שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
10 חסד לאומים חטאת : משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
2 מש"נ : משלי יד, לד. ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תקמט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
6 חסד לאומים חטאת : משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תריג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
7 דחסד לאומים חטאת : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'קט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
5 שלב . . נפשו משלי יד, יו"ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'רנג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
6 שנאמר משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שכג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 נאמר משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תסא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
13 נאמר משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תרנז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
4 חכמות . . ביתה משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקכא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2 וברוב עם הדרת מלך משלי יד, כח. ברכות נג, א ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
שלמה המלך - החכם מכל האדם אמר (משלי יד, א) חכמות נשים בנתה ביתה ואולת בידי' תהרסנו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ז ב'קנז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
ווי שלמה המלך זאגט (משלי יד, א):
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'נג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג הוספות ימי הגבלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
26 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנ"ש שיחיו שברכו אותו, אור ליום ועש"ק פ' צו, י"א ניסן ה'תש"נ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
7 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות משיחות ש"פ בהר, ט"ו אייר ול"ג בעומר ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
7 משלי יד, כח. וראה אנציקלופדי' תלמודית בערכו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח הוספות שבועות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
שלמה המלך — החכם מכל האדם אמר (משלי יד, א) חכמות נשים בנתה ביתה ואולת בידי' תהרסנו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת הוספה - ביאורים באגרת התשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
אמת טאַקע אַז ס'איז אַ לשון הפּסוק (משלי יד, יו"ד), ס'איז דאָך אָבער מובן, אַז דער אַלטער רבי איז ניט מעתיק סתם אַזוי לשונות פון פּסוקים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ער"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
25 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א וישלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
28 משלי יד, ד. ראה לקו"ת האזינו עה, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א משפטים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
10 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א ויקרא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
7 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א פ' זכור שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
7 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א אמור שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
24 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
כפי שאומר שלמה המלך (משלי יד, א):
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ויצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
* ל' הכתוב משלי יד, ל. ועפמש"כ באגה"ק מובן בפשטות מה שבב"ר רפנ"ז בדרשו הכתוב בנוגע לאברהם – מפרש "בשרים" דלא כפשוטו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
7 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז שמות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
82 משלי יד, לד. ב"ב י, ב. תניא פ"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז אחרי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
17 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
76 לשון הכתוב – משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
73 משלי יד, כח. ראה אנציקלופדי' תלמודית בערכו, וש"נ. וראה שייכות דציבור להענין ד"ברב עם" ע"ד החסידות – אוה"ת בראשית פ, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
5 משלי יד, כח. וראה אנציקלופדיי תלמודית בערכו. וש'נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב קדושים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
40 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
5 משלי יד, כח,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
7 משלי יד, כח. וראה אנציקלופדיי תלמודית בערכו. וע"ד החסידות -- אוה"ת בראשית פ, א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד אלול שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
36 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
7 ברוב עם הדרת מלך: משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
5 משלי יד, כח. וראה אנציקי תלמודית בערכו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1 ע"ד ,ברב עם הדרת מלך* (משלי יד, כח), כשניתוסף עוד אחד אפילו על ששים ריבוא, הרי"ז מוסיף ב,הדרת מלך* כולה (איכות), ולכן הדין גבי מקרא מגילה (שו"ע או"ח סתר"צ ובמג'א ס"ק כג) ,צריך לחזור אחר עשרה", ו,אע"ג שיש לו ק' אנשים מצוה לקרותה בצבור משום ברב עם", ועד שמבטלין תת לזה -- שו"ע שם סתרפ"ז ס"ב ובמג"א שם. וראה תוד"ה מבטלין -- מגילה ג, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
8 לי הכתוב משלי יד, כח. וראה אנציקלופדי' תלמודית (כרך ד) ערך ברב עם. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
9 ל' הכתוב -- משלי יד, כח. אנציקלופדי' תלמודית ערך ,ברב עם". וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
9 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' פרה, מבה"ח ניסן ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1899 משלי יד, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
921 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1118 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1754 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
563 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשי"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
57 משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
71 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
48 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"ג אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
32 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ג אלול ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
38 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
37 משלי יד, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
6 משלי יד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
54 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
45 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
246 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת-תורה (קודם הקפות), ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
58 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
47 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
60 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 משלי יד, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
213 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
219 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
47 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
192 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
18 משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
24 משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
46 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
122 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
280 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
46 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
41 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
48 משלי יד, כח. וראה גם מג"א או"ח סתרפ"ז סק"ב-ג. סתר"צ סקכ"ג-ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
181 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
33 משלי יד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
55 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
34 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
6 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
248 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
50 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
101 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
94 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. סה"מ תרצ"ז ע' 210. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
387 נוסף על הביאור שזהו מצד ענין ההתכללות שבקדושה, ובשתים: בנוגע לצדקה – אף שעיקרה חסד, ה"ה שייכת גם לגבורה, כמ"ש (משלי יד, לד) "צדקה תרומם גוי", והרי העלאה (תרומם) היא מצד הגבורה; ובנוגע ליצחק – אף שענינו בחי' הגבורה, יש בו גם בחי' החסד.
