שיוך לסימן
אגרות קודש כרך כו ט'תתפא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1 לחודש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא. וראה ר"ה יא, רע"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קכ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
9 ניסן, חודש הגאולה שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שסג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
10 חודש הגאולה שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שסג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
16 מה זה מיהרת תולדות כז, כ.
יום ה', ראש חודש ניסן כמו הקביעות בשנת צאת ישראל ממצרים (שבת פז, ב. שו"ע אדה"ז ר"ס ת"ל).
דער ערשטער און הויפּט ר"ה ד, א.
די באַפרייאונג . . כדי ראה שמות רבה פ"ג, ד. שם פכ"ד, ב. הובא בפרש"י שמות (ג, יב).
האָט באַשטעטיגט . . באַשעפער . . בעל-הבית ס' החינוך מצוה כא. ולהעיר מהסידור (עם דא"ח) שער החנוכה (רעא, ג) דע"י יצי"מ ידעתי כי גדול הוי' מכל האלקים עיי"ש.
בעל-הבית פון דער וועלט יתרה מזו ראה אור תורה להה"מ וארא ד"ה וידבר כו' ויצוום שבחידוש העולם נתגלה חיצוניות העולמות כו' ויצי"מ הי' הכוונה שיתגלה פנימיות העולמות.
דער גרויסער . . טאָג ס' החינוך שם.
דורכדרינגען . . לעבן ראה תניא רפמ"ז: וכל יום ויום. תו"א וארא נח, סע"א.
אין יעדן פרט . . דורכגעדרונגען ראה ברכות (סא, ב): דגים . . במקום חיותנו. יתרה מזו לדעת רשב"ג (מקואות פ"ו, מ"ז) אלא שאין הלכה כמותו – נת' בד"ה וראיתי אני, תרס"ב. – אבל הרי פסקינן כוותי' בהא דזבחים (כב, א). וכבר שקו"ט בזה בתויו"ט מקואות שם. והאריך בזה בס' גולות עליות שם. חיבור לטהרה הל' מקואות כלל ב' בסופו (לפענ"ד בשנויא דחיקא). ועוד, ואכ"מ.
תורה . . בוי-פּלאַן בראשית רבה בתחלתו – ולכן גם קיום וחיות העולם תלוי בתורה (ד"ה ה' לי בעוזרי תרצ"א – בסה"מ קונטרסים ח"א [קעט, ב. ולאח"ז בסה"מ תרפ"ז ע' רב] – פ"ב).
אַ יחיד . . גאַנצער וועלט ראה קדושין (מ, רע"ב): כל העולם. וברמב"ם הל' תשובה (פ"ג, ה"ד): כל העולם כולו.
באַמיען . . אויך די וועלט ראה רמב"ם הל' מלכים (פ"ח ה"י): ציוה משה רבנו מפי הגבורה כו'. ועפ"ז יומתק סיום פי"א מהל' מלכים להרמב"ם: ויתקן את העולם כולו כו', דלכאורה מהי שייכות כ"ז לס' יד החזקה. ובפרט האריכות הגדולה בזה (בדפוס רומי ר"מ, ונשמטה ע"י הבקורת דאו"ה בדפוסים שלאח"ז), ולכל היותר – הי' צ"ל כתוב בפרק שלאחריו המדבר ב"מנהגו של עולם" בימות המשיח. – אלא שזהו המשך ל"ילחם מלחמת ה' . . והצליח . . ינצח כל האומות שסביביו" שאז מחוייב "לתקן את העולם כולו לעבוד את ה'" כו'.
לאור גויים ישעי' (מב, ו) וראה רד"ק שם: השנית כו'. ולהעיר מפי' הראב"ע עה"פ כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז (תהלים עא, ז).
"געבורט" און אָנהויב ראה יחזקאל טז ובמפרשים שם.
איינגעשלונגען . . גוי מקרב גוי דברים (ד, לד) ובמכילתא בשלח (עה"פ ויושע): כאדם שהוא שומט את העובר. ועייג"כ שער הפסוקים להאריז"ל שמות בתחלתו: היו ממש בתוך קרבם.
אַ פאָלק . . אַלע פעלקער מסוף העולם ועד סופו (שמו"ר פט"ו, יו"ד).
צום . . פאָלק און דאַן . . יחיד אל כל עדת ישראל . . ויקחו להם איש – כל אחד ואחד אלא ששלוחו של אדם כמותו (ראה מכילתא בא יב, ג).
משכו . . זרה בא (יב, כא) ובמכילתא שם. וראה מו"נ ח"ג רפמ"ו. צרור המור כאן: מצאתי כתוב כו'.
אָנגעזאָגט . . אויפגעקלערט זח"ג רנא, א. שו"ע אדה"ז ר"ס ת"ל.
חוקת . . ימים בא (יב, יד-טו).
ובפרט . . אָרט ראה זח"ג שם: ובגין דטלה כו'.
חרות על הלוחות אל תקרי חרות אלא חירות (אבות ו, ב).
ביד רמה . . ווירקונג ראה תיב"ע ומכילתא לבשלח (יד, ח).
די נבואה . . יראה ישעי' ס, ב-ג.
אין דער צייט ווען עליך יזרח הוי' כו' י"ל שהכוונה לבחינה גדולה יותר אפילו מבזמן יצי"מ – וע"פ תורת הבעש"ט דגלות מצרים הי' שחסר מהם הדעת להכריע שיש בורא אחד המחדש כו' אמנם בחי' דעת זה שנתגלה ביצי"מ הי' כו' אך כו' בימוה"מ כו' יהי' נראה עין בעין כו' (תוי"י ס"פ וישלח. עיי"ש).
הוי' . . חושה לי תהלים ע (ב, ו).
חושה . . במהרה ביאת משיח, אלא שאופן היציאה מהגלות הוא לא בחפזון (ישעי' נב, יב. וראה אוה"ת להצ"צ ד"ה וככה. המשך וככה תרל"ז בסופו).
במהרה בימינו ממש להעיר אשר הגאולה העתידה וביהמ"ק הג' שייכים לבחי' יעקב (ראה שבת קיח, ב: כיעקב כו'. פסחים פח, א: כיעקב כו') וביעקב הוא מהירות – מה זה מיהרת (עיין ליקוטי לוי יצחק לזח"א רכט, ב). ו"הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלין" (רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תלח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
27 במש"נ משפטים כד, יו"ד.
יום שלישי קו האמצעי המבריח מן הכתר (רצון) מפנימיותו ועד המל' (מעשה) ובאופן דאינו משתנה (פדה בשלום, תער"ג).
ט"ו תמוז מילוי הלבנה (דחודש הגאולה) בשלימות (ראה שמו"ר פט"ו, כו. שו"ע יו"ד סקע"ט, ס"ב. רד"ה נחמו עת"ר).
כל . . יכונה מכתב בעל הגאולה לחגיגת י"ב תמוז הראשונה (נדפס בס' המאמרים תש"ח ע' רסג).
התבוננות הדרושה בארוכה קצת – במכתב דג' תמוז השתא.
עסק בתומ"צ . . גאולה הוא ראה תניא פל"א.
וכמחז"ל אין אבות פ"ו מ"ב.
ממחז"ל היו תנחומא ויגש ו. ולהעיר מלקו"ת ר"פ ויקרא.
