שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תקצב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צח
3 מאמר הכתוב : תהלים קיט, צח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סג
4 שנאמר תהלים קיט, סג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשמ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
8 וכמש"נ תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשנא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
27 ושמרתם את המצות בא יב, יז. וראה מכילתא ופירש"י עה"פ. פסחים מ, א. שו"ע אדה"ז או"ח הל' פסח סתנ"ג סי"ד-ט"ו. וש"נ.
יין המשמח אלקים ואנשים : ראה שופטים ט, יג. ברכות לה, א.
כמוצא שלל רב : תהלים קיט, קסב.
ואח"כ . . גדול : לך טו, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תשסח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
להעיר מהראב"ע (תהלים קיט, קו):
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישלח י"ט כסלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
25 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל חנוכה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נא
13 ארחות חיים (הל' חנוכה אות כב), הובא בב"י לטאו"ח סתרפ"ב. ועוד.
ומה שתירץ שזהו "דרך הפסוק. . דכתיב (תהלים קיט, נא) זדים הליצוני עד מאד מתורתך לא נטיתי" — הא גופא צ"ב: (א) מדוע נקט כתוב זה דוקא. (ב) מדוע לא נקט הקרא דבר והיפוכו (ראה דברים אחדים להחיד"א דרוש ל"ב — קסז, ד ואילך).
וראה עוד תירוצים באלי' רבה, פר"ח ועוד או"ח שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל חנוכה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סט
18 משא"כ בפ"ע, שהרי העכו"ם נק' טמאים ורשעים וזדים, כמו שהביא באבודרהם כאן (סדר תפלת חנוכה ופירושה) מקראי "העכו"ם נקראים רשעים שנאמר (עקב ט, ד) וברשעת הגוים האלה וישראל נקראים צדיקים שנאמר (ישעי' ס, כא) ועמך כולם צדיקים. . העכו"ם נק' טמאים שנא' (ישעי' נב, א) כי לא יוסיף יבא בך עוד ערל וטמא וישראל נק' טהורים וטהרתם (יחזקאל לו, כה), וזדים ביד עוסקי תורתך ע"ש (תהלים קיט, סט) טפלו עלי שקר זדים".
אבל ע"פ המבואר לקמן בפנים (והערה 27) י"ל, שעיקר גדרם של תוארים אלה שייכים בישראל דוקא, ובקראי הוא שם המושאל כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
36 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות יו"ד שבט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
71 שכל הענינים האלה. . אין-סופיים: ראה תהלים קיט, צו: רחבה מצותך מאד (ובמפרשים). וראה יהל אור להצ"צ עה"פ (ע' תעא). אוה"ת בראשית (כרך ג) תקה, ב ואילך. לקו"א להה"מ סקע"ט (מו, סע"ג ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב אמור שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קיא
27 תהלים קיט, קיא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד הוספות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
23 פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד הוספות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
19 פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה בראשית שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
80 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עא
30 תהלים קיט, עא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
17 תהלים קיט, פט. וראה מדרש תהלים עה"פ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז אחרי אחרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קה
24 תהלים קיט, קה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנ"ש שיחיו שברכו אותו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
130 תהלים קיט, יח. וראה שער האמונה פ"ס.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת הוספה - ביאורים באגרת התשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
עפּי"ז וועט מען אויך פאַרשטיין וואָס עס שטייט (תהלים קיט, פט) לעולם הוי' דברך נצב בשמים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות כ' מנחם אב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
25 פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א בראשית שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
5 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א וישלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
9 תהלים קיט, יט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א משפטים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעו
12 תהלים קיט, קעו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג פ' זכור שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
16 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ט' כסלו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
23 תהלים קיט, יח. וראה המשך חייב תרל"ח שם שגם פסוק זה "יתבאר על ל"ג בעומר".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה מקץ שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
14 שלח יג, כה. ראה טו, א. וילך לא, י. תהלים קיט, צו. וראה גם מהרש"א נדה נח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2 תהלים קיט, קעב. וראה ברכות (כב, א) אשר אפילו כשהאדם כבר אומר הך"ת נאמר עליהם הלא כה זברי כאש, ועד - בנוגע להלכה בפועל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
3 תהלים קיט, יח. וראה רמב"ם בהק-
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
45 (שעהיוה"א שם) שאמרו דוד (תהלים קיט, פט) לעולם הוי' דברך כו' שאמרת (בתורת משה) יהי רקיע כו'. וגם בזה מודגש ענין זיכוך המטה, שהרי זה פסוק בתהלים (וראה לעיל הערה הב' (בשוה"ג) להערה 42). ועפ"ז יומתק [נוסף להמבואר בלקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 9 הערה *16] השייכות של פירוש זה ליום השני דחגה"ש. ולהעיר גם מהמבואר בלקו"ש שם ע' 318 הערה 6. (משיחת חג השבועות תשכ"ז)
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
1 --7---- ואת אשר איננו: שבת קמו,; א. ומחבר ומגיד ומפרש : ראה רמב"ן לשמות כ, ז. מו"נ ח"ב פל"ג. מסכת נדרים : ח; רע"א. כי לפעמים : ראה ברכות כת, ב. תניא פמ"א (נז, סע"א). הנשמה בגוף כו': להעיר מהראב"ע (תהלים קיט, קו): נשבעתי ואקיימה . . אז (בהר סעי) הי' בכת ועתה במעשה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט ראה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
62 אלא שרוח גבוהה ונפש רחבה ישנם גם בקדושה – וע"ד "ויגבה לבו בדרכי ה'" (דה"ב יז, ו) "ואתהלכה ברחבה" (תהלים קיט, מה), וראה לקו"ת מטות (פו, ג) ששניהם צ"ל בכל אדם – היינו ב"בית גליא" ו"עין כל" אמתיים. משא"כ "עין רעה" אינה שייכת ב"פני המלך" אמיתי (דקדושה), ולכן נרמזת בהשם "פני כלב", כדלהלן בפנים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט תבא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
45 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
,יאמר" שמצינו ל' אמירה על מילה כמ"ש (תהלים קיט, קסב) שש אנכי על אמרתך גו' (ש"ח כאן וראה מת"כ לב"ר ס"פ צ'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב אחרי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
8 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סג
3 תהלים קיט, סג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
6 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
8 תהלים קיט, קסב. וראה מפרשים שם דקאי על תומ"צ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד ואתחנן שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
6 ואה מנחות צט, סע"ב. סנה' צט, א (הובא בתניא פ"א), ילקוט ופרש*י תהלים (קיט, קכו). הלכות תי"ית לאדה"ז פ"ג ה"ה, וראה גם ר"ן נדרים כ ת א ד"ה הא קמ"ל. וראה טוריי אבן חגעה ז, א, ואף ש,מן הדין יוצא ידי חובתו בקביעות עתים וכו" ביום ובלילה וכו' ואם אירע וכו' אפילו בלימוד מועט כמו פרק א' ביום וכן פרק א' בלילה וכו', ובשעת הדחק וכו' יוכל לצאת י"ח בק"ש שחרית וערבית" (הל' ת"ת שם ה"ך) -- הרי כל זה הוא הבדיעבד של מצות והגית בו יומם ולילה כפשוטו (שם), היינו של החיוב האחד הנמשך תמיד, וראה שו"ע אדה"ז או"ח סיי קנו ס"א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד שופטים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
10 ומבאר שגם הרמב"ם (הלי יטוהיית פיט ה"ג) ס"ל: כהבבלי. וכן רשי בברכות (סג, א דיה מסיפיי. וכיה בפרשייי תהלים קיט, קכו) המפרש שע"ו קאי מ"ש ,עת לצָשות לה' הפרו תורתך". וי"ל דאפילו לפי סברת הרגצובי אינו דומה ממש שיטת רשיי לשיטת הרמב'"ים, דלרשיי הוא באופן של דחויי (,הפרו תורתך"), ולהרמביים היז הותוה (,לא נאמר אלא המקריב בחוץ לעולם חייב כרת כמו שציוה משה, אבל אני אקריב היום בחוץ בדבר ה' כדי להכ" חיש גביאי הבעל"). וראה לקמן הערה 36
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו וישב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסה
30 תהלים קיט, קסה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לב
28 הושע יא, יו"ד. – ובחרדים בתחלתו (הובא בשל"ה רמ, א) ב"תנאי המצוות" מביא הכתוב (תהלים קיט, לב) "דרך מצותיך ארוץ" [ובמור וקציעה לטור ס"צ – "דרך פקודך ארוץ". ולכאורה צ"ל "מצותיך"].