ועפ"ז יש לבאר גם בנוגע לתפלת מנחה (שתיקן יצחק) שמצינו שנקראת "צלותי' דאברהם" (יומא כח, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. וראה גם תו"מ חמ"א ע' 313 ובהערה 27 שם):
ובהקדם הביאור ע"פ נגלה: איך הי' יצחק יכול לתקן תפלת מנחה בחיי אברהם – הרי אסור להורות "הלכה בפני רבו" (ברכות לא, ב. וש"נ), ואברהם הי' רבו של יצחק?
לכאורה אפשר לומר, שיצחק תיקן תפלת מנחה שלא בפניו של אברהם – כדמוכח ממ"ש (חיי שרה כד, סג) "ויצא יצחק לשוח בשדה "*. אבל עדיין אינו מובן, איך נשארה התקנה דתפלת מנחה במשך כל הזמן שלאח"ז: אם אברהם לא הסכים לתקנה – אזי גם יצחק לא הי' ממשיך בכך, שהרי בודאי לא עשה יצחק דבר שאברהם לא הסכים עליו. ועכצ"ל, שלאחרי שיצחק תיקן תפלת מנחה, הסכים עמו אברהם, וגם הוא התפלל תפלת מנחה. וכיון שהמשך וקיום התקנה דתפלת מנחה (גם אצל יצחק) הי' בגלל שנתקבל הדבר אצל אברהם, לכן נקראת "צלותי' דאברהם".
אבל עדיין צריך להבין בפנימיות הענינים – מהי השייכות דתפלת מנחה שנתתקנה ע"י יצחק, שענינו גבורות, לאברהם שענינו חסד?
אך הענין הוא – כאמור לעיל – שזהו מצד ההתכללות שבקדושה, ובשתים: בתפלת מנחה (ששייכת לקו הגבורות) – כלולה גם בחי' החסד; וכן בנוגע לאברהם, שאף שענינו מצד החסד, כלול בו גם גבורה, וכמ"ש (וירא כב, יב) "עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה" (ראה תניא אגה"ק סי"ג. ובכ"מ).
