שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תקעג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
3 יד . . זאת : ע"פ ישעי' מא, כ. תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקנ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1 ה' . . אירא תהלים קיח, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כא ז'תתקלט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
הראב"ע ומצו"ד לתהלים קיח, כו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קכח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
תהלים קיח, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קסז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
תהלים קיח, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל הוספות יט כסלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2 ראה הל' ת"ת לרבנו הזקן בסופן. רשימות הצמח צדק לתהלים קיח, יט אות ח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח מסעי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
33 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח מסעי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
33 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג ויחי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
38 תהלים קיח, ב. לקו"ת דברים צא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
3 תהלים קיח, כז. וראה לקו"ת מטות פא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
25 תהלים קיח, ח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
7 ) תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
2 ראה הל' ת"ת לרבנו הזקן בסופן. רשימות הצמח צדק לתהלים קיח, יט אות ח,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא שמות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
42 תהילים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
7 תהלים קיח, ה. המשך ר"ה אעת"ר. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה י"ט כסלו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
5 ל' הכתוב – תהלים קיח, כג. וראה ע"ד הקבלה והחסידות – ביאוה"ז ח"ש יג, ד. שער האמונה ספל"ג. ועוד. וראה לקו"ש שם ע' 306. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
55 פעולת התשובה (מן המיצר קראתי) – ענני במרחב (תהלים קיח, ה).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
3 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
3 תהלים קיח, כז,
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
147 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1332 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
126 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
39 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
38 תהלים קיח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
58 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
87 תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
193 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
21 ראה הל' ת"ת לרבנו הזקן בסופן. רשימות הצ"צ לתהלים קיח, יט אות ח (יהל אור שבהערה 10).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
161 תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
109 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
62 תהלים קיח, כז. הובא בשו"ע אדה"ז שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות ומסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
61 תהלים קיח, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
23 תהלים קיח, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
31 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
111 תהלים קיח, ה. וראה סה"מ אעת"ר ע' א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
50 תהלים קיח, ה. וראה סה"מ עת"ר בתחלתו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
123 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
114 תהלים קיח, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
377 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
199 תהלים קיח, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ט"ו תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
37 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
86 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
7 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
109 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
244 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
61 תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' תצא, ט' אלול ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
60 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
50 תהלים קיח, א-ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
11 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
38 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
223 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
201 תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
21 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
150 תהלים קיח, כז. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתכ"ט סי"ז. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
18 משלי לא, כו. יל"ש תהלים קיח, א (רמז תתעה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
63 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
58 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
45 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' לך לך, ד' מרחשון ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
59 תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פרשת זכור, ט' אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1495 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
262 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
397 תהלים קיח, טו-ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, ב' מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
642 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
477 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
727 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
319 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
392 תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1385 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ג ערב ראש השנה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1415 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
28 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
460 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
322 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
329 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
89 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
292 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, יו"ד כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
422 תהלים קיח, כב. וראה גם לקו"ת ברכה צט, ד ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
7 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
95 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ו*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
613 תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
663 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
146 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
714 תהלים קיח, כז. וראה שו"ע אדה"ז או"ח סתכ"ט סי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
838 תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי*, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
189 תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
792 תהלים קיח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
498 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
874 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
1370 והיינו שעצם היציאה לשדה – ירידת הנשמה למטה – ישנה גם בכל השנה, והחידוש בחודש אלול הוא – שהיציאה לשדה היא להקביל אור פניו ית', בחי' "א-ל הוי' ויאר לנו" (תהלים קיח, כז), כמבואר בלקו"ת שם (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1411 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
39 תהלים קיח, ה. וראה זח"ב ס, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, התשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
115 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
266 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2049 תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2605 משלי לא, כו. יל"ש תהלים קיח, א (רמז תתעה). וראה אוה"ת במדבר (שבועות) ע' קעו. ע' קפט ואילך. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1960 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, התשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2051 ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2512 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
854 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
78 וכידוע הסיפור (לקו"ד ח"ד תשעה, א) אודות אחד שנכנס להצ"צ ליחידות ושאל מה עליו לעשות כשאין לו רצון ("אים ווילט זיך ניט") ללמוד, וענה לו הצ"צ: אדרבה, מה עלי לעשות שיש לי רצון ללמוד!...
