שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תקעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
4 ביהל אור : לתהלים קד, ב (ע' שצד ואילך).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרמד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לג
2 אשירה להשם בחיי : תהלים קד, לג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תשנז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 ואכ"מ : ראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1146. חי"ד ע' 124.
זה היום . . ראשון : תפלת ר"ה (ר"ה כז, א).
די ערקלערונג : ראה בחיי בראשית א, יג. ר"ן לר"ה טז, א. חדא"ג מהרש"א שם כז, א. ד"ה זה היום תש"ד, תש"ט ועוד.
דער גאַנצער באַשאַף דערגענצט : ראה ב"ר (פי"א, ו): כל מה שנברא כו' צריכין עשי'.
מה רבו . . מה גדלו : תהלים קד, כד. שם צב, ו. וראה תו"א נו, ב.
איינע פון די הויפּט הוראות : עוד הוראות בזה – ראה מכתב דימי הסליחות דשנת תשי"ג, תשט"ו, תשכ"ד.
ווען מ'קוקט אויף איכות : להעיר מהענין דמצד האור כל מה שלמעלה יותר הוא בבחי' ריבוי יותר והיפכו מצד הכלים (ביום השמע"צ תרע"ג. וראה תו"ח ואוה"ת ר"פ ח"ש ובכ"מ).
אַ בעל חי האָט שכל : ראה ברכות סא, ב. ובכ"מ.
אמת'ע שלימות : ראה שיחת יט"כ דשנת פר"ת. ס' העיקרים מ"ג פ"א (בס' תורת שלום ע' 243).
האָט גערופן : זח"ג ס"פ אמור. וראה ג"כ פדר"א פי"א.
איז דער שיר : סוף מס' תמיד ובפיה"מ שם.
ווען אַ מענטש באַטראַכט : ראה הקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש (קרוב לסופה): ד"ה דע כי הקדמונים חקרו.
אַ טייל : ראה רמב"ן בראשית ב, ג. חדא"ג מהרש"א לסנה' (לח, ב) ד"ה שעה.
ניט דער גוף : שיצירתו ארכה כמה שעות (סנה' שם).
עפר . . חיים : בראשית ב, ז.
חלק אלקה ממעל ממש : תניא רפ"ב. וראה איוב לא, ב.
איין מענטש קען : ראה משנה סנה' ספ"ד דמאדה"ר למדים כמה ענינים לכאו"א , ואדרבא – מדיוק הל' לפיכך כו' ללמדך – משמע דבשביל ללמדך – הי' כן.
דער ערשטער ענין : ר' סעדי' גאון הובא באבודרהם. – ומש"כ הרמב"ם בהל' תשובה (פ"ג ה"ד) תק"ש כו' רמז יש בו כלומר עורו ישנים כו' – הביא כענין שני. ופשוט שיש לחלק בין "ענין" ל"רמז". והרי ברמב"ם הובא זה בהל' תשובה ולא בהל' שופר. וראה בהל' שופר פ"א ה"ב. ובכל אופן – הרמב"ם חולק על הרס"ג, שהרי כתב בהל' תשובה (שם) דתק"ש גזה"כ הוא. ואכ"מ.
פאַראייניקונג פון אַלע חלקים : להעיר מתניא פל"ז.
כל פעול : בעולם העשי' (סי' האריז"ל).
אלקי ישראל : ואח"כ וע"י שישראל ממליכים אותו עליהם (ר"ה טז, סע"א) מלך ומלכותו בכל משלה (עיין תו"א ו, ב).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'ריג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
6 הרים . . לשפנים תהלים קד, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תעח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
4 מה רבו מעשיך תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תעח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 ומלכותו ברצון קבלו עליהם נוסח תפלת ערבית.
ח"י אלול י"ב ימים האחרונים דחודש (אלול) החשבון דשנה העוברת – מתאימים לי"ב חדשי השנה – וח"י אלול לחשבון דחודש תשרי העבר (ס' השיחות, ה'תש"ג ע' קעז, קעט).
פאַרענדיקט . . מיט . . בחיר הנבראים, דעם מענטשן כמחז"ל אחור למעשה בראשית (ברכות סא, א) כדי שיכנס לסעודה מיד, שימצא הכל כו' (סנה, לח, א ובפרש"י).
בחיר הנבראים ראה זח"ג (מח, א). ובזח"א (לד, ב) דכד בעא קוב"ה למברא אדם אזדעזעו כל עילאין ותתאין (ראה לקוטי לוי יצחק לזהר שם). וראה עבודת הקודש ח"ג פג"ד.
ווי פון יעדער זאַך להעיר מתורת הבעש"ט שבכל דבר שהאדם רואה או שומע יש בזה הוראה בעבודתו לקונו (היום יום ט' אייר).
מה רבו מעשיך ראה תו"א וארא (נו, ב). וברשימות הצ"צ לתהלים (קד, כד) מה רבו שלבד ריבוי הנבראים עוד זאת כל נברא יש בו ריבוי בחי' שהוא ביבשה ובים כו' – ועפ"ז מובנת דחז"ל בזה בחולין (קכז, א).
בארוכה – ד"ה שבחי ירושלים – השני (תורת שמואל – תרכ"ז [ע' שפו ואילך]).
אַלע אין איין איינהייט להעיר מאבות ספ"ו: כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו כו' ובמד"ש שם בכל הארבעה עולמות ובד"ה כי חלק תרצ"ט [סה"מ תרצ"ט ע' 40] – מוכח דהכוונה גם לאבי"ע הכלליים.
הוי' אחד הוי' (גם) ל' מהוה. וכנ"ל מה רבו מעשיך – הוי' . ושם אלקים (ל' רבים) – הוא רק נרתק (שער היחוד והאמונה פ"ד ואילך).
זאָגן אונזערע חכמים . . ובדעת סנהדרין לח, א.
אַלע צייטן אין איין המשך יתרה מזן ראה ר"ה (יח, סע"א) נסקרין בסקירה אחת. ובעטרת ראש שער ר"ה פ"ד ואילך (בפי' צופה ומביט עד סוף כל הדורות).
איין המשך להעיר מענינא דר"ה דב' הימים "נחשבים כיום א' ארוך" (שו"ע אדה"ז או"ח סת"ר).
אַ נייע זאַך ראה אגה"ק סי"ד.
יום . . בשבת ראה ד"ה יו"ט של ר"ה, תרס"ו [המשך תרס"ו בתחלתו]. ובכ"מ.
