על העמוד
אגרות קודש כרך כה ט'שפד
מקור מפורש
בעמוד זה
5 תורה מל' הוראה : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תא
מקור מפורש
בעמוד זה
9 תורה (מלשון הוראה) : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תנט
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורה מלשון הוראה : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תצה
מקור מפורש
בעמוד זה
5 עץ חיים היא גו' : משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב. סה"מ תרצ"ט ע' 68 ואילך.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תקסט
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורה מלשון הוראה : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תקעח
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורה מלשון הוראה : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרלה
מקור מפורש
בעמוד זה
3 הפירוש : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרחצ
מקור מפורש
בעמוד זה
2 לשון הוראה : רד"ק לתהלים יט, ח. ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשנז
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורה . . לשון הוראה : ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשסח
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורה . . " הוראה ": ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשעט
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורה מלשון " הוראה ": ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתלט
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורת חיים . . הוראה בחיים : ראה זח"ג נג, ב. וראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתנב
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורת חיים . . וועג-ווייזערין : ראה זח"ג נג, ב. וראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתנד
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורה . . " הוראה ": ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתצט
מקור מפורש
בעמוד זה
3 מלשון " הוראה ": ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקכג
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורה (=הוראה) : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקכה
מקור מפורש
בעמוד זה
14 עליהם נאמר : משלי שם, יח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקלד
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורה אור : משלי ו, כג. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקנז
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורת חיים (הוראה בחיים) : ראה זח"ג נג, ב. וראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקסז
מקור מפורש
בעמוד זה
9 תורה אור : משלי ו, כג. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'צד
מקור מפורש
בעמוד זה
8 תורה (מלשון הוראה) ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קכה
מקור מפורש
בעמוד זה
10 זכרו . . עשה דברי-הימים א' טז, יב.
למנצח לדוד להזכיר גו' כי אלקים יושיע ציון גו' : סיום מזמור סט, והתחלת מזמור ע – שסיימו והתחילו לומר בי"א ניסן השתא – ראה בהנסמן לעיל אגרת ט'תתקצז בשוה"ג.
הלל היא מה"ת : ראה גם אנציק' תלמודית ערך הלל ס"ב (כרך ט ע' שצב ואילך). וש"נ.
דהשיר יהי' לכם : ישעי' ל, כט.
מבואר בכ"מ : ראה גם תו"מ – התוועדויות ח"י ע' 169 ואילך. וש"נ.
די ימים טובים . . פון יאָר ראה סנהדרין יא, ב. ובתוד"ה או שם.
ספּעציעל . . פסח מיט פרילינג ראה ג"כ שמות יג, ד. יו"ד. שם כג, טו (וברמב"ן שם טז). שם לד, יח.
שמור . . אלקיך דברים טז, א. ולרמב"ן (לשרש הא' דסהמ"צ להרמב"ם) ולבעל ההלכות – זוהי מ"ע (לעבר השנים, או – מושמרת את החוקה). וראה רמב"ם הל' קדה"ח רפ"ד.
ראש לרגלים ר"ה ד, א.
דער "קאָפּ" ראה עטרת ראש בתחלתו.
"קאָפּ" פון די ימים טובים להעיר שצ"ל לימוד מיוחד שאין מצה בשבועות וסוכות (ספרי ראה טז, יב. ספרא אמור כג, ו). אוה"ח מצורע (יד, ו) ד"ה וראיתי. תורה תמימה אמור כג, ו.
אָפּשלוס פון פסח . . אַ פאָלק ראה יתרו יט, ד-ו. יבמות מו, סע"א. רמב"ם הל' איסו"ב רפי"ג.
בסוכות הושבתי אמור כג, מג. וראה טאו"ח סתרכ"ה ובב"י שם ד"בניסן מיבעי לה" לעשות סוכות.
האביב דער ערשטער . . בליאונג ראה רש"י שמות כג, טו. ולד שם. אוה"ת להצ"צ משפטים ע' א'קפ ואילך.
מעבדות . . גדול פסחים פ"י מ"ה. נוסח ההגדה.
נידעריגסטער . . קנעכטשאַפט שמות א, יד. ובדחז"ל עה"פ.
טיפע פינצטערניש שהרי מצרים היא ערות הארץ (ויקרא יח, ג ובתו"כ (ובפרש"י) שם. קה"ר עה"פ והארץ לעולם עומדת).
נאָכדעם . . צעפוילט ראה לקו"ת ר"פ בהר.
תורה (מלשון "הוראה") זח"ג נג, ב.
אין טאָג-טעגלעכן לעבן ובפרט שמצוה מן התורה להזכיר יצי"מ בכל יום בבוקר ובלילה (רמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג. שו"ע אדה"ז ר"ס סז. ועוד).
דינען מיט יעדן פרט ראה טושו"ע או"ח סרל"א: בכל דרכיך דעהו . . כל מעשיך יהיו לשם שמים.
טרינקען א.ז.וו. להעיר ממחז"ל על כל נשימה ונשימה שאדם נושם צריך לקלס לבורא (ב"ר ספי"ד).
עסט צוליב . . מיט דעם עסן אַליין כבטושו"ע שם: לשם שמים, בכל דרכיך דעהו*.
הוספה לאחר זמן:
*) מיט דעם עסן אַליין . . דאָס בריינגט עם צו מאַכן אַ ברכה : היינו שהאכילה נעשה טפל לגבי (העיקר) אמירת הברכה, ע"ד חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום (מנחות מג, ב), החיוב הוא אמירת הברכה, ובתור תוצאה מזה – נהנה מעניני עוה"ז (אכו"ש וכיו"ב).
