שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך ל תולדות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
12 רש"י לך יז, יט. — ולהעיר שנק' גם "ישחק" (תהלים קה, ט. ועוד). וראה תו"ח פרשתנו (ה, א. שם ד). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל ויגש שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
7 שהכוונה לארץ מצרים, וכמ"ש (תהלים קה, כג — הובא בפרש"י לך טו, יג (בסופו)) ויבא ישראל מצרים ויעקב גר בארץ חם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ וישב שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
36 תהלים קה, יז. כי אחי יוסף מצ"ע "כולהו הוו זכאין ולא חשיד (יעקב) לון" [זהר שם. וראה לקוטי לוי"צ לשם, שהכוונה בזה שגם "אחר המעשה דמכירת יוסף לא חשד כו'", ע"ש], אלא ש"גרים קב"ה כל דא" כדי שישראל ישלטו "על כלהו", כנ"ל. ולכן, באם הי' מצב של "שכינתא שריא" בגלוי, הרי גם מה ש"גרים קב"ה" הי' בגילוי למטה ולא היתה אפשרית מכירת יוסף לעבד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
8 ובתהלים (קה, ט) ישחק בשי"ץן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
8 באָם אָנהויב דאוונען הודו: דה"א טז, ח. תהלים קה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
59 דברי הימים-א טז, א. תהלים קה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
46 תהלים קה, א. דברי הימים-א טז, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
37 תהלים קה, א. דברי הימים-א טז, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
60 תהלים קה, ז. דברי הימים-א טז, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
5 תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
521 תהלים קה, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה השלמות ל"הדרן"
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1127 תהלים קה, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים*, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
879 תהלים קה, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
677 תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
66 תהלים קה, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
1248 תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' זכור, י"ג אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1561 תהלים קה, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
60 תהלים קה, ז. דברי הימים-א טז, יד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ואת גביעי גביע הכסף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
67 ענו בכבל רגליו . . אמרת ה' צרפתהו : תהלים קה, יח. שם, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
80 ואת זקניו יחכם : ע"פ תהלים קה, כב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת המזון קפז דיוקים בנוסח ברכת המזון ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
טו תהלים קה, מד-מה. ירושלמי שם. רבינו יונה שם ד"ה כל שלא. לבוש ס"ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
244 לב מבקשי ה': תהלים קה, ג [נ"א: וע"כ יקרה מקרה טהור לפעמים למבקשי].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1209 ישמח לבו בה': ע"פ תהלים קה, ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
3702 נהפך לבו לשנוא : ע"פ תהלים קה, כה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
4660 ישמח לב מבקשי ה ': תהלים קה, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
57 אל תגעו במשיחי : תהלים קה, טו. דהי"א טז, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
151 ויתהלכו מגוי אל גוי : תהלים קה, יג. דהי"א טז, כ. ראה גם לקמן פ' בשלח קלג, ג. רלב, ב. תו"ח מקץ רטו, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תסא. בראשית ע' קסו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
569 ויתהלכו מגוי אל גוי : תהלים קה, יג. דהי"א טז, כ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
710 ונתתי. . חם : ע"ד תהלים קה, כז. ראה הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
831 ארץ חם : ראה תהלים קה, כג. כז. קו, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
606 ענו בכבל רגלו : תהלים קה, יח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך יראו אותה שרי פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