ששת . . מלאכה שמות כ, ט-י.
אדם לעמל יולד איוב ה, ז. וראה סנה' צט, ב. ובב"ר (פי"ג, ז): לא נברא אדם אלא לעמל. וראה מכתב דר"ח וי"א ניסן תשל"ב.
און בדוגמא ווי שבת . . תורה להעיר מב"ר ספי"א: ממלאכת עולמו שבת ולא שבת כו' ממלאכת הצדיקים כו' שכרן של צדיקים.
שבת . . עמל תורה ירוש' שבת (פט"ו, ה"ג). טושו"ע או"ח סר"ץ.
עמל תורה עמל תורה בנוגע לשבת אולי יל"פ ע"פ מרז"ל (הובא בסו"ס היראה לר"י ונתבאר בהוספות לתו"א סו"פ כי תשא): בקושי התירו כו'.
כל מעשיך לשם שמים טושו"ע או"ח סרל"א. וראה ג"כ פ"ה מח' פרקים להרמב"ם.
דורכגעדרונגען מיט דער רוחניות'דיקער להעיר מאור תורה להה"מ בסופו ד"ה גדולים מעשי צדיקים.
איז זיכער כמחז"ל איני מבקש אלא לפי כוחן (במדב"ר פי"ב, ג).
בשמחה ובטוב לבב ראה שער המצות להאריז"ל בהקדמתו. וראה תניא פכ"ו. וראה תו"א תולדות (כ, ב) האריז"ל הי' "שמח מאד בעשיית המצות ולכך זכה לרוה"ק". השייכות לרוה"ק – ראה ירוש' סוכה רפ"ה ונת' בלק"א להה"מ ד"ה וסוכה תהי'. ביאור שייכותם דשמחה וטוב לבב – ראה אוה"ת תבוא (ע' תתשו ואילך). ד"ה אלקים א-לי, תש"ג [סה"מ תש"ג ע' 180 ואילך].
בך . . לעולם תהלים עא, א.
עבד מלך – מלך רש"י עה"ת לך (טו, יח).
מלך ראה הקדמת תקו"ז בתחלתה (א, ב) אתקריאו ישראל מלכים. בהוריות (יג, א) כל ישראל ראוים למלכות. בברכות (ג, ב) שכן דרך מלכים. וראה רמב"ם הל' מלכים רפ"ב: כבוד גדול נוהגין במלך כו'.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשנא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
22 אמרם אבות פ"ה מ"ה.
וגר זאב גו' : ישעי' שם, ו.
ולחם . . יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל נח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
52 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג בהעלותך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
16 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות י"א ניסן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
17 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד תצא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
31 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה לך לך שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט תבא תבא (תנש"א)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
25 תהלים קד, כא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד שופטים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
3 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
33 תהלים קד, לה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 מה רבו . . מה גדלו: תהלים קד, כד. שם צב, ו. וראה תו"א נו, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2 תהלים קד, טו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
8 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
7 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו כ' מ"ח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
29 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז משפטים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
64 ראה יהל אור לתהלים קד, כו (ע' תו): "יש לויתן דקליפה .. ולשחק בו י"ל ע"ד טוב מאד זה יצה"ר שבו וע"י נמשך הצחוק והתענוג כו'". וראה שם (סוף הע'): והמשכה זו נמשך ע"י ביטול היש. ובלקו"ת שמיני (יח, ב) מקשר זה שהקב"ה משחק עם לויתן (ע"ז ג, ב) עם צחוק עשה לי אלקים דיצחק, עיי"ש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
וכמובן ממש"נ (שם ח, ג) כי לא על הלחם לבדו יחי" האדם, כולל גם בריאות כדרוש וכמש"נ ולחם לבב אנוש יסעד (תהלים קד, טו).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 פאַרשידענע סוגים . . מינים . . פרטים: ראה תו"א וארא (נו, ב) עה"פ (תהלים קד, כד) מה רבו מעשיך הוי'. וברשימות הצ"צ (יהל אור) לתהלים שם (ע' תד): שלבד ריבוי הנבראים עוד זאת כל נברא יש בו ריבוי בחי" שהוא ביבשה ובים. וראה ד"ה שבחי ירושלים (הב') תרכ"ז (סה"מ תרכלז ע' שפו ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
9 יצא .. ערב: תהלים קד, כג,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
8 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
0 כמ"ש (תהלים קד, כד) ,מה רבו מעשיך ה'".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
0 ושמחה זו קשורה בהשמחה ד,ישמח ה' במעשיו" (תהלים קד, לא. וראה לקו"ת שמע"צ פח, ד ואילך), שהרי השמחה היא ,בשמחת ה' אשר שש ושמח בדירתו בתחתונים" (תניא שם).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
3 תהלים קד, לא. וראה לקו"ת שמע"צ פח, ד ואילך, שהשמחה ד,ישמח ה' במעשיו"* קשורה עם השמחה ד,ישמח ישראל בעושיו".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
9 כמ"ש (תהלים קד, לא) ,ישמח ה' במעשיו".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 אַריינטראַכטן . . צווייטנ'ס מיינונג: להעיר ממדרש שמואל לאבות פ"ה מייז: ע'י שב"ש חולקים גורמים להוסיף חכמה בב"ה. וראה בסה"מ תרכ"ו ע' קעא. -- להעיר מרשימות הצ"צ לתהלים קד, כד (תג, סעיא): ועד"ז יובן ג'כ בכל הנבראים שזה צריך לזה ואין שלימות לכל א' בלתי חבירו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה ויחי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
29 הטעם שהוצרך רש"י להביא גם פירוש התרגום, כי "לערב" – פי' ערבו של ה"בוקר" (והמשכו וסיומו) – ולא מצב הפכי דגלות [משא"כ על התחלת הכתוב לא הביא פי' התרגום – כי פשוט הכתוב בלעדו]. ועוד ועיקר – ה"ז היפך תוכן המשל דקרא – המדבר בהנהגת חי' טורפת ביום שבמשך היום טורפת ואוכלת ולערב חוזרת ל"מעונתה" ומחלקת שלל היום לב"ב (וכן הוא במלחמת בנ"א ואפילו בפעלם – תהלים קד, כ*־כג) – היפך מצב דגלות. אבל מ"מ הוא רק פירוש שני – כי בתוכן כללות הברכה – דוחק גדול לומר כי הברכה לבנימין היא זה שהכהנים חולקים בקדשי המקדש (וראה לעיל הערה 19)! ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
6 תהלים קד, לה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
4 תהלים קד, לא. ,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה טז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
4 מה רבו מעשיך (תהלים קד, כד) ומה גדלו מעשיך (שם צב, ו) -- כמות ואיכות (ראה תו"א וארא נו, ב. סה"מ תרנ"ה ע' סה ואילך, פר"ת ע' רלב ואילך).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
6 יצא . . ערב: תהלים קד, כג. שפשוטו בכל יום בחשבון הנפש דקשעהמיט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו בא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
47 תהלים קד, יט. וראה שמו"ר עה"פ כאן (פט"ו, כב) בסופו: לכך ברא הלבנה בשביל מועדות שיהיו ישראל כו' .. עמד דוד ופירש כו'. וראה ב"ר רפ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
9 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח י"ב-י"ג תמוז שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
29 תהלים קד, לה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
972 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1005 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
155 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
224 תהלים קד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
27 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
34 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
72 להעיר ממש"נ (תהלים קד, כו) "לויתן זה יצרת לשחק בו".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
62 תהלים קד, ב. וראה אוה"ת (יהל אור) עה"פ. סה"מ ה'ש"ת ע' 67.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
45 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
25 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
52 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
41 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
6 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
4 תהלים קד, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
12 תהלים קד, לה. ברכות י, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
14 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות (מאמר א), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
31 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
23 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
51 תהלים קד, כד. שם צב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
16 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ טהרה, ה' ניסן ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
35 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
26 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
5 תהלים קד, לה. ברכות יו"ד, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
43 תהלים קד, לה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
54 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
22 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
13 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
73 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
135 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
64 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
31 תהלים קד, טז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קורח, ג' תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
28 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
10 תהלים קד, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
6 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
190 תהלים קד, כ-כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
31 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
88 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
13 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
35 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
25 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
36 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