*
) ועפ"ז מובן הטעם שהתפלל בשדה , אף שתפלה צריכה להיות בבית , ולא במקום פרוץ (ראה שו"ע אדה"ז או"ח ס"צ ס"ה . וש"נ) – כיון שלא הי' יכול לתקן מנחה במקומו של אברהם , ולכן הוכרח לילך " בשדה ".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, י"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1318 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
109 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
228 משלי יד, כח. וראה גם מג"א שם סתרפ"ז סק"ב-ג. סתר"צ סקכ"ג-ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
16 לשון הכתוב – משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1084 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
399 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
56 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
890 משלי יד, טו. שמו"ר רפ"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
171 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
760 משלי יד, יו"ד. וראה יומא שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
583 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1473 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, ג' תמוז (מאמר ב), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
271 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
686 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' קרח, כ"ז סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
704 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
902 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1069 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1202 נזכר גם ע"ד התערבותה של אשת קרח, כמארז"ל (סנהדרין קי, א) שעז"נ (משלי יד, א) "חכמות נשים בנתה ביתה ואולת בידי' תהרסנו".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1427 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
196 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1315 "ולבי חלל בקרבי" (תהלים קט, כב). "וצדיק יסוד עולם" (משלי יו"ד, כה). "ונשמות אני עשיתי" (ישעי' נז, טז). "וחסד לאומים חטאת" (משלי יד, לד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
612 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
276 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו (כרך ד ע' קצה ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
551 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פקודי, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר-שני, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
316 משלי יד, לד (ב"ב שם. תנחומא תשא ה). וראה תו"א בראשית א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב', כ"ד אדר-ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
630 משלי יד, לד. וראה תו"א בראשית א, ב. אוה"ת שם (כרך ו) תתרכו, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
937 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"א אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
810 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1633 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו (כרך ד ע' קצה ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1796 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
27 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פרשת שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
358 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
831 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1332 משלי יד, לד. וראה תו"א בראשית א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1811 משלי יד, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
498 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
536 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
939 משלי יד, כח. וראה מג"א או"ח סתרפ"ז סק"ב-ג. סתר"צ סקכ"ג-ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1581 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2288 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו (כרך ד ע' קצה ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
578 ברשימה נוספת:
וע"ד האמור לעיל (ס"ו) אודות ג' הסוגים דעניני קדושה עניני קליפה ודברי הרשות – הנה גם בנוגע לכל האמור לעיל ישנם ג' אופנים: (א) אלו שמקבלים את הדברים ומקיימים אותם, (ב) אלו שמנצלים את הדברים באופן בלתי-רצוי (כנ"ל בארוכה), (ג) ואלו שבכלל לא הגיע אליהם כל הענין, כיון שישנים במשך ההתוועדות!...
היתה אצלי "חקירה" בנוגע לסיבת השינה במשך ההתוועדות – אם היא בגלל תוכן הדברים, או בגלל הענין של "שינה בשבת תענוג" (נסמן בלקו"ש חי"ב ע' 254 הערה 50).
והבירור בזה – שאם נאמר שזהו מצד תוכן הדברים, הי' צ"ל חילוק באופן השינה אם אומרים דבר בשם הבעש"ט, או אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי וכו', אדנ"ע ורבינו נשיא דורנו, ועד לדבר חידוש שלי; וכיון שאין חילוק באופן השינה, עכצ"ל, שהשינה היא לא מצד תוכן הדברים, אלא מצד הענין דשינה בשבת תענוג, והיינו, שלהיותם יהודים "בעלי צורה"... הרי כיון שלמעלה ישנו הענין של שינה בשבת תענוג, לכן הם ישנים גם כאן למטה. אך אינם נשארים לישון בבתיהם, כדי לקיים ה"מצוה" ברבים, שהרי "ברוב עם הדרת מלך" (משלי יד, כח).
וכיון שכן, נשאלת השאלה: מהו הצורך בכל ענין ההתוועדות, בה בשעה שיש בזה חשש כפול – לא רק מצד אלו שמנצלים את הדברים באופן בלתי-רצוי, אלא גם מצד אלו שישנים, שגורמים להם להתבייש בכך שישנים בשעה שחוזרים דברי תורה מרבותינו נשיאינו!
ואם מצד הציווי אודות המנהג להתוועד בזמנים מיוחדים – אין צורך באריכות הדברים, כיון שאפשר לצאת י"ח באמירת מאמר (עם ניגון לפניו ולאחריו), ולהיפרד כידידים טובים...