דמוחי' דפנימית לחצונית השפע שנמשך בעורף כנ"ל וע"כ בהכרח שבהגלות נגלית האור דמל' דקדושה שהיא שרי אשת אברם במצרי' במל' דקליפה הוצרך להיות שיהיה הולך גלוי האור ושפע לפרעה מל' דקליפה ע"י שרי פרעה תחלה שמקבלים מקנה וושט שרים דמל' דקדושה שמשפיעים להם בחצוניות כנ"ל וזהו ויראו אותה שרי פרעה תחלה שתחלת הגלוי לראות למל' דקדושה היה אצל שרי פרעה דקליפה שראו אותה תחלה ויהללו אותה אל פרעה פי' ויהללו בהלל והודאה שהוא ענין תוס' אור כמו בהלו נרו (איוב כט, ג) וכהלל דפסד"ז בהללויה כידוע כך שרי פרעה מל' דקליפה יהללו את בחי' מל' דקדושה לפני פרעה דקליפה וכמו הללו את ה' כל גוים שבחוהו כל האומים כו' (תהלים קיז, א) וכן כל העמים תקעו כו' הריעו לאלקים כו' (שם מז, ב) וכידוע דכל הע' שרים דק"נ או' שירה בכל יום וע"י ההלל והודאה זאת דשרי פרעה דק"נ מהללים ומשבחים לאלקים חיים שהוא שרי מל' דקדושה המה ממשיכים תוס' אור הקדושה ויניקה יתירה מבחי' מל' דקדושה אל פרעה מל' דק"נ וז"ש ויהללו אותה אל פרעה בבחי' המשכה והתפשטות למטה שיורדת מל' דקדושה להתלבש בתוס' המשכה במל' דק"נ ודוקא ע"י שיהללו אותה שרי פרעה וכ"ה בכל דור ודור דכל חכמי הגוים כו' (ירמיה יו"ד, ז) קרו ליה אלקא דאלקיא כו' וכתיב מי לא יראך מלך הגוים (שם) ואז מלך אלקים על גוים (תהלים מז, ט) להשפיע להם בחצונית כו' ואמנם הגם שמהללים ומשבחים כל חכמי הגוים וקרו ליה אלקא כו' וכיתרו שאמר (שמות יח, יא) עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלקים וכן נבוכדנצר שהודה ושבח כו' וכן כל ע' שרים בכל דור וזמן עכ"ז אין בחי' הבטול האמיתי כמו לע"ל דכתיב (צפני' ג, ט) כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ממש כו' וא"כ הרי התגלות השכינה בגלות אצלם דהיינו בבחי' ההעלם והסתר כענין רם על כל גוים ה' (תלי' קיג, ד) בבחי' מקיף בהעלם (כמשי"ת) וזהו ג"כ ענין ויראו אותה שרי פרעה בתחלה בראיה מרחוק דוקא כמו ראיה במראה הנבואה דבלעם הרשע שאמר (במדבר כד, ד) מחזה שדי יחזה כו' וכה"ג וד"ל ואח"כ ויהללו אותה למל' דקדושה בהלל והודאה אל פרעה להוסיף יניקה למל' דק"נ (וכ"ז בבחי' גלות השכינה דוקא אבל בעליית המל' דקדושה כמו במלכות דשלמה היה להיפוך דבחי' שרי פרעה דמלכות דק"נ היו בתכלית הבטול במציאות לקבל יניקה ממל' דקדושה וכמ"ש בזהר בענין תרין צפרין דינקין בכל ליליא ממל' דקדושה והן בחי' חו"ב דק"נ שנק' שרי פרעה דינקי בכל ליליא ממותרי השפע בגבול ומדה מחכ' שבמל' דקדושה (וכמו בימי יוסף שקבלו זקני חרטומי מצרים מחכמת יוסף וכמ"ש (תהלים קה, כב) וזקניו יחכם.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ל, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
10 ומופתים בארץ חם : תהלים קה, כז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
319 ומבקשי ה': ע"פ תהלים קה, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ועוי"ל פי' למען יזמרך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
232 התהללו בשם קדשו : (תהלים קה, ג). דהי"א טז, י (ראה לקמן הערה 248).
מכאן לשון לקו"ת שה"ש ב, ג (בשינויים והוספות — צויין אליו באוה"ת הנ"ל). אוה"ת נצבים כרך ו ע' ב'תכא. ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קלט. אוה"ת סידור ס"ע יד ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' מז. תרל"ה ח"א ע' קפד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וזהו דכתיב מגיד דבריו ליעקב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1641 דבר צוה לאלף דור : תהלים קה, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ביום[/cup] השמע"צ כו' וביאור ענין מ"ש בפדר"א שאפר אילו ש"י כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
22 דבר צוה לאלף דור : תהלים קה, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
48 פרש ענן למסך : תהלים קה, לט. ראה ב"ר פמ"ח, י.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ביום השמיני עצרת תתקמט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
22 דבר ציוה לאלף דור : תהלים קה, ח.
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום אורח חיים סימן ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
56 ע "ש הפסוק : תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר
שו"ת תורת שלום אורח חיים סימן ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
57 נכון לתקן זה : עפ"ז תוקן בדפוס תרמ"ט. ושם בהשלמות שערי תפלה (פי"ז ס"א) העתיק מכתב הנ"ל. וביאר שהכוונה למ"ש באבודרהם שהוא על שם הפסוק (תהלים קה, לט) פרש ענן למסך, ומבואר במדרש תהלים שהכוונה לפרישת ענן השכינה ביציאת מצרים, שעל ידו ידעו מתי יום ומתי לילה.
אלא שבהעתקת הגהה זו הוסיף את שמו של כ"ק אדמו"ר הזקן. ועל זה העיר רבינו לקמן סימן הבא, אצל ופרוש.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קלא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
77 ע"ש הפסוק: תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קלא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
78 נכון לתקן זה: עפ"ז תוקן בדפוס תרמ"ט. ושם בהשלמות שערי תפלה (פי"ז ס"א) העתיק מכתב הנ"ל. וביאר שהכוונה למ"ש באבודרהם שהוא על שם הפסוק (תהלים קה, לט) פרש ענן למסך, ומבואר במדרש תהלים שהכוונה לפרישת ענן השכינה ביציאת מצרים, שעל ידו ידעו מתי יום ומתי לילה. ועוד כתב שם שמ"ש כתי"ק הכוונה לכתי"ק אדמו"ר הזקן. אמנם בהגהות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע לסדור תורה אור (רמד, א): "ודאי הכוונה על רבינו אדמו"ר זצוקללה"ה" [הצמח צדק].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור בסוכות תשבו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לט
5 פרש ענן למסך : תהלים קה, לט.
פתיחה בהקשר