17 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
96 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
31 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
27 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1535 תהלים קד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
212 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
746 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1389 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
450 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
19 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
148 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
890 תהלים קד, כג. וראה סה"מ אידיש ע' 200 ואילך. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב ע' רסא. ח"ג ס"ע תלא ואילך (נעתק ב"היום יום" א אדר א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
788 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
1728 תהלים קד, לה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
379 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
658 תהלים קד, לה. וראה ברכות יו"ד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
14 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
80 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
557 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1135 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
623 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
665 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
840 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
673 תהלים קד, לה. ברכות יו"ד, רע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
50 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
283 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
841 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
967 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחות חג הפורים, ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2132 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ד תמוז (מאמר א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
432 תהלים קד, ד. וראה תו"א בראשית ד, ב. לקו"ת ברכה צח, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
889 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חוקת, אדר"ח תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
595 תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
558 תהלים קד, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
51 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
843 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1010 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
284 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1037 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
424 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
1028 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
1710 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
163 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
57 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
447 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2387 תהלים קד, ב. וראה רד"ה זה ה'ש"ת (סה"מ ה'ש"ת ע' 67).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1614 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2188 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
365 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
758 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
802 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
15 תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
770 תהלים קד, ב. וראה אוה"ת (יהל אור) עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1741 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1786 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
253 "שנים ליום .. בבוקר .. בין הערבים" (פינחס שם, ג-ד) – כנגד ב' סוגי ההנהגות שבסדר העולם: יום – "יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב" (תהלים קד, כג), ולילה – "בו תרמוש כל חיתו יער גו'" (שם, כ), שבשניהם צ"ל פעולת הקרבן, "לחמי לאשי" (פינחס שם, ב), הכרת בעלותו של הקב"ה על העולם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1467 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', כ"ף שבט, אחר תפלת מנחה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1228 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2455 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1467 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
818 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1295 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
190 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
218 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
165 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
242 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
513 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר ב), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
82 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
530 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הפסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
885 ואף שאוכלין גם שאר דברים – הרי רק בלחם נאמר (תהלים קד, טו) "לבב אנוש יסעד". וזהו גם הטעם למה ש"כל דבר מאכל קרוי לחם" (פרש"י ויצא לא, נד) – כי הוא העיקר.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
15 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
808 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ג תשרי, אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
647 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
775 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
707 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1719 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ה' סיון, ערב חג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1880 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2071 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2425 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2544 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2587 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1151 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם כ"ט אלול ה'תשל"ג, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1792 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ט אלול ה'תשל"ג, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1871 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א מוצאי ש"פ האזינו, י"ג תשרי, הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
72 תהלים קד, כז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש, ה'תש"מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
22 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
41 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב זאת חנוכה, ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
93 תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
84 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
41 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
28 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
18 תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
54 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
5 תהלים קד, לה. ברכות יו"ד, רע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד י"ב תמוז ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
46 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ט"ו תמוז, ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
66 תהלים קד, לה. וראה ברכות יו"ד, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד כ"ף מנחם-אב ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
73 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ה' פ' שופטים, אדר"ח אלול ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
30 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
38 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
45 תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
22 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
רשימות מנורה ביהמ"ק וכליו ע"ד הדרוש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
249 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות עא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
תהלים קד, כג:
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות רכא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
444 תהלים קד, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין ענין ק"ש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
33 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: שמע ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
24 עוטה אור : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שלישי: שמע ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
30 כמשנת"ל ע"פ עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב. וראה סה"מ תקס"ה ע' תתקפ ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תניא בספרי מי כה' אלקינו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תניא בספרי מי כה' אלקינו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
