[גדולה תשובה] ואמנם כו'

ק[גדולה תשובה] ואמנם כו'

פ' ויקרא

כל המחלה כו' נופת תטופנה כו' ענין רופאיך כו' רפואה לעולם - ב' קיצורים

ויקרא

ואמנם יש עוד בחי' חולה1 שעז"נ כל המחלה2 אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, כי אני ה' רופאיך, ובגמ' פ"ט דב"מ דק"ז ע"ב מחלה זו מרה כו', והענין הוא כמ"ש כי נופת תטופנה שפתי זרה כו' ואחריתה מרה כלענה (במשלי סי' קאה'3 ) ופי' בזח"ב ויקהל דף ר"ג ע"ב דקאי על ק"נ, והיינו כמ"ש בסש"ב פ"ז שהיא כלולה מטו"ר ובעשייה רובה ככולה רע רק מעט טוב מעורב בה כו' וממנה נמשכים תאוות התענוגים גשמיים שאסרתם התורה כמובן מדין בן סורר ומורה4 כו', וע' בס' החינוך ס"פ שלח לך סי' שפ"ז וכן מי שתר5 אחר עיניו כלומר שהוא רודף אחר תאוות העולם כו' עובר על לאו זה, היינו לאו דולא תתורו6 כו', והבחיי ר"פ קדושים האריך בזה. וזהו לתאוה יבקש נפרד (משלי סי' י"ח7 ) כי מי שנמשך אחר התאוה הוא בחי' נפרד, וע' ברבות לך לך פמ"א8 ע"פ הפרד נא מעלי9, הבדל אין כתי' כאן אלא הפרד, הרי שבחי' נפרד גרוע יותר מובדל10 מל' כסוס כפרד11, ובאמת צ"ל ותורתך בתוך מעי12 שדוד שיבח א"ע שכל מה שבתוך מעיו זהו ע"פ דרכי התורה והנהגת פרישותה כמ"ש הבחיי ר"פ קדושים, ועז"נ צדיק אוכל לשובע נפשו13, וכ"ש בשאר התאוות כו', וזהו נופת תטופנה שהמשיל תאוות העולם המתוקים בראשונה לנופת, ואחריתם וסופם מרה כו', וכמ"ש בפ' בהעלותך גבי התאוו תאוה14 דלבסוף כתי' והי' לכם לזרא15, והוא בחי' אחריתה של נופת דשפתי זרה שנהפך לזרא והיינו ואחריתה מרה חדה כחרב פיות, וכדפי' רש"י זרא חרב, וע"כ נק' מחלה כי מחלה אם16 היות שפירושו חולה יש בו פי' ג"כ לשון מתיקות כמו חורפי' מחלי' לי' לשבח17, והיינו ק"נ שכלולה מטו"ר ע"כ מצד הטוב שבה יש בה מתיקות ומצד הרע היא מר.

וברבות פ' מצורע ס"פ ט"ז18 והסיר ה' ממך כל חולי19, זה היצה"ר שתחילתו מתוק וסופו מר, וכ' המ"כ שדרש חולי מל' מחליי' לי' שפירושו ממתיק וסופו מר20, ויש לפרש זה בשני דרכים הא' כפשוטו שממתיק לו איך שמתוק הוא לעשות כן, ואחריתו מרה כלענה, הב' יש לפרש באופן אחר כי לפי שאין פתגם21 קבהעונש נמשך במהרה ע"כ תחילת היצה"ר מתוק וכמ"ש מים גנובים ימתקו22, וסופו מר בבוא העונש, והנה תיבת מר עולה מספרו ב"פ ק"ך, והיינו ב"פ ק"ך צירופי אלקי'23, והיינו כי יש ק"ך צירופי' אלקי' בקדושה ע"ב הראשונים הם גבורות ממותקים, ומ"ח האחרונים קשים25, ואמנם כשמתחברים עוד ק"ך צירופי' דק"נ לינק מהם אז נעשים דינים קשים ביותר לנתוש ולנתוץ ולהאביד25 כו', והנה ארז"ל ברבות פ' ראה26, ובאיכה27 ע"פ מפי עליון28 א"ר אלעזר29 מיום שאמר30 הקב"ה ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב כו' לא יצאת טובה לעושי רעה ולא רעה לעושי טובה, אלא טובה31 כו', א"כ הנמשך אחר יצה"ר הוא בעצמו ממשיך עליו הרע והמות ח"ו, וזהו הגם שתחלתו מתוק עכ"ז סופו מר, וזהו שארז"ל והסיר ה' ממך כל חולי, ממך הוא34 שלא יבואו חליים עליך כו', וזהו כל המחלה אשר שמתי במצרים, מצרים לשון מצרים וגבולים35 היינו מן הארץ לרקיע36 מהלך ת"ק שנה, גם מצרים נק' תאוות גופניות כו', וק"נ הנק' מחלה זו מרה היא מקור שממנה נמשך בג"ק37 שמהם שרש כל האיסורים38 כו', וז"ש הוא ענין39 רע נתן האלקי'24 לבנה"א לענות בו פי' רע הוא היצה"ר כמ"ש כי יצר לב האדם רע40, ועז"נ ובורא רע41, ראה נתתי32 לפניך33 כו' ואת הרע, ופי' לענות בו יש לפרש שיהי' היצה"ר מלאך רע עונה אמן בע"כ42 והיינו כמ"ש ואהבת בכל לבבך בשני יצריך43 כו', אך ע"י אם שמוע תשמע קגלקול44 כו' מזה יהי' נמשך שלא אשים עליך מחלה דק"נ וכמו שפי' רז"ל להדיא ע"פ והסיר ה' ממך כל חולי זה יצה"ר כנ"ל.