ומזה הלכה למעשה (מנחות שם, טושו"ע או"ח סי' רצ) אשר בכדי להשלים מאה ברכות בשבת צ"ל אכילת פירות וכיו"ב, שהעיקר בזה הוא אמירת עוד ברכות, אלא בכדי שלא תהי' ברכה לבטלה, צריך לאכול הפרי וכיו"ב, שאכילה כזו – היא טפלה לגבי העיקר – אמירת הברכה. ועפ"ז יומתק ל' הרמב"ם (סוף הל' ברכות): ולעולם כו' וירבה בברכות הצריכות. ועייג"כ שו"ע רבנו הזקן חאו"ח סרמ"ט קו"א סק"ד.
חוקות . . שמים וארץ . . עוד כל ימי ירמי' לג, כה. בראשית ח, כב.
קוקט אַרויס ע"ד פרש"י בראשית לז, יא.
דערזעט אין דעם פרילינג ע"ד הירוש' הובא בתוד"ה אמונת (שבת לא, א): שמאמין בחי העולמים וזורע.
הנהגה טבעית . . נסית ראה שמו"ר (פט"ו, יא): משבחר הקב"ה בעולמו . . וכשבחר ביעקב ובניו כו'. עקדה שער לח בתחלתו.
טאָג-טעגלעכן לעבן . . באַפרייען זיך ראה תניא פמ"ז: כל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כו'.
באַפרייען זיך . . תעבדון את האלקים ע"ד מש"נ שמות ג, יב.
עבודה-זרה וכדחז"ל: משכו מעבודה זרה (מכילתא לשמות יב, כא).
זה . . מיטן פינגער רש"י שמות טו, ב. וראה תענית בסופה.
די גאַנצע תורה ברכות ה, א ובכ"מ.
אַרויסגיין . . דורך פאַרבינדן זיך ראה תניא ספמ"ז ועיין בליקוטי לוי יצחק שם.
מצוה . . ובלילה רמב"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג*.
*) (הטעם שלעיל בשו"ה אין טאָג-טעגלעכן לעבן מובא המ"מ ברמב"ם ובשו"ע אדה"ז, וכאן רק ברמב"ם – כי) שם – במכ' – הענין (וראי' ע"ז במ"מ), משא"כ כאן הל' בדיוק במכ', ולמכ' אין שייך ונוגע (ואדרבא) הפרטים שבשו"ע (מה"ת וכו') – ולכן הובא הל' דהרמב"ם.
(מענה רבינו – ניסן תשל"א)
להזכיר יציאת מצרים להעיר מדחז"ל: כל זמן שאתם מזכירים אותי מעי הומים עליכם כו', זכרו נפלאותיו אשר עשה כו', בשביל שיהיו מזכירים נפלאותיו, אמר דוד א"כ אני מזכירו למנצח לדוד להזכיר אלקים להצילני (לאחר שאמר דוד למעלה) כי אלקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודה וישבו שם וירשוה וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה (מדרש תהלים ע'. הובא בפרש"י שם)**.
הוספה לאחר זמן:
**) וי"ל שמכאן ראי' נוספת לדברי האומרים שאמירת הלל היא מה"ת (בה"ג במנין המצות. יראים סי' קכה. ר"ש בן גבירול מ"ע טז. סמ"ק סקמ"ו. ר' דניאל הבבלי בס' מעשה נסים לר"א בן הרמב"ם סי' א' – שגם נמנה במנין המצות; ולהרמב"ם בסהמ"צ שרש א' – שאינה נמנית במנין המצות, אבל היא מה"ת. ובווי העמודים (לס' יראים שם) שכן נראה דעת רש"י ור"ח וא"ח).
כאמרו דנפלאותיו שעושה עמכם בכל עת (לאו דוקא יצי"מ) – לא עשה כו' אלא בשביל שיהיו מזכירין נפלאותיו (שבפשטות – הו"ע ההילול והשבח להקב"ה).
ואעפ"י שהפסוק הוא בתהלים, ודברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן (חגיגה י, ב. ב"ק ב, ב ועוד), וכש"כ שדברי קבלה אינם דברי תורה, הרי זהו רק גילוי מילתא (והטעם) דעשיית הנפלאות, וע"ד – ולא ממש – המובא בב"ק (שם) : והאי מילף הוא (בתמי') גילוי מילתא הוא ובפרש"י שם. וראה ס' יראים שם : עד דלא אתי נביא גמרא גמירי לה ואתי נביא ואסמכי' אקרא (דהשיר יהי' לכם – לשיטתי').
ומעלה יתרה בהראי' מכתוב זה לגבי פסוקי נ"ך המובאים במדרש הגדול (פ' בא י, ב), כי אינו בל' הלכה ודין (שמדברי קבלה לא ילפינן), אלא בסגנון של סיפור דברים וגילוי מילתא בעלמא.
ולהעיר מהכלל דאין למדים מקודם מ"ת (ירוש' חגיגה פ"ג, ה"ח ועוד) – ובכ"ז במילתא דמסתברא וכיו"ב למדין (שעפ"ז מבואר בכ"מ הא שלמדין דאין מערבין שמחה בשמחה מהכתוב " מלא שבוע זאת וגו'" (ויצא כט, כז. ירוש' מו"ק פ"א ה"ז). ראה שד"ח כללים א, שכא. וש"נ ).
ועוד להעיר שמדרש תהלים מסיים במעשה רב: אמר דוד כו'.
ומה שלא הובא זה במדה"ג – הרי כו"כ מדחז"ל שלא הביאום.
גאולת הפרט . . הכלל להעיר מאגה"ק ס"ד (קה, סע"ב ואילך).