44 עוטה אור כשלמה זו תורה : תהלים קד, ב. וראה סידור שער הציצית ג, ג ואילך. ספר המאמרים תק"ע ע' פג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תניא בספרי מי כה' אלקינו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
46 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו שמע ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
53 עוטה אור כשלמה זו תורה : תהלים קד, ב. וראה תו"א מט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו שמע ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
55 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אני הנה בריתי אתך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
20 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
99 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
37 בזהר ע"פ מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד. זהר בראשית יח, ב. וראה סידור שחרית סב, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
18 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד. סידור שחרית סב, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו מזמור שיר חנוכת הבית לדוד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
11 עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
93 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד. ראה מאמרי אדה"א ח"ד ע' א'רפה. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
51 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
82 הוד והדר לבשת : תהלים קד, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
37 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
37 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור על הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו בגמרא[/cup] (מסכת פסחים קיט, ב) דרש רב עוירא עתיד הקב"ה לעשות סעודה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
5 ויין ישמח לבב אנוש : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
56 ישמח הוי' : תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כה תברכו את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
60 לחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ועתה יגדל נא כח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
43 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ועתה יגדל נא כח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
49 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ברוך שאמר והי' העולם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
11 וכולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ברוך שאמר והי' העולם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
62 כמ"ש הרמב"ן ע"פ עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד. ראה תניא פ"מ. וראה גם תו"א בראשית ד, א. לקו"ת ברכה צח, א. ובסידור ערה, ד בשם ”ספר הגמול" להרמב"ן. וראה לקו"ש ח"ט ע' 403.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: ברוך שאמר והי' העולם (בקיצור)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
14 בזוהר כולם בחכמה עשית בבינה : תהלים קד, כד. וראה זהר תזריע מג, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
2 ישבעו עצי הוי' : תהלים קד, טז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
16 עושה מלאכיו רוחו' משרתיו אש לוהט : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
68 ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זהר בלק פתח האי ינוקא ואמר שחורה אני ונאוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
10 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ר"מ שופטים לא יקום עד א' באיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
10 המקרה מים עליותיו : תהלים קד, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
32 הוד והדר לבשת, עוז והדר לבושה : תהלים קד, א. משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: תורה צוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
21 הוד והדר לבשת : תהלים קד, א. משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
4 המשלח מעיינות בנחלים : ראה תהלים קד, י. וראה זח"ג קפא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
22 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ולהבין בתוספת הביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
31 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
34 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
19 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
42 כולם בחכ' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
47 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט כתיב ולקחתי דגני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
55 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
43 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צדיקים מה הם עושים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: להבין מ"ש במדרש ע"פ וקוי ה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
8 ישמח ה' במעשיו וישמח ישראל בעושיו : תהלים קד, לא. קמט, ב. וראה לקו"ת שמע"צ פד, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
26 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שרשי הדברים ע"פ ביום השמע"צ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
18 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
28 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שייך לביאור שעל תורה הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב אכלו רעים שתו ושכרו דודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
9 ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: כתיב מחה אמחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צאינה וראינה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
138 עושה מלאכיו רוחות . . כמ"ש הרמב"ן וכמ"ש בע"ח : תהלים קד, ד. ראה סידור ערה, ב ־ בשם ”ספר הגמול" להרמב"ן. וראה גם תו"א ד, ב. לקו"ת ברכה צח, א. לקוטי שיחות ח"ט ע' 405. ובארוכה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' קיב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
21 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין קרי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
14 מאמר הזהר ע"פ זה הים גדול : תהלים קד, כה ואילך. זח"ב מח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: להבין ענין קי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
9 המאמר בזהר ע"פ זה הים גדול : תהלים קד, כה ואילך. ראה זח"ב מח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ביאור הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
17 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד. וראה סידור עם דא"ח ערה, ד (בשם ס' הגמול להרמב"ן). מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' קיב. נ"ך שם ע' שלה. וש"נ.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות בציעת הפת קסז מקום וזמן הבציעה ומי הוא הבוצע א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
יז תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות בציעת הפת קסז מקום וזמן הבציעה ומי הוא הבוצע ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
עה תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות בציעת הפת קסז מקום וזמן הבציעה ומי הוא הבוצע ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
פח תהלים קד, יד. רוקח ושבלי הלקט שם. טור ושו"ע שם.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות רב דיני פירות האילן י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
סט תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תעא בערב פסח אחר שעה עשירית אסור לאכול פת ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
כב תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום טוב תקכט דיני שמחת יום טוב ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
מו תהלים קד, טו. רבי יהודה בן בתירא פסחים שם. ב"י ד"ה ובמ"ש רבנו. וראה תורה אור מג"א צט, ג (ברביעית יין).
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך חושן משפט הלכות שאלה ושכירות וחסימה דיני שאלה ושכירות וחסימה י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
עט תהלים קד, כב-כג. גמרא שם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
243 עוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב [וראה שיעורים בס' התניא ע' 1608 הערה 19].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1824 ושמח לבב אנוש: ע"פ תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
3748 בכבוד ה' . . במעשיו: ע"פ תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5394 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד. פסוק זה הובא בכ"מ.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תעא בערב פסח אחר שעה עשירית אסור לאכול פת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2027 תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקכט דיני שמחת יום טוב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
4087 תהלים קד, טו. ברייתא שם ( ועכשיו
שאין בית המקדש קיים, אין שמחה אלא ביין, שנאמר ויין ישמח לבב אנוש) .
רמב"ם שם (ושותין
יין, שאין שמחה ... אלא ביין).
וראה תורה אור מג"א צט, ג (ועכשיו
משחרב בית המקדש אין שמחה אלא ביין, וברביעית יין יוצא ידי חובת שמחת יום טוב,
שהשמחה היא בגבול ושיעור).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית פסקי הסדור הלכות ציצית[רנז]
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1934 תהלים קד, א-ב. פרי עץ חיים שער הציצית פ"ו. וראה טעם אמירתו בפסקי דינים צמח צדק תז, ב.
ובספר המנהגים – חב"ד ע' 3 (מנהגנו בלבישת טלית גדול: מניחים הטלית גדול מקופל על כתף ימין ובודקים הציצית. בשעת הבדיקה אומרים ברכי נפשי גו').