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא שמות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסה
29 ובזה יובן מה שמביא (בברכות שם) ראי' מהכתוב (תהלים קיט, קסה) "שלום רב לאוהבי תורתך" – שהו"ע התורה שבאה ע"י הקדמת עבודת התפלה, שעי"ז מרגיש את נותן התורה, האלקות שבתורה (סד"ה שלום רב תש"ד. נת' בלקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 339 ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא בא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
18 תהלים קיט, סב. איוב לד, כ. וראה חדא"ג מהרש"א ברכות שם. ולהעיר גם מלשון רש"י לך שם – "לחצות לילה של מצרים", המורה ג"כ ש"חצות" הוא "שם דבר של חצי". אלא שאפשר לחלק בין לשון מקרא ללשון רש"י.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
46 תהלים קיט, קכו. גיטין שם ע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
3 תהלים קיט, צו. וראה פרש"י שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה וישב-י"ט כסלו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
74 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
9 וי"ל שהוא ע"ד המבואר (ראה לקו"ש ח"ז עי 4. ח"ח ע' 354. ליקוט פירושים כו' לשעהיוה"א פ"א) ב,פי' הבעש"ט" (שעהיוה"א פ"א) בענין ,לעולם ה' דברך נצב בשמים" (תהלים קיט, פט), שההתהוות היא בכל רגע ורגע מחדש -- אף שנאמר כן במדרשי תהלים (עה"פ. הובא בלקו"ת אחרי כה, ג. וראה הנסמן בליקוט פירושים שם ע' נג) -- כי הבעש"ט פירש, האַט עס פאנאַנדערגעשפרייט, ועשה ופעל שהלימוד במדרש תהלים יהי' יסוד ודרך בעבודת ה' בתומ"צ דכאו"א מישראל במעשה בפועל. ועד"ז הוא חידוש כ"ק מו"ח אדמו"ר בענין השליחות: אף שכללות ענין השליחות (בשייכות לעבודת ה' בכלל) נאמר במדרש תנחומא, ,היו מכבדין את המצוות שהן שלוחי", ובלקו"ת -- שכל .איש ישראל הוא שליח של אדם העליון, וענין זה הי' כבר במתן תורה וכו', ובמיוחד ע"י הבעש"ט המגיד ואדה"ז ונשיאי חב"ד ממלאי מקומו -- נתחדש ע'י כ"ק מו"ח אדמו"ר שמ"ש בספרים הנ"ל ע"ד ענין השליחות יבוא לידי פועל בתור יסוד ודרך בעבודת כאו"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
5 *) אלא שחסידות גילתה ופירשה העניץ (ע"ד .ופירש הבעש"ט* (שעהיוה"א פ"א) בענין .לעולס ה' דברך נצב בשמים" (תהלים קיט, פט) -- שנאמר לפני זה במדרש תהלים (עה"פ. וראה לעיל ע' 351 הערה 29. וש"נ). ועד"ז בענין העוגחה פרטית (ראה אוה"ת לתהלים (יהל אור) ע" קלב. סה"מ תרע"ח ע' חיג. חרפ"ו ע' קנו ואילך. ועוד. וראה לקוש חל ע' 0] אבל לאחרי הגילוי ע"י תורת החסידות אפשר למצוא כל הענינים בנגלה דתורה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
8 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו כ'-כ"ד טבת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
68 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
8 די אַלַע ענינים זיינען . . אין-סוף'דיקע: ראה תהלים קיט, צו: רחבה מצותך מאד (ובמפרשים). וראה יהל אור להצ"צ עה"פ (ע' תעא). אוה"ת בראשית (כרך ג) תקה, ב ואילך. לקו"א להה"מ סקע"ט (מו, סע"ג ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 תהלים קיט, ו
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט שבת חזון שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
49 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
28 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט שופטים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
6 ראה בספר "מלחמת מצוה" ("עשהו רבינו שלמה בן רבינו שמעון דוראן המכונה רשב"ץ בעהמ"ס התשב"ץ" – מהשער דפוס ווארשא, חש"ד) "אלא מיד כשעמד לפני העדה למשפט פתחו כולם ואמרו חייב אתה, הוא פטור. ותראה דיוק לשונם שלא אמרו סנהדרין שדנו כולם לחובה אלא שפתחו שמורה על תחלת הדבור (פתח דבריך יאיר – ל' הכתוב תהלים קיט, קל) כלומר תחלת דברך". ע"ש. ומסיים שם "וכך הם דברי הרמב"ם בהל' סנהדרין" (והרי הל' "פתחו כולם כו'" שמביא הוא ברמב"ם ולא בגמ'). ולפי פירושו נמצא*, שלא הי' כאן שום משא מתן, אלא זה הי' ראשית ותחלת אמירתם (וראה גם שו"ת בית יצחק או"ח סוף הספר השמטה לסי' נג). אבל במנ"ח מצוה עז (סק"ג) דאינו תלוי בפתיחה רק תלוי ביום הראשון אם היו כולם לחוב פטור ואם היו בתחילה כולם לחוב ואחר זה חזרו ולזכות בודאי נהרג. ע"ש. ולפי פירושו צ"ל דזה גופא קמ"ל הרמב"ם שתלוי הכל בפתיחה דיום ראשון (שזה אינו מפורש בגמ'). ובאמת שכן מפורש ביד רמה לסנהדרין שם דתלוי ביום ראשון (הובא לקמן הערה 17). וכן משמע מבאר הגולה למהר"ל בבאר השני (דלא תלוי באמירתם הראשונה אלא בדעתם והסכמתם בדין). וכן מוכח מדבש לפי להחיד"א מערכת ח אות כא (דמביא מהפוסקים "דדוקא אם כולם מטעם אחד אבל אם מטעמים חלוקים הו"ל רוב לחיובא", שאי"ז שייך לאמירת כולם חייב בפתיחת הדיון). – אלא שמלשון הרמב"ם משמע שלא מקרי זה גמר דין**. וראה לקמן בפנים. – ועצ"ע. – וראה לקמן הערה 28.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
תהלים קיט, ו [ומובן, אשר לתועלת שלימות הענין - יש צורך לציין גם דברים פשוטים, כמו פסוק הידוע ומפורסם גם לאנשים פשוטים"י].
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
8 פתח דבריך יאיר: תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת ליל ל"ג בעומר ה'שי"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
249 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
720 תהלים קיט, צו. וראה סה"מ תש"י ע' 277.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסא
754 תהלים קיט, קסא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' פרה, מבה"ח ניסן ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
1918 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
394 תהלים קיט, יח. ראה המשך חייב אדם לברך תרל"ח פכ"ג ואילך (סה"מ תרל"ח ע' קמז ואילך). וראה גם מאמרים שבהערה הקודמת (סה"מ תשל"ז ע' 218. ע' 229 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
470 תהלים קיט, יח. וראה סה"מ מלוקט ח"ה ע' רעא. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ח"י אלול ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
866 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מו
26 תהלים קיט, מו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
47 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
46 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
82 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
144 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
109 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
31 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ו שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
183 תהלים קיט, צו. וראה סה"מ תש"י ע' 277.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
25 תהלים קיט, פט. ראה תניא שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג-השבועות, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
8 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ו ד. כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה וירד הוי' על הר סיני. ***
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
64 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
41 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ח"י כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
26 תהלים קיט, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
183 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
18 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
109 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
28 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
8 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
86 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
100 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
34 תהלים קיט, כו. וראה ראב"ד הל' ממרים פ"ב ה"ט. וראה גם אנציקלופדי' תלמודית (כרך ח) ערך הוראת שעה ע' תקיג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
50 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
32 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
31 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
99 תהלים קיט, קו. וראה נדרים שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
73 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
8 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
74 תהלים קיט, נד. וראה סוטה לה, א. במדב"ר פ"ד, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
86 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
28 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
37 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
31 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
47 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשח"י שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
116 תהלים קיט, פט. הובא בלקו"ת אחרי כה, סע"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
81 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
36 תהלים קיט, פט. תניא שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' ויגש, מוצאי נר ה' דחנוכה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
31 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צט
97 תהלים קיט, צט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
115 תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
40 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
37 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
66 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
97 תהלים קיט, קו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
73 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, שבת חזון (תשעה-באב נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכא
95 תהלים קיט, קכא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
115 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
29 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
37 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
125 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, ח"י אדר שני, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
3 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
49 תהלים קיט, צו. וראה אוה"ת לתהלים (יהל אור) עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
78 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
175 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
51 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
47 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
70 תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
60 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
19 שזוהי דרגת התורה כפי שהיא מצד עצמה,
– למעלה מדרגת התורה כפי ששייכת לעולם ופועלת בו, שעל זה אמר דוד (תהלים קיט, נד) "זמירות היו לי חוקיך", שדרגא זו היא מבחי' אחוריים, ו"לכך נענש בשכחה הבאה מן בחי' אחוריים כו'" –
עצם ופנימיות התורה (בחי' עתיק), שכולה פנים (כמבואר בתניא קו"א ד"ה דוד זמירות קרית להו (קס, סע"א ואילך)).