והביאור בזה, שמעלת היגיעה היא שצריך לשבור את עצמו – שזוהי העבודה דאתכפיא, שלמעלה אפילו מאתהפכא, כמבואר בזה, שאתהפכא היא מדריגת "עבד", משא"כ באתכפיא הרי הוא "עובד", "לשון הוה, שהוא באמצע העבודה" (ראה תניא פט"ו), ולכן, כאשר הלימוד הוא מצד הרצון והחשק (להיותו בעל שכל, באופן שכל מעיינו בחכמה), חסרה אצלו מעלת העבודה, ובגלל זה הנה גם ההשגה שלו אינה בתכלית העילוי, כיון שלא יכול להיות הענין ד"ענני במרחב" ללא הענין ד"מן המיצר קראתי" (תהלים קיח, ה), ודוקא ע"י המיצר באים למרחב העצמי.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1952 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
129 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1226 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
1358 תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
368 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1720 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
826 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1245 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
1555 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
263 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
42 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
769 תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
283 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
588 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ג תשרי, אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
674 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, ד' טבת, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
74 תהלים קיח, כז. וראה סוכה מה, ריש ע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
2408 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
250 תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
38 תהלים קיח, ה. וראה זח"ב ס, רע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
119 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ה', וא"ו תשרי ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
63 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
72 תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג מוצאי ש"ק פ' אמור, י"ג אייר, אור לי"ד אייר, פסח שני, ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
15 תהלים קיח, כ. זהר ח"א ז, ב. קונטרס העבודה ספ"ב (ע' 17).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
170 תהלים קיח, טז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד י"ב תמוז ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1 תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ט"ו תמוז, ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
63 תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ ראה, מבה"ח אלול ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
29 תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ מטות ומסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
61 תהלים קיח, יו"ד.
פתיחה בהקשר
אור תורה תהלים רפ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
סבוני כדבורים גו' – תהלים קיח, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
6 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו רני ושמחי בת ציון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
63 פתחו לי שערי צדק : תהלים קיח, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
54 מן המיצר קראתי י"ה : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
17 מן המצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
69 מן המצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
36 אבן מאסו : תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
34 מן המיצר קראתי ענני במרחב : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: תורה צוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
50 וזה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו : תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
66 זה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
21 זה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
66 זה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
53 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב. וראה שער היחוד והאמונה פ"ז. תו"א משפטים עח, ב. לקו"ת ראה כז, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט הללו את ה' כל גוים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
24 זה היום עשה ה' : תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שחורה אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
48 אבן מאסו הבונים א' ב"ן : תהלים קיח, כב. וראה גם תו"א משפטים עז, ג. לקו"ת ברכה צט, ד. ס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' שנט. במדבר ח"א ע' קסא. דברים ח"ב ע' תרכט. ח"ג ע' תשצב. שערי אורה נא, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב אדם כי יקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
13 ה' לי בעוזרי : תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תכט מנהג ימי ניסן יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
צג תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות ראש השנה תקצ סדר הראוי לתקיעת שופר כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
קמה תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1302 וה' יהי' בעזרו: ע"פ תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
1357 זה השער לה ': תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1717 ו מאת . . זאת : ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2533 מאת ה ' הית ה זאת : ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2765 שמאת ה' היתה זאת: ע"ד תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2916 וה' יהי' בעזרו: ע"פ תהלים קיח, ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
3507 אל ה ' ויאר לנו : תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
3735 מאת ה' . . בעינינו: תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3751 זה היום אשר עשה ה': ע"פ תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת סח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
4148 מאת ה ' היתה זאת : תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קכד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
5932 מאת ה': ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"א (סי' תכט-תמא) תכט מנהג ימי ניסן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
113 תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"א (סי' תכט-תמא) תכט מנהג ימי ניסן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
116 היינו, לא רק "תענית יום שמת בו אביו ואמו", שנתבאר (לעיל ס"ט): "תענית יום שמת בו אביו ואמו (שקורין יאר צייט) אין מתענין בכל החדש". אלא אפילו "חתן וכלה ביום חופתם", שנתבאר (לעיל שם): "אבל החתן והכלה ביום חופתם נוהגין להתענות", מכל מקום באסרו חג אין מתענין גם תענית זה.
וכן אין מתענין תענית זה בראש חדש ובחנוכה ובפורים ובט"ו באב ובט"ו בשבט, כמבואר ברמ"א סי' תקעג (מי שיש לו נשואין בחנוכה אין לו להתענות). ובמ"א שם ס"ק א (באסרו חג, וט"ו באב, ובט"ו בשבט, אינו מתענה, כיון שמוזכר בגמרא).
