116

יא. מעלת כוח מסירות הנפש של כל יהודי

אמנם, בית שמאי ובית הלל – הלכה כבית הלל⁵³, ואף "בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה"⁵⁴, אך דברים אלו נאמרו רק לגבי הנהגת האדם בהלכה למעשה. אך כיון ש"אלו ואלו דברי אלקים חיים"⁵⁴, וזוהי תורת⁵⁵ אמת⁵⁶, אפשר וצריך ללמוד הוראות בעבודת ה' גם מדעתם של בית שמאי – מענין החשיבות וההשפעה העצומה של ה"בכוח" כשלעצמו.

ומכך נלמדת הוראה לגבי מעלתו העצומה של כל יהודי: אפילו יהודי שלפי כוחותיו הגלויים בפועל הוא נמצא במצב נחות ביותר, עד כדי כך אפשרות להשפיע עליהם בהנהגה היום־יומית מכוח מסירות הנפש, (שבחינת ה"אחד־עשר", שלמעלה מההשתלשלות, נשארת בפני עצמה, ואינה יכולה להצטרף ל"ימים" שלאחריה, שלמטה ממנה, ואינה יכולה להשפיע עליהם), בכל זאת, כיון שהפגם הוא רק מצד הכוחות הגלויים, ואילו כוח מסירות הנפש קיים אצל כל יהודי, יהיה מי שיהיה, בשלמות, (ומצד מהותו של כוח זה הוא מסוגל להשפיע על הכוחות הגלויים) – מלמדת אותנו שיטת בית שמאי, שכוח זה של היהודי מכריע בסופו של דבר וקובע את מהותו, על־אף "דאזיל הכא והכא, דיוקני אשתאר בך לעלם" (=גם אם ילך לכאן ולכאן – דיוקנו של הקב"ה נשאר בו לעולם)⁵⁷.