ודוגמתו בשני האופנים דלימוד התורה:
בנוגע להלימוד המביא לידי מעשה – צריך לחזור על לימודו לעולם שלא ישכח (הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ח-ט), כי, לימוד זה הוא בדרגת התורה שבבחי' אחוריים , ששייך בה שכחה , ולכן צריך לחזור לעולם שלא ישכח;
אבל בנוגע להלימוד שאינו נוגע למעשה, כי אם, מצד החיוב "ללמוד פעם אחת כסדר כל התלמוד בבלי וירושלמי ומכילתא וסיפרא וסיפרי ותוספתות וכל המדרשים . . לגמור כל התורה שבעל פה כולה פעם אחת בחייו" – הרי "אף שישכח הכל . . הנה זאת השכחה היא העולה למעלה עד כסא הכבוד . . אך לא למעלה מהכסא, כמ"ש כי אין שכחה לפני כסא כבודך" (שם ה"י), כי, לימוד זה הוא בדרגת התורה שכולה פנים , שלא שייך בה שכחה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחות יום ב' דחג השבועות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
57 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
28 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
96 תהלים קיט, יח. וראה סידור (עם דא"ח) שער הל"ג בעומר דש, ג ואילך. סה"מ תרל"ח ע' קמז ואילך. ד"ה גל עיני תשל"ז (סה"מ תשל"ז ע' 229 ואילך. תו"מ סה"מ אייר ע' רצא ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
29 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
104 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
60 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
57 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
5 תהלים קיט, פ. וראה פירוש מהרז"ו לשמו"ר שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
163 תהלים קיט, נד. וראה גם תו"מ סה"מ תמוז ע' יג ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
79 תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (מאמר א), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
307 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (מאמר ב), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
373 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (מאמר ב), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
387 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, ד' מרחשון, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
440 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
637 תהלים קיט, קעב. וראה ברכות כב, א, אשר, אפילו כשהאדם כבר אומר הד"ת נאמר עליהם "הלא כה דברי כאש", ועד – בנוגע להלכה בפועל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
518 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
762 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ נח, ד' מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
938 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1447 תהלים קיט, יח. וראה גם תו"מ סה"מ אייר ע' רצא ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
342 תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תרומה, ד' אדר-ראשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
471 תהלים קיט, קעב. וראה תו"א יתרו סז, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
705 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
39 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
1379 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קנו
458 תהלים קיט, קנו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
859 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1028 במענה לשאלה – אישר כ"ק אדמו"ר שליט"א שיכול להיות בלי הגבלה, והוסיף:
וכמש"נ * "רחבה מצותך (היא מצות הצדקה. אגה"ק סי' טו"ב) מאד" ( שהוא בל"ג ותכלית . אגה"ק שם). ובפרט בצדקה זו שבה גם ענין דתורה שממשיכה מלמע' ממאה – "מרבבות קודש" ** (עיין ד"ה כל פרוטה להצ"צ סוס"ב *** ) .
*
) תהלים קיט , צו .
*
*) ברכה לג , ב .
*
**) אוה"ת על מארז"ל ע' מג .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
29 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
98 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות* ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
181 תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
109 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
202 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
247 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
339 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
759 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
827 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
1341 תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
299 תהלים קיט, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1383 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קה
1430 תהלים קיט, קה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
1492 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1638 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
75 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
662 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1234 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
513 תהלים קיט, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
557 תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
577 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1292 תהלים קיט, פט. וראה תניא שער היחוד והאמונה בתחלתו. לקו"ת ר"פ אחרי.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
1348 תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ג*), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
85 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, י"ח שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
180 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
395 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1382 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1639 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
29 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
80 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, תשעה-באב נדחה, ה'תשכ"ד*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
374 ראה פירוש הראב"ע לתהלים קיט, צו "קץ בלשוננו פעם ראש ופעם סוף". וראה המשך תרס"ו ע' כ כמה הוכחות שגם ההתחלה והראש נק' קץ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1651 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
102 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צח
1471 תהלים קיט, צח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1517 ומה שמצינו בתורה אודות עניני העולם, כמו "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" (בראשית א, א) – הרי הענין ד"שמים וארץ" בתורה כפי שקדמה לעולם הוא בצירופים אחרים ונעלים יותר, וע"ד מ"ש בזהר (ח"א לא, ב. הובא ונת' בסה"מ תרנ"א ע' פט ואילך) שקאי על עשר ספירות (ורק לאחרי שנברא העולם הרי זה נמשך גם בנוגע לשמים וארץ כפשוטם).
וענין זה שייך גם עתה – שזהו מ"ש בהפטרת שבת ר"ח (ישעי' סו, כב) "השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה", ולכאורה אינו מובן: כיון שכתוב זה קאי על לעתיד לבוא, הול"ל "אעשה", בלשון עתיד, ולא "עושה" בלשון הוה [ואין לומר דקאי על הענין ד"המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית", וכתורת הבעש"ט על הפסוק (תהלים קיט, פט) "לעולם הוי' דברך נצב בשמים" (תניא שעהיוה"א בתחלתו) בענין חידוש התהוות השמים והארץ בכל רגע – שהרי אין זה "שמים חדשים וארץ חדשה", כי אם חידוש הישנות בלבד] – אך הענין הוא, שכיון שכל הגילויים דלעת"ל תלויים במעשינו ועבודתינו עתה (תניא רפל"ז), עכצ"ל, שגם עתה ישנו הענין ד"שמים חדשים וארץ חדשה אשר אני עושה" (בלשון הוה), כמבואר בזהר (ח"א ה, רע"א. יב, ב) שענין זה נעשה ע"י החידוש בתורה – "לאפשא לה": כאשר מוסיפים חידוש בסתרי תורה, פנימיות התורה – פועלים "שמים חדשים", וכאשר מוסיפים חידוש בפשטות התורה, נגלה דתורה – פועלים "ארץ חדשה".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
495 תהלים קיט, קעב. וראה תו"א יתרו סז, ב. לקו"ת שה"ש כב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
853 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
84 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
194 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
372 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
432 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
972 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1381 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
110 תהלים קיט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
533 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
695 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
814 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1059 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
164 תהלים קיט, פט. וראה תניא שער היחוד והאמונה בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
759 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
411 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* יום ב' פ' קרח, ח"י סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צח
495 אבות רפ"ד (עיי"ש: "איזהו חכם כו' שנאמר כו' השכלתי ", אלא ע"ד מה שפי' במד"ש דסמיך אקרא דלפניו "מאויבי תחכמני"). וראה ספר הזכרונות ח"א ע' 344. תהלים קיט, צח ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1592 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
1 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
10 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
33 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
780 תהלים קיט, פט. שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
17 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
20 ולהעיר, שאצל בנ"י קשור הפשט עם הרמז והדרוש והסוד, ועד שנעשים דבר אחד – שזהו החידוש של בנ"י, שמחברים סתים וגליא ועושים משניהם דבר אחד: הן הסתים והגליא שבעצמם – חיבור סתים שבנשמה, אמונה פשוטה, עם כחות הגלויים, חב"ד כו' [וכמבואר בהמאמר דר"ה (ד"ה טוב טעם ודעת פ"ז (לעיל ע' 10 ואילך)) בפירוש הכתוב (תהלים קיט, סו) "טוב טעם ודעת למדני כי במצוותיך האמנתי", שמבלי הבט על גודל מעלת האמונה שאין למעלה הימנה, ועד שממשכת מבחי' פנימיות עתיק, צריך להמשיכה שתהי' (לא רק בבחי' ראי', אלא) גם בלימוד והשגה ("למדני") דוקא]; ועי"ז פועלים חיבור סתים וגליא גם בעולם , כמ"ש (שמואל-ב ז, כג. ועוד) "גוי אחד בארץ", היינו שמגלים בחי' "אחד" בארץ הגשמית (ראה תניא אגה"ק רס"ט. ובכ"מ); וענין זה נעשה ע"י חיבור סתים וגליא שבאורייתא , היינו, שהפשט שבתורה קשור עם הסוד שבתורה, עד שנעשים דבר אחד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
361 נוסף על הרמז בכללות ענין אמירת הפסוקים: אמירת פסוקים בתורה – הו"ע של הבנה והשגה, וביחד עם זה, אמירת הפסוקים היא בניגון מיוחד שמורה על גודל החביבות והתענוג שבדבר, ע"ד מ"ש "נעים זמירות ישראל": "זמירות היו לי חוקיך" (תהלים קיט, נד). ועוד זאת, שמנהג ישראל (וכן נהגו גם רבותינו נשיאינו) לקנות את הפסוקים בדמים יקרים*, שזה מורה על גודל החיבה כו' (מהנחה בלתי מוגה).
