שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כח י'תתב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
4 אשת חיל משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגרת התשובה אגרת התשובה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
21 ל' הכתוב — משלי יב, יט. וראה לעיל ח"א ספי"ג (יט, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א תולדות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
53 משלי יב, ד. תו"א פ' ויגש מד, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א וישלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
31 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב חג השבועות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
21 משלי יב, יט. ראה גם תניא פרק יג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג ויקרא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
24 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה וישב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
23 וה"ז היפך ממש"נ (וירא כ, ו) "ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשוך גם אנכי אותך מחטוא לי". ונאמר "לא יאונה לצדיק כל און" (משלי יב, כא) ובפרש"י שם: "לא תזדמן לו עבירה בלי דעת". ואף שלפי שיטת התוספות (גיטין ז, א. וש"נ) הוא דוקא במידי דאכילה [ויש להטעים זה עפ"י המבואר בתניא פ"ח אשר "מכל מאכל ומשקה נעשה תיכף דם ובשר מבשרו". וע"פ המבואר בתניא (פ"ז וח') שמאכלות אסורות הן בגקה"ט – יומתק מ"ש בתוס' שם שיש הפרש אם האיסור הוא בהמאכל עצמו או שהוא רק בשעת האיסור] הרי (א) מלשון רש"י (משלי שם) "עבירה" סתם (וגם מפשטות לשון הכתוב "כל און") משמע שכ"ה גם בכל האיסורים. ולהעיר מפי' רש"י בש"ס (יבמות צט, ב. כתובות כח, ב) שגורס "השתא בהמתן כו'" דלא כבתוס'. ולהעיר גם מלקו"ד (ח"א) לט, ריש ע"ב. (ב) גם לשיטת התוספות – הרי בנדו"ד מלמעלה גרמו לזה – "ממני ומאתי יצאו הדברים כו'".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2 משלי יב, כא, ובאגה"ק סו"ס כח : השגגות שהן מהתגברות גפה"ב שמנוגה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז חג הפסח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
36 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז פקודי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
* עדמש"נ: דאגה בלב איש ישיחנה (משלי יב, כה. סוטה מב, סע"ב). ויתרה מזה מצינו ולפס"ד הלכה למעשה: אסור כו' ואפילו בשיחת דב"ט אסור להרבות ובנ"א שסיפור שמועות כו' עונג להם מותר לספרם בשבת כמו בחול (שו"ע או"ח רסש"ז).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז שמיני שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
39 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
25 משלי יב, כא. וראה דרך חיים (למהר"ל) אבות כאן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו שמות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
30 משלי יב, יט. רש"י, רלב"ג ומצו"ד שם. וראה תניא ספי"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז בהר שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
37 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט וילך שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
38 בלשון הכתוב (משלי יב, יט) שפת אמת תכון לעד. וראה תניא ספי"ג. אגה"ק ו. לקו"ת מטות (פג, סע"ג ואילך), מסעי (צג, ב־ג). וש"נ. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
3 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1585 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
252 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
133 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
39 משלי יב, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
104 משלי יב, ד. וראה תו"א ס"פ ויגש. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
49 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
61 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
56 משלי יב, ד. תו"א שם מד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פרשת החודש, מבה"ח וער"ח ניסן, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
58 משלי יב, ד. אוה"ת בא שם (ע' רעג).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
38 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"ג אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
36 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ג אלול ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
30 ומכיון שעבודה זו באה ממדריגה נעלית יותר בנפש (למעלה מטו"ד) – ממילא גם למעלה ה"ה מגעת למעלה יותר, כמדובר לעיל (בהמאמר) בענין מעלת המלכות, ש"אשת חיל עטרת בעלה" (משלי יב, ד). – מהנחה בלתי מוגה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
97 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
128 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
19 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצוה, פ' זכור, י"ג אדר, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
6 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצוה, פ' זכור, י"ג אדר ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
43 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
13 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
64 משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
135 משלי יב, ט. וראה תניא פי"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
52 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחות ש"פ תשא, ט"ז אדר ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
24 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
62 משלי יב, יט. וראה גם תניא פי"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
26 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
64 משלי יב, יט. וראה אוה"ת פרשתנו שם ע' א'רסה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ וירא, י"ח מרחשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1154 משלי יב, כא. ובתניא אגה"ק סו"ס כח: "השגגות שהן מהתגברות נפה"ב שמנוגה".
