ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א מאמרים [גדולה תשובה] ואמנם כו'

קא

ה'³ ) ופי' בזח"ב ויקהל דף ר"ג ע"ב דקאי על ק"נ, והיינו כמ"ש בסש"ב פ"ז שהיא כלולה מטו"ר ובעשייה רובה ככולה רע רק מעט טוב מעורב בה כו' וממנה נמשכים תאוות התענוגים גשמיים שאסרתם התורה כמובן מדין בן סורר ומורה⁴ כו', וע' בס' החינוך ס"פ שלח לך סי' שפ"ז וכן מי שתר⁵ אחר עיניו כלומר שהוא רודף אחר תאוות העולם כו' עובר על לאו זה, היינו לאו דולא תתורו⁶ כו', והבחיי ר"פ קדושים האריך בזה. וזהו לתאוה יבקש נפרד (משלי סי' י"ח⁷ ) כי מי שנמשך אחר התאוה הוא בחי' נפרד, וע' ברבות לך לך פמ"א⁸ ע"פ הפרד נא מעלי⁹, הבדל אין כתי' כאן אלא הפרד, הרי שבחי' נפרד גרוע יותר מובדל¹⁰ מל' כסוס כפרד¹¹, ובאמת צ"ל ותורתך בתוך מעי¹² שדוד שיבח א"ע שכל מה שבתוך מעיו זהו ע"פ דרכי התורה והנהגת פרישותה כמ"ש הבחיי ר"פ קדושים, ועז"נ צדיק אוכל לשובע נפשו¹³, וכ"ש בשאר התאוות כו', וזהו נופת תטופנה שהמשיל תאוות העולם המתוקים בראשונה לנופת, ואחריתם וסופם מרה כו', וכמ"ש בפ' בהעלותך גבי התאוו תאוה¹⁴ דלבסוף כתי' והי' לכם לזרא¹⁵, והוא בחי' אחריתה של נופת דשפתי זרה שנהפך לזרא והיינו ואחריתה מרה חדה כחרב פיות, וכדפי' רש"י זרא חרב, וע"כ נק' מחלה כי מחלה אם¹⁶ היות שפירושו חולה יש בו פי' ג"כ לשון מתיקות כמו חורפי' מחלי' לי' לשבח¹⁷, והיינו ק"נ שכלולה מטו"ר ע"כ מצד הטוב שבה יש בה מתיקות ומצד הרע היא מר.

וברבות פ' מצורע ס"פ ט"ז¹⁸ והסיר ה' ממך כל חולי¹⁹, זה היצה"ר שתחילתו מתוק וסופו מר, וכ' המ"כ שדרש חולי מל' מחליי' לי' שפירושו ממתיק וסופו מר²⁰, ויש לפרש זה בשני דרכים הא' כפשוטו שממתיק לו איך שמתוק הוא לעשות כן, ואחריתו מרה כלענה, הב' יש לפרש באופן אחר כי לפי שאין פתגם²¹

הערות

3. כי נופת תטופנה. . ואחריתה. . במשלי סי' ה' : פסוק ג. ד.
4. בן סורר ומורה : תצא כא, כ. סנהדרין ע, א.
5. שתר : בחינוך: שהוא תר. וכ"ה בקונט' עה"ח.
6. לאו דולא תתורו : שלח טו, לט.
7. לתאוה יבקש. . משלי סי' י"ח : פסוק א. ראה (בנוסף להערה 1) תו"א שמות נא, ב. תו"ח תצוה ח"ב שמג, ריש ע"ב. המשך מים רבים תרל"ו ריש ע' ב. ע' ה.
8. פמ"א : ס"ו.
9. הפרד נא מעלי : לך יג, ט.
10. מובדל : באוה"ת כאן: מבחי' הבדלה. בקונט' עה"ח כאן: מנבדל.
11. מל' כסוס כפרד : מתנות כהונה שם — תהלים לב, ט. ראה קונט' עה"ח כאן ע' 23.
12. ותורתך בתוך מעי : תהלים מ, ט.
13. צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מזבח אדמה על יד הערה 98. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 173. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת על יד הערה 89. קונט' עה"ח כאן ע' 23.
14. התאוו תאוה : בהעלותך יא, ד.
15. והי' לכם לזרא : בהעלותך שם, כ.
16. אם : במקומות המובאים בהערה 1: עם. אבל כ"ה בכ"מ — ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ה. וש"נ.
17. חורפי' מחלי' לי' לשבח : ראה ע"ז לט, א. מת"כ לשמו"ר פמ"ג, ג.
18. ס"פ ט"ז : סי' ח.
19. והסיר ה' ממך כל חולי : עקב ז, טו.
20. וסופו מר : במת"כ שם: וסוף בא לידי חולי כמשמעו.
21. פתגם : וכ"ה בקונט' עה"ח כאן ע' 24. באוה"ת כאן: פגם.

מצוטט בעמוד אחד

ספר המאמרים ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע 1

תרצ"ב-תרצ"ג ‹ תרצ"ב ‹ בס"ד ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע ‹ שעט ספר המאמרים תר"ם ח"א ע' קא

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.