והיינו כמבואר במשנה תענית (טו, ב): "אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים".
ט"ו באב נזכר בגמרא תענית (כו, ב): "לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ירושלים יוצאות ... וחולות בכרמים".
ט"ו בשבט נזכר במשנה ר"ה (ב, א): "ארבעה ראשי שנים הן ... בשבט ... בחמשה עשר בו".
ואסרו חג נזכר בגמרא סוכה (מה, ב): "כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר (תהלים קיח, כז) אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח".
*
יוצא אם כן, שלענין תענית חלום לא נחשבו ימים טובים אלא שבת ויום טוב ראש חדש וחול המועד וחנוכה ופורים וערב יום הכיפורים (כדלעיל ס"י-יא, ובהערות שם).
לענין תענית חתן וכלה נחשבו ימים טובים גם אסרו חג ט"ו באב וט"ו בשבט (כמבואר כאן).
ולענין תענית יארצייט נחשבים גם ימי ניסן (כדלעיל ס"ט), ושאר הימים שאין נוהגים לומר בהם תחנון.
וראה לעיל (הערה 84) שגם לענין אמירת אל ארך אפים, למנצח יענך, ואבינו מלכנו, יש הפרש בין סתם ימים שאין אומרים בהם תחנון, לבין אלו שיש בהם יום טוב קצת.
שלושה סוגים אלו נתבארו ב"סדר תנאים אירוסין ונישואין" (פרק לב).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) תצד סדר תפלת חג השבועות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
739 סעיף יז (כל העושה איסור (פירוש אגודה) לחג באכילה ושתיה, דהיינו שמרבה קצת באכילה ושתיה ביום שלאחר החג ועושהו טפל לחג, מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן, שנאמר אסרו חג בעבותים (ופי' בהמות עבות ושמינות) עד קרנות המזבח. לפיכך נוהגין במדינות אלו להרבות קצת באכילה ושתיה ביום שלאחר החג בכל שלש רגלים, ואין מתענין אפילו חתן וכלה ביום חופתם ולא תענית יום שמת בו אביו ואמו כמ"ש בסי' תקס"ח ותקע"ג. ואיסור זה אינו אלא מנהג, אבל מעיקר הדין אין איסור כלל להתענות בו, אלא שהמונע הרי זה משובח כמו שנתבאר. במה דברים אמורים ביום שלאחר הפסח ושלאחר הסוכות, אבל ביום שלאחר חג השבועות מן הדין אסור להתענות בו מטעם שיתבאר בסימן תצ"ד).
אמנם למרות חילוק זה ביניהם, לא נתפרש שום הפרש ביניהם להלכה ולמנהג:
(א) הן באסרו חג השבועות (יום טבוח), והן באסרו חג הפסח והסוכות, אין החתן וכלה מתענים ביום חופתם, כדלעיל שם "ואין מתענין אפילו חתן וכלה ביום חופתם".
ואינם דומים בזה לשאר ימי חודש ניסן, שבהם מתענים חתן וכלה, כדלעיל שם סעיף ט (ואין מתענין בכל חדש ניסן ... וכל דברים אלו אינם מעיקר הדין אלא הם מנהג שנהגו בדורות האחרונים ... ואפילו תענית יום שמת בו אביו ואמו (שקורין יאר צייט) אין מתענין בכל החדש, אבל החתן והכלה ביום חופתם נוהגין להתענות).
וטעם החילוק בין ימי חודש ניסן (שמתענים בהם החתן והכלה), לבין אסרו חג (שאין מתענים בהם), מבואר במ"א סי' תקעג ס"ק א (באסרו חג וט"ו באב ובט"ו בשבט אינו מתענה, כיון שמוזכר בגמרא).
והיינו שהן אסרו חג נזכר בגמרא סוכה מה, ב (כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר (תהלים קיח, כז) אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח). והן יום טבוח נזכר במשנה חגיגה יז, א (יום טבוח). ובגמרא שם יח, א (מעשה ומת אלכסא בלוד ונכנסו כל ישראל לסופדו ולא הניחם רבי טרפון ... מפני שיום טבוח היה).
משא"כ ימי ניסן, לא נדחה אלא תענית יארצייט, שהוא כמו בשאר הימים שאין אומרים בהם תחנון, כמבואר ברמ"א סי' תקסח ס"ט (אם אירע יום מיתת אביו ... אין מתענין כלל, וכן בשאר ימים שאין בהם תחנון).