קיצור. מחלה זו מרה ק"נ שממנה נמשכים תאוות תענוגי' גשמיי' שאסרם התורה, ועובר על לאו דולא תתורו, ונק' נפרד שגרע מנבדל, כ"א צ"ל ותורתך בתוך מעי, וחולי זה יצה"ר שסופו מ"ר ב"פ ק"ך והאחרוני' דינים קשים, ועל רע זה נא' לענות בו שיהי' מלאך רע עונה בע"כ אמן, וע"ד בכל לבבך בשני יצריך.

ועדיין צ"ל מ"ש כי אני ה' רופאך דמאחר שלא ישים מחלה הנ"ל א"כ מה צריך לרפואה, והגם שי"ל שמאחר שאני רופאך לכן לא אשים עליך המחלה בכדי שלא תצטרך לרפואה, עכ"ז צ"ל מהו ענין רופאך. אך הנה כתי' רפאות תהי לשרך45, ופי' הר"נ ז"ל46 בס' מ"ע47 כי הנה מאמר המין מפלגא ולעילא כו' ספ"ד דסנהדרין48, ונמצא באמת צריך האדם לראות שלא יהי' מפלגא ולתתא פי' שלא יהא פוגם בברית כו', וזהו רפאות תהי לשרך שאפי' מטבור ולמטה מרפא שיהי' שלם עכ"ל ודפח"ח. וביאור ענין זה יובן ממ"ש ע"פ ששים המה מלכות49 דהנה ענין מפלגא ולתתא זהו מ"ש ומשם יפרד כו' והרי בבחי' יפרד כתי' לתאוה יבקש נפרד כנ"ל, והסיבה לבחי' ומשם יפרד זהו לפי שההמשכה היא מבחי' ונהר יוצא50 כו' שהוא בחי' יש נהרא מכיפי' מבריך52 ומתרבה ונתפס ליש והוא ההשגה שהיא בחי' בינה51 כו', אבל ומעיין מבית ה' יצא53 בחי' והחכמה54 מאין תמצא55 אזי והשקה את נחל השטים56 ג"כ שהוא מקור התאוות כמ"ש ברבות פ' בלק57, ומעין זה מתגלה בתורה, ולכן עשו ארון עצי שטים58 שע"י בחי' אור59 קדהתורה גם בחי' שטים נהפך לטוב, וכמארז"ל אם פגע בך מנוול זהו היצה"ר60, והתורה נק' תבלין61 בדרז"ל, וזהו כי אני ה' רופאך דאע"ג שכבר נא' כל המחלה כו' לא אשים, מ"מ מפלגא ולתתא ששם נא' ומשם יפרד, והיינו משום דאית קרומא דפסיק במעוי דב"נ62 כו' ומ"מ ע"י התורה נא' רפאות תהי לשרך, והיינו ע"י שררך אגן הסהר63 כו', וזהו כי אני ה' רופאך כו'. ולתוס' ביאור בענין כל המחלה כו' לא אשים כו' י"ל ע"ד בשבת ק"נ נמתקת64 והרע נדחה והטוב נהפך לקדושה כו' ולכן לא נאמר פרש שבתכם65 כו' ועד"ז יובן ענין כל המחלה לא אשים כו'.