*
) ולהעיר , שמנהג זה הוא דוקא בנוגע לאמירת הפסוקים שלפני ההקפות , ולא בנוגע להקפות עצמם .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
612 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
669 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
918 תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
968 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
62 תהלים קיט, פט. תניא שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
175 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
941 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1263 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1664 תהלים קיט, פט. וראה תניא שהיוה"א בתחלתו. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
743 תהלים קיט, נד. וראה סוטה לה, א. במדב"ר פ"ד, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
249 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
1131 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1197 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
3025 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
314 תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א בתחלתו. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1142 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1857 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
50 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
59 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
393 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
402 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
451 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
518 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צח
1347 תהלים קיט, צח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
2592 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
3052 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
168 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צט
1192 תהלים קיט, צט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
1263 תהלים קיט, נד. סוטה לה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1721 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1522 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1630 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
2044 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
2364 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
2421 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
471 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1331 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1682 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1703 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהעלותך, כ"א סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2283 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
95 תהלים קיט, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
120 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
222 תהלים קיט, קו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
703 תהלים קיט, קכו. גיטין שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, כ"ד שבט, מבה"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1403 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
2888 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1724 תהלים קיט, קעב. וראה אוה"ת שם. סה"מ תרכ"ז שם (ע' רצז).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2470 תהלים קיט, קעב. ראה תו"א יתרו סז, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2634 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2744 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
891 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1225 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1316 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
106 תהלים קיט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
301 תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום שמיני עצרת בעת הסעודה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
892 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"ק ומוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נט
415 תהלים קיט, נט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' חמשה עשר בשבט ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
923 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
953 תהלים קיט, יח. וראה רמב"ם בהקדמתו לפיה"מ (ד"ה אח"כ ראה להסתפק). וראה גם ד"ה גל עיני תשל"ז (תו"מ סה"מ אייר ע' רצא ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1000 תהלים קיט, יח. וראה רמב"ם בהקדמתו לפיה"מ ד"ה אח"כ ראה להסתפק.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכא
1209 תהלים קיט, קכא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
2065 תהלים קיט, פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
400 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
1265 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1416 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1195 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1372 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1380 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1470 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1518 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
50 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
163 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
420 תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
812 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
885 תהלים קיט, קעב. וראה תו"א יתרו סז, ב. קט, א. לקו"ת שה"ש מד, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1166 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1646 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
2231 ומ"ש בנוגע למסכת עוקצין ש"לא גמר" – הרי יש כמה דרגות ב"גמר"*, בדקדוק ועומק כו', אבל אין הפירוש שלא למדה כלל – כי: (א) כיון שרשב"ג הי' "נשיא", שמעלתו היא לא רק בנוגע לענינים גשמיים, אלא גם בנוגע לענינים רוחניים, שיוכל להיות ראש ישיבה וכו', לא מסתבר כלל לומר שיש מסכת שלא למדה. (ב) כיון שרשב"ג הי' לפני רבי, שלא זו בלבד שסידר המשניות אלא גם כתבם** (דאף ש"דברים שבע"פ אי אתה רשאי לאומרן בכתב", התירו לכותבם משום "עת לעשות לה' הפרו תורתך" (תהלים קיט, קכו. גיטין ס, א-ב. וש"נ)), הנה אם עד עתה לא למד כלל מסכת עוקצין, יצטרך עתה לילך לחכם וללמדה מפיו (שהרי אין אפשרות ללמדה מהכתב), והרי זה ענין של בזיון עבור רשב"ג – שזהו מה שרצה רבי יעקב למנוע ("אתיא מלתא לידי כיסופא"). (ג) ע"פ טבע אי אפשר ללמוד בלילה אחד מסכת עוקצין מחדש , וגם באופן שיוכל להתמודד עם ר"מ ולתרץ שאלותיו, אא"כ הלימוד הוא באופן שלמעלה מהטבע לגמרי (ע"ד שיוסף למד שבעים לשון במשך לילה אחד (ראה סוטה לו, סע"ב)).
*) כשם שיש כמה דרגות ב " עם הארץ " – כדאיתא בגמרא (ברכות מז , ב . וש"נ) " איזהו עם הארץ כל שאינו קורא ק"ש כו' ", ועד " אפילו קרא ושנה ולא שמש ת"ח ".
**) השקו"ט בזה – ראה לקו"ש חי"ב ע' 89 הערה 35 .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2318 תהלים קיט, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
2428 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2436 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
776 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1166 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב', חמשה עשר בשבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1350 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1427 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צח
1752 תהלים קיט, צח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור, י"א אדר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1794 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
2149 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2164 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר א), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעו
13 תהלים קיט, קעו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
188 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
516 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סג
621 תהלים קיט, סג. וראה של"ה סו, א. הובא באג"ק חי"ז ריש ע' 13.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' דחג הפסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
849 נתבאר גם שענין הצדקה הוא רק מצד חסדו של הנותן, גם אם המקבל אינו ראוי לזה, ועוד יותר מאשר במתנה, שעם היותה מצד הנותן, והנתינה היא שלא לפי ערך דרגת המקבל, הרי "אי לאו דעביד נייחא לנפשי' לא הוה יהיב לי' מתנתא" (נסמן לעיל ע' 57). וזהו גם מ"ש (דניאל ט, ז) "לך הוי' הצדקה" – כפי שאומרים לפני ר"ה, שאז היא המשכת וגילוי העצמות, וכיון ש"אם צדקת מה תתן לו או מה מידך יקח" (איוב לה, ז), נמשכים משם כל הענינים באופן של צדקה, עלי' נאמר (תהלים קיט, צו). "רחבה מצותך מאד", "מצות ך דייקא", ש"היא מצות הצדקה שהיא מצות ה' ממש כו'" (תניא אגה"ק סי"ז). – מהנחה בלתי מוגה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
2254 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1121 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ט אלול ה'תשל"ב, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
1988 תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
13 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1099 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1274 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1593 תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1811 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
2066 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1795 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1829 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פרשת פרה, כ"ף אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פ
1848 תהלים קיט, פ. וראה שמו"ר פי"ט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
582 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1010 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
1366 תהלים קיט, קעב. וראה תו"א יתרו סז, ב. לקו"ת שה"ש מד, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
1469 תהלים קיט, נד. וראה תניא קו"א קס, א ואילך. סהמ"צ להצ"צ מא, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1958 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דחג הסוכות ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
37 תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ וישלח, ח"י כסלו ה'תש"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
7 ואולי יש לומר, דמקורו של רש"י שפירוש "תכלית" כאן הוא עיקר , הוא, כי ענין זה למידין בברכות שם מהכתוב (תהלים קיא, י) " ראשית חכמה יראת ה'", דיראת ה' היא ראשית החכמה. ולהפירוש שהתכלית דלימוד התורה הוא שתביא לתשובה ומעשים טובים – היראה היא לאחרי החכמה. ולכן מפרש ש"תכלית חכמה" הוא עיקרה של תורה, עיקרה וראשיתה*. ויומתק יותר ע"פ המבואר לקמן ס"ח דעיקרה של תורה הוא עיקר ושרש התורה כמו שהיא בהעצמות.