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
296 שכולם בחכמה עשית. . וקראת לשבת עונג : תהלים קד, כד. ישעי' נח, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
33 עושה מלאכיו רוחות. . וכמ"ש הרמב"ן : תהלים קד, ד. ראה גם תו"א ד, ב. לקו"ת ברכה צח, א. ובסידור ערה, ד — בשם ”ספר הגמול" להרמב"ן. וראה לקוטי שיחות ח"ט ע' 405.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
47 כולם בחכ' עשית. . בראשית ברא בחוכמתא : תהלים קד, כד. ת"י ר"פ בראשית.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
121 ולא יכנף. . הנה אלקינו. . עוטה אור כשלמה : ישעי' ל, כ. כה, ט. תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
178 דבראשית נמי מאמר הוא. . כולם בחכמה עשית : ר"ה לב, א. תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
273 דלויתן זה יצרת. . ורב תבואות : תהלים קד, כו. משלי יד, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' לשון בריאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
27 במ"א ע"פ ויין ישמח : תהלים קד, טו. ד"ה צאינה וראינה — בסה"מ תקס"ז ע' קעה ואילך וע' קפא ואילך. ומקבילו בלקו"ת שה"ש כו, א ואילך. ס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך (שה"ש) ע' רסו ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
206 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
219 לויתן זה יצרת. . לוי"ת חן : תהלים קד, כו. משלי א, ט. ד, ט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
105 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
37 יין המשמח : ס' שופטים ט, יג. תהלים קד, טו. ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' רפח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא להבין שרש מצות דרבנן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
23 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
30 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
37 דכולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
59 שכולם בחכמה עשית : המשך הכתוב מה רבו (תהלים קד, כד).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא להבין שרש מצות דרבנן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
45 יין המשמח : ס' שופטים ט, יג. תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
104 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
176 שכולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
154 נוטה שמים כיריעה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
229 לויתן זה יצרת לשחק בו : תהלים קד, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
307 מה רבו מעשיך [ט: ניתוסף: כו']: תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
270 כולם בחכ' עשית בבינה : תהלים קד, כד. זהר תזריע מג, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח להבין ענין קי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
164 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
337 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
318 מצמיח חצי"ר לבהמה : תהלים קד, יד. ראה זהר בראשית יח, ב. סידור שחרית סב, ב. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' יב. דברים ח"א ע' רמג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
338 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
635 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
463 ויין ישמח לבב אנוש : תהלים קד, טו. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסו ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
510 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
847 יי"ן המשמ"ח : ראה ס' שופטים ט, יג. תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
636 ישמח ה' במעשיו : תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
695 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
687 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
983 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
25 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
29 מצמיח חציר לבהמה. . דאכלה אלף טורין : תהלים קד, יד. ראה זהר בראשית יח, ב. לעיל פ' בא צג, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי אלה פקודי המשכן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
47 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
97 מה רבו מעשיך. . עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
88 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
53 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד. ראה זהר בראשית יח ב. לעיל פ' בא צג, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
73 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
494 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תצב. וש"נ. ש"א לט, א ובהערה 1. לקמן פ' פקודי תנג, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
104 עוטה אור כשלמ"ה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים כי תקנה עבד עברי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
110 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד. ראה זהר בראשית יח, ב. לעיל פ' בא צג, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
138 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב. ראה גם ש"א נ, א ובהערה 12.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
221 ויין ישמח. . פנים משמן : תהלים קד, טו. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' רפא ואילך (ובהנסמן בריש המאמר שם).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
589 לחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
235 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זהר כו' ת"ח ברזא דשמא קדישא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
165 הכפירי"ם שואגים לטר"ף : תהלים קד, כא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
318 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
226 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
260 נוטה שמים כיריעה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
421 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
273 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
498 שכולם בחכמה עילאה [כא: עשית]: תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
424 אש לוהט : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
799 עוטה או"ר כשלמ"ה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
971 כלחם לבב אנוש : ע"פ תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1004 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1076 כלחם לבב אנוש יסעד : ע"פ תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