כימי . . נפלאות מיכה ז, טו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קסב
מקור מפורש
בעמוד זה
2 שכשמה כן היא הוראה ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'ריא
מקור מפורש
בעמוד זה
12 להעיר כו' וראה גם לעיל אגרת י'קפז הערה ד"ה חושה.
טעג פון צוגרייטונג דבהתחלתם אומרים: במוצאי מנוחה . . זוחלים ורועדים מיום בואך (ר"ה). וביותר עפמש"כ בעטז"ק (לשו"ע או"ח רסתקפ"א) שהם ימי ביקור עצמו (דוגמת קרבן) דר"ה (וכדי שיהי' לעולם יום קבוע – מקדימים ליום א. לבוש שם).
תורה אור . . אַלע פרטים ראה דרז"ל למשלי ו, כג. זח"ג (נג, ב): איקרי תורה בגין דאורי וגלי במאי דהוי סתים. ומשנה ברורה: הפך בה דכלא בה* ובה תחזי (אבות ספ"ה ובפיה"מ שם).
*) כמו שבמכ' לא קאי בדיוק הכפל הפך כו' הפך ולכן לא הועתקה התחלת הענין כן לא הועתקה התחלת התיבה השייכת להכפל.
(ממענה כ"ק אדמו"ר)
פאַר ראש השנה . . נצבים טושו"ע או"ח סתכ"ח.
אַ סתירה ראה ג"כ אור החיים כאן.
עיקר'דיקע אָנווייזונג עיין בכ"ז לקו"ת ר"פ נצבים.
ביידע זאַכן צוזאַמען להעיר מדוגמתו בבריאת העולם – ע"פ משנ"ת בליקוטי לוי יצחק – לתניא פכ"א.
נצבים . . "עומדים" ראה אור התורה להצ"צ עה"פ ע' א'רא ואילך.
אלקיכם . . וועזן ראה טושו"ע או"ח ס"ה.
יעדער . . אַ "וועלט" פאַר זיך סנה' לז, א. לח, א.
כולכם פון יעדן ראה אור תורה להה"מ פ' תרומה: שכולו נקרא איש כו' (נת' באוה"ת להצ"צ שם ע' א'רז). ובפס"ד בטושו"ע (או"ח סרל"א): בכל דרכיך דעהו כו' כל מעשיך יהיו לשם שמים. יתרה מזה ברמב"ם הל' דעות רפ"ה: כשם שהחכם ניכר בחכמתו . . כך צריך כו'.
יעדערער . . באַזונדערער אייגענשאַפט לקו"ת שם. טעמי המצות להאריז"ל ונת' בסהמ"צ להצ"צ מצות אהבת ישראל.
ווידעראַמאָל אונטערשטראָכן בארוכה במכתב לימי הסליחות ה'תשכ"ג (לקו"ש כרך ד' ע' 1356).
ראשיכם (ל)שבטיכם רש"י עה"פ וכ"מ בירושלמי סוף הוריות. אבל ראה תיב"ע עה"פ. זח"ב (פב, א). לקו"ת שם.
קהילות . . קרייזן . . פאַמיליע ראה שבת נד, סע"ב.
טעג פון התעוררות . . תשובה כו' ראה דרך חיים שער התשובה פ"כ ובתחלתו.
הכתרה . . ראש השנה שלכן בכל תפלות ר"ה (גם בערבית) הבקשה מלוך על העולם כו'. בארוכה במכ' הנ"ל.
ומלכותו ברצון . . באַגייסטערונג ראה ד"ה מן המיצר תר"ס. יו"ט שר"ה תש"ג [פ"ב].
מלך ישראל ועי"ז ואח"כ מלך על כל הארץ (ראה המשך וככה [תרל"ז] פפ"א-פב. חייב אדם לברך [תרל"ח] פ"ט, פי"ג).
זיין הבטחה . . ליכטיג וידוע תורת הבעש"ט: אתם נצבים היום . . ראש השנה . . נצבים קיימים ועומדים והיינו שזוכים בדין ("היום יום" – כ"ה אלול).
חכמינו ז"ל . . אור עולם תנחומא בפרשתנו.
אור עולם ומסיים בתנחומא שנאמר והי' לך הוי' לאור עולם. ויל"פ שאור עולם זה יהי' ע"ד: הוי' אורי.
נעים זמירות ישראל מנעים זמירותיהם של ישראל (שהש"ר ד, ד).
אלקים . . חושה תהלים ע, ב.
הוי' לעזרתי חושה להעיר מהבטחת הוי' (ישעי' ס, כב) אני ה' בעתה אחישנה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'רנב
מקור מפורש
בעמוד זה
2 תורת . . הוראה ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שכט
מקור מפורש
בעמוד זה
18 עה"פ שה"ש א, ד.
בשלח . . יתרו להעיר מהמבואר בכ"מ אשר חיבור שני ענינים שונים וגם הפכיים (בשלח – ביד חזקה יגרשם, יתרו – שמגדולי אוה"ע ומחכמיהם נתגיירו) אפשרי רק ע"י זה שלמעלה משניהם (ראה תורת הה"מ עה"פ עושה שלום במרומיו – הובאה באגה"ק סי"ב. ביאוה"ז ר"פ לך).
אור ליום ראה מפרשים לפסחים בתחלתה: אור כו'.
זכרון . . הכוונה בזה ובלשון הכתוב במצות תפילין (שהוקשה כל התורה כולה לתפילין): לזכרון גו' למען תהי' תורת ה' גו' (בא יג, ט).
בענין עקרי . . נאה דורש ונאה מקיים להעיר אשר הבעש"ט חידש בעבודת מחנה הצדיקים הנסתרים שיתעסקו בחינוך, להושיב מלמדים בכל ישובי בנ"י וכו' וגם בעצמו עסק בחינוך תשב"ר (לקוטי דבורים ח"ג (שפז, ב ואילך) בארוכה).
