ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג חג השבועות שיחה א

22

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

צריך להיות שרטוט, לשמה, בכתב אשורי ובלשון הקודש, וכו'^* – לכן בנוגע לפועל חייב ה"כתבו לכם" להתבצע בכתיבה התואמת את פרטי הדינים הנ"ל.

אבל⁴² – "האידנא" – כאשר מצד "עת לעשות לה' הפרו תורתך"⁴⁶ נכתבה גם התורה שבעל פה⁴⁷, והלימוד בכדי "לידע פירוש המצות והדינים על בוריים" הוא לא מתוך ספר תורה, אלא משאר ספרים כתובים כמו חומשי תורה משנה וגמרא ופירושיהן, הרי שהמצוה (והמעשה) של "כתבו" קשור עם ספרים אלו; שבהם לא קיים הדין של שרטוט וכו' וכל פרטי הדינים שישנם בספר תורה. ובהתאם לזה, נדרש ומספיק בקיום המצוה בהם – מעשה כזה שעל־ידו יהיו ספרים המאפשרים "ולמדה שימה בפיהם" מתוך הכתב^*.

ויש להביא דוגמא לזה, שהוא בדומה לכלל "דון מינה ואוקי באתרא"⁴⁸ (=למד ממנו רק את עיקר הדבר, ואת השאר העמד במקומו).

ו. דוגמא לקיום מצוה באופנים שונים: שמחת יום־טוב

מעין דוגמא לדבר: החיוב של שמחה ביום טוב, שבזמן הבית היה על ידי שלמי שמחה, חל לפי כמה דיעות גם בזמן הזה (מדאורייתא) על ידי אכילת בשר, ש"אין שמחה אלא בבשר"⁴⁹.

מובן בפשטות, כי השמחה בבשר בזמן הזה אין בה את הגדרים שישנם בשלמי שמחה, הנאכלים בטהרה ובירושלים כו' – אשר כל אלה הם ענינים והגדרות הקשורים לענין הקרבן של שלמי שמחה, אך לא לגדר השמחה שבו הקשור אך לאכילת בשר, אשר לדעה זו רק פרט זה נוגע לקיום מצות שמחת⁵⁰ יום טוב.

ובדומה לכך בענייננו – ובלשון הש"ס⁵¹ "לא מן השם הוא זה": כל פרטי הדינים לגבי כתיבת ספר תורה הם מצד ה"חפצא" של ספר תורה, לא מצד החובה והמצוה של "כתבו לכם את השירה הזאת" שמטרתה לאפשר "ולמדה, שימה בפיהם".

הערות

*. בנוגע לכתובה כולה – ראה הערה הקודמת.
42.
46. תהלים קיט, קכו. גיטין שם ע"א.
47. ראה פרישה שם.
*. להעיר מענין מעין זה גבי קריאת ההפטרה בזה"ז (ראה שו"ע אדה"ז או"ח סרפ"ד ס"ד ובקו"א שם).
48. יבמות עח, ב. וש"נ.
49. ראה רמב"ם הל' יו"ט פ"ו הי"ח. יש"ש ביצה פ"ב ס"ה. מג"א או"ח סרמ"ט סק"ו. מחה"ש שם. ועיין שו"ע אדה"ז או"ח סתקכ"ט ס"ז.
50. ראה מחצית השקל למג"א שם דמוכח מדברי רש"י (תענית ל, סע"א) דהשמחה היא בבשר עצמו לא מצד שהם שלמים.
51. שבת קטז, רע"א. ועוד. ועד"ז במשנה מכות כא, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.