קיצור. מאחר שהמחלה לא ישים מה צריכי' לרפואה, ופי' הר"נ ז"ל שזהו גם מפלגא ולתתא היינו פגם הברית, ויש לבאר כי ע"י הקרומא דפסיק, נא' ומשם יפרד, והיינו לפי שההמשכה הוא מהנהר, אבל ומעיין מבית ה' יוצא66 והשקה גם נחל השטים, ועד"ז בתורה, ולכן הארון הי' מעצי שטים ועז"נ כי אני ה' רופאך.

ובכ"ז יובן מארז"ל גדולה תשובה67 שמביאה רפואה לעולם, ולכאו' צ"ל מה צריך העולם לרפואה דלכאו' ענין הרפואה אינו שייך רק במדבר ובע"ח, אך כי ראה נתתי לפניך את החיים כו', וכמבואר בלק"ת פ' ואתחנן68 בד"ה שמע ישראל שז"ע יהי רקיע ויהי מבדיל69, ומה שמעל לרקיע נק' חיים כו' וההיפוך מה שלמטה הוה ונפסד, וע' בד"ה האזינו השמים70, ועיקר בחי' מות היינו ג"ק שנמשכו מזמ"ל דתהו שמתו71, ומהם כל האיסורים, ולכן רשעים בחייהם72 כנז' בלק"ת פ' עקב73 סד"ה ויאכילך את המן, והחולי מפריש בין חיים כו' והוא ק"נ תאוות היתר, וחולי קרוב ללשון חול74, חולין75 שהיא בעשייה וע"כ העולם קהכשמקבל מק"נ אינו בבריאותו, ועמ"ש בד"ה זכור76 את יום השבת לקדשו, והיינו כי בתחלת בריאת העולם נא' ברא, לשון בריאה, ולשון בריאות77 שלא הי' ק"נ הנק' מחלה שולטת, וע"י חטא עה"ד נעשו שי"ב חול והוא ענין מחלה וע"כ העולם צריך לרפואה שיהי' בריא כמו בעת הבריאה, וכתי' בוראך יעקב78 שע"י יהי' נמשך הרפואה והבריאות, שיהי' בעולם גילוי החיים והטוב, וכמ"ש גם את העולם נתן בלבם79, שתלוי בריאות ורפואות העולם בלב האדם כו', והיינו ע"י התשובה שממשיך מאריך אנפין80 שע"י גילוי זה יומשך ארוכה ורפואה לעולם כו', והגם שארז"ל בירושלמי81 ע"פ אלה תולדות השמים והארץ בהבראם82 שהם חזקים כיום הבראם, עכ"ז א"א לכחד שאינו כמו שנברא שהרי העולם על מלואו נברא83, וע"י חטא עה"ד חסרו וא"ו דברים84 הרי העולם חסר כמו החולי שחסר לו, וכשבא יום השבת אז נק' ששת ימי המעשה בשם חול ל' חולה, והיינו מפני כי בשבת הוא אחר חטא עה"ד שכבר נעשה העולם חולה ע"י שליטת ק"נ, רק כי בשבת נמתקת ק"נ כנ"ל משא"כ בחול ל' חולה שחסר ושולט ק"נ הנק' מחלה, ולכן הגם כי בעצם חזקים הם כיום הבראם עכ"ז העולם חולה מצד החסרון ושליטת ק"נ, וע"י התשובה נמשך רפואה לעולם כו'.

הערות

עמוד ק

  1. 1. ואמנם יש עוד בחי' חולה : בספר התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש נרשם אודות מאמר זה: ”נופת תטופנה כו' ענין רופאיך כו' רפואה לעולם — ב' קיצורים" המאמר הוא לשון אוה"ת בשלח ס"ע תקפג ואילך (בשינויים והוספות וכו'). ונמצא גם באוה"ת משפטים ע' א'רמז ואילך (ומסיום פ"ב ואילך ליתא שם). פ"א ממאמר זה נמצא בתוס' הגהות וכו' בקונט' עץ החיים פ"ג ע' 21 ואילך . לפ"ב ראה גם אוה"ת משלי כרך א ע' תקנב ד"ה בספר. מאמר זה הוא המשך להמאמר שנדפס לפנ"ז. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר זה נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו) ושם הפתיחה: גדולה תשובה .
  2. 2. כל המחלה : בשלח טו, כו.
  3. א. קה"ת תש"ז — ברשימת מאמרי שנה זו — ע' 52.
  4. ב. פרט להקיצורים.
  5. ג. בסה"מ ה'תש"ח ע' 133 הערה ח (ובקונט' ומעיין ע' 137) כותב : ”וכנראה מיוסד על דרוש הצ"צ בס' שמות פ' יתרו ד"ה ויאמר אם שמוע" ואולי צ"ל: פ' בשלח (והוא הנדפס באוה"ת הנ"ל).
  6. ד. ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמוד קא