וכדרשת . . ויאדיר רמב"ם הל' ת"ת ספ"ב. בב"ב (כב, רע"א) הטעם דקנאת סופרים תרבה חכמה, אבל ידוע בכללי הרמב"ם שמביא פסוק שלא נזכר בגמרא באם הוא מבואר יותר. יתרה מזו בהלכה הסמוכה (הל' ת"ת רפ"ג): דוד שנאמר זרעו גו' (וכן הוא בפי' ר' יונה אבות פ"ד מי"ג), אף שבאדר"נ רפמ"א הובא ה כתוב שדוד עבדי נשיא להם לעולם. אבל ע"פ חדא"ג שם י"ל שנפק"מ לדינא. – ולע"ע לא מצאתי בפוסקים חילוק זה*. ואכ"מ.
*) הוספה משך זמן לאחרי חתימת המכתב:
ולהעיר: כלל הנ"ל ברמב"ם (שמביא פסוק (דרשה) שלא נזכרה בש"ס באם היא מבוארת יותר) – מובא בכ"מ (נסמן ביד מלאכי וכו') ומי יבוא אחריהם. אבל צריך ביאור דכיון שהפסוק שמביא הרמב"ם מבואר יותר – למה לא הובא בש"ס. ובדוחק י"ל ע"פ הכלל דבתראי צריכים לפרש דבריהם יותר, וע"ד מש"כ הרמב"ם עצמו (בהקדמתו לפיה"מ) בנוגע למשנה וברייתא.
אבל עדיין הקושיא במקומה עומדת כשבש"ס מובא פסוק כו' אחר – וכנ"ל. ואפילו את"ל שמצא הרמב"ם מדחז"ל בנוסח אחר מדשלנו והוא ישר בעיניו – הא גופא (שינוי הנוסחאות) דורש ביאור.
ונלפענ"ד בנדו"ד (ב"ב שם) דמושיבין סופר בצד סופר, דיש בפס"ד זה שתי הוראות: בהל' השגת גבול והל' ת"ת. בנוגע להשגת גבול – עיקר הראי' צ"ל שיש בזה טובה גדולה לזה שמשיגים גבולו שדוחה ההיזק דהשגת גבולו, ולכן אינו יכול לעכב (כבפרש"י שם) ומותר להשיג (בסגנון אחר – ראי' בנוגע שמשיגים גבולו); בהל' ת"ת – עיקר הראי' ע"ד גודל הענין דת"ת שלכן מחוייב בזה (ראי' בנוגע למשיג גבול). והנה בב"ב קאי הסוגיא בדיני השגת גבול – ולכן הראי' קנאת סופרים תרבה חכמה (של הניזק). ברמב"ם הובא בהל' ת"ת – ולכן הראי' ה' חפץ למען צדקו גו' ושלכן מחוייבים בזה.
או י"ל: בש"ס מביא הטעם (והסיבה) – להרבות החכמה – ומעצמו מובן הפס"ד, משא"כ בתראי שמפרשים דבריהם (כנ"ל) מפורש הפס"ד (יגדיל תורה ויאדיר).
ועד"ז יל"פ גם בפי' משנה דאבות: באדר"נ מביא הטעם (דנשיאות דוד היא לעולם – וראה רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"ז-ח), ברמב"ם – התוצאה והמסובב: זרעו לעולם יהי' וכסאו גו'.
– וי"ל דבשני המקומות ברמב"ם מרומז גם הטעם: ה' חפץ למען צדקו (שלכן הרבה להם תורה כו' (ועפ"ז מובן זה שהרמב"ם מביא גם תיבות אלו, אף דלכאורה די בסיומו יגדיל תורה ויאדיר)), זרעו גו' כסאו (דדוד).
ומחוורתא כבתרייתא – שה"ז לשון הכלל שמבואר יותר. וק"ל.
דרך אגב : ברמב"ם שם (רפ"ג) מביא כתוב אחר (מהמובא באדר"נ) גם בנוגע לכתר תורה – אבל אינו שייך לנדו"ד, כי באדר"נ מדובר במעלת כתר תורה בנוגע לעמלה של תורה כו', משא"כ ברמב"ם – שמונח ועומד ומוכן כו' (בהמשך לההלכה שלפני' – שמדובר בתינוקות כו', שאין בהם עדיין עמלה של תורה וצמאון דתורה – שבאדר"נ) ובכאו"א ראי' בענינו.
שאלוני על אשר ציינתי אבות פ"ד מי"ג – והוא ע"פ חלוקת המשניות שסידר אדמו"ר הזקן בסידורו (שכמה שינוים בה לגבי כמה דפוסי משניות – וכפי שהעיר בשער הכולל שעל הסידור). ומלבד שחייב אדם לומר בלשון רבו הרי גם לדינא נפק"מ במנין המשנות – ראה טושו"ע אה"ע סל"ח סכ"ו. ולהעיר ממשנה כלאים (פ"ז) משנה אחת מסומנת בשנים דה , וראה הון עשיר שם, ובתוס' אנשי שם שם.
הזריזות להעיר ממחז"ל (סוטה בסופה): זריזות מביאה לידי כו' קדושה כו'.
מצאצאיהם שבכלל זה הם ג"כ בני בנים (שו"ע אדמו"ר הזקן או"ח סמ"ז סוס"א).
אלקים . . חושה לי תהלים מזמור ע, ב-ו.
חושה . . הגאולה העילוי דזכו אחישנה – ראה שערי אורה סד"ה יביאו לבוש מלכות.