1150 וישמח הוי' : [כנראה הכוונה ל]תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1454 נוטה שמים כיריעה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1486 כפירים שואגי' לטרף : תהלים קד, כד [ושם: הכפירים]. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' קכא ובהנסמן שם. דרושי חתונה ח"א ע' רעט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1515 לויתן זה יצרת לשחק בו : תהלים קד, כו. ראה זהר בשלח נ, ב. ביאוה"ז שם. מאמרי אדה"ז תקס"ז כאן ע' רנד. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"ב ע' תרמד. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
שבנין העולמות הי' בחכ' שבתורה וכמ"ש ז"ל (שם) בראשית בשביל התורה שנקרא ראשית כמ"ש (משלי ח, כב) ה' קנני ראשית דרכו וז"ש (ירמי' לג, כה) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי דהיינו שכל הי' מאמרות שכלולים במא' דבראשית הי' רק בשביל ברית דתו"מ שיקבלו ישראל במ"ת דוקא וכמארז"ל (שבת פח ע"א) מלמד שהתנה הקב"ה עם מע"ב אם ישראל מקיימין את התורה כו' וא"ל אחזיר אתכם לתהו ובהו וזהו שתירגם ירושלמי בראשית ברא בחוכמת' ברא כמ"ש כולם בחכמה עשית (תהלים קד, כד) והיינו בח"ע דאורייתא מח"ע נפקא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
(ע"י יניק' מכח הצומח שבארץ כו') (וכ"ה בבחי' התהוות הנבראים העליוני' הרוחניים כמלאכים עליונים שהן בבחי' צומח וחי שיש מלאכי' שנק' עשב כמ"ש בזהר ע"פ (תהלים קד, יד) מצמיח חציר לבהמה כו' שיוצאים מארץ עלאה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
(וע"כ נקראו הנשמו' נרות כמו שמרבוי הנרות יאיר גם במקום חשך ואפלה וזהו רק מצד שרשם באור העצמות שלפני החשך העליון דאם היה שרשן רק מבחי' האור שאחר הצמצום דחשך סתרו הרי לא היה ביכולתם להפוך חשך לאור במעשיהם) ועוד ראייה ממה שביכולת' להפוך הצירופי' די"מ דשם אלקים כו' כמו ר"ח בן דוסא (תעני' פ"ג) שאמר מי שאמ' לשמן וידליק כו' וכמו כל תפלות הצדיקים שמושלים בכל הצירופים העליונים להפוך מדין לחסד גם במדות וחו"ב דאצי' עד מקור הראשון בעצמו' אא"ס ממש כמו שאמרו (מ"ק טז, ב) הקב"ה גוזר וצדיק מבטל כו' (וגם בטרם שעלה ברצונו להאציל ולברוא במי נמלך בנשמתן של צדיקי' כו' מטעם הנ"ל ונמצא דבטול המלאכים מיש לאין הוא רק באור שאחר הצמצום בחי' שם ב"ן ובטול הנשמות באור העצמות כמו בטול הנר בפני האבוקה כו' וכ"ה שרש אור דתו"מ ממקור באור העצמות דשם הוי"ה ונק' תורת הוי"ה מצות הוי"ה דוקא כידוע וע"כ בבירורים דתו"מ הגם שבאו בלבוש והעלם דנגה דעשיה ששרשו בשם אלקים יש ביכולתם להפוך חשוכא לנהורא למעלה מעלה עד צמצום הראשון שלפני הקו"ח כו' וז"ש כי עמך מקור חיים שזהו בחי' האור העצמי הכלול במאור עצמו עמך טפל ובטל שנראה אור אחר הצמצום לעולמות בשנוי המהות זהו דוקא בחי' חצוניות העולמות שנבראו מאותיות הי"מ כו' אבל אנחנו נשמות ישראל ששרשם בעצמות דשם הוי"ה ע"י תו"מ שמהפכים גם חשך העליון לאור כנ"ל עי"ז דוקא באורך נראה אור העצמי דוקא והוא כמו בעוה"ב שיתגלה אור העצמות ממש בלי העלם וצמצום כלל וזהו באורך ממש נראה אור שלך כמשל הזכוכית הבהירה בתכלית שנראה בה עצמות האור בהבהקה יתירה כו' וכמ"ש במ"א ע"פ (ישעי' נד, יב) ושמתי כדכד שהוא שהם וישפה צ"ע וצ"ת וכן אור דתור' דכתיב בה (תהלים קד, ב) עטה אור כשלמה כו' והכל מטעם הנ"ל דשרש נש"י יסודם בעצמות ממש כמ"ש תלת קשרין אנון ישראל מתקשרן באורייתא ואורייתא בקוב"ה ממש וז"ש (במדבר כג, כא) הוי"ה אלקיו עמו בלי הפרש כלל בין הוי"ה לאלקי' דכולא חד מטעם הנ"ל וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
(ה) וזהו ענין הצחוק שנעשה עי"ז למעלה בהיפוך חשוכא לנהורא ומרירו למתיקו בבירורים דעבודת הצדיקים ובטול המלאכים מיש לאין כו' הרי זהו היפך ההשתלשלות שצמצם א"ע כדי שיהיה התהוות נבראים בע"ג מאין ליש (כמו שא' גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ שבמעשה צדיקים נעשה ביטול היש לאין כמו שהיה קודם הצמצום ובמעשה שמים וארץ הוא בא מאין ליש ע"י הצמצום כו') כי בתחלה היה עיקר הכוונה בצמצום זה דשם אלקים כדי שיוכל להיות התהוות הנבראים מאין ליש רק בשביל שיהיה אח"כ בחי' בטול היש לאין בהיפוך חשוכא לנהורא כו' בנשמות כו' א"כ הרי זה ממש כמו משל הצחוק שעושים לפני המלך ושרים לעשות דברים שיהיה בדבר פלא ביותר הגם שנעשים ע"י תחבולות (כמו שיעזרו לזה לנצח לזה בתחבולות מ"מ נק' צחוק כמו שהוא דבר פלא מעיקרו ממש) וכן ג"כ בבחי' צחוק ותענוג גדול שנעשה למעלה במה שעשה שם האלקים המצמצם כדי שאח"כ יהיה בטול היש לאין בהיפוך חושך לאור שזהו כדבר פלא ביותר ואע"פ שממך הכל כתיב שמאת ה' עצמו היה הצמצום הזה ומה שיהיה אח"כ בטול היש לאין בהיפוך חשוכא כו' שהכל מעזר ה' בא לצדיקים בכל עבודתם וכן במלאכים שיגלה עליהם אור האלוקי ביתר ממדתם כו' (וכמ"ש בפ' תולדות בענין הקניגי שיעשה לצדיקים לע"ל כו') וז"ש שהאלקים דוקא עשה לצחוק ותענוג העליון הזה מבחי' הבירורים דרפ"ח בהפוך חשך לאור שצמצום זה הסתיר לשם הוי"ה כדי שיהיה מאין ליש נפרד ואח"כ בגלוי האור האלקי מבחי' מל' שהוא שם אלקים בעולמות דבי"ע ביתר מכפי המדה והצמצום מתבטלים ונכללים באור האלקי כבטול הנר בפני האבוקה מיש לאין שזהו שנק' בחי' ברורים דשם ב"ן כידוע ומבואר במ"א בפ' מצמיח חציר לבהמה (תהלים קד, יד) (כמ"ש בזהר דבהמה רבה רביעא על אלף טורין ושתת לון בגמיע' חדא כו') וע"כ אמרה שרה שהוא בחי' ב"ן דחכ' שבכתר שנק' אברהם צחוק עשה לי אלקים בחי' ב"ן דמל' המעלים כו' ועושה הפוך היש לאין משום דנתב"ס וע"כ כל השמע יצחק לי יצחק ביו"ד להבא דהיינו לע"ל שיושלמו כל הבירורים דרפ"ח כו' שאז יהיה עיקר הצחוק העליון כנ"ל וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
(ואע"פ שבמע"ב אמר בראשית ברא בחוכמתא וכמ"ש כולם בחכמה עשית (תהלים קד, כד) דאבא אמר לאימא כו' שנתפשט עד בחי' אותיות הדבור די' מאמרות להיות כל חלקי דצ"ח כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
וענין היין הוא שישמח הלב כמ"ש (תהלים קד, טו) ויין ישמח לבב אנוש ומוציא כל סוד והעלם לגלוי שזהו עיקר המתקת הדינין כמו כאשר טוב לב המלך ביין יוציא לחירות כל החייבים ויקבל לרצון טוב גם לשונא ועובר על רצונו להיטיב לו כל טוב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך ויאמר גו' לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
מצות תפילין בד' פרשיות שהן ד' מוחין דחו"ב וחו"ג כידוע הרי בחי' גלוי אור דח"ע בפ' קדש דלפי שפ' קדש כתובה על קלף גשמי הרי מאיר בה מבחי' עצמות החכמה הקדומה שבעצמות א"ס שלמעלה הרבה מגוף האור דח"ע דאצי' וגם למעלה מבחי' ח"ס דא"א הנ"ל לפי שבמצוה זו דתפלין מאיר מבחי' אור פנימית הכתר ששם שורה עצמות אא"ס ממש (כמ"ש בר"מ דאור א"ס מלגיו וכתרא עלאה מלבר) שהוא היורד ומתלבש למטה מטה דוקא כנ"ל (כמו העמוד המחבר מעלה ומטה יחד כידוע) (ועד"ז גם במצות העליונות דז"א דאצי' כמו שאמרו שהקב"ה מניח תפלין כו' (ברכות ו, א) מאיר בד' פרשיות מבחי' החכמה ומוחין שבעצמות שלמעלה הרבה מאור דח"ע דאור אבא שבמוחין דז"א כו' וכן מצות טלית למעלה שז"ש שנתעטף הקב"ה כש"ץ כו' (ר"ה יז ע"ב) שנא' (תהלים קד, ב) עוטה אור כשלמה או (דניאל ז, ט) לבושה כתלג חור כו' הוא בחי' מקיף דציצית שהן ל"ב נ"ח כו' וכן מצות צדקה עליונה שהוא בחסד דרוע' ימינא כו' (וכמשי"ת).