ועבד מלך – מלך רש"י לך טו, יח (וראה שבועות מז, ב).
מדברי בעל הגאולה ס' המאמרים – קונטרסים ח"א קעה, ב.
באתחלתא דגאולה וי"ל שזהו הטעם שלא בירך את ברכת הגומל (כ"א לאחרי חזרתו מקאַסטראָמאַ לביתו), ובל' אדה"ז: אין לברך עד שיצא מהסכנה לגמרי (ברה"נ פי"ג, ה).
יהי . . יטשנו מ"א ח, נז. וראה סד"ה יהי ה' השי"ת.
שהיורש הוא במקום המוריש דשני טעמים בירושה: קורבה (וזהו גם בב"נ היורש), הוא כמו עצם המוריש ולכן אינו שינוי רשות וכו' (וזהו רק בישראל (ראה תוספתא ב"ק פ"י (ה', ח'). צפע"נ להראגאצאווי מילואים יג, א. מהד"ת יט, א)).
תחת אבותיך יהיו בניך שלכן אתי (גם) מכח אבוה דאבא (ב"ב קנט, ב). וי"ל שזה שייך רק מפני שהוא עצם המוריש (מעת הולדו (וי"ל דגם קודם לזה והא דאינו יורש (נדה מד, א) הוא מטעם אחר, ואכ"מ) ושוב א"צ לו), משא"כ מצד קורבה.
שבמעשים . . האבות להעיר מדיוק מחז"ל: מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב (תדא"ר רפכ"ה).
וכידוע בענין התשובה ראה אגה"ת פ"א. סה"מ להצ"צ מצות תשובה (רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב).
אדמו"ר הזקן בונה ירושלים סי' עא. מאה שערים לז, א. תו"א מקץ לו, ב. וראה סד"ה עתידין צדיקים ה'תש"ב [סה"מ תש"ב ע' 77].
נפש ל' רצון בבונ"י ומ"ש שם: כמו חשקה נפשי כלתה נפשי, אבל בתו"א שם ובכ"מ כמ"ש: אין נפשי אל העם. וראה הערה בסה"מ תש"ט ע' רכז.
תורת הבעש"ט המשך מים רבים סקי"ג. ס' המאמרים – קונטרסים [ח"ב] ע' תתיח [תט, ב]. לקו"ד ח"א ע' רכו. וידועה הראי' מעירוב תחומין דמקום שדעתו שם שם הוא מקומו (ראה שו"ע אדה"ז סת"ח: לפי שדעתו של אדם כו'). ובירוש' ברכות ספ"ו: הסיע דעתו כמו שהוא שינוי מקום.
כי מראש . . יתחשב בלק כג, ט. וראה זהר וביאוה"ז עה"פ.
דעם לבדד ראה לקוטי לוי יצחק לזח"ג חצ"ר, ב.
לבדד ישכון להעיר מאור התורה להה"מ עה"פ.
כמופת . . עוז תהלים עא, ז.
וכמחז"ל לבושו שמו"ר רפ"ח.
לבש . . התאזר תהלים צג, א. וראה רשימות הצ"צ עה"פ.
הוי' יברך את עמו בשלום לכאורה סיום זה אינו שייך כלל לדחז"ל בשמו"ר. וי"ל דעי"ז מתרץ דכיון שניתן להם עוזו דהקב"ה הרי אין כל אומה ולשון יכולים לעמוד בפניהם, ומתרץ שניתנה להם תורה – שניתנה לעשות שלום בעולם (רמב"ם סוף הל' חנוכה. ועפ"ז מובן בפשטות הש"ס ביצה (כה, ב), משא"כ להמפרשים שם, חדא"ג מהרש"א זבחים קטז, א ד"ה ה' עוז). ואמחז"ל (במדב"ר ספי"א. ואולי זהו מקור הרמב"ם הנ"ל והרי מביא ג"כ אותו הפסוק דלהלן) שלא נמשלה התורה אלא בשלום שנאמר וכל נתיבותי' שלום.
הביאור ע"פ קבלה – ראה לקוטי לוי יצחק (לאאמו"ר) לזח"ג (רסח, א).
במגיד משנה שם מציין לספרי (וכנראה הכוונה – עה"פ נשא ו, כו). אבל בספרי שלפנינו איתא רק "גדול השלום כו'" (ולא "שכל התורה כו'") – ולכן מסתבר (אף שבדוחק י"ל שגירסא אחרת היתה להמ"מ בספרי), שהציון של המ"מ הוא – כל' הד"ה זה – ל"גדול השלום כו'", כללות ענין גדולת השלום (אבל ל"מ כן באוה"ת להצ"צ (צויין בהערה הבאה)).
נט, ב.
ובאוה"ת להצ"צ עה"פ במשלי (ע' תקנג): ועי' רמב"ם סוף הל' חנוכה הי"ד שכל התורה והמגיד הראה מקום מהספרי והרי כ"ה בגמרא בגיטין.
נט, סע"א ואילך.
סנה' עא, א.
חולין סו, ב.
סנה' צט, ב.
שבזה דוקא מדובר ברמב"ם שם – כי בא בהמשך ל"שלום ביתו" ו"שלום בין איש לאשתו" שלפני זה שם. ועד"ז הוא בש"ס גיטין.
ראה רשימות הצ"צ עה"פ דרכי' דרכי נועם סעיף ד' (אוה"ת נ"ך ע' תקנד).
ראה פאה רפ"ב. אוה"ת שם ס"ד.
פח, סע"ב.
סוכה לב, א.
ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"א ה"ט. תו"א לך יא, ג. ובכ"מ.
יום כניסת כ"ק מו"ח אדמו"ר לבריתו של אברהם אבינו. ענינו – נתבאר בארוכה בההתועדות (נדפס בלקו"ש ח"י ע' 44 ואילך).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשיח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 ניסן . . חודש פון גאולה שמו"ר פט"ו, יא. וראה גם לקמן אגרת י' .
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשלח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
8 וחודש הגאולה שמו"ר פט"ו, יא. וראה גם לקמן אגרת י' .