את הגאולה שהצדקה מקרבת אותה. (ובפרט צדקה לחינוך עטה"ק ותמכין דאורייתא, וראה זח"ג נג, ב). דרגות בזה יל"פ ע"פ משנ"ת בלקוטי לוי יצחק לתניא ע' מ ואילך.
פרשת הגאולה והרי נאמר כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות (מיכה ז, טו) בגאולה מגלותינו זו.
הם . . תחלה סוטה יא, ב.
זה א-לי ואנוהו בשלח (טו, ב). וראה אוה"ת להצ"צ בשלח ע' תקל ואילך.
זה . . באצבע בשמו"ר ספכ"ג: כל אחד ואחד מראה באצבעו ואומר זה גו'. וראה סוטה (ל, סע"ב) עולל כו' ותינוק כו'.
לבית . . האנשים יתרו (יט, ג) ובמכילתא (הובא בפרש"י) שם.
בנינו עורבים אותנו שהש"ר עה"פ משכני אחריך נרוצה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שלט
מקור מפורש
בעמוד זה
6 תורה . . הוראה ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שנח
מקור מפורש
בעמוד זה
1 לתורתנו . . הוראה : ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שע
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורה – אור משלי ו, כג. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תיא
מקור מפורש
בעמוד זה
2 אין תורה . . אָנווייזונגען ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תרלד
מקור מפורש
בעמוד זה
3 (תורה מלשון הוראה) ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתעד
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורת . . הוראה ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ד א'צ
מקור מפורש
בעמוד זה
ואל תקרא מאושר אלא מראשו, שהם ממשיכים מראש כל ההמשכות וההשפעות (זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'ת
מקור מפורש
בעמוד זה
ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'תכד
מקור מפורש
בעמוד זה
ראה ג"כ זח"ג (נג, ב) ותורת רבנו הזקן ע"ז הובא ונתבאר בד"ה עץ חיים - שמח"ת תרצ"ט [סה"מ תרצ"ט ע' 68] - לכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קעח
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רלב
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רפד
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שסד
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל מקץ שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
66 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
68 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא וארא שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
6 ראה זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בעמוד זה
23 תורת חיים : ראה זח"ג נג, ב: אמאי אקרי תורה בגין דאורי וגלי במאי דהוה סתים כו', חיים — דכל חיים דלעילא בה אתכלילו ומנה נפקין כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות ל"ג בעומר
מקור מפורש
בעמוד זה
24 תורתנו. . הוראה : ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה בראשית שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
21 זח"ג נג, ב. רד"ק הובא בגו"א ריש פרשתנו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות שיחת ל"ג בעומר בעת ה"פּאַראַד", ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
11 ראה זח"ג נג, ב. וראה זהר שם קנב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בעמוד זה
151 תורת חיים — הוראה בחיים : ראה זח"ג נג, ב: תורה, אמאי אקרי תורה, בגין דאורי וגלי במאי דהוה סתים דלא אתידע. חיים, דכל חיים דלעילא בה אתכלילו וממנה נפקין. וראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
13 זהר ח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג חיי שרה שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
26 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג תולדות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
15 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג ויצא שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
11 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג וישב שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
6 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג וארא שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג אחרי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
20 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
31 זח"ג נג, ב. גו"א ריש פרשתנו בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה נח שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
51 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו בא שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
48 ובפרט מסיפור בתורה – לשון הוראה (זח"ג נג, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1 את הגאולה: שהצדקה מקרבת אותה. (ובפרט צדקה לחינוך עטה"ק ותמכין דאורייתא, וראה זח"ג נג, ב4 דרגות בזה יל"פ ע"פ משנ"ת בלקוטי לוי יצחק לתניא ע"מ ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז מצורע שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
55 מלשון הוראה (זח"ג נג, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז אחרי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
46 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"קי
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בעמוד זה
(ג) כדאי לעורר את הבע"ב העסקנים שבישיבות, אשר ישתדדלו, בהמצאם בנאות דשא להנפש, לנצל כל הזדמנות, שנפגשים אז בפגנים חדשותי לקרבם לעזר הישיבות, ולהסבירם אשר עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיי מאושר, ואל תקרא מאושר אלא מראשו, שהם ממשיכים מראש כל ההמשכות וההשפעות (זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט האזינו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
5 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כו
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורה אור.. אלע פרטים : ראה דרז"ל למשלי ו כג זח"ג (נג, ב): איקרי תורה בגין דאורי וגלי במאי דהוי סתים. ומשנה ברורה : הפך בה דכלא בה* ובה תתזי (אבות ספ"ה ובפיה"מ שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב קדושים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
689 מל' הוראה -- זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
21 דתורה מלשון הוראה -- זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
8 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. ראה זח"ג קנב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
20 אע"פ שבכל ענין בתורה, ואפילו בסיפורי התורה – ישנה הוראה, שלכן תורה – לשון הוראה (זח"ג נג, ב. רד"ק הובא בגו"א ר"פ בראשית). וראה לקמן בפנים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
* זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יו"ד שבט שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בעמוד זה
5 התורה (מלשון .הוראה"): זח"ג נג, ב. ולהעיר ממש"נ (משפטים כד, ב) לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז חג הפסח שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
3 דתורה מלשון הוראה (זח"ג נג, ב. ועוד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז קדושים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
60 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ר"ה-ו' תשרי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
* זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ד
מקור מפורש
בעמוד זה
8 תורה .. .הוראה": זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יא
מקור מפורש
בעמוד זה
2 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא וארא שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
17 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא יתרו שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