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
נק' מים כים הקדמוני וכמעינות תהום כו' (וכידוע בענין אמ"ר כו') וכאשר התורה נק' אור ה"ז בבחי' או"ח למעלה כאור וזיו השמש שנכלל במאור וכאור הנר שעולה לשרשו באש היסודי כו' כך אור ח"ע בחי' עצמות כח חכמתו ית' דודאי עולה אור דח"ע בעצמות א"ס דהוא המדע כו' (כמו כח השכל באדם שכלול בעצם הנפש השכלית) וזהו ותורה אור וכתיב (תהלים קד, ב) עטה אור כשלמה בבחי' מקיף כו' אך כאשר התורה נק' מים זהו בבחי' התפשטות וירידה דאור ח"ע הקדומה שנמשכת ומתפשטת ויורדת למטה מטה דוקא כמים שיורדים ונמשכים מגבוה לנמוך ובאורך ורוחב כו' וזהו (משלי לא, כו) פיה פתחה בחכמה בחי' פתיחה וגילוי דאור ח"ע הסתומה ותורת חסד על לשונה שנק' תורה של חסד דוקא כמים שיורדים מלמעלה למטה כך יורד החכ' דתורה מן ההעלם לגילוי למטה מטה כו' והיינו בחי' ירידה והתפשטות דאור התורה הקדומה למטה באותיות דכ"ד ספרים בענינים גשמיים ברבוי הכלים דוקא כמ"ש כי נר מצוה ותורה אור שטוב לגנוז בחי' האור דתורה הקדומה בכלי דנר מצוה למטה דוקא וממילא מובן מזה שיש כח העליון ביותר בבחי' ירידה והמשכה דח"ע למטה בכלים יותר מכח האור דח"ע עצמה שהיא בבחי' או"ח לעצמות דוקא כנ"ל מאחר שיש בכחו לעשות הפך טבע האור (וזה בא מבחי' מקיף דאור דתורה כו') שע"ז אמר עטה אור כשלמה והוא מה שנק' התורה הקדומה בשם משל הקדמוני כמ"ש כאשר יאמר משל הקדמוני כמו המשל לאור השכל ששרשו במקיף דאור השכל ע"כ משמרו (וכנ"ל בענין חשמל דנשמ' כו' וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
וכמו"כ כל מעשה בראשית שהן בחיצוניות הוא ג"כ בחכמה דוקא כמ"ש בראשית ברא כו' (תהלים קד, כד) כולם בחכמה עשית (משלי ג, יט) ה' בחכמה כו' שא"א להיות התהוות מאין ליש כ"א ע"י החכמה דוקא להיותה בבחי' בטול היש לאין שזהו כלי לגילוי אא"ס שהוא מקור כל החיים כו') וע"כ אנו מוצאים שבהגלות נגלות האור דא"ס בחכמה שהיא נקודה דיו"ד יותר מכפי המדה יהי' בטול במציאות לגמרי בעולמות מכל וכל כמו שא' (סנהדרין לח, ב) הושיט אצבעו קטנה שהוא יו"ד דחכמה ביניהן ביתר ממדתו ושרפן שנתבטלו ממציאותם לגמרי.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה יח, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
20 ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מ, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
31 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מז, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
19 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נא, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
11 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה סא, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 מה רבו מעשיך : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה סח, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
12 משרתיו אש לוהט. . רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה סט, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 וכולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה עט, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
9 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד. ראה הנסמן בהערה שלפנ"ז. סידור שחרית סב, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמג.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה פד, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2 זה הים. . שם אניות יהלכון : תהלים קד, כה. כו. ראה זהר בשלח מח, ב.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה פה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
20 שעוש' מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צא, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
8 המעיינו' ששולח כנחלים : תהלים קד, י.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קטו, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
8 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמ, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
12 עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמג, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
12 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר החקירה הוספות הערות וציונים מאת כ"ק אדמו"ר זי"ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
ע"פ עוטה — ברשימות הצ"צ ע'פ זה (תהלים קד, ב).
פתיחה בהקשר
ספר החקירה [דרך אמונה] סכמוני באשישות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
* במ"א : ע"פ עוטה — ברשימות הצ"צ ע"פ זה (תהלים קד, ב).
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח אז ישיר כו' לתבונתו אין מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
173 וכולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח טוב איש חונן כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
259 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מונה מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
112 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מונה מספר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
193 מה רבו. . בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שאו[/cup] מרום עיניכם כו' נפלאותיך ומח' כו' עצמו מספר כו' מרוב אונים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
238 כולם בחכ' עשית בבינה : תהלים קד, כד. זהר תזריע מג, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מקום שאמרו להאריך כו' ועפ"ז יובן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
660 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' מג. ע' קכה. אוה"ת כאן ע' תקס. וירא כרך ד ע' 1476. שלח ע' תפב ואילך. ע' תפז. פ' ראה כרך ה ס"ע ב'מה ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח על חומותיך ירושלים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
10 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואעשך לגוי גדול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה תו"א וארא נו, ב. סה"מ תרכ"ו ריש ע' קה. תרמ"ד מהדורת תשס"ב ע' שיג. וש"נ. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ויאמר משה על יד הערה 41 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 118 ואילך. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת פיסקא הנה יו"ד. (ראה גם הנחה ד"ה יפה שעה הג' על יד הערה 56). סה"מ תשי"א ע' 139.