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשמא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
כשמו חודש של גאולה (שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ג תקעה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
**) כן סתם בשמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ו'קמא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
ג) שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תשפו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תשצז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
כיון שנכנסנו לחודש ניסן שבו עתידין להגאל וכפסק המדרש (שמו"ר פט"ו, יא), ושם במדרש שגאולה זו היא גם יציאה משעבוד ברזל לשעבוד תורה, ועפ"י הכתוב בתניא רפל"ז שעניני ימות המשיח תלוים בעבודתנו במשך זמן הגלות, שמזה מובן שעתה צריכים לצאת משעבוד ברזל לשעבוד (ז.א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתקסה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
ראה שמות רבה פט"ו, יא:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתקסה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
ראה שמו"ר פט"ו, כג:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קכ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל חיי שרה שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
53 להעיר מזה שאמרו (זח"א קנו, רע"א. רכה, סע"ב. ועוד) דבזמן שלמה קיימא סיהרא באשלמותא (וראה גם שמו"ר פט"ו, כו), והרי זה שייך בין לדוד (דור י"ד) ובין לשלמה (דור ט"ו), שהרי מילוי ושלימות הלבנה היא חצי כ"ט י"ב תשצ"ג (ב"י או"ח סתכ"ו) שהוא בין י"ד לט"ו, קודם לשלמות ט"ו יום.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג הוספות ימי הגבלה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
7 שמו"ר פט"ו, יב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב חג הפסח שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
67 כדעת ר"י (ר"ה יא, א), שבמדרש (שמו"ר פט"ו, יא) הכריע וסתם כדעתו — אוה"ת בא (ע' רנט). ד"ה החודש הזה ה'ש"ת פ"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב אייר אייר
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
16 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות י"א ניסן
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
5 ר"ה יא, א. וראה שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
59 חודש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. ד"ה החודש ה'ש"ת. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
92 חודש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. ד"ה החודש הזה תרע"ח (הב'). ה'ש"ת. ועוד. ובניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל — ר"ה יא, א. שמו"ר שם. וראה אוה"ת שם. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ד ואילך. ד"ה החודש הזה ה'ש"ת.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
95 יום חמשה עשר לחודש : דבי' קיימא סיהרא באשלמותא — ראה זהר ח"ב פה, א. רטו, א. שמו"ר פט"ו, כו. ובדיוק יותר: אמצע של כ"ט יום י"ב שעות ותשצ"ג חלקים מן המולד (האמיתי — ואכ"מ) — רמב"ם הל' קידוש החודש פ"ו ה"ג (מהשיעורים ברמב"ם דימים אלו — לפי החלוקה דג"פ ליום). ב"י לטואו"ח סתכ"ו ד"ה ומ"ש רבינו. ב"ח שם ד"ה אר"י וכו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
143 קיימא סיהרא באשלמותא : ראה זהר ח"ב פה, א. רטו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
[edn_306_*]) נדפס לעיל ע' 207 ואילך. המו"ל.)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
155 בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל : ר"ה יא, א. וראה גם שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד חמשה עשר באב שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
69 ראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו תוכן ומפתח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
הל' ביהב"ח פ"א ה"ג); ביאור לשון המדרש (שמו"ר פט"ו, יא) "משבחר הקב"ה בעולמו כו' וכשבחר ביעקב ובניו קבע בו ר"ח של גאולה"
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו ויק"פ - פ' החודש ויק"פ - פ' החודש
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
41 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז תוכן ומפתח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
בחודש ניסן יצאנו משעבוד ברזל לשעבוד תורה (שמו"ר פט"ו, יא) בחודש ניסן ניתן הכח לברוח מפיתויי היצר מבלי חשבונות וטענות ומענות
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז צו צו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
37 דעת ר"י ר"ה יא, א. וכן סתם בשמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנ"ש שיחיו שברכו אותו, אור ליום ועש"ק פ' צו, י"א ניסן ה'תש"נ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
13 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות שיחת יום ב', כ"ח ניסן ה'תש"נ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
10 זהר ח"א קנ, רע"א. ח"ב פה, רע"א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים ניסן
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
כיון שנכנסנו לחודש ניסן שבו עתידין להגאל וכפסק המדרש (שמו"ר פט"ו, יא), ושם במדרש שגאולה זו היא גם יציאה משעבוד ברזל לשעבוד תורה, ועפ"י הכתוב בתניא רפל"ז שעניני ימות המשיח תלוים בעבודתנו במשך זמן הגלות, שמזה מובן שעתה צריכים לצאת משעבוד ברזל לשעבוד (ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
6 חודש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
45 בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל : כדעת ר' יהושע — ר"ה יא, רע"א. ובדרושי חסידות ד"ה החודש (נסמנו בד"ה החודש ה'תשל"ה הערה 28 — סה"מ מלוקט ח"ד ע' קצה) הובא שבמדרש (שמו"ר פט"ו, יא) הכריע וסתם כדעת ר' יהושע.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
32 חודש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
11 בחודש ניסן. . מתבטאת "חזקה" זו של קדושה בקריאתהתורה : להעיר, אשר בתשרי הו"ע "בחר הקב"ה בעולמו" (שמו"ר פט"ו, יא), וי"ל שלכן הקדושה המשולשת אז היא בזמן — שלשה ימים; ובניסן הו"ע "בחר ביעקב ובניו" (שמו"ר שם), ולכן עניני ה"חזקה" שבחודש ניסן הם ביחס לתורה: קריאה משולשת בג' ספרי תורה, וקריאת פ' שמיני במשך ג' שבועות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח פתח דבר
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
5 ראש השנה יא, ריש ע"א. וכ"ה ההכרעה בשמו"ר פט"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח רשימת דפוסי לקוטי שיחות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
וכ"ה ההכרעה בשמו"ר פט"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט פתח דבר
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
6 ראש השנה יא, ריש ע"א. וכ"ה ההכרעה בשמו"ר פט"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2 דקיימא סיהרא באשלמותא : זהר ח"ב רטו, א. וראה שם ח"א קנ, רע"א. רכה, ב. ח"ב פה, א. שמו"ר פט"ו, כו. וראה אוה"ת ברכה ע' א'תתצד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
19 שכל או"א מבנ"י דוגמתם : ראה שמו"ר פט"ו, כו. במדב"ר פ"ב, יג. פרש"י דברים א, י (נת' לעיל ע' 1 ואילך). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1 יום הרביעי : שבו נתלו המאורות, השמש והירח וכל הכוכבים (בראשית א, טז ואילך). שכאו"א מבנ"י דוגמתם (ראה שמו"ר פט"ו, כו. במדב"ר פ"ב, יג. ועוד). ובעבודה: המאור הגדול — תושב"כ, המאור הקטן — תושבע"פ, והכוכבים — מצוות (ראה של"ה טז, א. קצא, א (הובא באוה"ת בראשית לו, סע"ב). אוה"ת נ"ך כרך א ע' ריז. ד"ה לסוסתי בלק"ת שה"ש יא, ד; סה"מ תקס"ד ע' ג; שם ע' רמט ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
94 כפי שמובא לגבי זה הפסוק : "יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך": משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. הובא בריש וסוף ד"ה ביום השמיני עצרת: עת"ר (סה"מ עת"ר ע' לה. שם ע' מד); ה' תש"ד (סה"מ ה'תש"ד ע' 43. שם ע' 47); ה' תש"ט (סה"מ ה'תש"ט ע' 69. שם ע' 73); תש"י (סה"מ השי"ת ע' 71. 82); ה'תש"מ (סה"מ מלוקט ח"א ע' שסג. שם ע' שעג). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
