277

הערות

1. *. במפרשים (ש"א שם) פי' "שהתחזק במלוכה .. כי ראו כל ישראל כי ה' מצליח במלחמותיו כו'". אבל במדרש משמע שמפרש חטיפת המלוכה על התחלת מלכותו, לפני נצחונותיו.
2. 24. ובפרט להגירסא (ראה לעיל הערה 4) שרש"י מעתיק גם התיבות "סביב בכל אויביו".
3. 25. וראה סנהדרין (צג, ב) גם בנוגע לפסוק זה.
4. 26. במדב"ר פי"א, ג. וראה מפרשים לש"א שם.
5. 27. שם. וראה הגירסא בכת"י רש"י הנ"ל הערה 4. – אבל ברשב"ם כאן הובא רק "ובכל אשר יפנה ירשיע".
6. 28. מג"א ח, ז.
7. 29. הטעם שהוצרך רש"י להביא גם פירוש התרגום, כי "לערב" – פי' ערבו של ה"בוקר" (והמשכו וסיומו) – ולא מצב הפכי דגלות [משא"כ על התחלת הכתוב לא הביא פי' התרגום – כי פשוט הכתוב בלעדו]. ועוד ועיקר – ה"ז היפך תוכן המשל דקרא – המדבר בהנהגת חי' טורפת ביום שבמשך היום טורפת ואוכלת ולערב חוזרת ל"מעונתה" ומחלקת שלל היום לב"ב (וכן הוא במלחמת בנ"א ואפילו בפעלם – תהלים קד, כ*־כג) – היפך מצב דגלות. אבל מ"מ הוא רק פירוש שני – כי בתוכן כללות הברכה – דוחק גדול לומר כי הברכה לבנימין היא זה שהכהנים חולקים בקדשי המקדש (וראה לעיל הערה 19)! ועוד.
8. . אלא ששם מדובר בהטורפים בלילה דלא כהנמשל – בנ"א. לנכסיו של אחשורוש, ואחשורוש נתנו