשיך יהיו לשם שמים" ו"בכל דרכיך דעהו"⁵⁸, כיוון שאלה הם מעשיך ודרכיך, הנעשים לשם שמים, נקראים ישראל "כהנים – שרים", שליטת והנהגת היהודים על העולם.

עבודה זו איננה מתבצעת על־ידי "הינתקות" מן העולם, אלא על־ידי שליטה בו, ניצול דברי הרשות "לשם

הערות

45. ראה תו"א כו, סע"א ואילך. סא, ג. לקו"ת צו ז, ד. ועוד.
46. בפסוק "והייתם לי סגולה".
47. ראה אוה"ת שם ע' תתז. ובארוכה המשך תר"ס שם דבחי' והייתם לי סגולה זה ומעלתה מצד מהותה ועצמותה (בחי' אהבה הטבעיות שיש בנש"י בירושה), ובחי' ממלכת כהנים הוא ההמשכה ע"י תומ"צ כו'.
48. ובא בהמשך לוהייתם לי סגולה גו', כי הגילוי וההתאחדות דההתקשרות שמצד בחירה נקבע ע"י קדושת ישראל – ראה בארוכה לקו"ש מסעי שם. ומודגש הוא גם בכתוב שלפנ"ז שאף שענין הבחירה "והייתם לי סגולה גו'" אינו מצד תכונה ומעלה בהנבחר כנ"ל, מקדים "ועתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי גו'".
49. אבות פ"ב מי"ב.
50. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 161, 187.
51. משלי ג, ו.
52. ראה גם תניא פמ"ו (סו, א).
53. עקב יו"ד, ח. וקאי על הכהנים – ראה רש"י שם.
54. שם, ט. ובקרח יח כ "אני חלקך ונחלתך". וראה לשון הרמב"ם סוך הל' שמיטה ויובל.
55. ולהעיר שגם באכילתם (לא רק באכילת קרבנות כ"א גם אכילת תרומה וכיו"ב) מברכין אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו (רמב"ם סוף הל' תרומות).
56. להעיר משו"ע אדה"ז או"ח מהדו"ק ר"ס ד. וראה מהדו"ת שם ובסי"א ס"ז.
57. ראה רמב"ם הל' שמיטה ויובל שם: כל איש ואיש .. להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעבדו .. ה"ז נתקדש קודש קדשים ויהי ה' חלקו ונחלתו כו' כמו שזכה לכהנים ללוים.
58. באוה"ת ותר"ס שם, דגוי קדוש הוא העבודה דקדש עצמך במותר לך (יבמות כ, א. ספרי ראה יד, כא). אבל עיי"ש שזה בא מצד תכלית הביטול לאלקות, וכל הכוחות והלבושים שלו משועבדים לה' לבדו כו' (וראה לקו"ש אלול תשל"ט ס"ו). והמבואר לקמן בפנים דכהנים שרים הוא העבודה דלש"ש וכל דרכיך דעהו, היינו מצד התנועה והעבודה לפעול בעניני עולם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.