312 "שני המאורות הגדולים" (די זון און די לבנה) : וגם הכוכבים. אשר כאו"א מבנ"י דוגמתם (ראה שמו"ר פט"ו, כו. במדב"ר פ"ב, יג. ועוד). ובעבודה: המאור הגדול — תושב"כ, המאור הקטן — תושבע"פ, והכוכבים — מצוות (ראה של"ה טז, סע"א. קצא, רע"א (הובא באוה"ת בראשית לו, סע"ב. נ"ך כרך א ע' ריז. ועוד). ד"ה לסוסתי תקס"ד (לקו"ת שה"ש יא, ד. סה"מ תקס"ד ע' ג. שם ע' רמט ואילך. מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"א ע' כט ואילך). לקו"ש ח"ל ע' 10 ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב דברים שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
10 זהר חלק א קנ, א. רכג, א־ב. ועוד. ראה גם שמות רבה פרשה טו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
3 משלי ה, יז. סד"ה ביום השמיני עצרת תרס"ו, ובכ"מ. וצע"ק משמות רבה פרשה טו, כג. ועיין ג"כ וככה הגדול פרק פד וקד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
8 ראש השנה יא, א. שמות רבה פרשה טו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג חיי שרה שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
10 שמו"ר פט"ו, כו. ב"ר פ"ב, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג שמיני שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
6 ולכן ההלכה (כסתימת המדרש שמו"ר פט"ו, יא) שבניסן עתידין להגאל, כי ניסן הוא בחי' אתעדל"ע (ד"ה החודש הזה תרנ"ד. לקו"ש [המתורגם] ח"א ע' 214).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
7 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2 שמות רבה פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
שמו"ר פט"ו, יא), כי השמחה אדר ובפרט ביום האחרון שבו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1 כן סתם בשמות רבה פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1 כן סתם בשמות רבה פט"ו, יא. והוא יחיינו ויקיימנו ויאסוף גליותינו ע (ממכתב יום ג' י"ב לחדש סיון, תשג"ה) (ממכתב ו' ניסן תשי"ד)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה כ' מ"ח שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
ביום הולדת של אדם מזלו שולט ועוזר לו (ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח ובקה"ע שם). "ומש"כ בקדושין (לח, א) דצדיקים מתים ביום שנולד היינו לפי שאצלם המיתה היא התרוממות מזלו ומעלתו שפושט לבוש שק הגופני ולובש חלוקא דרבנן הרוחני ליכנס לעולמות העליונים למעלה עליונה ליהנות מזיו השכינה" (רסיסי לילה – להרה"צ והרה"ג וכו' הר"ר צדוק הכהן מלובלין – קונטרס דברי חלומות סעיף כ', ליל מוצש"ק וישלח שנת וברכות). – ע"ד שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: (תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חודש שנולדו בו האבות). וראה גם לקו"ש ח"ב [המתורגם] ע' 281 ואילך. סה"ש תשמ"ח ח"ב ע' 398 ואילך. ויש להטעים גם בנוגע לכאו"א מישראל, כי כיון שביום הבר מצוה צ"ל שמחה כביום החופה (זהר חדש בראשית טו, ד) ועפ"י כהאריז"ל בכל שנה חוזרת וניערת אותה ההמשכה (ראה לקו"ש ח"ח ע' 49 הערה
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז אמור שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
10 וכ"מ גם בשמו"ר פט"ו, ה. וראה יפ"ת שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז אמור שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
28 ראה שמו"ר פט"ו, ה: להניח תרומתי אי אפשר.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 דברי רז"ל : שמו"ר פט"ו, י"א
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
6 ניסן חדש הגאולה : שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כב
13 להעיר משמו"ר פט"ו, כב: הרבה מעשים כתב משה בתורה סתומים עמד דוד ופירשם. ואמחז"ל שדוד הקים עולה של תורה (במדב"ר פי"ח, כא. מדרש שמואל פכ"ט).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
19 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
26 זח"א רכה, סע"ב. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו. ד"ה פדה בשלום תרע"ה (בהמשך תער"ב ח"ב) פ' שעד. ויש לומר שהענין ד"קיימא סיהרא באשלימותא" שייך גם לדוד, דור י"ד. שהרי מילוי ושלימות הלבנה הוא "חצי כ"ט י"ב תשצ"ג" (ב"י או"ח סתכ"ו) שהוא בין י"ד לט"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח נשא שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כד
* עיין ברש"י ביצה (שם), ברכות מט, א. ואמרז"ל כזה ראה וקדש ואומרים מקודש כו' דכתיב מקראי קודש כו' ולא הספיקו לומר מקודש ה"ז מעובר (ר"ה כד, א). וברמב"ם הל' קדה"ח פ"ב סוף ה"ח כופל ומדגיש "שאמרו מקודש". ולהעיר משמו"ר פט"ו, כד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח בלק שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
71 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
4 ) ראה שמות רבה פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
4 ) ראה שמות רבה פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2 יום שלישי: קו האמצעי המבריח מן הכתר (רצון) מפנימיותו ועד המל' (מעשה) ובאופן דאינו משתנה (פדה בשלום, תער"ג'). ט"ו תמוז: מילוי הלבנה (דחודש הגאולה) בשלימות (ראה שמו"ר פט"ו, כו שו"ע יוייד סקע"ט, ס"ב. הד"ה נחמו עת"ר). כל . . יכונה : מכתב בעל הגאולה לחגיגת ייב תמוז הראשונה (נדפס בס' המאמרים תשייח ע' רסג). התבוננות הדרושה : בארוכה קצת - במכתב דג' תמוז השתא**. עסק בתומ"צ . . גאולה הוא: ראה תניא פל"א וכמחז"ל אין: אבות פ"ו מיב. ממחז"ל היו: תנחומא ויגש ו. ולהעיר מלקו"ת רפ ויקרא. ועבד מלך -- מלך: רש"י לך טו, ית (וראה שבועות מז, ב) *) בהמשך תער"ב ח"א. המו"ל. **) המכתב שלפנ"ז. המו"ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט ואתחנן שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
21 זח"א קנ, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט ואתחנן שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
51 שלכן בנין ב"ר הי' בזמן דקיימא סיהרא באשלימותא (כנ"ל ס"ג), שהוא שלימות הלבנה בקבלתה מהשמש (ראה לעיל סעיף ה'). ולהעיר, שמה שבזמן שלמה "נתמלא דיסקוס של לבנה" הוא, לפי שהי' דור ט"ו לאברהם "שהתחיל להאיר" (שמו"ר פט"ו, כו) – היינו, שזיכוך המטה בא בהמשך להאור שנמשך (לאברהם – שבעל* הבירה הציץ עליו) מלמעלה. (ולהעיר גם משמו"ר שם: "בראשון של ניסן מתחלת להאיר" – והרי הענין דחדש ניסן הוא המשכה מלמעלה).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
1 יום הולדת : אז מזלו שולט ועוזר לו (האה ירושלמי רייה פייג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה : תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חדש שנולדו בו האבות).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י בראשית שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כב
3 להעיר שלפי דיעה אחת במדרש (ב"ר רפיג ושַינ, הובא בפשטות שמו"ר פט"ו, כב. וכן היא רְעת רש"י וריש פרשתנו) האורה נבראת תחילה גם לפני בריאת שו"א. וראה לקמן הערה 31
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
0 כן סתם בשמו"ר פט"ו, י"א. ובזח"ג (רמט, א) דכן אוקמוה מרי מתניתין.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו נח שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
8 שמו"ר פט"ו, כו. וראה ב"ר פ"ב, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
42 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תשא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כח
4 מנחות כט, א. מכילתא בא יב, ב. ספרי בהעלותך ח, ד. שמו"ר פט"ו, כח. ועוד. וראה רא"ם וגו"א בפרש"י פרשתנו, ובפרש"י שמיני יא, ב. בהעלותך שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז פ' פרה שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
65 ראה שמו"ר פט"ו, יא. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כז
5 ע"ד. .. שהיום לווה... שנת החמה לווה: ראה אוה"ת משפטים (ע' א' קנב): הלבנה לווה מן השמש וכן הלילה מהיום. ולהעיר ממדת"נ ומשמו"ר (שם): האור לווה מן השמש והשמש לווה מן האור שנאמר שמש ירח עמד זבולה. ונתקשו מפרשי המדרש בהפירוש, ואולי אפ"ל (ע"פ מרזיל (שמו"ר פט"ו, כז) דחמה היא של אש ולבנה -- אור) דבנדו"ד ד,האור לווה* -- כוונתו ללבנה (מצד שהיא אור -- שזה תלוי במעמדה מול השמש -- ולא כדלעיל מיני'), ועפ"ז יובן בפשטות: פיי ההלוואה (-- עיבור השנה), השייכות להכתוב ,שמש ירח", למה הושמטה במחז"ל זה הלגואת הלבנה מהשמש (וכן מקום המדרש שהביא באוה"ת).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
4 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז חג הפסח שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
96 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז תזריע-פה"ח שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2 שמו"ר פט"ו, יא (נעתק לקמן בפנים סעיף ב').