47 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ותורה היא מלשון הוראה (זח"ג נג, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בעמוד זה
8 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בעמוד זה
02 ע'"פ משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב. שו"ע יו"ד סרנ'א ס"ט. ובכ"מ. אגה"ק סוף ס"ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
5 זכרון אין תורה . . אַפלערנען: ובלשון הכתוב בנוגע למצות תפילין (שהוקשה כל התורה כולה לתפילין -- קידושין לה, א): לזכרון גו' למען תהי' תורת גו' (בא יג, טו). ,תורה" הוא מלשון הוראה -- זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג שלח שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
28 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד אלול שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
27 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד תבא שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
37 דתורה מלשון הוראה (זח"ג נג, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תורת חיים (הוראה בחיים): כי תורה הוא מלשון הוראה -- זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורה אור, וואַס באַלייכט אַלעס: משלי ו, כג. וראה דרשות רז"ל עה"פ. ובזח"ג נג, ב: איקרי תורה בגין דאורי וגלי במאי דְהוי סתים. ומשנה ברורה: הפך בה והפך בה דכולא בה ובה תחזי (אבות ספ"ה ובפה"מ שם) \
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ו
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורה (הוראה): זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ט
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תורה (מלשון הוראה: זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה לך לך שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
42 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בעמוד זה
7 תורה מלשון הוראה -- ראה רד*ק לתהלים יט, ח. ס' השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד'ק. ובזח"ג נג, ב: אמאי איקרי תורה בגין דאורי.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז אחרי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ראה רד"ק לתהלים יט, ח (ובס' שרשים שלו ערך ירה). גו"א ר"פ בראשית. ובזח"ג נג, ב: אמאי אקרי תורה בגין דאורי.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז אמור שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
1 גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
6 משלי ג, יח. ובזח"ג נג, ב: אל תקרי מאושר
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
7 תורחנו . . הוראה: ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ לך-לך, יו"ד מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
352 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
545 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
29 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ס' השרשים להרד"ק ערך ירה. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
42 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
19 זח"ג נג, ב. גו"א (למהר"ל מפראג) ר"פ בראשית – בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
138 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ו שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
113 ראה זהר ח"ג נג, ב. קנב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
86 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
182 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
128 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
167 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב. לקו"ש ח"ט ע' 462.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
127 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
172 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
59 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
49 ראה זח"ג נג, ב. וראה לקו"ש ח"ט ע' 462.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
68 ראה זח"ג נג, ב. גו"א (למהר"ל מפּראַג) ר"פ בראשית – בשם הרד"ק. רד"ק לתהלים יט, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
12 ראה זח"ג נג, ב. קנב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום ג' פ' שלח, כ"ב סיון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק תהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בעמוד זה
149 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
51 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
131 ראה זח"ג נג, ב. גו"א (למהר"ל מפּראג) ר"פ בראשית בשם הרד"ק (לתהלים יט, ח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
61 משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
51 ראה רד"ק תהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
22 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
23 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
147 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ראה אבות דר"נ ספל"ד. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
35 רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
22 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
35 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
71 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ס' השרשים להרד"ק ערך ירה. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
23 ראה רד"ק תהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום א' פ' אמור, י"ד אייר, פסח שני, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחת יום ב' פ' לך לך, ג' מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
17 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', פ' לך לך, ד' מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
6 ראה זהר ח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
21 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (מאמר א), ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
306 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ס' השרשים להרד"ק ערך ירה. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
554 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ נח, ד' מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
865 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ לך לך, י"א מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1006 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
419 זח"ג נג, ב. גו"א עה"ת בתחלתו בשם הרד"ק. וראה רד"ק לתהלים יט, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בעמוד זה
831 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1108 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1320 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
243 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
576 דלכאורה שייכים לזה רק שני הפסוקים האחרונים של ההפטרה (ירמי' ב, ב-ג): "זכרתי לך חסד נעוריך וגו'" – שלכן, בכל המצבים שבהם יהיו בנ"י, יציל אותם הקב"ה כו'; ו"קדש ישראל לה'", שלכן, כל הנוגע בהם וכו', כהמשך הכתוב, "כל אוכליו יאשמו וגו'", אבל למאי נפק"מ כל אריכות הסיפור ע"ד מינויו של ירמי' לנביא?! – וכיון ש"תורה" היא מלשון הוראה (ראה רד"ק לתהלים יט, ח. זח"ג נג, ב), והיינו, שגם הסיפורים שבתורה הם הוראה בעבודתינו עד סוף כל הדורות (ולא ח"ו ספר שבו מסופר אודות סיפורים שאירעו בעבר, לפני שנים רבות, ואין זה נוגע בהוה), עכצ"ל, שכל אריכות הדברים בהפטרה אודות התחלת נבואתו של ירמי', שייכת ונוגעת לעבודת כל אחד מישראל (למרות ריחוק הערך שביניהם, כמובן מדברי המדרש שבהערה הקודמת עד כמה גדלה מעלתו של ירמי').