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
92 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1066 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, ט"ז אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
414 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב (מאמר א) ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
297 משלי יב, יא. כח, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
862 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
979 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1039 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1612 ועד"ז בנוגע לקידושין של הקב"ה עם כנס"י, שעז"נ שלעתיד לבוא "נקבה תסובב גבר" (ירמי' לא, כא), ו"אשת חיל עטרת בעלה" (משלי יב, ד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
692 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
330 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, יו"ד כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
829 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
432 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
911 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
520 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2825 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
143 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1205 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1449 משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבת, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
698 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1868 משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1029 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1771 משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' בחוקותי, ל"ג בעומר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1686 משלי יב, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
328 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
132 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1172 משלי יב, ד. וראה תו"א מג"א צד, ג. צז, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1265 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2367 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
10 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2270 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר ב), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
111 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1495 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1360 משלי יב, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1355 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1409 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
2499 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, י"ב תשרי ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
37 משלי יב, יא. כח, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו ה'תשמ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
36 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויגש, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
15 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויגש, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
9 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט (מאמר ב), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
64 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, ערב ר"ח מנחם-אב, תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
55 משלי יב, כא – (יאונה בשוגג (פרש"י שם), ולמזיד – הרי אינו שייך).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תצא, י"ג אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
36 משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין בתוספת ביאור מאמר אנת הוא חד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
5 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
49 אשת חיל עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
99 וכמ"ש עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
99 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור הדברים ע"פ וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
30 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור הדברים ע"פ וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
51 עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
11 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
31 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פ' שלח והי' ביום ההוא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
17 אשת חיל ב"ן עטרת בעלה ז"א : משלי יב, ד. וראה לקו"ת שה"ש טו, ג. תו"ח בראשית לו, ד. לך לך צא, א. שמות [הוצאת קה"ת — תשס"ג] ע, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
5 יודע צדיק נפש בהמתו : משלי יב, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כי תשמע בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
45 שפת אמת תכון לעד : משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ולא אבה ה' אלקיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
19 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
48 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
48 אשת חיל עט"ב : משלי יב, ד. וראה אוה"ת בראשית מ, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
88 א"ח ע"ב : משלי יב, ד. וראה אוה"ת בראשית מ, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
103 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
98 אשת חי"ל : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
116 שינויים. . שנק' שקר כי הוא שפת אמת : ראה משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג ובליקוט פירושים ומ"מ שם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
87 אשת חיל : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור על ד"ה הללו את ה' כל גוים - מכ"ק אדמו"ר האמצעי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
72 אשת חיל עט"ב : משלי יב, ד. וראה ע"ח ש"ה פ"א. ש"י פ"ג. ש"מ פ"ד. לקו"ת בחוקותי מז, ג. אוה"ת בראשית מ, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שחורה אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
44 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שחורה אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
52 לפי שכלו יהולל איש כמ"ש במ"א : משלי יב, ח. וראה תניא אגה"ק סט"ו (קכג, א). תו"א ויגש מד, ב. בשלח סו, א. לקו"ת במדבר יז, ב. פינחס עז, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין כי שנואה לאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
4 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ורחל היתה יפ"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
24 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ואת גביעי גביע הכסף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
92 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין מ"ש בלקוטי תורה בענין טעם דמ"ע שהזמן גרמא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
7 א"ח עט"ב כידוע : משלי יב, ד. וראה גם שערי תשובה לאדהאמ"צ כב, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב הנה להבין ענין הנ"ל בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
7 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק שני ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כז
קכב משלי יב, כז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
318 לפי שכלו יהולל איש: משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
1456 שפת אמת תכון לעד : משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
3439 בשפת אמת תכון לעד : ע"פ משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
3444 עד ארגיעה לשון שקר : ע"פ משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
4716 אשת חיל עטרת בעלה: משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
4853 שפת אמת . . שקר : משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
4864 שפת אמת תכון לעד: משלי יב, ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
4876 עד ארגיעה לשון שקר: ע"פ משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
87 אשת חיל. . נקבה תסובב גבר : משלי יב, ד. ירמי' לא, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
304 אשת חיל עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
36 אשת חיל עט"ב נקבה תסובב גבר. . במ"א בענין ארץ קדמה : משלי יב, ד. ירמי' לא, כא. חגיגה יב, א. וראה סידור רפו, א. רפז, ב. ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' קעב. רלא. שפא. שע"ת ח"א כז, א. תו"ח בראשית ח, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
58 עובד אדמתו ישבע לחם : משלי יב, יא. כח, יט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
69 אשת חיל עט"ב שבינה יתירה : ע"פ משלי יב, ד. נדה מה, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
275 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' להבין הדקדוקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
25 אשת חיל. . ב"ן יעלה בבחי' ס"ג : משלי יב, ד. ע"ח שער טנת"א פ"א. [ובהנסמן עוד בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' תתקב].