[edn_8_ד] הועתק לקמן בהמשך מצה זו פכ"ו על יד הערה 854.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [תכון תפלתי] והנה כו' אכלתי יערי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
139 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים כו' והנה כאשר נמשך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1031 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר כו' אל תיראו כו' ויובן בהקדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1101 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול על יד הערה 36 ואילך ובהנסמן שם.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [כי טובים דודיך מיין] והנה בתושבע"פ כו' ערבים עלי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1156 ויין ישמח לבב : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם המזבח עץ כו' וביאור ענין ערבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1287 לחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו [ושם: ולחם].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ישקני מנשיקות פיהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
84 דכולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואתה תצוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
19 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
[edn_208_א] ובהערה שם נדפס תרל"ג ח"ב ע' תקיד. וצ"ל : ע' תקיב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם הנה אנכי כורת ברית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
15 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
27 ומה רבו מעשיך : תהלים קד, כד. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול על יד הערה 36 ואילך ובהנסמן שם.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
48 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כמים הפנים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
75 ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם תכון תפלתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
45 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
56 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויאמר משה אל העם אל תיראו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
41 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול על יד הערה 36 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] והנה כמו שנמשלו המצות בנר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
118 שמה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה תו"א וארא נו, ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהנסמן שם.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סוכה שחמתה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
49 שמהלך על כנפי רוח : ע"פ תהלים קד, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וזהו שרש ענין יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
24 מה רבו. . מה גדלו. . פי' : תהלים קד, כד. שם צב, ו. ראה לעיל המשך יונתי פ"ה ובהערה 120.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ולקחתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
37 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וכל שיח השדה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
45 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
182 הכפירים שואגים לטרף : תהלים קד, כא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ויובן כו' הני כ"ו הודו כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
27 כולם בחכ'. . עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [מפני שיבה תקום] וביאור כו' בן ס' לזקנה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
56 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואהבת את ה' אלקיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
29 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה תו"א וארא נו, ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 36.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
99 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
28 כולם בחכ' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
56 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 36.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
40 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד. ראה תו"א בראשית ד, ב. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 18.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וכל שיח השדה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
56 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד. ראה לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 18.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עשה צדקה ומשפט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
130 דכולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אריב"ל הנהו ך"ו הודו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
29 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
14 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
87 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
50 עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
42 מה רבו מעשיך : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א אז ישיר משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
47 עוטה אור כשלמה . . תורה : תהלים קד, ב. ראה גם לקו"ת שמע"צ פו, א. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' פג. סידור שער הציצית ג, סע"ד. אמרי בינה שם פג, ג. ש"א לט, א ובהערה 1. סה"מ תרנ"ה כאן ע' פב בשולי הגליון.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א אז ישיר משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
66 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א במשנה וכו' ר' נהוראי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ראה קראתי בשם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
16 יריעות המשכן . . נוטה שמים כיריעה : תרומה כו, ז. תהלים קד, ב. ראה גם לקו"ת נשא כד, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א לה"ע וכו' זאת תהי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
147 בזהר . . ישבעו . . אשר שם : תהלים קד, טז. יז. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' קעו ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וירא ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
66 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הים ראה וינוס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
61 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר כו' קדושים תהיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
138 שישמח הוי' במעשיו : תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כל אשר חפץ ה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3 מה רבו . . כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א בעשרה מאמרות נברא העולם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
28 מה רבו . . כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וחג הקציר בכורי מעשיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
ל ישמח הוי' במעשיו : תהלים קד, לא. ראה ויק"ר פ"כ, ב. לקו"ת שהובא בסמוך בפנים. ראה גם אוה"ת שבועות ע' קלד ואילך — נדפס גם באוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקצג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
133 ולחם לבב אנוש יסעד : תהלים קד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
32 דמה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א אז ישיר משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
58 דתורה . . עוטה אור כשלמה : תהלים קד, ב. ראה גם לקו"ת שמע"צ פו, א. מאמרי אדה"ז תק"ע ע' פג. סידור שער הציצית ג, סע"ד. אמרי בינה שם פג, ג. ש"א לט, א ובהערה 1. סה"מ תרנ"ה כאן ע' פב בשולי הגליון.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
20 עשה ירח למועדים : תהלים קד, יט.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ראה קראתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
17 יריעות . . נוטה שמים כיריעה : תרומה כו, ז. תהלים קד, ב. ראה גם לקו"ת נשא כד, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א בעשרה מאמרות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
13 מה רבו . . כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
14 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
73 ישמח ה' במעשיו . . לשמוח : תהלים קד, לא. ראה ויק"ר פ"כ, ב. לקו"ת שמע"צ פט, א ואילך. ראה גם אוה"ת שבועות ע' קלד ואילך — נדפס גם באוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקצג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שוש תשיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
96 ישמח ה' . . שמח לא נא' : תהלים קד, לא. ראה ויק"ר פ"כ, ב. לקו"ת שמע"צ פט, א ואילך. ראה גם אוה"ת שבועות ע' קלד ואילך — נדפס גם באוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקצג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שוש תשיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
101 ישמח ה' במעשיו : תהלים קד, לא. ראה ויק"ר פ"כ, ב. לקו"ת שמע"צ פט, א ואילך. ראה גם אוה"ת שבועות ע' קלד ואילך — נדפס גם באוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקצג.
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום אורח חיים סימן ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
120 דמ "ש מה רבו מעשי"ך : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום אורח חיים סימן ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
129 כלם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ואתחנן רצ"ב דרוזגעניק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ראה רצ"ב לודמיר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
99 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ משפטים, רצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
113 תהלים קד, ב. וראה אוה"ת (יהל אור) לתהלים עה"פ.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג י"ג תשרי, רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
33 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב מוש"ק י"ט כסלו בסעודה. רצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
37 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ משפטים, רצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
125 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
54 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום ב' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
139 תהלים קד, ד. וראה רמב"ן בסוף שער הגמול. הובא בתו"א בראשית ד, ב. לקו"ת ברכה צח, א.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ חיי, צב"ר. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
86 תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ליל א' דחה"ש, רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
56 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב שמע"צ צב"ר, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
427 תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום שמחת תורה תרפ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
100 תהלים קד, כג.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ליל שמחת תורה תרצ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לה
54 תהלים קד, לה. וראה ברכות י, א.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
7 השולח מעיינים בנחלים : תהלים קד, י.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי מנין שקושרין לשון של זהורית
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
46 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור והניף הכהן אותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
48 מה רבו מעשיך ה' : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
63 כולם בחכמה עשית בבינה : תהלים קד, כד. זהר תזריע מג, א.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע אשה כי תזריע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
49 עוטה אור כשלמה. . בסידור שער הציצית : תהלים קד, ב. ראה שם ג, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
87 מצמיח חציר לבהמה : תהלים קד, יד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור והניף הכהן אותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
66 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
108 כולם בחכ' עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
136 יהי כבוד ה' לעולם : תהלים קד, לא.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
256 כולם בחכמה עשית : תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
173 כולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק כ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
805 עוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.
פתיחה בהקשר