(ב) שניהם אינם נקראים מועד לענין תענית חלום (כמו בשאר ימי חודש ניסן), כדלעיל שם סעיף י (ולפי שאיסור התענית בכל חדש זה, חוץ משבתות וימים טובים ור"ח וחולו של מועד, אינו אלא מנהג, לפיכך המתענה בו תענית חלום (שאפילו בשבת ויו"ט מותר להתענות תענית חלום כמ"ש בסימן רפ"ח) אין צריך לישב בתענית בחדש אייר, כדי שיכופר לו על מה שחטא שהתענה בחדש ניסן על חלומו, כמו שצריך לעשות מי שמתענה תענית חלום בשבת ויו"ט ור"ח וחולו של מועד שהוא צריך לישב בתענית על תעניתו).
ונתפרש יותר לעיל סי' רפח ס"ג (מותר להתענות תענית חלום בשבת ... ומה תקנתו יתענה עוד תענית בחול שיתכפר לו. ולכתחלה צריך להתענות מיד למחר ביום ראשון ... אלא אם כן ... היה ביום ראשון חנוכה או פורים או ערב יום הכיפורים או ראש חודש ... שלא יתענה עד אחר כך. אבל אם למחר הוא יום שאיסור התענית בו אינו אלא מנהג, כגון בחדש ניסן, אפילו בערב פסח או אסרו חג יתענה).
הרי שרק שבת ויו"ט ור"ח וחול המועד וחנוכה ופורים וערב יום כיפור נקראים מועד לענין תענית חלום, משא"כ אסרו חג, ושאר הימים שאין בהם תענית, אינם נקראים מועד לענין תענית חלום. ולא הזכיר שום חילוק בין אסרו חג הפסח לבין אסרו חג השבועות.
וטעם החילוק בין כל הימים שאין אומרים בהם תחנון לבין ר"ח חנוכה ופורים וכו', מבואר במשנה תענית טו, ב (אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים). ואף שבמגלת תענית מבואר שיש עוד ימים רבים שאין מתענים בהם, מבואר בגמרא ר"ה יח, ב (בטלה מגילת תענית ... שאני חנוכה דמיפרסם ניסא (כבר הוא גלוי לכל ישראל על ידי שנהגו בו המצות, והחזיקו בו כשל תורה ולא נכון לבטלו, רש"י)).
ומכל שכן לענין ראש חודש, שיש בו קרבן מוסף ותפלת מוסף, ולכן הוא חשוב יום טוב.
ומכל שכן לענין ערב יום כיפור, שחמור לענין זה אפילו יותר משבת ויום טוב, כדלקמן סי' תרד ס"א (אסור להתענות בו אפילו תענית חלום, אע"פ שמותר להתענות תענית חלום אפילו בשבת ויום טוב, מכל מקום בערב יום הכיפורים שהאכילה נחשבת כעינוי כמו שנתבאר, אין להתענות בו אלא יאכל וישתה ויחשב לו כאלו התענה על חלומו).
יוצא אם כן מכל זה, שיש ג' סוגי ימי מועד: (א) שבת ויום טוב וחול המועד וראש חודש וחנוכה ופורים וערב יום כיפור – שחשובים מועד אף לענין תענית חלום. (ב) אסרו חג ויום טבוח וט"ו באב וט"ו בשבט – שחשובים מועד רק לענין תענית חתן וכלה ולענין תענית יארצייט. (ג) ימי ניסן, וימי תחלת סיון, וימים שבין יום הכיפורים לסוכות (כדלקמן סעיף הבא, ובשוה"ג שם), שאינם חשובים מועד אלא לענין תענית יארצייט.
(ג) גם לענין תחנון לא נתפרש שום הפרש בינם, שהרי בכל חודש ניסן אין אומרים תחנון, כדלעיל סי' תכט סעיף ח (נוהגין במדינות אלו שבכל חדש ניסן אין אומרים תחנון ולא והוא רחום).
ומכל מקום נתבאר לעיל שם סעיף יב (בכל החדש, אף שאין אומרים תחנון אומרים למנצח יענך וגו', ובב' וה' אומרים אל ארך אפים, אבל בערב פסח אין אומרים למנצח ואל ארך אפים. ואין ערב פסח דומה לשאר ערב יום טוב כי הוא עצמו יום טוב כמ"ש בסי' תס"ח).