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
160 אשת חיל עטרת בעלה ונקבה תסובב גבר : משלי יב, ד. ירמי' לא, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
183 דאשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
124 לפי שכלו יהולל איש במדותיו : משלי יב, ח. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תצג. תקיד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
19 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח. ראה גם לעיל רמא, א. תו"ח ח"ש קכג, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח והנה לתוספת ביאור שרשי הדברים · והנה לתוספת ביאור שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
37 המל'. . עטרת בעלה : משלי יב, ד. ראה גם ש"א כ, ב ובהערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
24 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא להבין שרש כל הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
38 אשת חיל עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
55 לפי שכלו : משלי יב, ח. ראה גם תו"ח ח"ש קכג, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא לכן אמור לבני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
75 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח מקול מחצצים בין משאבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
40 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
179 עובד אדמתו ישבע לחם : משלי יב, יא. כח, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח להבין ענין קי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
128 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
205 שא"ח. . עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
306 א"ח עט"ב : משלי יב, ד. ראה גם לעיל ח, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
360 א"ח עט"ב : משלי יב, ד. ראה גם בסמוך בפנים (ומצרף פסוק זה (יב, ד) לפרק לא).
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
411 א"ח עט"ב : משלי יב, ד. ראה לעיל פ' וארא עב, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שעו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
759 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
760 לפי שכלו. . יהולל איש : משלי יב, ח. ראה גם לקמן רמא, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
893 ולא [דחט: לא] יאונה לצדיק : משלי יב, כא. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שעה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים להבין שרש הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
9 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח. ראה גם לעיל פ' בשלח רמא, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
16 לפי שכל"ו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תשא להבין בתוס' ביאור שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
81 א"ח עט"ב. . ב"ן : משלי יב, ד. ראה גם לעיל פ' וארא ע, ג הערה 74.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
192 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח. ראה גם לעיל פ' בשלח רמא, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
199 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
415 דא"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
872 עוב"ד אדמת"ו. . ישבע לחם : משלי יב, יא. כח, יט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1350 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה ויהיו חיי שרה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