  1. 3. כי נופת תטופנה. . ואחריתה. . במשלי סי' ה' : פסוק ג. ד.
  2. 4. בן סורר ומורה : תצא כא, כ. סנהדרין ע, א.
  3. 5. שתר : בחינוך: שהוא תר. וכ"ה בקונט' עה"ח.
  4. 6. לאו דולא תתורו : שלח טו, לט.
  5. 7. לתאוה יבקש. . משלי סי' י"ח : פסוק א. ראה (בנוסף להערה 1) תו"א שמות נא, ב. תו"ח תצוה ח"ב שמג, ריש ע"ב. המשך מים רבים תרל"ו ריש ע' ב. ע' ה.
  6. 8. פמ"א : ס"ו.
  7. 9. הפרד נא מעלי : לך יג, ט.
  8. 10. מובדל : באוה"ת כאן: מבחי' הבדלה. בקונט' עה"ח כאן: מנבדל.
  9. 11. מל' כסוס כפרד : מתנות כהונה שם — תהלים לב, ט. ראה קונט' עה"ח כאן ע' 23.
  10. 12. ותורתך בתוך מעי : תהלים מ, ט.
  11. 13. צדיק אוכל לשובע נפשו : משלי יג, כה. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה מזבח אדמה על יד הערה 98. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 173. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ואהבת על יד הערה 89. קונט' עה"ח כאן ע' 23.
  12. 14. התאוו תאוה : בהעלותך יא, ד.
  13. 15. והי' לכם לזרא : בהעלותך שם, כ.
  14. 16. אם : במקומות המובאים בהערה 1: עם. אבל כ"ה בכ"מ — ראה גם סה"מ תרל"ח ע' ה. וש"נ.
  15. 17. חורפי' מחלי' לי' לשבח : ראה ע"ז לט, א. מת"כ לשמו"ר פמ"ג, ג.
  16. 18. ס"פ ט"ז : סי' ח.
  17. 19. והסיר ה' ממך כל חולי : עקב ז, טו.
  18. 20. וסופו מר : במת"כ שם: וסוף בא לידי חולי כמשמעו.
  19. 21. פתגם : וכ"ה בקונט' עה"ח כאן ע' 24. באוה"ת כאן: פגם.