ומי שירצה הוראות נוספות וכו' – יוכל למצוא ריבוי הוראות בכל ספרי השיחות שכבר נדפסו, אלא כנראה שלא רוצים לשמוע הוראות, שהרי גם כששומעים את הדברים פנים אל פנים מפרשים הדברים היפך הכוונה כו'.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1697 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו (כרך ד ע' קצה ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
915 משלי יד, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
932 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1836 ע"פ משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2394 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' פ' מקץ, נר ה' דחנוכה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
2975 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
789 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
968 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, כ"ד שבט, מבה"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1540 משלי יד, כח. וראה אנציק' תלמודית בערכו (כרך ד ע' קצה ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
2873 משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
339 משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
1021 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
2102 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
574 משלי יד, טו. וראה שמו"ר פ"ג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
509 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1346 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2035 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1353 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1722 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1911 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2157 משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
920 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2656 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
2746 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
47 ברשימה נוספת נזכר גם הענין דרב תבואות בכח שור (משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב. שם ריש ע"ד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1654 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
244 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
887 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
2008 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2229 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
235 לשון הכתוב – משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2430 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1373 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ט"ז אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1521 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ט אלול ה'תשל"ב, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1925 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
984 בידעו ש"חסד לאומים חטאת" (משלי יד, לד), כמבואר בגמרא (ב"ב יו"ד, ב) – סוגיא שלימה שמפרשים שקלו וטרו בה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1078 משלי יד, לד. וראה תו"א בראשית א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
633 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
2350 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
194 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
540 משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1470 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, ה'תשי"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
57 משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ קדושים, ב' דר"ח אייר ה'תשל"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
28 משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תצא, י"ג אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
32 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות קטז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
258 משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תניא בספרי מי כה' אלקינו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
21 הפתי יאמן לכל דבר : לשון הכתוב — משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
55 וחסד לאומים חטאת : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
29 כי חסד לאומים חטאת : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
125 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ואולם חי אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
27 ברוב עם הדרת מלך : משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
47 ורב תבואות בכח שור : משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין יתרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
30 בכל עצב יהיה מותר : משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות קריאת שמע נט דין ברכה ראשונה ביוצר ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
נד משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפלה צ דין מקום הראוי להתפלל והולך בדרך י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
עט משלי יד, כח. וראה לקמן סי"ז, ולעיל סי' נט ס"ד (לענין ברכות ק"ש ועוד), ולענין שאר ברכות ראה לקמן סי' ריג ס"ו וש"נ. וראה אג"ק חי"ח ע' תנו.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות בציעת הפת קסז מקום וזמן הבציעה ומי הוא הבוצע יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
קצ משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות ריג מי שיצא אם מוציא אחרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
נו משלי יד, כח. ברכות נג, א.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת רחצ דין נר הבדלה כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
קז משלי יד, כח. ברייתא שם. מ"א שם. וכדלעיל סי' ריג סוף ס"ו. ולענין לדחות בשבילה ת"ת, ראה הל' ת"ת פ"ד ה"ד (בדעה הב'). לעיל סי' צ סוף סי"ז. סי' רנ קו"א ס"ק ב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שכח דין חולה בשבת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
קג משלי יד, י. וראה גם יומא פג, א. לקמן סי' תריח ס"א.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת של דיני יולדת בשבת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
נא משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שלא דיני מילה בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
פו משלי יד, כח. וראה אג"ק ח"ד ע' קנד-ה. לקו"ש חי"ט ע' 74 והערה 60.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תעג דיני כוס ראשון וסדר הפסח עד כוס שני כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
רב משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום הכיפורים: תריח דין חולה ביום הכיפורים א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
ט משלי יד, י. גמרא פג, א. לבוש שם. וראה גם לעיל סי' שכח סי"ב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום הכיפורים: תריט סדר ליל יום הכיפורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
מט משלי יד, כח. ברכות נג, א כבית הלל. של"ה שם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1044 חיי בשרים: משלי יד, ל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
1255 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1388 איש טוב: משלי יד, יד
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1706 ברב עם הדרת מלך : משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2090 ולב יודע מרת נפשי: ע"פ משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2173 ברוב עם הדרת מלך : משלי יד, כח. היינו שע"י דיבור דא"ח ברבים, יקבלו השומעים בהדרכה בעבודת ה', יותר מאשר יקבלו ביחידות.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
3068 ובשמחתה לא יתערב זר: ע"פ משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
4288 ודעת לנבון נקל: משלי יד, ז. אגה"ת בסופה.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ה (סי' תעב-תפו) תעג דיני כוס ראשון וסדר הפסח עד כוס שני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
423 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רחצ דין נר הבדלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2406 משלי יד, כח. ברייתא שם. מ"א שם.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שכח דין חולה בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
598 משלי
יד, י. יומא פג, א (לדידיה שמעינן שנאמר לב יודע מרת נפשו). לקמן סי' תריח ס"א
(מן הסתם הוא מרגיש בעצמו שהוא צריך לכך, שהלב יודע מרת נפשו).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) של דיני יולדת בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
985 משלי
יד, י.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שלא דיני מילה בשבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1105 משלי
יד, כח. ברכות נג, א (בית הלל אומרים אחד מברך לכולן, משום שנאמר ברוב עם הדרת מלך).