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
723 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
867 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
951 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
338 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' קרח, כ"ד סיון, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
456 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב. קנב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' קרח, כ"ו סיון, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
468 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב. קנב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
586 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, ב' דר"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1030 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ כי-תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
838 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אמור, כ"ף אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1864 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1995 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1580 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
641 ראה גם זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
230 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים להרד"ק ערך ירה. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1341 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
821 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
741 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1904 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
2083 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט' סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
430 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, י"ד תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1062 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
699 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
36 משלי ג, יח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
336 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
636 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
825 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1155 ראה רד"ק תהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1414 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
92 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
417 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1074 זח"ג נג, ב. וראה רד"ה עץ חיים דשמח"ת תרצ"ט (סה"מ תרצ"ט ע' 68). – נעתק ב"היום יום" כג תשרי, שמח"ת.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1370 זח"ג נג, ב. וראה לעיל ס"ע 155 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1550 ראה רד"ק תהלים יט, ח. גו"א ריש פרשתנו (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
438 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
692 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ח אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2774 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
270 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1648 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
747 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים להרד"ק ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
834 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2061 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ראש חודש ניסן (אחר תפלת שחרית), ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
154 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1717 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1980 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
402 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
663 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' נצבים-וילך, כ"ף אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2119 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
321 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1001 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1844 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2306 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
77 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2129 ראה רד"ק תהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2654 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2961 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
939 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק (לתהלים יט, ח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1774 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2647 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' שלח, כ"א סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
3074 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' שלח, כ"א סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
3076 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק (לתהלים יט, ח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
946 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
771 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2299 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2416 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
74 ראה רד"ק תהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
206 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
668 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1433 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1580 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק (לתהלים יט, ח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1802 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
145 שהרי כל התורה כולה ניתנה לכאו"א מישראל. ולכן על כל דבר וענין שבתומ"צ נאמר על כל יחיד "מושבע ועומד מהר סיני" (יומא עג, סע"ב. נדרים ח, רע"א. וש"נ).
אין להביא ראי' מהא דכאו"א מברך "אשר בחר כו' ונתן לנו כו'" על דבר תורה איזה שיהי' (ופשיטא שאינו עובר על מורשה לבנ"י אחר – סנהדרין נט, א) – כי בזה הכוונה בחירה ונתינה ומורשה דקהלת (כללות עם) יעקב. ולהעיר מרש"י ד"ה מאורסה (פסחים מט, ב).
ותורה פי' הוראה (ראה זח"ג נג, ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
610 ובהקדם המבואר בספרים (ראה תניא אגה"ק ס"ה (קט, א). ובכ"מ) שבכללות נחלקים בנ"י לב' סוגים – ישכר וזבולון (כמובא גם בפירוש רש"י על התורה (ויחי מט, יג. ברכה לג, יח)): ישכר – יושבי אוהל, שעיקר עסקם בלימוד התורה, וזבולון – בעלי עסקים, שעוסקים בעניני העולם, אלא שזהו ע"פ תורה, ועד שנקראים "תמכין לאורייתא" (זח"ג נג, ב), אבל בכל אופן אינם נמצאים בד' אמות של תורה, אלא עושים דירה לו ית' בתחתונים ע"י עבודתם בעולם.
ובנוגע לב' הסוגים דבנ"י נאמר (נצבים ל, טו) "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב וגו'" (וכן הפכם), וכמ"ש הרמב"ם (הל' תשובה רפ"ה) "רשות לכל אדם נתונה אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו וכו' הרשות בידו", אלא שהקב"ה מבקש (ונותן כח שיוכל להיות) "ובחרת בחיים" (שם, יט).
אמנם, כאשר חטא ופגם ועבר את הדרך, אזי ישנה המציאות ד"אור של גיהנם" אפילו אצל ת"ח*, אלא שלהיותו ת"ח שכל גופו אש, אין אור של גיהנם שולטת בו; ועד"ז בנוגע לסוג בנ"י שנקראים בשם זבולון, שלהיותם מלאים מצוות כרימון, אין אור של גיהנם שולטת בהם (אלא שרק אינה שולטת בהם, אבל פועלת את הענין ד"רחץ ה' צואת בנות ציון" (כפי שמביא רבינו הזקן בתניא אגה"ק (סכ"ב)), כך, שע"פ פס"ד תורתנו, תורת חיים, יוצא י"ח בעונש זה לכל הדעות, וזוכה ש"סר עונך וחטאתך תכופר" (ישעי' ו, ז)).
*) כי לולי זאת , אינו מובן : מה עושה ת"ח בגיהנם ?! אם הוא ת"ח – עליו להיות בבית המדרש וללמוד תורה ; ואם הוא בגיהנם – הרי זו הוכחה שאינו ת"ח .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1019 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
107 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1602 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1991 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
2119 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
858 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1901 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
2521 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
549 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', ראש חודש סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1959 להעיר גם מזח"ג נג, ב. קנב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' שלח, כ"ו סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
2701 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. הובא בגו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
695 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
884 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1559 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1854 זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1728 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2094 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1649 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' קרח, כ"ד סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2690 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
172 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית (בשם הרד"ק). זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש-השנה ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
78 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מרחשון
מקור מפורש
בעמוד זה
28 ראה רד"ק לתהלים יט, ח (ובס' השרשים שלו ערך ירה). גו"א ר"פ בראשית. וראה זח"ג נג, ב: אמאי אקרי תורה בגין דאורי.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מרחשון ה'תשמ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ראה רד"ק לתהלים יט, ח (ובס' השרשים שלו ערך ירה). גו"א ר"פ בראשית. וראה זח"ג נג, ב: אמאי אקרי תורה בגין דאורי.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשל"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
60 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. גו"א ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
7 רד"ק לתהלים יט, ח. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
47 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים שלו ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. וראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
20 ראה זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
ענינה של תורת החסידות 26
מקור מפורש
בעמוד זה
11 זח"ג נג, ב. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק שני שיט
מקור מפורש
בעמוד זה
עא כן הוא בכל דפוסי ס' כש"ט שראיתי , וצ"ע . ונראה לי שצ"ל "שפ' רמאז"ל" , כלומר שפירש ר"מ אלשיך ז"ל , שבספרו תורת משה דק ברוב הדיוקים הנזכרים כאן .
