321
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
הגלות כשיטת בית הלל, שהרי הלכה כבית הלל84, ואין לנהוג כשיטת בית שמאי85, כאשר אין מסתכלים על היהודי כפי שהוא נראה בעיני בשר, אלא מביטים אל פנימיותו, שהיא כלה נאה וחסודה, וכאשר כתוצאה מזה עוזרים לכל יהודי לגלות את פנימיותו –
הרי אז זוכים לנישואין86 של ישראל לקדוש־ברוך־הוא, ואז אפשרית ותתקיים ההלכה כבית שמאי87, כי "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ"88, ויראו גם בגילוי ובעיני בשר שכל יהודי – "כלה כמות שהיא" – הוא "כלה נאה וחסודה".
הערות
- 84. עירובין יג, ב.
- 85. דב"ש במקום ב"ה אינה משנה – ברכות לו, רע"ב. וש"נ. (משיחת כ' מנ"א, תשל"א)
- 86. שמו"ר ספט"ו.
- 87. ראה מד"ש לאבות פ"ה מי"ט. מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת קרח ד"ה ויקח קרח ספ"ד. תוספות חדשים לאבות בתחלתו.
- 88. זכרי' יג, ב.
משנה אבות ה׳:י״ט - הטקסט מספריא
כל מי שיש בידו שלשה דברים הללו. מתלמידיו של אברהם אבינו. ושלשה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע. עין טובה ורוח נמוכה ונפש שפלה מתלמידיו של אברהם אבינו. עין רעה ורוח גבוה ונפש רחבה מתלמידיו של בלעם הרשע. מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו אוכלין בעולם הזה ונוחלין בעולם הבאין שנאמר (משלי ח, כא) להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא. אבל תלמידיו של בלעם הרשע. יורשין גיהנם ויורדין לבאר שחת שנאמר (תהלים נה, כד) ואתה אלהים תורידם לבאר שחת אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

