915
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי"15, שעבודת "סור מרע" ("ארור המן") "ועשה טוב" ("ברוך מרדכי") תהיה באופן של "עד דלא ידע", למעלה מטעם ודעת. שהרי כל נס פורים בא בזכות מסירות־הנפש שלמעלה מן השכל, לפיכך צריכה להיות גם עבודת האדם בצורה של "עד דלא ידע", אמונה פשוטה ומסירת נפש שלמעלה מטעם ודעת. ומזה ממשיכים אמונה פשוטה לכל השנה, שגם עניני ההשגה יהיו בנויים על יסוד האמונה: כמ"ש16 "טוב טעם ודעת למדני כי במצותיך האמנתי": גם ה"טוב טעם ודעת" בא בגלל האמונה, ומבוסס עליה.
(משיחת פורים תשי"ט)
הערות
- 15. מגילה ז, ב. בש"ס שלנו הגירסא מיחייב. אבל במאור קטן על הרי"ף, שער הכוונות בסופו, של"ה פ' תצוה ובכל דרושי דא"ח שראיתי הל' הוא חייב איניש. וכן הוא ג"כ בא"ח (הובא בב"י סי' תרצה), שו"ע או"ח סתרצ"ה ס"ב, סי' יעבץ ועוד.
- 16. תהלים קיט, סו.
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- כה - שנת תשי"ט - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"ט. לקו"ש ח"ג ע' 915
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.