שיוך לפסוק
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 ועפמש"נ ומבשרי אחזה אלוקה (איוב יט, כו): חושך שבטו שונא בנו (משלי יג, כד) ולעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת (סוטה מז, א). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל נח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
40 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג צו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
21 משלי יג, כה. וראה לעיל ע' 49.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז בשלח שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
49 משלי יג, כה. – בתו"א וסידור (רג, א ואילך) מבואר ד"צדיק אוכל כו'" הו"ע אכילת שבת. אבל בסידור (ר, ג) מובא כתוב זה לענין אכילת יו"ט, עיי"ש. וכן משמע גם שיו"ט נק' "מקראי קדש". ועייג"כ אוה"ת בא ע' שט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
23 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
45 משלי יג, ט. איוב כא, יז. וראה שערי אורה שער החנוכה לה, ב. לז, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
39 משלי יג, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
35 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
43 משלי יג, ט. ועוד. ראה תו"מ חי"ב ע' 223. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
27 כולל גם אלו שהם נמצאים במעמד ומצב של חושך, שעליהם נאמר "נר רשעים ידעך" (משלי יג, ט. ועוד. וראה תו"מ חי"ב ע' 223. וש"נ. מכתב ח' תמוז שנה זו (אג"ק חכ"א ריש ע' שסה)). – מהנחה בלתי מוגה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
33 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
21 משלי יג, ט. כד, כ. איוב כא, יז. וראה שערי אורה שער החנוכה לה, ב. לז, א. וראה גם תו"מ חי"ב ע' 223. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
19 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
49 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
350 משלי יג, ט. כד, כ. איוב כא, יז. וראה שערי אורה שער החנוכה לה, ב. לז, א. וראה גם תו"מ חכ"א ע' 135. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
23 משלי יג, ט. ועוד. וראה גם תו"מ חכ"ה ע' 159. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
66 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
646 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
101 משלי יג, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
10 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
42 משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
101 משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1261 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
351 משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
315 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
721 משלי יג, ט. כד, כ. איוב כא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, ערב חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1307 כולל גם ענין המרידה באופן ש"יודע את רבונו ומכוין למרוד בו" (תו"כ ופרש"י בחוקותי כו, יד. ועוד), היינו, שהתורה מעידה עליו ש"יודע את רבונו" (ולא רק ע"פ נגלה, אלא גם ע"פ חסידות), ואעפ"כ, "מכוין למרוד בו" – שזהו למטה יותר אפילו מניצוץ שנחשך אורו, כמ"ש "נר רשעים ידעך" (משלי יג, ט. וראה גם תו"מ חכ"ז ס"ע 275. וש"נ).
ולהעיר, שלכאורה שייך ענין הבירור רק בכח המתאוה (ראה לקו"ת חוקת נו, סע"ג ואילך), אבל לא בענין המרידה, שבזה צריך להיות כליון וביטול לגמרי – "כליא" כפשוטו. ואעפ"כ, הנה גם בזה פועלים ההפיכה לטוב – "כליא" מלשון כלות הנפש (ראה במאמר רפט"ו (לעיל ע' 294 ואילך). וש"נ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
470 שם כא, יז. משלי יג, טו. כד, כ. וראה תו"מ חמ"ה ע' 308 הערה 68. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
496 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
850 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1505 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1811 כמבואר בדרושי כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (נסמן בתו"מ חכ"ה ריש ע' 159). וכידוע גם בפירוש הכתוב (משלי יג, ט. ועוד) "נר רשעים ידעך" (נסמן בתו"מ שם).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
673 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1359 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
151 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1157 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
243 משלי יג, יא. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב סה"ז. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2712 משלי יג, כה. וראה תו"א ר"פ חיי שרה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
2754 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
2187 והענין בזה – שליהודי ניתן כח הבחירה להתנהג כרצונו (כנ"ל ס"ז), ועד כדי כך, שאפילו בנוגע לניצוץ קדושה שבו, יכול לגרום (לא רק מעמד ומצב ד"נר רשעים ידעך" (משלי יג, ט. ועוד), היינו, שישנה מציאות הנר, אבל אינו דולק ומאיר, אלא גם) מעמד ומצב ש"חתיכה עצמה נעשה נבילה"*, היינו, שהניצוץ קדושה בעצמו נעשה דבר האסור (ראה תו"מ חכ"ה ריש ע' 159. וש"נ), ועד שאוסר גם דברים אחרים.