ונתפרש יותר בסדור רבינו, סיום תפלת שחרית (אין אומרים אל ארך אפים לא בראש חודש ולא בחנוכה ופורים קטן וגדול ב' ימים ולא בערב פסח וט' באב). ותו לא. ולא נזכרו בזה לא אסרו חג ולא יום טבוח, שבשניהם אומרים למנצח יענך – לפי הנפסק בשוע"ר, ואל ארך אפים – לפי הנפסק בסדור (ולענין מנהגינו נתבאר ב"שיעורי הלכה למעשה" ח"א ע' תיג-ד).
כך שלא נתפרש שום הפרש בהלכה ומנהג, בין אסרו חג הפסח וסוכות לבין יום טבוח בחג השבועות, לא לענין תענית ולא לענין תחנון. רק זאת, כדלעיל שם סעיף יז-ח (אסרו חג ... מעיקר הדין אין איסור כלל להתענות בו, אלא שהמונע הרי זה משובח ... ביום שלאחר חג השבועות מן הדין אסור להתענות בו).
ונתפרש יותר במ"א סי' תכט ס"ק ח (בב"י כאן משמע שמותר להתענות בו [=באסרו חג הפסח]. וכ"מ סוס"י תצ"ד, דדוקא אחר שבועות אסור משום שהוא יום טבוח ... מיהו בתו' ר"ה דף י"ט ע"ב משמע דהמנהג שלא להתענות).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) תקצ סדר הראוי לתקיעת שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
480 תהלים קיח, ה. ר"ן שם (ותנא יהיב סימנא). לבוש ס"י (וסימן לדבר, מן המיצר קראתי יה). ט"ז סקי"א (וסימן, מן המיצר קראתי יה).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי פסקי הסדור סדר תשליך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
3142 תהלים קיח, ה-ט.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
30 ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע נט דין ברכה ראשונה ביוצר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
1018 רש"י, הובא בטור (ונוהגין באשכנז לחתום כאמור לעושה אורים גדולים כי לעולם חסדו אור חדש על ציון תאיר ונזכה כלנו במהרה לאורו בא"י יוצר המאורות. ואין נוהגין כן בספרד. וכן כתב רש"י, שאין לחתום באור העתיד, שאינו מעין החתימה לפי שסדרו חז"ל הברכה על אור המתחדש בכל יום ולא על אור העתיד), ובהגהות מיימוניות סדר תפלות כל השנה אות ד (אור חדש על ציון תכין, כתב רש"י שאין לאומרו, כן נמצא בתשובת הגאונים, שהרי אין אנו מברכין על אור העתיד להיות, אלא על אותו שאנו נהנים בו עתה). המנהיג הל' תפלה סי' לא (בחתימת יוצר המאורות [יש] מקומות שאומרים לעושה אורים גדולים, ואור חדש בציון תכין, כדבר שנאמר (ישעי' ס, א) קומי אורי כי בא אורך, ובדברי קודשך כתוב לאמר (תהלים קיח, כז) אל ה' ויאר לנו בא"י יוצר המאורות. ולא יתכן לחתום על אור העתיד, כי אם על אור הבריאה, דאמרינן בערבי פסחים שצריך לסמוך בחתימה מעין פתיחה ומעין חתימה, ולכך צריך לומר אחר המקראות, והתקין מאורות לשמוח עולם, ויש אומרים ותקן מאורות לשמוח עולם, בא"י יוצר המאורות, וכן כתב רב סעדיה גאון ז"ל ורב נטרונאי ז"ל. אב"ן).