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז תזריע-פה"ח שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
22 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז קדושים שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
29 זח"א רכה, סע"ב. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 חודש ניסן . . זיין צענטראַלער ענין . . פסח: כשמו -- חודש של גאולה (שמו"ר פט"ו, יא).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 חודש הגאולה: שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. ד"ה החודש ה'ש"ת.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
7 שמו"ר פט"ו, יא. ועד שאמרז"ל: בניסן נגאלו בניסן עתידין להגאל (דעת ר"י ר"ה יא, רע"א. ובשמו"ר שם סתם כוותי').
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח מטות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
9 וגם לדעת המכילתא (בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יוד) "שהי' פרעה שולט מסוף העולם ועד סופו" הרי נאמר בפסוק (שם, ז) שהי' "כל רכב מצרים" ולא של כל העולם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
8 יום הולדת (שמזלו גובר): ראה ירוש' ר"ה פ"ג, ה*"ח. שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א (חודש שנולדו בו האבות). וראה ספר השיחות ה'תש"ג ע' 89 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא שמות שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כז
* מדרש משלי פ"ו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
9) שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
8 ר"ה יא, א. וכן סתם בשמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
8 בניסן . . ליגאל: ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. /
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1 ואז קבע להם חודש של גאולה (שמו"ר פט"ו, יא) ניסוי
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
פע"ח סוף שער השבת), ניסן הוא חודש הגאולה (שמו"ר פט"ו, יא).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
10 זאַגן אויך חכמינו: ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ד ואילך. ד"ה החודש ה'ש"ת.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 חודש הגאולה: שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. ד"ה החודש תרכ"ו. ה'ש"ת. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
5 דקיימא . . באשלמותא: זח"ב פה, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
2 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, י. זחיב ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו כ"ד טבת שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
17 ראה תורת שלום ע' 171: דער רבי .. ע"ד אברהם התחיל להאיר (ל' המדרש – שמו"ר פט"ו, כו. וראה ב"ר פ"ב, ג: עד מתי יהא העולם מתנהג באפילה תבא האורה .. זה אברהם) .. רבינו התחיל להאיר.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
5 זח"א קנ, רע"א. ח"ב פה, א. שמו"ר פט"ו, כו. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז שה"ג שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
14 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח בלק שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
18 במדרש רבה עם כל המפרשים (הוצאת רא"ם וצילום שלה) ליתא תיבה זו (צורים). וראה פסיקתא דר"כ ופסיקתא רבתי פ' זכור דדריש "על ראש .. זכות אבות הגבעה .. אמהות" (ועד"ז במכילתא בשלח יז, ט־י), ומביא הכתוב דמראש צורים גו' (וראההערותהמו"לבפסיקתאדר"כ(באבער)שם). אבל בתנחומא (ותנחומא באבער יט) הוא כבפנים. וכן הוא בכמה דפוסים דהמדרש רבה (וכן הגי' הרד"ל והרש"ש (בהוספות) שם). – ובתיב"ע עה"פ מפורש: דמתילין לטוריא. וראה גם שמו"ר פט"ו, ז (שצויין במתנת כהונה ופי' מהרז"ו בבמדב"ר שם). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח בלק שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
20 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, ד. שם, ז. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
3 זח"א קנ, רע"א. רמט, ב. חב פה, רע"א. רטו, א, שמו"ר פט"ו, כו. וראה פע"ח (לאחרי שער חגה"ש = הובא באוה"ת וד*"ה נחמו שבהערה 17) שזהו הטעם (הפנימי) ליויש דחמשה עשר באב (כדלקמן בפנים).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת בראשית, מבה"ח מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
285 משלי ה, יז. סד"ה ביום השמע"צ תרס"ו (המשך תרס"ו ע' מ). ובכ"מ. וצע"ק משמו"ר פט"ו, כג. ועייג"כ המשך וככה הגדול תרל"ז פפ"ד ופק"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1336 זח"ב רטו, א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1870 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כז
635 שמו"ר פט"ו, כז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
174 זהר ח"א קנ, רע"א. ח"ב פה, רע"א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
16 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
67 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' צו, ז' ניסן ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
4 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
51 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג. ריש וסוף ד"ה ביום השמע"צ עת"ר. תש"ד. תש"ט. ה'שי"ת. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
15 שמו"ר פט"ו, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
53 זהר ח"ב רטו, א. וראה שם ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פרשת החודש, מבה"ח וער"ח ניסן, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
4 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פרשת החודש, מבה"ח וער"ח ניסן, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
51 שם פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
5 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
4 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
4 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
56 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כב
3 שמו"ר פט"ו, כב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
9 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
11 זח"א קנ, א. רכג, א-ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
9 זח"א קנ, א. רכג, א-ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
20 זח"א קנ, א. רכג, א-ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
60 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
12 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
32 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. רמג, א. זח"ב פה, א. זח"ג מ, ב. מו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
32 ראה ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, ד. תקו"ז תכ"א (מג, ב. מד, ב. מה, ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ש"פ ויקהל-פקודי
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
23 ראה זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ש"פ ויקהל-פקודי
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
76 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
53 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
183 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ט"ז תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
9 ראה זח"א רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו, אחרי קבלת שבת, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
23 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
11 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
199 זהר ח"ב רטו, א. וראה ח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. רמט, ב. ח"ב פה, רע"א. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
231 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
3 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
24 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
64 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
319 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
29 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. – נתבאר בארוכה בד"ה החודש שנה זו (לעיל ע' 199 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
65 וירא כב, ח. ראה שמו"ר פט"ו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
19 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
79 ראה זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
6 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
5 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
68 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
36 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. תו"מ סה"מ תשרי ע' פב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
55 ראה שמו"ר פט"ו, כו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, ח"י אדר שני, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן טז
47 שמו"ר פט"ו, טז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ שמיני, פרשת החודש
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
7 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
52 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
40 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. וראה סד"ה ביום השמע"צ תרע"ד (המשך תער"ב שם ע' תלה). ריש וסוף ד"ה הנ"ל בסה"מ עת"ר ע' לה. מד; תש"ד ע' 43. 47; תש"ט ע' 69. 73 (הא'); ה'שי"ת ע' 71. 82.*) ברשימת ההנחה – איזה תיקונים שתיקן כ"ק אדמו"ר שליט"א ( המו"ל ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
4 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. וראה סד"ה ביום השמע"צ תרד"ע (המשך תער"ב ח"א ע' תלה). ריש וסוף ד"ה הנ"ל בסה"מ עת"ר ע' לה. מד; תש"ד ע' 43. 47; תש"ט ע' 69. 73 (הא'); ה'שי"ת ע' 71. 82.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