*) בענין זה נזכרה גם שיטת רבינו אפרים " דלא אמרינן חתיכה עצמה נעשה נבלה אלא בבשר בחלב " (תוד"ה אם יש – חולין צו , ב) . ואולי הכוונה , שלשיטה זו מודגש יותר חומר הענין שהיתר נעשה איסור , כיון שבשר וחלב שניהם מין היתר זה לבדו וזה לבדו וכשנתערבו נאסרו (ראה שם קח , א ובפרש"י) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
176 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
349 משלי יג, ט. כא, יז. כד, כ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2348 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
875 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
836 לשון הכתוב – משלי יג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
582 משלי יג, כה. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. סהמ"צ להצ"צ צ, א. ד"ה והוא עומד עליהם תרס"ג (סה"מ תרס"ג ח"א ס"ע ס ואילך), תשי"ג (סה"מ תשי"ג ע' כח ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
648 משפטים כא, כ. משלי יג, כד. כג, יג-יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1014 משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1454 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
37 משלי יג, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
50 משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
8 הולך את חכמים יחכם : משלי יג, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
21 הולך עם חכמים יחכם : משלי יג, כ (ושם: את חכמים).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
31 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כי תשמע בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כ
60 הולך את חכמים יחכם : משלי יג, כ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
29 צדיק שאוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שני ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
קכח משלי יג, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קכח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5984 כופר נפש איש עשרו : משלי יג, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ואתה הרם את מטך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
92 עץ חיים תאוה באה : משלי יג, יב [ושם: ועץ — ראה גם לקמן קמט, א].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
171 ונר רשעים ידעך : משלי יג, ט. יז: נר — איוב כא, יז. ראה ש"א לז, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
28 נר אלקים : שאילתות שאילתא עט ובשאילת שלום שם מציין שכ"ה בפסחים ז, ב. ח, א ארבעה פעמים. וכן ברש"י ותוס' שם. עוד ברש"י שבת ל, ב ד"ה קרוי' נר. עוד שם ברש"י קנא, ב ד"ה זו נשמה. עוד ברש"י מ"ק כה, רע"א ד"ה לספר תורה. גם בפי' הרב מברטנורה ריש פסחים ורא"ש שם. וראה גם ירושלמי שבת פ"ב, סה"ו (ובקרבן העדה וטוב ירושלים שם). תוספתא פסחים רפ"א. תנחומא נח א. פסיקתא רבתי (פיסקא והי' בעת ההיא) פ"ח, ב. מדרש תהלים פי"ז, ח. שם פי"ח, כט. יל"ש תזריע רמז תקעא. ישעי' רמז תצט. אבן עזרא תהלים ע, ב. משלי יג, ט (וראה גם עה"פ כאן). רד"ק צפני' א, יב. חובת הלבבות בהקדמה. מגלה עמוקות אופן לט. שם אופן קץ. של"ה (שער האותיות אות צ) עב, ב. תושב"כ (צאן יוסף) שב, א. (ויקרא) שלח, א. (בהעלותך) שנג, ב. (וראה ג"כ מאמר השני מד, א. פ' תרומה שכו, סע"ב). מאמרי אדה"ז תקס"ב כאן ע' שסא, אתהלך לאזניא ע' צח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
48 ונר רשעים ידעך : משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
193 ובטן רשעים תחסר : משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1178 וצדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מא, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
16 ונר רשעים ידעך : משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת נו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2355 ויקבצו על יד: ע"פ משלי יג, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת פא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
893 תוחלת ממושכה: ע"פ משלי יג, יב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח כי ממך הכל כו' ואמנם עדיין צ"ל צפי משנת"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1136 ובטן רשעים תחסר : משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [גדולה תשובה] ואמנם כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
13 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מזבח אדמה על יד הערה 98. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 173. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת על יד הערה 89. קונט' עה"ח כאן ע' 23.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מזבח אדמה תעשה לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
98 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואמנם יש עוד בחי' חולה ובהערה 13.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גדולה תשובה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
20 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואמנם כו' חולה כאן הערה 13.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] והנה כמו שנמשלו המצות בנר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
172 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואמנם יש עוד בחי' חולה ובהערה 13.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואהבת את ה' אלקיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
89 צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואמנם יש עוד בחי' חולה ובהערה 13.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
93 בטן רשעים תחסר : משלי יג, כה [ושם: ובטן].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כנשר יעיר קנו תתקלו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
115 מבטן רשעים תחסר : ע"פ משלי יג, כה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ובירך את לחמך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
48 חטאים תרדף רעה : משלי יג, כא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ומעתה כו' הוקבעו המועדים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
101 חטאים תרדוף רעה : משלי יג, כא. ראה גם לקמן בשני ההנחות כאן.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א את חג המצות תשמור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
112 חטאים תרדוף רעה : משלי יג, כא.
ולהעיר ש (לקמן בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 124 מובא שכ"ק אדמו"ר מהר"ש אמר שמענת החכמה היתה: ”תמות".
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
124 תמות : בנידון הגירסא ראה בהמצויין לעיל שם.
ולהעיר ש(לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 112 מובא שכ"ק אדמו"ר מהר"ש אמר שמענת החכמה היתה: ”חטאים תרדוף רעה" — משלי יג, כא.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ שמות, צב"ר, ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טז
21 משלי יג, טז.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים - ביאור על והניף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
19 חושך שבטו שונא בנו : משלי יג, כד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר כי תבואו אל הארץ ושבתה הארץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
53 אור צדיקים ישמח : משלי יג, ט.
פתיחה בהקשר