עמוד קב

  1. 22. מים גנובים ימתקו : משלי ט, יז.
  2. 23. מר. . ב"פ ק"ך. . אלקי' : ראה לקו"ת להאריז"ל בשלח עה"פ ויבאו מרתה (טו, כג). (שם בסופו ד"ה עמלק). מאו"א מערכת מר סצ"ב. (ובנוסף להערה 1) אוה"ת מסעי ע' א'שפ. (וראה גם) אוה"ת תשא ע' ב'יא. איכה כרך ב ס"ע א'לו.
  3. 25. ומ"ח האחרונים קשים : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה גן נעול הב' ובהערה 50.
  4. 25. לנתוש ולנתוץ ולהאביד : ירמי' א, י. יח, ז.
  5. 26. ברבות פ' ראה : ראה שם פ"ד, ג. ראה סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רסט (ומציין לשינויים). המשך תער"ב ח"ג ס"ע א'תכט ואילך.
  6. 27. ובאיכה : ראה שם פ"ג אות מ. באוה"ת כאן אינו מביאו, אף שלכאורה מעתיק לשונו.
  7. 28. מפי עליון : איכה ג, לח.
  8. 29. א"ר אלעזר : באוה"ת כאן: א"ר אחא.
  9. 30. מיום שאמר : וכ"ה באוה"ת ובקונט' עה"ח כאן. ובמדרש: (משאמר) משעה שאמר — וכ"ה בהדרושים שבהערה 26.
  10. 31. הקב"ה. . אלא טובה : ל' איכ"ר שם בשינוי.
  11. 34. והסיר. . ממך הוא : ויק"ר שם (פט"ז, ח). ראה גם אוה"ת עקב ס"ע תקיא ואילך.
  12. 35. מצרים לשון מצרים וגבולים : ראה (בנוסף להערה 1) תו"א בשלח סד, ב. סע"ג. יתרו סז, סע"ב. עא, ג.
  13. 36. מן הארץ לרקיע : ראה חגיגה יג, א.
  14. 37. וק"נ. . שממנה נמשך בג"ק : ראה גם אוה"ת עקב ע' תקנט ס"ח. סה"מ תרל"ח ע' רב.
  15. 38. בג"ק. . האיסורים : ראה תניא פ"ו. פ"ח.
  16. 39. הוא ענין. . האלקי' : וכ"ה באוה"ת ובקונט' עה"ח כאן — קהלת א, יג [ושם: אלקים].
  17. 24. ק"ך צירופי אלקי' : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 73.
  18. 40. כי יצר לב האדם רע : נח ח, כא. סוכה נב, א.
  19. 41. ובורא רע : ישעי' מה, ז.
  20. 32. ראה נתתי : נצבים ל, טו.
  21. 33. לפניך את : בחומש ובאיכ"ר: לפניך היום את. אבל כ"ה בהדרושים הנ"ל פרט לסה"מ תרל"ו.
  22. 42. מלאך רע עונה אמן בע"כ : שבת קיט, ב.
  23. 43. ואהבת בכל לבבך בשני יצריך : ואתחנן ו, ה [בדילוג] ובספרי שם. ברכות נד, א במשנה. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' שסג ואילך. שערי אורה ו, א הערה 9. לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פט"ז.

עמוד קג

  1. 44. אם שמוע תשמע לקול : התחלת הכתוב כל המחלה — בשלח טו, כו.
  2. 45. רפאות תהי לשרך : משלי ג, ח.
  3. 46. הר"נ ז"ל : הרב מנחם נחום מטשארנביל.
  4. 47. בס' מ"ע : בספר מאור עינים פ' בשלח עה"פ ויאמר אם שמוע תשמע בסופו. ראה גם אוה"ת משלי כרך א ע' תקנב.
  5. 48. מאמר המין מפלגא. . ספ"ד דסנהדרין : ראה שם לט, א.
  6. 49. ששים המה מלכות : שה"ש ו, ח. לקו"ת שה"ש לט, רע"א.
  7. 50. ומשם יפרד. . ונהר יוצא : בראשית ב, י.
  8. 52. נהרא מכיפי' מבריך : שבת סה, ב. ראה גם לקו"ת שה"ש לט, א ואילך. אמ"ב שער התפילין קכא, סע"ג ואילך.
  9. 51. ונהר יוצא. . בינה : ראה תו"א משפטים עה, ד: כמ"ש בזהר פ' אמור [צט, א].
  10. 53. ומעיין מבית ה' יצא : יואל ד, יח.
  11. 54. ומעיין. . והחכמה : ראה זהר בא מב, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתצב. וש"נ. שה"א צ, א הערה 12.
  12. 55. והחכמה מאין תמצא : איוב כח, יב.
  13. 56. והשקה את נחל השטים : המשך הכתוב ומעיין מבית ה'.
  14. 57. השטים. . התאוות. . ברבות פ' בלק : פ"כ, כב. ראה גם תנחומא שם יז. באוה"ת חוקת ע' תשצו: בזח"ג ס"פ עקב דף ער"ה ע"ב כרך ה' ע' א'תרכה : בזהר ס"פ עקב — וצ"ל כבאוה"ת מסעי ע' א'שצ: בזוהר ואתחנן דף ע"ר ע"ב.
  15. 58. עשו ארון עצי שטים : תרומה כה, י. ויקהל לז, א. ראה שמו"ר פ"נ, ג. תנחומא שם ח. אוה"ת תרומה ע' א'תמד ואילך (ס"ח). ויקהל ע' ב'ריז . מסעי ע' א'שצ.
  16. 59. ארון. . אור : באוה"ת ויקהל שם: כמ"ש ברבות שם — ראה שם ס"א ובמת"כ שם. וראה גם סה"מ תרל"ח ע' קמח.
  17. ה. ובמהדורת תשנ"ח ע' 17.
  18. ו. ושם מציין : כמ"ש מזה בפ' בשלח גבי ויבואו מרתה [כנראה הכוונה להנדפס באוה"ת מסעי שנרשם בפנים ההערה] וע"פ רפאני [אוה"ת ירמי' כרך א ע' שסב]