*) להעיר מפירוש הראב"ע עה"פ לכל תכלה ראיתי קץ (תהלים קיט , צו) " קץ בלשוננו פעם ראש ופעם סוף ". ובהמשך תרס"ו ע' כ , דלפירוש הראב"ע פירוש תכלה (בתהלים שם) הוא תחילה . ומזה מובן , שעד"ז הוא בנוגע ל " תכלית " (מלשון תכלה) , שלפעמים פירושו הוא תחלה וראש .
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ וישב, מבה"ח טבת - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסה
1 תהלים קיט, קסה. סוף מסכת ברכות.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
47 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"ק ומוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נט
69 תהלים קיט, נט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
49 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
50 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
123 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ד' חמשה עשר בשבט ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
63 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ה' פ' יתרו, חמשה-עשר בשבט ה'תשל"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
10 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ה' פ' בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
12 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ בא, ח' שבט, ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
41 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ תזריע-מצורע, ג' אייר ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
36 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ אמור, י"ט אייר, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1 תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ אמור, י"ט אייר, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
16 מצודת ציון עה"פ (תהלים קיט, יח).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
15 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אור לה' סיון, ערב חג השבועות, ה'תשמ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
11 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
12 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
33 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ בהעלותך, כ"א סיון ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
50 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
28 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
4 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
8 תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ט"ו תמוז, ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
46 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, ערב ר"ח מנחם-אב, תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
50 תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
65 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ דברים, תשעה-באב נדחה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
44 ראה פירוש הראב"ע לתהלים קיט, צו "קץ בלשוננו פעם ראש ופעם סוף". וראה המשך תרס"ו ע' כ כמה הוכחות שגם ההתחלה והראש נק' קץ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
79 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות עה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
תהלים קיט, ט:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות עו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נט
תהלים קיט, נט:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות עז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
תהלים קיט, פט:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות קיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צט
251 תהלים קיט, צט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
25 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
18 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו שאו את ראש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
37 לעולם דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט — לעולם ה' דברך נצב בשמים.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זהר בלק פתח האי ינוקא ואמר שחורה אני ונאוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
8 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יסובבנהו יבוננהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קנו
74 רחמיך רבים ה' כמשפטיך חייני : תהלים קיט, קנו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
40 ותורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
63 זמירות היו לי חוקיך : תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים תשדמ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
15 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: תורה צוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
58 זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי : תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלא
98 פי פערתי ואשאפה : תהלים קיט, קלא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
88 בפקודיך אשיחה אביטה אורחותיך : תהלים קיט, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט כמיפלגי ברקיע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
15 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צאינה וראינה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
99 תען לשוני אמרתך : תהלים קיט, קעב. וראה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' א'סג. דברים ח"ג ע' א'ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב מה יפו פעמיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
59 תען לשוני אמרתך : תהלים קיט, קעב. וראה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ג ע' א'ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ענין השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
9 לעולם דברך ה' נצב בשמים : ע"פ תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכות השחר מט שיכול לומר קריאת שמע בעל פה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
יג תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכות השחר נה דיני קדיש א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
ג תהלים קיט, קסד. וראה עד"ז גם לקמן רס"י נט.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות קריאת שמע נט דין ברכה ראשונה ביוצר א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
ג תהלים קיט, קסד. וראה גם לקמן רס"י נה.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה קי דין היוצא לדרך ופועלים מה יתפללו וסדר תפלת הדרך ובית המדרש י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
צ תהילים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות רו דין הפסק וטעות בברכת הפירות יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
סט תהלים קיט, יב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רפד דין ההפטרה וברכותיה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
לט תהלים קיט, קכו. גמרא שם.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שלד דיני דליקה בשבת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
קיז תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק ראשון ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
קלא תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שלישי ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
קיד תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
350 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
399 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
678 עת . . תורתיך : תהלים קיט, קכו. וראה גיטין ס, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
793 כמשפט לאהובי שמו : ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1109 כמשפט לאוהבי שמו: ע"ד תהלים קיט, קלב: "שמך".
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1230 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
1570 עת לעשות לה ' הפרו תורתיך : תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1671 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1703 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
1743 ואתהלכה ברחבה כו ': תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1820 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1927 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1959 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
1992 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
2197 כמשפט לאוהבי שמו : ע"ד תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
2265 טוב טעם ודעת: תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
2292 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
2448 פתח דברי יעיר : ע"ד תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
2691 עת לעשות לה': תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
3214 פתח דברי יעיר : ע"פ תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
3416 כמשפט לאוהבי שמו : ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
3417 פתח דברי להאיר : ע"פ תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
3468 עת לעשות לה ': ע"פ תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת סד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
3962 פתח דברי יעיר: ע"פ תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
4781 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
5086 עת לעשות . . תורתיך : תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת צט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
5336 פתח דברי יעיר : ע"פ תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
5383 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
5424 לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
5465 פתח דברי יאיר : ע"פ תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסא
5618 שרים רדפוני . . פחד לבי: תהלים קיט, קסא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קיג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
5769 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רפד דין ההפטרה וברכותיה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
1522 תהלים קיט, קכו. גמרא שם (כיון דלא
אפשר, עת לעשות לה' הפרו תורתך).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שלד דיני דליקה בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
1249 גיטין ס, א (האי ספר אפטרתא
אסור למקרי ביה בשבת, מאי טעמא דלא ניתן ליכתב (פחות מספר אחד שלם לעצמו,
רש"י) ... ולא היא, שרי ... למיקרי ביה, דרבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש
מעייני בספרא דאגדתא בשבתא, והא לא ניתן ליכתב (שום דבר גמרא והלכה ואגדה,
רש"י), אלא כיון דלא אפשר (מליכתב, שנתמעט הלב והתורה משתכחת, רש"י), עת
לעשות לה' הפרו תורתך (ואם בא עת לעשות תקנה לשם שמים, הפרו דברי תורה לשעה הצריכה,
רש"י), הכא נמי כיון דלא אפשר (שאין לכל צבור וצבור יכולת לכתוב נביאים שלם,
רש"י), עת לעשות לה' הפרו תורתך). תמורה יד, ב (רבי יוחנן וריש לקיש מעייני
בסיפרא דאגדתא בשבתא (שלא ישתכחו, רש"י), ודרשי הכי, עת לעשות לה' הפרו תורתך
(תהלים קיט, קכו), אמרי מוטב תיעקר תורה ואל תשתכח תורה מישראל).
הרי שבשני אלה התירו אפילו בימי
חכמי התלמוד, וכן נפסק לעיל סי' רפד ס"ד (ואף שבימיהם היה אסור לכתוב פרשיות
פרשיות בפני עצמן כל שאינן ספר שלם, בין שהן מן התורה בין שהן מנביאים וכתובים
כמ"ש ביו"ד סי' רפ"ג, אעפ"כ התירו לכתוב הפטרות משום עת לעשות
לה' הפרו תורתך, שאין יכולת ביד כל צבור לקנות להם נביאים שלמים ויתבטלו מקריאת
ההפטרה לגמרי).
