תקמג
מברכי' בכל יום נותן התורה120 שנמשך בכ"י המשכת התורה שהוא המשכה עליונה יותר.
וחג האסיף בצאת השנה באספך מן השדה והוא בחי' חגה"ס שחגה"ס הוא למעלה יותר. דהנה כתי' כי אבי ואמי עזבוני וה' יאספני121, או"א תושב"כ ותושבע"פ כמה שכתוב שמע בני מוסר אביך122 הוא תושב"כ ואל תיטוש תורת אמך הוא תושבע"פ והיינו כשפגם בתומ"צ או"א עזבוני עכ"ז ה' יאספני היינו ענין תשובה וכמ"ש בילקוט שאמר לחכמה123 נפש החוטאת במה תתכפר והשיבו תמות124, וא' לתורה והשיב תביא קרבן125, אך זהו על השוגג126, והקב"ה יעשו תשובה ויכפר127 שנא' טוב וישר ה'128 ע"כ יורה חטאים בדרך וזהו והוי' יאספני וזהו"ע חג הסוכות שאז הוא זמן אסיפה והיינו לפי שמקדים ר"ה ויוכ"פ שנא' בהתאסף ראשי עם129 יחד שבטי ישראל שמתקבץ כל הבחי' יחד והיינו שמתקבצים כל הניצוצות שנתפזרו בכל השנה ובר"ה ויוכ"פ ע"י התשובה מתאספים יחד וזהו שנק' חג הסוכות חג האסיף. וזהו מ"ש ואספת דגנך ותירושך ויצהריך שהוא בחי' אסיפה של כהנים ולווים וישראלים130, דגנך הוא ישראל כמ"ש מה יפה ומה נעים דגן בחורי ישראל131, ותירושך הוא לווים שאין אומרים שירה אלא על היין132, ויצהרך הם כהנים שנמשחו בשמן המשחה133, וכשמתאספים יחד נעשו המשכה עליונה יותר כמ"ש ואגודתו על ארץ יסדה134 כשיש אגודה שהוא בחי' התכללות מג'135 בחי' יחד עי"ז נעשה המשכה עליונה יותר, הבונה בשמים מעליותיו בשמים ומעל שמים136,
הערות
- 120. שאנו מברכי' . . נותן התורה : בברכת התורה. ראה גם סה"מ תר"ל כאן ע' קלו. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע תתכא ואילך.
- 121. כי אבי ואמי . . יאספני : תהלים כא, י.
- 122. שמע בני מוסר אביך : משלי א, ח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קנא, א). מאמרי אדה"ז תקע"א ע' פא. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תנ. וש"נ.
- 123. בילקוט שאמר לחכמה : ראה (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה וברך את לחמך ובהערה 47.
- 124. תמות : בנידון הגירסא ראה בהמצויין לעיל שם. ולהעיר ש(לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 112 מובא שכ"ק אדמו"ר מהר"ש אמר שמענת החכמה היתה: ”חטאים תרדוף רעה" — משלי יג, כא.
- 125. קרבן : ראה (לעיל בחלק המאמרים) במאמר כאן הערה 102.
- 126. קרבן . . על השוגג : ראה רמב"ם הל' שגגות רפ"א ואילך. אגה"ק סוסכ"ח.
- 127. והקב"ה יעשו . . ויכפר : אוצ"ל: והקב"ה אמר יעשה . . ויתכפר.
- 128. טוב וישר ה' : תהלים כה, ח.
- 129. בהתאסף ראשי עם : ברכה לג, ה.
- 130. ואספת דגנך . . ישראלים : עקב יא, יד. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 108.
- 131. מה יפה . . בחורי ישראל : זכרי' ט, יז [ושם: מה טובו ומה יפיו דגן בחורים].
- 132. שאין אומרים שירה . . היין : ברכות לה, א.
- 133. כהנים . . בשמן המשחה : ראה תשא ל, ל. פקודי מ, יג. טו. רמב"ן צו ח, יא. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"א ה"ז.
- 134. ואגודתו על ארץ יסדה : עמוס ט, ו.
- 135. אגודה . . התכללות מג' : רש"י שבת קט, ב ד"ה ג' קלחים. וראה גם סוכה יג, א. לקו"ת תצא מ, ד.
- 136. הבונה בשמים מעליותיו [ושם: מעלותיו] . . ומעל שמים : התחלת הכתוב ואגודתו על ארץ. ראה לקו"ת שם. אוה"ת עמוס כרך ב' ע' תקצז — נדפס גם באוה"ת בא כרך ז ע' ב'תרלא. יתרו ע' תתה.