עמוד קד

  1. 60. אם פגע. . היצה"ר : ראה סוכה נב, ב וברש"י שם.
  2. 61. והתורה נק' תבלין : קדושין ל, ב.
  3. 62. דאית קרומא דפסיק במעוי דב"נ : ראה זהר בראשית לב, ב.
  4. 63. שררך אגן הסהר : שה"ש ז, ג.
  5. 64. בשבת ק"נ נמתקת : ראה ע"ח שער קיצור אבי"ע ש"נ, פ"ו. זהר"ק משפטים צד, ב (ע' נז). אגה"ק סכ"ו (קמג, ב). מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שסב ואילך. ביאורי הזהר להצ"צ כרך ב ויקהל ע' תתמה. אוה"ת בשלח כאן ע' תקפה. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן בסופה.
  6. 65. פרש שבתכם : ראה זהר יתרו פח, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קיח. וש"נ. תו"ח בא ח"א קכ, ג הערה 291.
  7. 66. יוצא : לעיל על יד הערה 53: יצא.
  8. 67. גדולה תשובה : יומא פו, סע"א.
  9. 68. בלק"ת פ' ואתחנן : יא, ב.
  10. 69. יהי רקיע ויהי מבדיל : בראשית א, ו [בדילוג].
  11. 70. בד"ה האזינו השמים : לק"ת שם עב, ב.
  12. 71. מזמ"ל דתהו שמתו : ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פי"ט ובהערה 468.
  13. 72. רשעים בחייהם : ברכות יח, ב.
  14. 73. בלק"ת פ' עקב : יד, א ספ"ב.
  15. 74. וחולי קרוב ללשון חול : ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'רכח.
  16. 75. וחולי. . חולין : ראה גם אוה"ת כאן ע' תקפה. משפטים ע' א'רמ.

עמוד קה

  1. 76. בד"ה זכור : וכ"ה גם באוה"ת כאן. ראה גם אוה"ת יתרו ע' תתקכז. סה"מ תרכ"ו ע' ב.
  2. 77. ברא. . בריאות : ראה גם אוה"ת שבהערה 75. נצבים ע' א'רכו. ע' א'רכח. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 70.
  3. 78. בוראך יעקב : ישעי' מג, א. ראה גם לקמן שם על יד הערה 71.
  4. 79. גם את העולם נתן בלבם : קהלת ג, יא. ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח ספט"ז ובהערה 397.
  5. 80. התשובה שממשיך מאריך אנפין : ראה גם לקו"ת בלק עד, א. אוה"ת בשלח כאן ס"ע תקפה. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן בסופה.
  6. 81. בירושלמי : ראה שם ברכות פ"א, ה"א. ראה גם דרך אמונה לר"מ בן גבאי קה"ת ספ"ד. ס' החקירה ע' קג ואילך. המשך תרל"ו פל"ג ובהערה שם. הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש באוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. לקו"ש בראשית כרך י' ע' 182.
  7. 82. אלה תולדות השמים והארץ בהבראם : בראשית ב, ד.
  8. 83. העולם על מלואו נברא : ראה ב"ר פי"ד, ז. וראה שם פי"ב, ו. פי"ג, ג (וביפ"ת שם). ראה גם תו"ח ח"ש קלד, א. לקו"ש בראשית כרך כה ע' 14 ואילך.
  9. 84. וע"י חטא עה"ד חסרו וא"ו דברים : ראה ב"ר פי"ב, וה. תנחומא בראשית ו. יל"ש בראשית ב, ד (רמז יז). במד"ר פי"ג, יב. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ובחודש השביעי על יד הערה 62: ה' דברים.

מצוטט ב־3 עמודים

תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 2
  1. תרמ"א ‹ מאמרים ‹ הוא אהרן ומשה ‹ מז סה"מ תר"ם ח"א ע' קה
  2. תרמ"א ‹ מאמרים ‹ מגילה נקראת ‹ קלו סה"מ תר"ם ח"א ע' קב
ספר המאמרים ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע 1
  1. תרצ"ב-תרצ"ג ‹ תרצ"ב ‹ בס"ד ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע ‹ שעט ספר המאמרים תר"ם ח"א ע' קא