19 ראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
94 ראה זהר ח"א רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
36 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן לא
5 שמו"ר פט"ו, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
35 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
12 ולכן ההלכה (כסתימת המדרש שמו"ר פט"ו, יא) שבניסן עתידין להגאל, כי ניסן הוא בחי' אתעדל"ע (ד"ה החודש הזה תרנ"ד (סה"מ תרנ"ד ע' קלח). לקו"ש ח"א ע' 235. תו"מ חי"ט ע' 206).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
31 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, ד. במדב"ר פ"כ, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
139 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
20 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
33 שמו"ר פט"ו, כג. וראה סד"ה ביום השמע"צ תש"ט - י"ל בקונטרס שמע"צ- שמח"ת שנה זו (נדפס בסה"מ תש"ט ע' עג). וראה גם בהנסמן בסה"מ מלוקט ח"ה ע' כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
49 שמו"ר פט"ו, כו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
4 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
29 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
53 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
70 שמו"ר פט"ו, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
267 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ועש"ק, ב' ניסן ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
5 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
43 ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
100 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כב
25 שמו"ר פט"ו, כב. זהר ח"א קג, ב. וראה ספר יצירה פ"ג מ"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
562 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
863 ואף ש"מפני חטאינו גלינו מארצנו" – ולכאורה אינו מובן "מה הי' נעשה (בנוגע לבירור הניצוצות) אם לא חטאו ולא היו גולים" – "ע"כ צ"ל שאז היו נכללים הנצוצות ממילא כנר בפני האבוקה, כמו נעמה העמונית, וכן כל העמים באו לשמוע חכמת שלמה (עליו נאמר (דברי הימים-א כט, כג) "וישב שלמה על כסא הוי'", ובימיו "קיימא סיהרא באשלמותא" (ראה שמו"ר פט"ו, כו), ש"שמש הוי'" היתה מאירה בכל התוקף), וכמ"ש במלכת שבא כו', והיינו לפי שאז הי' אבוקה גדולה עד"מ, ע"כ ממילא מתכללים בה הנצוצות, ואם הי' נמשך בהמ"ק כן יותר היו כולם מתבררים עד"ז .. משא"כ אחר שחטא (שאז נחסר בתוקף האבוקה ד"נר הוי' נשמת אדם" (משלי כ, כז)) .. צריך לירד אל מקום הקליפות ושם יבררם" (תו"א שם).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1080 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר ב), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
73 ראה זח"ב פה, א. רטו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, ראש חודש ניסן, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
280 דיש לומר שזוהי המחשבה (לברוא) שהיתה בניסן, כנ"ל בפנים. ויש לומר שזהו גם הקשר דניסן עם גאולה העתידה – "בניסן עתידין ליגאל" (ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא) – כי אז תושלם כוונה ומחשבה זו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
798 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
842 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
1455 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם *. יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב**, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
328 זהר ח"א קנ, א. רכה, ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
870 זהר ח"א קנ, רע"א. רמט, ב. ח"ב פה, רע"א. רטו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
143 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. הובא בריש וסוף ד"ה ביוהשמע"צ: עת"ר (סה"מ עת"ר ע' לה. שם ע' מד); ה'תש"ד (סה"מ ה'תש"ד ע' 43. שם ע' 47); ה'תש"ט (סה"מ ה'תש"ט ע' 69. שם ע' 73); ה'שי"ת (סה"מ ה'שי"ת ע' 71. שם ע' 82); ה'תש"מ (תו"מ סה"מ תשרי ע' רטו. ע' רכה). ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
169 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1444 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
642 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1211 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1527 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
444 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1383 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בא, ב' שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1738 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
492 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כז
594 שמו"ר פט"ו, כז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
691 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
914 שמו"ר פט"ו, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, י"ח שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
402 זח"א קנ, רע"א. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
982 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
989 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1622 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
431 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' קרח, ב' דר"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
721 ראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
875 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1552 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
204 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. וראה סד"ה ביום השמע"צ תרד"ע (המשך תער"ב ח"א ע' תלה). ריש וסוף ד"ה הנ"ל בסה"מ עת"ר ע' לה. ע' מד; תש"ד ע' 43. ע' 47; תש"ט ע' 69. ע' 73 (הא'); ה'שי"ת ע' 71. ע' 82.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
309 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו ה'תשכ"ו*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
462 זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו: כיון שבא שלמה נתמלא דיסקוס של לבנה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
714 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
365 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
427 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
459 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
806 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
350 ראה זח"ב רטו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
417 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1338 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1488 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1785 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
21 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
412 ראה מכילתא שם, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
219 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
437 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח כסלו ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
641 שמו"ר פט"ו, כו (ע"פ גירסת המתנות כהונה שם).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
435 זח"א קנ, רע"א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1152 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
413 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
35 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
865 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1803 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
39 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת, אדר"ח תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
587 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת, אדר"ח תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
600 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1147 זח"א קנ, א. רכג, א-ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1310 ראה זח"א רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
204 שמו"ר פט"ו, כג. וראה ריש וסוף ד"ה זה בסה"מ עת"ר ע' לה. ע' מד; תש"ד ע' 43. ע' 47; תש"ט ע' 69. ע' 73 (הא'); ה'שי"ת ע' 71. ע' 82. רד"ה הנ"ל תש"כ (תו"מ חכ"ז ע' 95). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
183 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
544 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
799 שמו"ר פט"ו, כו. וראה ב"ר פ"ב, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' תשא, טו"ב אדר-ראשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
238 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
474 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1009 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1468 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
262 שמו"ר פט"ו, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
313 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
227 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
635 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ב הוספה*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ט
1298 יום הולדת : אז מזלו שולט ועוזר לו (ראה ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח). שמחה ועילוי ביום הולדת צדיק, ראה: תנחומא ס"פ פקודי (של יצחק). מגילה יג, ב (משה). שמו"ר פט"ו, ט (של בן מלך). ר"ה יא, א ( חדש שנולדו בו האבות).
