256
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
הערות
- 26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
- 2. - * +*
- 3. והי" . . לדורותיכם: בא יב, יד.
- 4. והימים האלה . . בכל דור ודור גו': אסתר ט, כח.
- 5. זכרון אין תורה . . אַפלערנען: ובלשון הכתוב בנוגע למצות תפילין (שהוקשה כל התורה כולה לתפילין -- קידושין לה, א): לזכרון גו' למען תהי' תורת גו' (בא יג, טו). ,תורה" הוא מלשון הוראה -- זח"ג נג, ב.
- 6. פירט אַמאָל -- לערנען . . היינט: להעיר מתורת הבעש"ט על המשנה (מגילה (רפ"ב) ,,הקורא את המגילה למפרע" (כש"ט - הוצאת קה"ת - הוספות סי' עח).
- 7. פראַקטישע אָנווייזונגען: שהרי המעשה הוא העיקר (אבות פ"א מי"ז). ובלי הכתוב: נזכרים ונעשים.
- 8. קרבן-פסח . . יעדער איד באַזונדער . . אַלע געווען פּאַראיינציקט: ראה פיהמ"ש להרמב"ם בהקדמתו לסדר קדשים: והמין הרביעי קרבן יחיד דומה לקרבן ציבור והוא קרבן פסח. בהבא להלן -- ראה ג"כ לקו"ש חי"ז ע' 436 ואילך. וש"נ.
- 9. באַזונדער . . פּאַראיינציקט: ושניהם בדוקא וביחד. וי"ל ע"ד הצחות שנרמז בחיבור פ' ויקהל (קהל דוקא) ופקודי (כאו"א בפ"ע דוקא).
- 10. ויקחו . . לבית: בא יב, ג.
- 11. שה. . עדת ישראל: להעיר מאוה"ת בא (ע' רפא): וישראל נקרא שה פזורה כו' ויקחו להם איש שה לבית אנות בחי' שה פזורה ישראל כו
- 12. כל עדת ישראל: בא שם.
- 13. ווי אונטערשטראָכן נאָך אַמאֶל: בא שם, ו.
- 14. אַ מצוה . . פאַרבונדן מיט יציאת"מצרים: ראה מכילתא (הובא בפרש"י) עה"פ בא שם. נתבאר בארוכה בלקו"ש חט"ז ע' 114 ואילך.
משנה אבות א׳:י״ז - הטקסט מספריא
שמעון בנו אומר כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה ולא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