----- הערות וציונים -----
דפי' דשמרם בשביל רב השכר – ראה פרש"י עה"פ.
אלא לעסוק בתפלה ותורה – ראה ירושלמי שבת פט"ו ה"ג. ילק"ש ומדה"ג ר"פ ויקהל. טושו"ע או"ח סי' רצ ובנו"כ שם. וראה זח"ג קעד, רע"א ובהג' החיד"א שם. וראה לקמן סי' תב, ובהוספות סי' רלז.
וכל רוגזין וכל דינין כו' – ראה זח"ב קלה, ריש ע"ב. וראה שם פח, סע"ב. זח"ג רמג, רע"א ושם רפח, ב. וראה מדרש תהלים צב, ה.
כמ"ש בסידור האריז"ל כו' – בסידור הר"ש שם. וראה פע"ח שער השבת פ"ח. חסד לאברהם מעיין ב נהר מט.
מרגיש יותר בצאת השבת כו' – להעיר מס' זכרון זאת להחוזה, בהשמטות לפ' תשא: שמעתי שדקדק הרב האיש האלקים קדוש ר"י הבעש"ט למה אנו אומרים זה בתחלת השבת שבת וינפש כדרש וי אבדה נפש, די לזה בשעתה במוצ"ש, וידוע מה שתירץ הוא ז"ל להוסיף לנו אהבה ושמחה משבת קודש בזכרנו כי אח"כ תפסוק הנשמה היתירה הגדולה של שבת כאשר האריך במשל ומליצה. וכ"כ בשפת אמת ר"פ תשא (סד"ה וכתבו).
השבת ניתן כו' לעסוק בתורה כו' – להעיר מזח"ב פח, סע"ב וזח"ג קעד, רע"א, ולעיל ד"ה אלא לעסוק.
דנזהר י"ל לשון זוהר הרקיע – ראה צוה"ר סי' א (לעיל בריש הספר, צוואה אות א). לקמן בהוספות סי' צו ובהערות שם.
חכמת התורה הק' מזככת כו' – ראה צוה"ר סי' כט. וראה זח"ג פ, סע"ב ושם קנג, א.
כמ"ש לעבדה ולשמרה כו' – ראה תיב"ע ות"י עה"פ. פדר"א פי"ב. ספרי פ' עקב פיס' מא. ועיין פרדס רמונים להרמ"ק של"א פ"ו.
שילמוד השומע מהם עצה כו' – ראה ע"ז יז, ריש ע"ב ופרש"י שם. ספרי האזינו סוף פי' שכב. זח"א יא, א. זח"ב פב, סע"ב ושם צו, סע"ב. זח"ג נג, ב ושם רב, ריש ע"ב ורס, רע"א. רמב"ם סוף הלכות שחיטה וסוף הלכות תמורה.
והשומע ד"ת לא יאמר כו' – להעיר מעירובין סד, א כל האומר כו'.
מלובש בזיווא דנהורא – ראה בר"ר ספ"כ. תקו"ז סתנ"ח צב, ב.
שפ"ר מאז"ל – ראה מה שכתבתי כאן בשוה"ג, והוא בתורת משה להרמ"א תרומה כה, ח-ט.
יעשה עצמו מרכבה כו' – ראה לעיל סי' קעד ולקמן סי' שנ.
כדפי' השל"ה ז"ל – בשם ס' עבוה"ק לרמא"ג (ח"ג פכ"ו) וס' הפרדס להרמ"ק (שכ"ב פ"ב), מיוסד על ס' שערי אורה לרי"ג שער א עיי"ש.
שהי' מעתיקים פה במשכן הזה כו' – ראה זח"ב נט, ב (ר"מ), ושם רלא, ב ורלה, ב (תוס'). ולהעיר ממדרש תדשא, בראשית ב. רבינו בחיי לתרומה כה, ח-ט. דרשות ר"י אבן שועיב, פ' תרומה. פרדס רמונים של"א פ"ח.
והמנורה כו' אפילו משה רבינו ע"ה כו' – ראה תו"ש פ' תרומה כה, לא אות קצח ובהערות שם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור על ד"ה הללו את ה' כל גוים - מכ"ק אדמו"ר האמצעי
מקור מפורש
בעמוד זה
15 פי' לשון תורה הוא לשון הוראה : ראה ג"כ זח"ג נג, ב. לקוטי שיחות ח"ט ע' 462.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ויקרא אלף זעירא
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ויקרא אלף זעירא כו' אדם כי יקריב : ויקרא א, א-ב. ראה זח"א רלט, א (ולעיל בד"ה זוהר תרומה) זח"ג נג, ב. פענח רזא ובעה"ט ר"פ ויקרא כאן.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב סוד ויקרא אל משה
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ויקרא אל משה באלף זעירא : ראה זח"א רלט, א. זח"ג נג, ב. אוה"ת ויקרא ע' תשכד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת עט
מקור מפורש
בעמוד זה
4610 תמכי אורייתא . . נו"ה: [זח"ג נג, ב].
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ בראשית רצ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
4 "שים שלום" בסוף תפלת העמידה. וראה אבות דר"נ ספל"ד. זח"ג נג, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב י"ט כסלו, רצ"ב. בהכנ"ס ליובאוויטש. ריגא
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה רד"ק לתהלים יט, ח. ס' השרשים להרד"ק ערך ירה. גו"א ר"פ בראשית בשם הרד"ק. ובזח"ג נג, ב: אמאי אקרי תורה בגין דאורי.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תר"ץ
מקור מפורש
בעמוד זה
90 ראה זח"ג נג, ב. רד"ק לתהלים יט, ח. ספר השרשים להרד"ק ערך ירה.
פתיחה בהקשר