משנה תורה, הלכות שגגות א׳ - הטקסט מספריא
כל העובר בשגגה על אחת ממצות לא תעשה שיש בה מעשה שחייבין עליה כרת הרי זה חייב להקריב קרבן חטאת ומצות עשה שיקריב חטאתו על שגגתו:
וכל עבירה שחייבין על זדונה כרת חייבין על שגגתה חטאת חוץ משלש עבירות מגדף ומבטל מילה וקרבן פסח הפסח והמילה מפני שהן מצות עשה וחטאת אין מביאין אלא על שגגת לא תעשה שנאמר אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה והמגדף מפני שאין בו מעשה ונאמר לעושה בשגגה יצא מגדף שאין בו מעשה לפיכך המקבל ע"ז באלוה אע"פ שהוא חייב כרת אם היה מזיד נסקל ואם קיבל בשגגה פטור מן הקרבן לפי שלא עשה מעשה ונאמר בעשותה אחת:
כל כריתות שבתורה חוץ משלש כריתות שביארנו אם עבר היחיד על אחת מהן בשגגה מביא חטאת קבועה חוץ מטמא שאכל קדש וטמא שנכנס למקדש ששניהם אין מביאין חטאת קבועה אלא קרבן עולה ויורד כמו שיתבאר:
חטאת קבועה היא הבאה מן הבהמה בלבד וקרבן עולה ויורד הוא קרבן שאינו קבוע אלא אם היה עשיר מביא חטאת בהמה ואם היה עני מביא עוף או עשירית האיפה כמו שיתבאר נמצאת למד שכל העבירות שהיחיד מביא על שגגתן חטאת קבועה ארבעים ושלש ואלו הן:(א) הבא על אמו (ב) הבא על אם אשתו (ג) הבא על אם אמה (ד) הבא על אם אביה (ה) הבא על בתו (ו) הבא על בת בתו (ז) הבא על בת בנו (ח) הבא על בת אשתו (ט) הבא על בת בתה (י) הבא על בת בנה (יא) הבא על אחותו (יב) הבא על אחותו שהיא בת אשת אביו (יג) הבא על אחות אביו (יד) הבא על אחות אמו (טו) הבא על אחות אשתו (טז) הבא על אשת אביו (יז) הבא על אשת אחי אביו (יח) הבא על אשת בנו (יט) הבא על אשת אחיו (כ) הבא על אשת איש (כא) הבא על הנדה (כב) השוכב עם זכר (כג) הבא על אביו (כד) הבא על אחי אביו (כה) השוכב עם בהמה (כו) האשה שמביאה עליה את הבהמה נמצאו כל כריתות שבעריות עשרים ושלש:ובשאר העבירות שבע עשרה ואלו הן:(א) העובד עבודה זרה במעשה (ב) הנותן מזרעו למולך (ג) בעל אוב (ד) בעל ידעוני במעשה (ה) המחלל את השבת (ו) העושה מלאכה ביוה"כ (ז) האוכל ושותה ביום הכפורים (ח) האוכל נותר (ט) האוכל חמץ בפסח (י) האוכל חלב (יא) האוכל דם (יב) האוכל פיגול (יג) השוחט קדשים חוץ לעזרה (יד) המעלה קרבן חוץ לעזרה (טו) המפטם את שמן המשחה (טז) המפטם את הקטורת (יז) הסך בשמן המשחה הרי אלו ארבעים ושלש עבירות שמביאין על שגגתן חטאת קבועה ומה הוא הקרבן שמביא השוגג באחת מאלו אם שגג בעבודה זרה מביא עז בת שנתה לחטאת והיא האמורה בפרשת שלח לך בין שהיה החוטא הדיוט או מלך או כהן גדול או משוח מלחמה הכל שוין בשגגת ע"ז אבל אם שגג באחת משאר ארבעים ושתים אם היה הדיוט מביא שעירת עזים או נקבה מן הכבשים וזו היא חטאת של אחד מעם הארץ האמורה בפרשת ויקרא ואם המלך הוא ששגג באחת מהן מביא שעירת עזים לחטאת ואם כהן משוח הוא מביא פר בן בקר לחטאת והוא נשרף כמו שנתפרש שם:
אחד יחיד ששגג באחת מאלו או מרובין שנאמר תורה אחת תהיה לכם לעושה בשגגה כיצד אנשי מדינה ששגגו ודמו שהיום חול והרי הוא יוה"כ וכולן אכלו ועשו מלאכה כל אחד מהן מביא שתי חטאות כבשות או שעירות וכן אם שגגו כולן והקטירו לעבודה זרה כל אחד ואחד מן העובדים מביא עז בת שנתה לחטאת:
משנה תורה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו א׳:ז׳ - הטקסט מספריא
אין מושחין ממנו לדורות אלא כהנים גדולים ומשוח מלחמה ומלכי בית דוד בלבד אפילו כהן בן כהן מושחין אותו שנאמר והכהן המשיח תחתיו מבניו וגו':
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ז סוכה יג, א · שבת קט, ב
- תורת שמואל תרמ"א ומעתה כו' הוקבעו המועדים מאותו ספר סוכה יג, א · שבת קט, ב
- תורת שמואל תרמ"א את חג המצות תשמור מאותו ספר סוכה יג, א · שבת קט, ב
- לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ח סוכה יג, א
- לקוטי שיחות כרך ח נשא שיחה א סוכה יג, א
- תורת מנחם שיחת* ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ה סוכה יג, א
- שו"ת תורת שלום שונות סימן ב סוכה יג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית יא דיני חוטי הציצית סוכה יג, ב
- אגרות קודש כרך טז ו'כד שבת קט, ב
- תורת שמואל תרל"ט ח"ב צאינה וראינה כו' (א) מאותו ספר שבת דף ק"ט
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר א דין השכמת הבוקר ז שבת קט, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר ד דיני נטילת ידים א שבת קט, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר ד דיני נטילת ידים ב שבת קט , א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים ד דיני נטילת ידים ד שבת קט, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים ד דיני נטילת ידים שבת קט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר שבת קט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית ד דיני נטילת ידים שבת קט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות נטילת ידים ד דיני נטילת ידים שבת קט, א