ויש להטעים גם בנוגע לכאו"א מבנ"י, כי כיון שביום הבר מצוה צ"ל שמחה כביום החופה (זהר חדש בראשית טו, ד) וע"פ כתהאריז"ל בכל שנה חוזרת וניערת אותה ההמשכה – צ"ל בהתעוררות וכו' בכל שנה ביום ההולדת. וידועה הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר ביום ההולדת על האדם להתבודד, ולהעלות זכרונותיו ולהתבונן בהם, והצריכים תקון ותשובה ישוב ויתקנם ("היום יום" יא ניסן).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1095 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1266 חסר הסיום ( המו"ל ). – נזכר גם שקביעות המועדים תלוי' בישראל, כמארז"ל (שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד) שהקב"ה אומר למלאכי השרת "אני ואתם נלך אצל ב"ד של מטה", לידע כיצד קבעו בנ"י את המועדים.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
3004 ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1235 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1252 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1315 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1381 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1594 ר"ה, יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2083 ר"ה יא, רע"א. וכן סתם בשמו"ר פט"ו, יא. ובזח"ג (רמט, א) דכן אוקמוה מרי מתניתין.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2291 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2549 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
1446 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, התשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
1995 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2080 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1006 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1247 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1481 ראה שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
60 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
632 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
991 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2055 ראש השנה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
66 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
86 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
257 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1880 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2163 ברשימה נוספת, שנזכר גם מעלת דוד להיותו דור ה י"ד (שמו"ר פט"ו, כו), ששייך להעילוי ד"קיימא סיהרא באשלמותא", שהרי מילוי ושלימות הלבנה הוא "חצי כ"ט י"ב תשצ"ג" (ב"י או"ח סתכ"ו), שהוא בין י"ד לט"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2059 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
2185 ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
59 זהר ח"א קנ, א. רכה, ב. ח"ב פה, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
978 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1896 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
776 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1616 ראה זח"א קנ, א. רכה, ב. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1880 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2944 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
28 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
99 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
248 שמו"ר פט"ו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
346 נתבאר גם החילוק שבין ימי החודש (עשור לחודש) לימי השבוע (שבת) – שהענין דימי החודש קשור עם לעתיד לבוא, שאז "הם עתידים להתחדש כמותה" (סנהדרין מב, א), וכיון שעכשיו אין עדיין ענין זה, לכן לא נקבע זכרון הנס ע"פ ימי החודש, כי אם ע"פ ימי השבוע, כמבואר בקבלה וחסידות (ראה גם הנסמן בלקו"ש חכ"ז ע' 45) שבימי השבוע מודגש ענין התוקף שלמעלה משינויים, כי, אף שיש חילוקים בין יום אחד לחבירו, אין חילוק בין שבוע לשבוע, כיון שבכל שבוע חוזר ונשנים אותם ענינים שהיו בשבוע הראשון, משא"כ בימי החודש, שכל חודש שונה מחבירו, כמו "חודש השביעי" (אמור כג, כד. ועוד), "חודש של גאולה" (שמו"ר פט"ו, יא), וכיו"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
419 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
822 שה"ש ח, יג. וראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1311 ראה ב"ר פ"ו, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1515 וכמו בענין זה גופא שברכת חודש תשרי היא ע"י הקב"ה בעצמו – שכדי לידע אימתי ר"ח שואל הקב"ה אצל ב"ד של מטה (ראה שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד), שזהו (לא מצד החשבון או הראי' שעל ידם נקבע ר"ח, שהרי למעלה יודעים בודאי החשבון או הראי', כי אם) מצד מעלת עבודת בנ"י שתלוי' בבחירתם (כמארז"ל (ברכות לג, ב. וש"נ) "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים").
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1047 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מר-חשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1181 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כד
1895 שמו"ר פט"ו, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2099 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2503 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן י
252 ראה מכילתא בשלח יד, ה. שמו"ר פט"ו, יו"ד. זח"ב ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כב
651 ראה שמו"ר פט"ו, כב. לקח טוב בראשית בתחלתו. וראה גם בהנסמן בלקו"ש ח"י ע' 180.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2189 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2272 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2387 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
43 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
95 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
331 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
466 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
661 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
819 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
838 ראה זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. רטו, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1714 שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
7 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
20 שמו"ר פט"ו, ז. הובא באוה"ת פרשתנו ע' תתקד. ע' תתקיא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
252 בלק כג, ט. שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
721 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1173 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג. סה"מ עת"ר ע' לה [מח].
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1301 ראה זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1702 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
497 שמו"ר פט"ו, כו. וראה לקו"ת במדבר ג, סע"ג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1404 שמו"ר פט"ו, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1944 שמו"ר פט"ו, ב. דב"ר פ"ב, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1461 ראה זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. רטו, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2172 ראה שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2348 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יב
2522 שמו"ר פט"ו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2530 ראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2562 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. וראה ד"ה החודש תרנ"ד הנ"ל הערה 8.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2571 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, ג' ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2939 ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר ב), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
123 ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. וראה רד"ה החודש הזה לכם ה'ש"ת (סה"מ ה'ש"ת ס"ע 19). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
409 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1440 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1544 ולא כפי שהעולם הוא מצד עצמו, קודם העבודה, באופן ש"משתמש באפילה" (כלשון המדרש – ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו), והיינו, לפי שענין העולם הוא באופן של העלם (עולם מלשון העלם) והסתר, שלא רואים את מציאותו האמיתית (כנ"ל), ואז צריך האדם להתחיל עבודתו, ומן הקל אל הכבד, שתחילה מבין בשכלו ש"יש בעה"ב לבירה זו" (ראה ב"ר רפל"ט); הוא לא רואה את בעל-הבית, אלא שיש לו ראיות ע"פ שכל מכמה צדדים שבהכרח לומר שיש בעה"ב לבירה זו. ועד ששכל זה נעשה אצלו בתכלית השלימות, בתכלית הגילוי ובתכלית ההתאמתות, באופן שבעינא דשכלא חמית מילתא (ראה זח"ג קלב, ב. הנסמן במאמרים דלקמן הערה 24) – מהנחה בלתי מוגה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
1551 באופן שנעשה "לכם", כדאיתא במדרש (שמו"ר פט"ו, כג) שעז"נ (משלי ה, יז) "אין לזרים אתך" (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1615 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
2 במדב"ר פ"כ, יט. פרש"י עה"פ. וראה שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
175 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
361 שמו"ר פט"ו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
453 שמו"ר פט"ו, ז. במדב"ר פ"כ, יט. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1731 שמו"ר פט"ו, ו. הובא באוה"ת ריש פרשתנו ע' א'קפט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