אמנם בזמן הזה ניתן לכתוב הכל,
כמבואר ברא"ש פט"ז ס"א (והני מילי לדידהו, אבל לדידן שרי בין לקרות
בהן בין להציל, משום כיון דלא אפשר, עת לעשות לה' הפרו תורתך ... האידנא שאנו
כותבין תורה שבעל פה משום עת לעשות, כולם הם פירושי המצות ועיקרי תורה, ומצילין
אותן מפני הדליקה ... והאידנא דנהיגי לכתוב סדר הברכות, ויש בהן הרבה מעניינות של
תורה, הואיל ונתנו לכתוב משום עת לעשות וגו' וניתנו לקרות בהן, גם מצילין אותן
מפני הדליקה). הגהות מיימוניות פכ"ג אות ש (פירש ר"י היינו דוקא בימי
התנאים והאמוראים, שלא ניתנו ליכתב לא תלמוד ולא תפלות, אבל עכשיו שרבתה שכחה
ונתנו לכתוב הכל משום עת לעשות לה' הפרו תורתך, מצילין הכל מפני הדליקה, הן תלמוד
הן תפלות). טור ושו"ע סי"ב (כל כתבי הקדש מצילין האידנא מפני הדליקה
וקורין בהם ... וכן מטבע ברכות שטבעו חכמים, מצילין אותם מן הדליקה ומכל מקום
התורפה). מ"א סקי"ח (דבזמן התלמוד היה אסור להצילה אלא אם כן כתובה
כהלכתה, כיון שלא ניתן לכתוב ולקרות, אבל בזמן הזה שרי).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
169 ע"פ תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
171 ע"פ תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
293 בברכות ג, א ( אמר רב יצחק בר שמואל משמיה דרב, ג' משמרות הוי הלילה, ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי ואומר אוי [לי] שהחרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי והגליתים לבין אומות העולם) . וכן ראוי לכל ירא שמים, כמ"ש קומי רוני בלילה לראש אשמורות.
בגמרא שם ב' אוקימתות בגמרא שם (מאי קא חשיב רבי אליעזר (סימנים הללו שנתן למשמרות הארץ, היכן נתנו, בתחלת האשמורות או בסופן, רש"י) ... סוף משמרה ראשונה, ותחלת משמרה אחרונה, ואמצעית דאמצעיתא. ואי בעית אימא כולהו סוף משמרות קא חשיב). לאוקימתא קמא, עיקר הזמן הוא בחצות לילה (אמצעית דאמצעיתא), ולאוקימתא בתרא הוא בסוף כל אשמורה, שהיא שליש לילה.
בטור ושו"ע ס"ב פסקו כאוקימתא בתרא (המשכים להתחנן לפני בוראו, יכוין לשעות שמשתנות המשמרות, שהן בשליש הלילה ולסוף שני שלישי הלילה ולסוף הלילה, שהתפלה שיתפלל באותן השעות על החורבן ועל הגלות, רצויה). וכן הוא לקמן מהדורא קמא ס"ח ( טוב להשכים קודם אור הבוקר להתחנן לפני בוראו, וטוב שיתחנן בשעות שמשתנות המשמרות, שהן לסוף שליש הלילה ולסוף שני שלישי הלילה ולבסוף הלילה, שבאלו הזמנים הקב"ה זוכר לחורבן בית המקדש וכו').
ואילו כאן נפסק כאוקימתא קמא שבגמרא שם (לקום בחצות הלילה). וכאמור בתהלים קיט, סב (חצות לילה אקום), והובא בגמרא שם (ג, ב). וכן הוא בזהר ח"ב קצה, סע"ב (משרייא תניינא אתמנא בארבע שעתי אחרנין [כלומר, שאשמורה האמצעית היא ארבע שעות האמצעיות של הלילה], ולא אמרי שירתא בר תרי שעתי, עד דאתפלג ליליא [=ואין אומרים שירה אלא בשתי שעות הראשונות של אשמורה האמצעית, עד שנחלק הלילה , דהיינו חצות לילה], ועאל קודשא בריך הוא בגנתא דעדן, ואלין אינון אבלי ציון ואינון דבכו על חרבן בי מקדשא), והיינו שאז נכנס הקדוש ברוך הוא בגן עדין, ואבלי ציון בוכים אז על חורבן בית המקדש, בחצות לילה. וכן הוא מנהג תיקון חצות שבכתבי האריז"ל (פע"ח ושער הכוונות וסדור האריז"ל ועוד). ונתבאר ב מ"א סק"ד (המקובלים האריכו בענין תפלת חצות. וברקנטי פ' בראשית כתב ... בחצות ראוי לבקש רחמים על כנסת ישראל ועל בניה כו' ... ובגמרא דילן, לתירוץ הראשון דנתן סימן לאמצעית דאמצעיתא והיינו חצות, משמע דעת רצון הוא. ולתירוץ השני לא משמע כן).
והטעם דקיי"ל שהוא בחצות, יתבאר לקמן ס"ג.
וכן הוא בסדר תיקון חצות שבסדור (שהזמן המובחר הוא בחצות).
וראה שלחן הזהב הערה 35. קובץ דברי תורה חי"ג עמ' נב.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קמח
307 שגם האמור בתהלים קיט, קמח (קדמו עיני אשמרות) מפרש רבי דהיינו בחצות, כדאמרינן בברכות ג, ב (מאי טעמא דרבי, א"ר זריקא א"ר אמי א"ר יהושע בן לוי, כתוב אחד אומר (תהלים קיט, סב) חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך, וכתוב אחד אומר קדמו עיני אשמורות, הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה). ולפי המובא לעיל ס"ב (והערה יג ) מהזהר והמקובלים בענין תיקון חצות, מובן שמפרשים שראש אשמרות הוא חצות הלילה.
וראה בדי השלחן סי' א סק"ו. מראי מקומות וציונים. שלחן הזהב. שו"ע אדה"ז המבואר. הערות וביאורים תשצד ע' 61.
ולקמן מהדורא קמא ס"ח מפרש, שגם האמור "לראש אשמורות" קאי על סוף שליש הלילה.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
307 שגם האמור בתהלים קיט, קמח (קדמו עיני אשמרות) מפרש רבי דהיינו בחצות, כדאמרינן בברכות ג, ב (מאי טעמא דרבי, א"ר זריקא א"ר אמי א"ר יהושע בן לוי, כתוב אחד אומר (תהלים קיט, סב) חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך, וכתוב אחד אומר קדמו עיני אשמורות, הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה). ולפי המובא לעיל ס"ב (והערה יג ) מהזהר והמקובלים בענין תיקון חצות, מובן שמפרשים שראש אשמרות הוא חצות הלילה.
וראה בדי השלחן סי' א סק"ו. מראי מקומות וציונים. שלחן הזהב. שו"ע אדה"ז המבואר. הערות וביאורים תשצד ע' 61.
ולקמן מהדורא קמא ס"ח מפרש, שגם האמור "לראש אשמורות" קאי על סוף שליש הלילה.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות ברכות השחר מט שיכול לומר קריאת שמע בעל פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
279 תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות ברכות השחר נה דיני קדיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
648 רוקח סי' שסב (ז' קדישין ביום, על שם (תהלים קיט, קסד) שבע ביום הללתיך). שבלי הלקט סוף סי' ח (ואין פוחתין מז' קדישין בכל יום. והגאונים ז"ל סמכום על שם שבע ביום הללתיך) בשם הגאונים . לבוש ס"א (ואין פוחתין משבעה קדישים בכל יום, כנגד שבע ביום הללתיך).
וכן למדו מפסוק זה על שבע ברכות קריאת שמע בכל יום, כדלקמן סי' נט ס"א (שבע ברכות תקנו חכמים לקריאת שמע, בשחר שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב שתים לפניה ושתים לאחריה, וסמכו אותן על פסוק שבע ביום הללתיך וגו'), ושם נסמן (הערה ב ).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע נט דין ברכה ראשונה ביוצר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
953 ירושלמי פ"א ה"ה (על שם (תהילים קיט, קסד) שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך). רש"י יא, א ד"ה בשחר (כדאמר בברכות ירושלמי, שבע ברכות הללו על שם שבע ביום הללתיך). טור שם (וסמכום על פסוק שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך), ורס"י רלו (בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה. ירושלמי, רבי יוסי בר בון בשם ריב"ל, על שם שבע ביום הללתיך). הובא בט"ז שם ס"ק א.