לעיל סי' רחצ ס"כ (אחד מברך וכולם שומעים ... יש הידור יותר, כי ברוב עם הדרת
מלך).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תריח דין חולה ביום הכיפורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1391 משלי יד, י. גמרא פג, א (מאכילין אותו על פי עצמו, שנאמר לב יודע מרת נפשו). לבוש שם (דלב יודע מרת נפשו).
וכן הוא לעיל סי' שכח סי"ב וסי' של ס"ה (כי לב יודע מרת נפשו).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תריט סדר ליל יום הכיפורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1495 משלי יד, כח. ברכות נג, א (אחד מברך לכולן, משום שנאמר ברוב עם הדרת מלך), כבית הלל. של"ה שם (ברוב עם הדרת מלך מלכי המלכים הקב"ה).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע נט דין ברכה ראשונה ביוצר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
997 משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
273 דלויתן זה יצרת. . ורב תבואות : תהלים קד, כו. משלי יד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
121 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
128 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
217 בשור רב תבואות : ע"פ משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
149 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח מקול מחצצים בין משאבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
217 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
275 שרקב עצמות קנאה : משלי יד, ל.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
304 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
403 לא [דחט: ולא] יכזב : משלי יד, ה. חבקוק ב, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
627 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
621 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זהר כו' ת"ח ברזא דשמא קדישא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
4 ברוב עם הדרת מלך : משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו ענין קין והבל ערה, ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
22 ברו"ב עם הדרת מלך : משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
135 הלב. . יודע. . מרת נפשו : משלי יד, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
575 ורקב בעצמו' [שם: עצמות] קנאה : משלי יד, ל.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך בעצם היום הזה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
מדניאל וחביריו שאעפ"י שחבריו לא ראו כלום מזלייהו חזי (מגלה ג, א) ונפלה עליהם חרדה גדולה הרי פעל חרדה מורגשת בגוף מן ההעלם דמזלייהו חזי כו' וד"ל (וכענין לב יודע מרת נפשו (משלי יד, י) שהיא בהעלם ומרגיש בלב פתאום כו' וכה"ג) וכך הוא בבחי' התענוג שבהעלם בנפש שיבא לידי גלוי בנר"נ וכלים שלהם במורגש כמו בשור' טובה שא' (שם טו, ל) שמוע' טובה תדשן עצם וכמעשה דאספסיינוס (גיטין נו, ב) הרי התענוג הרוחני שבנפש בא לידי הגשמה ובמורגש במוח ולב עד שתדשן עצם הגשמי לעשות בו התפשטות בתוס' שמנונית ושיקוי של עצמות שנק' דשן כמו חלב ודשן תשבע נפשי שתענוג האלקי שבנשמה הי' אצלו כמו חלב ודשן שמדשן הבשר והעצמות כך תשבע נפשו בעונג האלקי במורגש ובהגשמה כחלב ודשן כמו ישבעו ויתענגו כו' וכמו כל התענוגים הגשמיים כמעדני מאכלים שמוסיף התפשטות בבשר ועצמות כמו שמנת עבית כשית (דברים לב, טו) והוא בחלב שמדשן העצם ובדם ובשר לעדן את הבשר כו' וכך כל תענוגים הרוחני' יותר כשחוק וטיול וכבוד וגדולה ועושר וכל חמדת עוה"ז כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