ובסידור רבנו לא הובא. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקפב (בשחרית אין לומר והתקין מאורות, ולא אור חדש).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
294 קול דודי. . ה' לי בעוזרי. . הבא לטהר : שה"ש ב, ח. תהלים קיח, ז. שבת קד, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ויהי בעצם היום הזה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
103 ואל הוי' : תהלים קיח, כח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ויהי בעצם היום הזה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
253 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
198 ימין ה' עושה חיל : תהלים קיח, טז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
216 זה השער להוי' : תהלים קיח, כ. ראה זהר בהקדמה ז, ב (ובמפרשים שם). (רע"מ) תרומה קנח, א (ובאוה"ח שם). מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' מט וע' נז. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
513 מן המיצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
586 מאת ה' היתה זא"ת : תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
530 מן המיצר : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
466 מן המיצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
546 ימין ה' רוממה : תהלים קיח, טז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
759 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
608 מן המיצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
122 זה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
273 דוד. . דעזי וזמרת י"ה : תהלים קיח, יד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
393 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב. ראה גם לעיל פ' בשלח רלד, א ובהערה 778.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
וכן אמר (ש"ב כג, א) ואלה דברי דוד האחרונים כו' דבחי' משיח הקים על כו' וז"ש (משלי יב, ד) אשת חיל עטרת בעלה ואמר (תהלים קיח, כב) אבן מאסו כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך ויאמר גו' לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
שע"ז נאמר (משלי יב, ד) אשת חיל עטרת בעלה לאחר שלמות הברור דשם ב"ן כמ"ש (תהלים קיח, כב) אבן כו'.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
14 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' שנט. שמות ח"ב ע' תלב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה פז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
24 ימין ה' רוממה : תהלים קיח, טז.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קיג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
21 ונגילה [אג: נגילה] ונשמחה בו : תהלים קיח, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
231 סבוני גם סבבוני : תהלים קיח, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
963 מאת ה' היתה לו זאת: ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2353 לברכם בשם ה': ע"פ תהלים קיח, כו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת עא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2812 ולברכם בשם ה': ע"פ תהלים קיח, כו. קכט, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
197 נפלאת היא בעיני: ע"פ תהלים קיח, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מונה מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
127 ואספר מעשי יה : תהלים קיח, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
1567 אל ה' ויאר לנו : תהלים קיח, כז. ראה אגה"ק ס"ז (קיב, א). אוה"ת בהר כרך ד ע' א'קמד. סה"מ תרכ"ז ע' רסא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
34 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויובן כו' בינה יתירה כו' חכמות בחוץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
757 אבן כו' היתה לראש : תהלים קיח, כב. ראה סידור שער התפלה כא, סע"ג ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה כו' וע"ד שנת"ל בבחי' הדבור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
770 שזה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כי הנה יוצר הרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
42 אל ה' ויאר לנו : תהלים קיח, כז. ראה אגה"ק ס"ז (קיב, א). סה"מ תרל"ח ע' קעד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
13 זה השער להוי' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
46 מן המיצר : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה ב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
48 מן המיצר קראתי : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ומעתה כו' הוקבעו המועדים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
39 זה השער לה' : תהלים קיח, כ. ראה זהר בהקדמה ז, ב. ת"ז ת"א יח, רע"א. תכ"ב סה, א. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' נז. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רנו [נדפס גם במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תשה]. סה"מ תר"ל ע' קלג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הים ראה וינוס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
23 זה השער לה' : תהלים קיח, כ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א את חג המצות תשמור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
44 זה השער לה' : תהלים קיח, כ. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 39.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
38 מן המיצר קראתי י"ה : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
54 זה השער לה' : תהלים קיח, כ. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 39.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
43 מן המיצר קראתי י"ה : תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום אורח חיים סימן ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
167 אמילם בפתח הלמ"ד : בהלל (תהלים קיח, יב). וראה גם הגהת כתי"ק אדמו"ר הצמח צדק על הגליון (מבית הגנזים ע' רמא).
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום א' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
65 תהלים קיח, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תשצ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
502 והודו . . טוב : תהלים קיח, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
541 הודו . . טוב: תהלים קיח, א.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות כ' כסלו תש"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
4 תהלים קיח, כז.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח ה' לי לא אירא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 ה' לי. . אדם : תהלים קיח, ו.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
17 הוי' לי בעוזרי. . המצות : תהלים קיח, ז. ראה מאמר ד"ה זה משנת תקס"ה בלקו"ת שמ"ע צ, א. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רלג וע' רלו. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שסח. דברים ח"ד ע' א'תקיט. לעיל ע' עה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
68 טוב לחסות בה' : תהלים קיח, ח. ראה לקו"ת שמ"ע צ, ד. (צא, ב). אוה"ת ויקרא כאן ס"ע קעה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
86 אל הוי' ויאר לנו : תהלים קיח, כא. ראה אגה"ק ס"ז (קיב, א).
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
150 אבן מאסו הבונים : תהלים קיח, כב. ראה סידור שער התפלה כא, סע"ג ואילך.
פתיחה בהקשר
סדר תנאים אירוסין ונישואין שאר ענייני החתונה תענית חתן וכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
"כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר (תהלים קיח, כז) אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח".
פתיחה בהקשר