ומזה למדים גם על אמירת שבעה קדישים בכל יום, כדלעיל רס"י נה (אומרים קדיש בכל מקום שיש הפסק בסדר התפלה, והם לא פחות מז' קדישים בכל יום, על שם שבע ביום הללתיך), ושם נסמן (הערה ב ).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
251 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
294 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
73 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
91 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
40 לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
83 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
94 שה' קורא ושונה כנגדו. . תען לשוני : תדא"ר ריש פי"ח. תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
149 שהשמים ושה"ש. . רחבה מצותך מאד. . ארוכה מארץ מדה : מלכים-א ח, כז [ועוד]. תהלים קיט, צו. איוב יא, ט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
188 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
202 משחקת לפניו. . אני תורתך שעשעתי : משלי ח, ל. תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
212 כי על כל מוצא. . כי אמרתך חייתני : עקב ח, ג. תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
230 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
130 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
83 חיך יטעם אוכל. . טוב טעם ודעת למדני. . טעמו וראו : איוב יב, יא. תהלים קיט, סו. לד, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
80 חצות לילה. . לך : תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא עריבים עלי דברי סופרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלא
106 פי פערתי ואשאפה : תהלים קיט, קלא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
121 [כי] אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
125 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
90 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
91 אורחותיך : תהלים קיט, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
214 לעולם [ה'] דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
174 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' מג. וש"נ. תו"ח בראשית מה, ד ובהערה 39. לקמן פ' בשלח קנו, ד. משפטים שא, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
211 לכל תכלה : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
277 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
271 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
302 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
322 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח להבין ענין קי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
167 בפקודי' אביטה אורחותיך : תהלים קיט, טו [ושם: אשיחה ואביטה — ראה גם לקמן קסט, ד. מאמרי אדה"א בראשית ע' מג וש"נ. שע"ת לב, ב ובהערה 8].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
221 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
298 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
285 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
331 לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
570 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
450 בפקודיך : תהלים קיט, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קה
457 נר לרגלי : תהלים קיט, קה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
585 גל עיני ואביטה נפלאות : תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
541 ברוך אתה הוי' : נוסח ברכת המצות [תהלים קיט, יב. דהי"א כט, י].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
531 לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
530 זמירו"ת היו לי חוקי"ך : תהלים קיט, נד. ראה סוטה לה, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפג. תו"ח מקץ ריט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
957 זאת נחמתי בעניי : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
970 שש אנכי על אמרתיך : תהלים קיט, קסב. ראה גם תו"ח מקץ רכו, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
971 בעדותיך ששתי : תהלים קיט, יד [ושם: בדרך עדותיך — ראה גם תו"ח מקץ שם].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
998 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
836 זמירות היו לי חוקיך : תהלים קיט, נד. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שעא. כתובים ח"ב ע' קפז. תו"א מקץ לב, א. תו"ח שם ריט, ד. רכו, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
60 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב. ראה גם לעיל רנו, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עג
45 דלב מלך. . האיברי' : ראה אבן עזרא שמות ח, יח. רד"ק תהלים קיט, עג. בחיי ר"פ שלח. ספר יצירה פ"ו. מ"ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
77 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
486 רחבה מצות"ך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
121 אתה עשית : גד: עת לעשות — תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
191 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
158 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
159 בכל לבי דרשתי"ך : תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קס
202 ראש דברך אמת : תהלים קיט, קס. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
134 חצות לילה אקום להודות לך : תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
278 כי רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו [בהוספת תיבת ”כי"].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
236 [ואני] תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע [ושם אני וכ"ה בב — ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קנה. תו"ח נח סב, ג. תולדות קנט, ד].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
203 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זהר כו' ת"ח ברזא דשמא קדישא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
159 חצות לילה. . לך : תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
217 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
269 תען לשונ"י אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
443 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
416 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם לעיל פ' וארא סג, ג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
454 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ע
451 אני תורתך שעשעתי : תהלים קיט, ע.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
375 תען לשוני אמרתיך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
577 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
894 אביטה אורחותיך : תהלים קיט, טו [ושם: ואביטה — ראה שע"ת לב, ב הערה 8].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
937 זאת נחמת"י בעניי : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
1594 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
1651 רחב"ה מצות"ך מאוד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך יראו אותה שרי פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
ומטעם זה יש בכח קול דתורה אחר התפלה לקרר צמאון יסוד האש שבלב שהיה בתפלה בבחי' רצוא כו' כמו הריאה שמנשבת על הלב לקררו כו' וכמ"ש כי אמרתך חיתני (תהלים קיט, נ) וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
וכך יש בעליית אור דתורה בשיר כמו (מ"א ה, יב) ויהי שירו רננה דאורייתא זרקא כו' וכתיב ובלילה שירה עמי בה"א כמ"ש דוד (תהלים קיט, נד) זמירות היו לי חוקיך כו' וכתיב (ישעי' כד, טז) מכנף הארץ זמירות שמענו כו' וכן למען יזמרך כבוד אזמרה לך בכנור וכה"ג מ"ש (משלי א, כ) חכמות בחוץ תרונה (כמשי"ת).
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
(טז) והנה יש ב' מיני מראה א' בבחי' אור ישר והב' בבחי' אור חוזר ויובן זה ע"פ המבואר במ"א בענין המאמר (ב"ב עה, א) ושמתי כדכד כו' (ישעי' נד, יב) ח"א שהם וח"א ישפה כו' שזהו בחי' או"י ואו"ח דצ"ע וצ"ת כו' דשהם הוא אבן טוב המאיר בעצם שמבהיק האור ביותר כך יש מראה עליונה שנק' אספקלריא המאירה שמאירה האור בעצם כמו שהוא ממש בבחי' הבהקת האור דבחי' המקיף דעצמות אא"ס שלמעלה מאור המוגבל בכלי שנק' מאור כמאור השמש עצמו כמו לע"ל דכתיב (תהלי' לו, י) באורך נראה אור באורך דתורה אור נראה אור עצמותך ממש והיינו אור דתו"מ כמו שהוא למע' במהו"ע ית' שנק' מראה שמראה אור העצמות ממש כמו (ש"ה ה, טו) מראהו כלבנון כו' והוא בחינת התענוג הפשוט שברצון העצמי שבמצותיו ממש כמו (תהלים קיט, צו) רחבה מצותך מאד וכמו שמניח תפלין (ברכות ו, א) ומתעטף בציצית כו' כידוע שהן בחי' מקיפין דאו"כ דאדם דאצי' דע"ס דאצי' והוא שיתגלה בעוה"ב כמ"ש (ישעי' כה, ט) הנה אלקינו זה לנוכח כו' וכן במ"ת היו רואים פב"פ כו' וכן שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני ה' כו' שזהו כמו במשה דכתיב ביה (במדבר יב, ח) ותמונת ה' יביט כו' דפא"פ אדבר בו במראה כו' להיות שרשו מאור דתורה הקדומה שמראה אור העצמות ממש כו' (וכך יש ל"ו צדיקי' בכל דור דחזו אפי שכינה (סוכה מה, ב) בכל יום) והב' מראה דאו"ח שהאור אינו נראה שם בעצם כמו שהוא אלא דרך דמות ודמיון הנראה לעין לבד כמו (הושע יב, יא) וביד הנביאים אדמה כו' כמו המראה שבקשת שנראים בה גוונים דשמש כמ"ש (יחזקאל א, כח) כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה' כו' שגוונין אלה בקשת זהו אור החוזר שמראה הגוונין שבשמש כאשר עומדים לנגד הענן וכמו מראה שמביטים בה (שנק' שפיגל) שהוא מראה הצורה הרואה בה בדרך דמיון לפי שאחוריו דבוק בדבק שמפני זה הוא אור החוזר אל מול פני הרואים להראות כצורתו ממש כידוע וכך יש למעלה מראה שנק' אספקלריא שאינה מאירה מצד העצם אלא שהיא דבר בהיר וזך שנראה בה שנק' אור החוזר או אור הנכפל כו' ונק' ג"כ הארה דהארה כו' והוא כמו גלוי אור השכינה לנביאים ע"י מראה שמראה דמות כבוד ה' כמ"ש במראה אליו אתודע וכן (שמות כד, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
וראייה לזה ממה שאמר (בראשית כו, ה) עקב אשר שמע אברהם בקלי וישמר משמרתי מצותי חקותי ותורתי הרי כפי הפשט קיים אברהם כל התו"מ מצותי חקותי ותורותי ממש שנקרא תורת הוי"ה ומצות הוי"ה שנתן לישראל בפ"מ ואיך קיים מצות התלוים בא"י וביצ"מ כמצה וכה"ג אלא צ"ל דמ"ש מצותי חקותי ותורתי היינו בחי' התו"מ בפנימיות ממש כמו שהן בשרשן בפנימיות מהו"ע ית' שהוא בפנימיות הרצון ותענוג וחכ' ומדות שהוא באמתת אור העצמות ממש שלזה נק' מצותי חקותי ותורותי דוקא וכמו (תהלים קיט, צו) רחבה מצותך מאד שהענג העצמי שבמצותך ממש רחבה בבחי' א"ס ממש ולכל תכלה ראיתי קץ שיש קץ וגבול לכל התענוגים העליונים שברצון וחכ' כענג שברצון וחכ' דמע"ב וכה"ג כמ"ש כי עמך מקור חיים כו' רק מצותך רחבה מאד וכן אמר על התורה הקדומה העצמית (איוב יא, ט) ארוכה מארץ מדה ורחב' מני ים כו' וכתיב בה (משלי ח, ל) ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועי' כו' שעשועי'
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
ז) קול ה' על המים קול ה' חצב להבות אש באש שחורה ע"ג אש לבנה וכה"ג וכ"ז מפני שנק' מצותי ממש כמו (תהלים קיט, צו) רחבה מצותך מאד בבחי' א"ס ממש כמ"ש במ"א):
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור הקדמה ג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
7 בפקודיך אשיחה : תהלים קיט, טו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור הקדמה ז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
26 כי במצותיך האמנתי : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ח, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
15 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה כד, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
4 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה כז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
9 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מו, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