ביותר כמו שיוטב בשכל הגדול דבר גדול כמו"מ וכבוד והון ועושר גדול כו' או לדבר חכ' ומוסר השכל וממילא לפ"ע גידול השכל בגידול כלי המוח הגשמי כן הוא גידול המדות בלב בקטנות וגדלות שמדותיו לדברי' קטנים כתינוק הקטן לפ"ע שכלו כמ"ש (משלי יב, ח) לפי שכלו יהולל איש פי' איש הן המדו' שבלב ויהוללו בערך מעלתם בקטנות או גדלות רק לפ"ע שכלו כנ"ל שהרי מה שהתינוק התפעלות מדותיו לדברים קטנים ביותר זהו רק מצד קוטן דעתו שיבחור בשכל הקטן כנ"ל והגדול לפי שכלו יהוללו מדותיו שמתפעל לאהוב לדברים גדולים כו' (ואע"פ שיש מדות טבעיים כמו לאהוב את הטוב ולמאוס ברע בכלל כמדת הבהמה לברוח מדבר המזיק ולרדוף אחר המאכל כו' ולרגוז ולשחוק עם בהמות ויותר מזה כשיגדל מעט יבחין יותר בין טו"ר רק שהוא בדברי' קטני' וכשיגדל יותר הבחנתו זו בין טו"ר בענינים גדולים יותר וא"כ לא יובן לכאור' מ"ש לפי שכלו יהולל איש דדוקא בהתפעלו' המדות שנולדי' מן השכל כאוי"ר וכה"ג זה ודאי תלוי לפ"ע גידול השכל שיאהוב דבר גדול או קטן כו' אבל מדות הטבעיי' וגם אוי"ר טבעיים זהו בא מטבע תולדתו מבטן ולא שייך כלל אל השכל שאין ענין התפעלו' המדו' מחמת השכל רק בגדול שמתבונן בשכלו ונולדי' מדות מזה אבל בקטן המדות טבעיים המה אצלו ואינם נולדים מן השכל כלל כמו בגדול אלא הם בלא טעם ודעת כלל כאהבת התינוק לרדות בבהמות ולחשוק בענינים זרים אך מ"מ זה גופא שמדותיו קטנים בטבען הוא בא מקטנות המוח שהוא ג"כ בטבעו דטבע שכלו הקטן גורם שיאהוב בלבו הדברי' זרים וקטנים שיצוייר בדעתו דוקא שהוא טוב מאד וכשיגדל השכל ימאס בו בלבו ג"כ וראי' מן ההבחנה בטו"ר כנ"ל שתלוי בגידול כלי המוח שיבחין יותר במוח ולפ"ע זה ממש ישתנו מדותיו שבלב להבחין בין טו"ר בענינים גדולים יותר כו' ומובן מזה שגם בגדול שגם מדותיו הטבעיים שבלא טעם ודעת הן בבחי' הגדלות יותר לפ"ע גידול שכלו שכלי דעתו ושכלו גדול יותר כו' וכמו אילן שקליפתו צומח עם גוף האילן יחד כך מדות הטבעיים גדילים עם גידול הנפש השכלי' בשכל ומדות שבה יחד וכמ"ש כי האדם עץ השדה כו' וע"ז אמר ג"כ לפי שכלו כו' וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
וכמו"כ גם בבחי' גדלות המדות דאוי"ר האלקי' הטבעים תלוים לפי שיעור גדלות ההשגה וההתבוננות באלקי' חיים כמ"ש לפי שכלו יהולל איש (משלי יב, ח) שגדלות המדות תלויים בגדלות השכל דוקא כמשי"ת):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
וכן אמר (ש"ב כג, א) ואלה דברי דוד האחרונים כו' דבחי' משיח הקים על כו' וז"ש (משלי יב, ד) אשת חיל עטרת בעלה ואמר (תהלים קיח, כב) אבן מאסו כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית והנחש היה ערום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
(אבל במ"א מבואר דלחם מן הארץ הוא בחי' בירור דארץ בחי' ח"ת שיהיה למעלה מבחי' לחם מן השמים דח"ע וגם מאד למעלה מאדם משום דכתיב (משלי יב, ד) א"ח עט"ב למעלה
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
וכמ"ש (משלי יב, ח) לפי שכלו יהולל איש כדמיון עץ קטן שיגדל מעט מעט והיה לאילן גדול וכמ"ש (דברים כ, יט) כי האדם עץ השדה כו' (וכמ"ש במ"א בענין עץ ארז ואזוב שהאזוב תכלית קטנות הצמיחה והארז תכלית גדלות הצמיחה שבמדות וכמ"ש (מ"א ה, יג) וידבר על העצים מן הארז אשר בלבנון ועד האזוב אשר יצא בקיר כו' וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
והן טעמי מצות שיתגלו לע"ל שנק' (ע"ז לה, א) יינה של תורה (כמשי"ת) וזהו שנק' יין המשמח אלקים דוקא כמ"ש הגפן (שופטים ט, ג) החדלתי את תירושי המשמח אלקים ואנשים דהיינו לבחי' שם אלקים המסתיר על שם הוי"ה (ושרשו למעלה משם הוי"ה והיינו שם ב"ן דמל' פה תשבע"פ קרינן לה שנאמר בה (משלי יב, ד) אשת חיל עטרת בעלה משום דבינה יתירה ניתנה באשה (נדה מה, ב) וכמ"ש (משלי כה, ב) כבוד אלקים הסתר דבר וכבוד מלכים חקור דבר ומבחי' ההעלם דשם אלקים דכתר הוא שבא לגילוי בתשבע"פ בחי' המל' בגלוי פרטי הרצה"ע שבמצות המלך וע"כ אמרו (ביצה כח, ב) מתניתין מלכתא כמלך שגוזר כו' כמ"ש במ"א לפי שנתב"ס וסב"ת דוקא וד"ל) דהנה כאשר מקריבים הבהמה ע"ג המזבח העליון שעולה לשרשו בבחי' ב"ן דתהו שעי"ז נתוסף האור בבחי' ריח ניחוח לשם הוי"ה דתקון אזי מנסכין היין ע"ג המזבח שהיין ישמח גם לשם אלקים שיומתק גם הוא ויתגלה מבחי' ההעלם להיות גילוי סוד ה' המוסתר בו) שבזה יתרון האור הרבה מגילוי אור דשם הוי"ה שע"י העלאת הקרבן דבהמה שנק' מאכל שאינו אלא בבחי' החכ' שמאין תמצא ליש שיאיר בתוס' אור לבד כנ"ל אבל ע"י ניסוך היין המשמח הרי משמח לשם אלקים המסתיר על שם הוי"ה שיאיר מבחי' ההעלם שבו שזהו מבחי' ההעלם דעצמות אור הכתר שלמעלה ממקור החכ' כנ"ל במ"ש אלקים הבין דרכה כו' וע"כ נק' יין משמח אלקים דוקא כנ"ל וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