וכמו ביהושע כה"ג שהיה השטן עומד על ימינו לשטנו כו' (זכרי' ג, א) וזהו מה שאמרו (אבות פ"ג, א) דע מה למעלה ממך עין רואה פי' עין מלאך המשגיח ורואה הכל לחוב ויש מלאך טוב שמשגיח ורואה הכל לטוב וחסד כו' שהן המלאכים הנק' מארי דעיינין כו' וכמ"ש (תהלים צד, ט) היוצר עין הלא יביט כו' שהן ב' מיני מלאכים שמשגיחים על האדם בע"ט וע"ר כו' (וא' בע"ח שב' מלאכים אלו הולכים עם האדם תמיד זה מכריז כו') וכ"ה למעלה בדרך כלל בהפרש שבין ישראל לעכו"ם שבישראל אמר (במדבר כג, כא) לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל כו' כאהבת האב לבנו שאינו רואה חוב עליו כלל כמו שאין אדם רואה חוב לעצמו עד שמהפך החוב לזכות מצד התקשרות עצמיות שברצה"ע לישראל כי רוצה ה' בעמו באה"ר כמ"ש (מלאכי א, ג) אהבתי אתכם כו' וכן אמר (ירמי' לא, ב) ואהבת עולם אהבתיך כו' ולהיפוך אמר (מלאכי א, ג) ואת עשו שנאתי כו' שמחמת זה הטיית הרצון והשכל לחוב ע"כ גם הטוב לרע יחשב (וכמ"ש וחסד כו' (משלי יד, לד) דלגרמייהו עבדין כו' וכן אמר (דברים ז, י) ומשלם לשנאיו כו'):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
וראיי' לזה ממ"ש (משלי יד, לד) צדקה תרומם גוי שתרומם לישראל למע' מעלה גם משרש האבות שהן המרכבה וכללות המצות בגשמיות נק' צדקה כמ"ש וצדקה תהיה לנו כו' וכמ"ש בצדקה תכונני כו' (ישעיה נד, יד) ואפי' האומר הרי סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני כו' ה"ז צדיק גמור (פסחים ח, א) וכה"ג בכל המצות כאשר עושה בבטול וכפיה דנה"ט שזהו כצמיחה שבארץ שיצמח יותר מגוף הזריעה כמ"ש זרעו לכם לצדקה קצרו כו' וכן זורע צדקות מצמיח כו' כנ"ל) וזהו ושמי הוי"ה לא נודעתי להם שלא נודע להם עדיין שלימותו האמיתי אע"פ שכמה פעמים אמר לאברהם בשם הוי"ה כמבואר בכמה כתובים כו' ועכ"ז אמר והיה עקב תשמעון כו' ושמר ה' אלקיך לך את
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ע, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
3 שצדקה תרומם גו' : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
43 ודעת לנבון נקל: ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
89 בנקל למבינים: ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
1100 ו ברב . . מלך : משלי יד, כח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח כל העובר כו' ונתנו איש כופר כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
378 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם צדקה — אבל כ"ה בכ"מ ומהם: תו"א וישב כט, ג. לקו"ת יו"כ סט, ג. שה"ש ו, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיב וע' תשכג. תק"ע ע' קכח וע' קנב. מאמרי אדה"א בראשית ע' שצט. ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. במדבר ח"ג ע' א'מז. אוה"ת כאן. תרומה ע' א'שפ. לקמן מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 21. שם בין הערות 125-126. 80-81. 70-71. 65-66. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 16. המשך תער"ב ח"א ע' תקו].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
86 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד. ראה גם להבא לקמן מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 71 ואילך (ובהנסמן בריש המאמר שם).