403 דב"ר פ"ב, יד. וראה שמו"ר פט"ו, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
2079 ראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1834 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
2060 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
50 ראה זוהר ח"א קנ, א. ח"ב פה, רע"א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
208 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
279 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
714 זח"א קנ, רע"א. רכג, א-ב. רכה, סע"ב. ועוד. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
1004 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
627 ראה זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. רטו, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
1362 ראה זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. רטו, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה גם שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
79 משלי ה, יז. שמו"ר פט"ו, כג. הובא בריש וסוף ד"ה ביוהשמע"צ: עת"ר (סה"מ עת"ר ע' לה. שם ע' מד); ה'תש"ד (סה"מ ה'תש"ד ע' 43. שם ע' 47); ה'תש"ט (סה"מ ה'תש"ט ע' 69. שם ע' 73); ה'שי"ת (סה"מ ה'שי"ת ע' 71. שם ע' 82); ה'תש"מ (לקמן ע' רטו. ע' רכה). ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש, ה'תש"מ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
36 לשון הכתוב – משלי ה, יז. ובד"ה ביום השמע"צ תש"י בסופו הובא זה (ע"פ שמו"ר פט"ו, כג) לענין ביום השמיני עצרת תהי' לכם.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
8 שמו"ר פט"ו, כג. וראה ריש וסוף ד"ה הנ"ל עת"ר (ע' לה. מד), תש"ד (ע' 43. 47), תש"ט (ע' 69. 73), תש"י (ע' 71. 82). ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ תולדות, מבה"ח כסלו ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
7 שמו"ר פט"ו, כו (ע"פ גירסת המתנות כהונה שם).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
62 משלי ה, יז. וראה שמו"ר פט"ו, כג. ריש וסוף ד"ה ביום השמיני עצרת עת"ר (סה"מ עת"ר ע' לה. שם ע' מד), ה'תש"ד (סה"מ ה'תש"ד ע' 43. שם ע' 47), ה'תש"ט (סה"מ ה'תש"ט ע' 69. שם ע' 73), ה'תש"י (סה"מ ה'תש"י ע' 71. שם ע' 82). ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
38 זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו: כיון שבא שלמה נתמלא דיסקוס של לבנה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב זאת חנוכה, ה'תשל"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
10 ראה שמו"ר פט"ו, ו, הובא ונתבאר בד"ה הנ"ל תרנ"ד (ע' צח ואילך) ותרפ"ו (ע' קסד ואילך).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ה' פ' יתרו, חמשה-עשר בשבט ה'תשל"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
35 ראה זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. רטו, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, כ"ה אדר ה'תשל"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
29 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג מוצש"ק פ' ויקהל-פקודי, פ' החודש, כ"ה אדר ה'תשל"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
43 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
37 שמו"ר פט"ו, יא. ר"ה יא, א. וראה ד"ה החודש ה'ש"ת (סה"מ ה'ש"ת ע' 19 ואילך).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ תזריע, ראש חודש ניסן ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
37 דיש לומר שזוהי המחשבה (לברוא) שהיתה בניסן, כנ"ל בפנים. ויש לומר שזהו גם הקשר דניסן עם גאולה העתידה – "בניסן עתידין ליגאל" (ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא) – כי אז תושלם כוונה ומחשבה זו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אור לה' סיון, ערב חג השבועות, ה'תשמ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
53 שלכן אין משגיחין בבת קול (ב"מ נט, ב), דענין זה נתחדש במ"ת. ולהעיר משבת פט, א "תורה היכן היא כו' נתתי' לארץ", שלכאורה, מכיון שתורה היא דבר רוחני, הרי ע"י נתינתה לארץ אין הכרח (לכאורה) שתנטל מהשמים ואפשר להיות כמדליק מנר לנר. וע"פ הנ"ל מובן, כי נתינת התורה לארץ היתה באופן ש(בנוגע לפס"ד ) ניטלה מן השמים. וע"ד וכמארז"ל "אמר להם הקב"ה לישראל, לשעבר הי' בידי כו' מכאן ואילך הרי מסורה בידכם כו'" (שמו"ר פט"ו, ב).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
20 שמו"ר פט"ו, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
14 זהר ח"א קנ, א. רכה, ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ד', חמשה עשר באב ה'תשל"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
10 ראה ב"ר פ"ו, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ד', חמשה עשר באב ה'תשל"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
38 זהר ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. ובשמו"ר פט"ו, כו: כיון שבא שלמה נתמלא דיסקוס של לבנה. וראה הערה הבאה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ב' פ' עקב, חמשה עשר באב ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
6 זהר ח"ב רטו, א. וראה גם שם ח"א קנ, רע"א. רכה, סע"ב. רמט, ב. ח"ב פה, רע"א. ובשמו"ר פט"ו, כו: כיון שבא שלמה נתמלא דיסקוס של לבנה. וראה הנסמן לעיל ע' קעא הערה 39.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ד', חמשה עשר באב ה'תשל"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
56 שמו"ר פט"ו, כו. זח"א קנ, רע"א. ועוד.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות קכה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
שמו"ר פט"ו, כו:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות רצו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
52 לקוטי דיבורים ח"א קלז, א ואילך.
-----שולי הגליון-----
*) ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
**) ראה שיחת י"ט כסלו תרצ"ב .
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות שנו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
176 ראה ב"ר פ"ב, ב. שמו"ר פט"ו, כו. וראה לעיל סימן קכה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור הדברים ע"פ וקבל היהודים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
66 דקיימא סיהרא באשלמותא : שמו"ר פט"ו, כו. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
65 האבות שנק' הרים : ראה ר"ה יא, א. ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א. שמו"ר פט"ו, ד. ויק"ר ספל"ו. ספרי דברים לג, טו. תו"א שמות נא, ג. לקו"ת תצא מ, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
77 הרים אלו האבות כמ"ש שמעו הרים : שמו"ר פט"ו, ד. מיכה ו, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
44 כמ"ש בזהר בימי שלמה קיימא סיהרא באשלמותא : זח"א קנ, א. זח"ב פה, א. רטו, א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן טז
15 יעקב. . מצרים וגלה שכינה עמו : ראה שמו"ר פט"ו, טז. מגילה כט, א.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נג, ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
16 שקודם. . מים במים : ראה ב"ר פ"ה, ב. שמו"ר פט"ו, ז. רפ"נ. לקו"ת שלח מב, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה קא, ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
18 דקיימא סיהרא : ראה זהר ויצא קנ, א. ויחי רכה, ב. רמג, א. יתרו פה, א. שמיני מ, ב. תזריע מו, א. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ואשא אתכם על כנפי נשרים כו'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
53 ובמד"ר אני. . שמ"ט : ראה דב"ר פ"ב, יד (ר"ה ויו"כ). שמו"ר פט"ו, ב (מועדות) ובהנסמן שם. הלשון שבפנים פסיקתא פ' החודש (נג, ב). שוח"ט פא, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מצה זו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן טז
5 במדר' : ראה שמו"ר פט"ו, טז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כג
185 וכל מקום שנא' לישראל לכם . . שכ"כ [ שכתב כאן] : אולי לומד כן הפירוש בשמו"ר פט"ו, כג. ראה גם אוה"ת שלח ע' תרג. מטו"מ בהוספות ע' א'תקח [נדפס באוה"ת שלח מהדורת תשנ"ז בהוספות ע' 112]: ומה שנז' זה ע"פ החדש הזה לכם. וראה גם לקו"ש פינחס כרך לג ע' 185 הערה 59.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א זכור את יום השבת
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
18 אמרו מלה"ש . . נסכים : ראה שמו"ר פט"ו, ב . ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 16.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן יא
8 שמו"ר פט"ו, יא (ושם: משבחר הקב"ה בעולמו קבע בו ראשי חדשים ושנים וכשבחר ביעקב ובניו קבע בו ר"ח של גאולה שבו נגאלו ישראל ממצרים ובו עתידין ליגאל).
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ חיי, צב"ר. ריגא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
24 ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות פורים תרפ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
2 ראה שבת כא, ב. מגילת אנטיוכס. שמו"ר פט"ו, ו. רמב"ם הל' חנוכה פ"ג ה"אב.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תש"ח שיחות חג הפסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
3 ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו. וראה שיחת חה"פ תרצ"ד סכ"ח (לקו"ד ח"א קלז, ב). שיחת י"ט כסלו תרצ"ב (לקו"ד ח"ד תשנ, סע"ב ואילך). רשימה חורף ה'שי"ת (לקמן ע' 389 ואילך).
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תש"ח שיחות חג הפסח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
3 ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו. וראה שיחת חה"פ תרצ"ד סכ"ח (לקו"ד ח"א קלז, ב). שיחת י"ט כסלו תרצ"ב (לקו"ד ח"ד תשנ, סע"ב ואילך). רשימה חורף ה'שי"ת (לקמן ע' 389 ואילך).
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בסימן זה
סימן כו
106 עד אברהם. . באפילה : ראה ב"ר פ"ב, ג. שמו"ר פט"ו, כו.
פתיחה בהקשר