16 בכל לבי דרשתיך : תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ע, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
1 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
13 גל עיני : תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קלה, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
6 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
73 כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קלב
660 כמשפט לאוהבי שמו : ע"פ תהלים קיט, קלב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
770 לדרוש בכל לב: ע"פ תהלים קיט, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
858 בכל לבי דרשתיך: תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
1103 נפלאות מתורתו: ע"פ תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
1105 זאת היא נחמתנו . . חייתנו: ע"פ תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
1448 עת לעשות לה': תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1451 כעל כל הון: ע"פ תהלים קיט, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1738 בכל לבי דרשתיך: תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
2302 עת לעשות לה ': תהלים קיט, קכו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
33 נפלאות מתורת: ע"פ תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
151 מזאת נחמתי בעניי כי אמרתך חייתני: תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
200 בטוב טעם ודעת: ע"פ תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
396 גבי עת : לעשות לה' גו' (תהלים קיט, קכו).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1025 בכל לבי דרשתיך : תהלים קיט, י.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ועמדו רגליו כו' אותיות כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
203 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח טוב איש חונן כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
285 כל מצותיך צדק : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח וז"ש דהע"ה גל עיני ואביטה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
853 גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך : תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צז
1627 מה אהבתי תורתך : תהלים קיט, צז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קה
100 נר לרגלי דבריך : תהלים קיט, קה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועפ"ז כו' ותהי להם הלבנה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
458 במה יזכה נער. . את ארחו : תהלים קיט, ט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ישקני מנשיקות פיהו] והנה לע"ל כתיב בבכי יבואו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נד
539 זמירות היו לי חוקיך : תהלים קיט, נד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ישקני מנשיקות פיהו] והנה לע"ל כתיב בבכי יבואו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
587 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו. ראה גם ביאוה"ז האזינו קכו, ג. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תפב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם נעשה אדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
39 כל מצותיך צדק : תהלים קיט, קעב. ראה גם לקו"ת שה"ש כב, א. סה"מ תרל"ח ע' נב. ראה גם (לקמן ח"ב בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 47. ד"ה אני לדודי הב' על יד הערה 30. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 44. ד"ה אני לדודי הב' על יד הערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם והנה כו' יושב אוהלים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
1543 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ישקני מנשיקות פיהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
73 טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואתה תצוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
32 א"ל הקב"ה למשה דוד : בסוטה לה, א במד"ר פ"ד, כ תנחומא פינחס ח: אמר לו הקב"ה. בילקוט המכירי תהלים קיט, יז: א"ל הקב"ה לדוד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואלא עלמא אמאי קאים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
3 לעולם דברך ה' נצב בשמים : תהלים קיט, פט [ושם: ה' דברך].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [לכל תכלה כו'] אך עדיין צ"ל מאחר שבחי' חיוהי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
274 לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה אגה"ק סי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ושאבתם מים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסב
130 שש אנכי על אמרתיך : תהלים קיט, קסב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם רני ושמחי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
106 מכל בחי' יסוד מלמדי השכלתי : תהלים קיט, צו. ראה פע"ח שער הסוכות שכ"ח, פ"ב.
[edn_212_א] מובא גם במכתב ט"ז מ"ח תשט"ו נדפס באג"ק מאת כ"ק אדמו"ר ח"י ע' עא [ושם: וזוטרי'. . ודב"ר שופטים פ"ז פיסקא ז].
[edn_213_ב] ושם מציין: ב"ק צ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם לכל תכלה ראיתי קץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
2 לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1010 ואילך. סה"מ תרס"ו ע' כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר ה' אל אברם לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סב
79 חצות לילה אקום להודות לך : תהלים קיט, סב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עשה צדקה ומשפט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
144 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אשריכם זרעי על כל מים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
85 רחבה מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה אגה"ק סי"ז. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן שולי הגליון הד'.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
44 כל מצותיך צדק : תהלים קיט, קעב. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם ובהערה 39.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם לכל תכלה ראיתי קץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
2 לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותיך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם לעיל בהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב (בחלק הנחותיו) כאן בתחילתה. אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1010 ואילך. סה"מ תרס"ו ע' כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הקבצו ושמעו בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
16 לעולם הוי' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
199 לכל תכלה . . מצותך מאד : תהלים קיט, צו. ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1010 ואילך. סה"מ תרס"ו ע' כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א במשנה וכו' ר' נהוראי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
40 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א להבין וכו' בענין הציץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
נה תען לשוני : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
71 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר כו' קדושים תהיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
76 טוב טעם ודעת : לשון הכתוב תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וחג הקציר בכורי מעשיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
172 שבע ביום הללתיך : תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שיר המעלות ממעמקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
38 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
50 לעולם ה' דברך נצב : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הקבצו ושמעו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
24 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
171 רחבה מצותך . . מאד העליון : תהלים קיט, צו. ראה אגה"ק סי"ז. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תרנז. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ועשית ציץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
54 תען לשוני אמרתך : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והמים להם חומה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
74 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אמונת עתיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קסד
105 שבע ביום הללתיך : תהלים קיט, קסד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
37 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ נח צב"ר, וואַרשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
517 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ תולדות, רצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
108 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ד' ו' אלול תרצ"ב וילנא · ביהכ"נ קירזנער
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עב
17 תהלים קיט, עב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום ב' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
119 תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
48 תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ויקהל פ"ש צב"ר · ב' דר"ח אדר שני צב"ר פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
70 תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ה' יו"ד כסלו, תרצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
72 תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ש"פ בראשית, תרצ"ב, אָטוואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סו
507 תהלים קיט, סו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתכח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק עו
621 יהי . . לנחמינו: תהלים קיט, עו.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ש"פ פינחס, ט"ז תמוז, תרפ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מה
11 תהלים קיט, מה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע שמעתי כו' איש מזריע תחלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
12 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט. ראה ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, ספ"ה. שער הירח של"ה, פ"א. פע"ח שער התפלה ש"א, פ"ז.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור והניף הכהן אותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
27 גרסה נפשי : תהלים קיט, כ. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' תקעה. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קכו
34 עת לעשות כו' : עד"ז מובא בתו"ח וירא ק, רע"ד ושם: עת לעשות לה' כו' — תהלים קיט, קכו. ב: עת לדבר — קהלת ג, ז [ושם: ועת — ראה תו"ח שם ובהערה 45].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק פט
39 לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קעב
45 תען לשוני : תהלים קיט, קעב.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נ
56 כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק צו
121 לכל תכלה ראיתי קץ : תהלים קיט, צו.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
219 גל עיני ואביטה נפלאות : תהלים קיט, יח.
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אבן העזר סימן ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מו
247 ע"פ תהלים קיט, מו.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קו
15 נשבעתי ואקיימה: תהלים קיט, קו.
פתיחה בהקשר
תולדות חב"ד בפולין, ליטא ולטביא חב"ד בליטא ווילנא בתקופת רבינו הזקן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק קל
17 עפ"י תהלים קיט, קל.
פתיחה בהקשר