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח בנים אתם כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
21 וצדקה תרומם : משלי יד, לד [ושם צדקה — אבל כ"ה גם לעיל בהמשך כי תשא פט"ו ובהערה 378].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מה יפו פעמיך (שלוש רגלים) כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
14 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — אבל כ"ה גם לעיל בהמשך כי תשא פט"ו ובהערה 378].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח בראשית כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
46 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — אבל כ"ה גם לעיל בהמשך כי תשא פט"ו ובהערה 378]. ראה לעיל מאמר ד"ה בנים אתם על יד הערה 71 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [מזבח אדמה] ויובן עוד כו' זית רענן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
388 ודעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סכמוני באשישות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
66 וצדקה תרומם : וכ"ה בהקיצור כאן — משלי יד, לד [ושם צדקה — אבל כ"ה בכ"מ ומהם (בנוסף להערה 1): אוה"ת חנוכה ח"ב ע' 572. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי ספ"כ על יד הערה 487. מאמר ד"ה ולהבין שרש ענין בחי' מזבח הפנימי על יד הערה 132. ד"ה עשה צדקה ומשפט על יד הערה 19. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה אחת על יד הערה 89. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' פד. וש"נ].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמוכים לעד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
39 דעת לנבון נקל : ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו כו' בינה יתירה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
907 דעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמכוני באשישות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
86 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וביום הביכורים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
86 דעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
54 ודעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
487 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 66].
[edn_82_ז] ראה גם זהר בראשית לא, ריש ע"ב: בראשית. . כמה דתרגם יונתן בראשית בחכמתא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
52 פתי יאמין לכל דבר : משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ביום[/cup] השמע"צ כו' וביאור ענין מ"ש בפדר"א שאפר אילו ש"י כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
63 דעת לנבון נקל : ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
132 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה[ednref_167_ו] — ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 66].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עשה צדקה ומשפט כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
7 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עשה צדקה ומשפט כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
19 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה[ednref_174_ב] — ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 66].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
67 דעת לנבון נקל : ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם רני ושמחי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
186 ורב תבואות בכח שור : משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
72 צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
57 דעת להבין נקל : ע"פ משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
89 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם צדקה — ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 66].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
120 פתי יאמין לכל דברים : משלי יד, טו [ושם: דבר].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה ב' תתקכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
128 פתי יאמין לכל דבר : משלי יד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א מגילה נקראת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
105 דעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ה' אייר, תרפ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
13 משלי יד, לד. וראה תו"א בראשית א, ב. ועם הגהות — אוה"ת שם ח"ו תתרכו, ב ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תר"ץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
152 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות י"ט כסלו תרצ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
29 משלי יד, לד. ראה סה"מ תרפ"ט שם ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרצ"א רשימות דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א במשך זמן היותו בעיר ראקשיק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
15 משלי יד, א.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות הוספות רשימה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
52 משלי יד, ד. וראה לקו"ת האזינו עה, ריש ע"ד. ובכ"מ].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
38 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם צדקה — ראה גם לעיל ע' שנג ובהערה 88].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי רפאיני ה' וארפא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
54 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם צדקה — ראה גם לעיל ע' שנג ובהערה 88].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
53 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — נסמן לעיל בהמאמר הערה 88].
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
76 ורב תבואות בכח שור : משלי יד, ד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור שבת שבתון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לד
88 וצדקה תרומם גוי : משלי יד, לד [ושם: צדקה — ראה גם לקו"ת כאן סט, ג. מאמרי אדה"ז תק"ע כאן ע' קנב וע' קכח. לקמן בהביאור על יד הערה 53. ד"ה רפאיני הא' על יד הערה 38. ד"ה רפאיני תר"ח על יד הערה 54. מאמרי אדה"א בראשית ע' שצט. ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. במדבר ח"ג ע' א'מז. אוה"ת תרומה ע' א'שפ. תשא ע' א'תתלא].
פתיחה בהקשר
הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז במקום מצוה וחולי ח. מהו במקום מצוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
276 משלי יד, כח. וראה שוע"ר קלא, ו (בבית הכנסת שהמילה בו כו' בזמן הקור שמלין התינוק בביתו). תקפד, ט (במקום שמלין בביהכ"נ כו' במקום שנוהגים למול כ"א בביתו). תרכא, ג (במקום שמלין התינוק בביתו ולא בביהכ"נ). פסקי הסדור, סדר המילה (כשמביאין את הילד לבית הכנסת).
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
16 משלי יד, כג.
פתיחה בהקשר