אמנם בזה יש יתרון מעלה בתשבע"פ מל' קרינן לה אע"פ שמקבל מתושב"כ כשם אלקים משם הוי"ה בחי' ב"ן שמקבל ממ"ה כו' שנק' יין המשמח והוא כשהתורה נק' יין כי בינה יתירה ניתנה באשה יותר מבאיש והוא בחי' פנימית בינה בסודות וטעמים כמו יין המשומר כו' שלמעלה מן הח"ע דתשב"כ כו' כמ"ש (משלי יב, ד) א"ח עטרת בעלה (ירמיה לא, כא) נקבה תסובב גבר (והוא בחי' אלקים שלמעלה משם הוי"ה כמ"ש (משלי כה, ב) כבוד אלקים הסתר דבר כנ"ל) וזהו ובלילה דוקא שירה עמי שיר דנוק' שעולה למעלה משירות דתשב"כ כמ"ש מכנף הארץ כו' (והוא מ"ש חכמות בחוץ דק"נ בהיפוך החשך לאור בלילה שתתן טרף רפ"ח כו' תרונה ברינה ושיר להוסיף אור בח"ע לפי שנכנס יין יצא סוד הוי"ה דתשב"כ המוסתר בשם אלקים שבתשבע"פ ממקור התענוג הנעלם שלמעלה מענג שברצון וחכ' ומדות דשם הוי"ה שבתשב"כ כנ"ל וד"ל) והוא ניסוך היין בשיתין דמזבח לתהום להעלות למ"ת שנק' מי בוכים כענין ויין למרי נפש (משלי לא, ו) כמ"ש במ"א לחברם במ"ע שז"ש חכמות בחוץ כו' (ולמעלה מזה היה ניסוך המים בחג כמ"ש (ישעיה יב, ג) ושאבתם מים בששון כו' כמ"ש (יואל ד, יח) ומעיין מבית ה' יצא כו' שהיו מעלין מי השילוח בשיר שזהו כמו לע"ל בעוה"ב למעלה גם מסודות התורה שנק' יין וד"ל) והוא התשובה שקדמה לתורה וזהו ענין ריח הקטרת כמ"ש במ"א:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת לך לך ויאמר גו' לך לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
שע"ז נאמר (משלי יב, ד) אשת חיל עטרת בעלה לאחר שלמות הברור דשם ב"ן כמ"ש (תהלים קיח, כב) אבן כו'.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה יג, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
11 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נד, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
29 דא"ח יהי' עט"ב : ע"פ משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נט, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
21 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קלג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
40 שפת אמת. . ארגיעה : משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
ספר החקירה הוספה ג שרשים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
* ארגיעה: משלי יב, יט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
382 ישיחנה : משלי יב, כה: דאגה בלב איש ישחנה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח והי' מספר בנ"י כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
357 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
1612 אחעט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
33 וא"ח עטרת בעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח להבין ענין הנוסח כו' באש הצתה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
85 אחע"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ישקני מנשיקות פיהו] והנה לע"ל כתיב בבכי יבואו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
576 וא"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמוכים לעד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
17 ע"פ שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו כו' בינה יתירה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
927 א"ח בחי' עטרה לבעלה : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ישקני מנשיקות פיהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
81 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמוכים לעד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
21 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' רסו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
46 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם רני ושמחי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
212 אחע"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שלש רגלים תחוג לי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
80 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר כו' קדושים תהיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
60 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וידבר כו' קדושים תהיו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
162 מל' . . אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד. ראה גם תו"א ויגש מג, ד. לקו"ת שמיני יט, ב. ש"א כ, ב והערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ומעתה וכו' כל הנשמה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
169 א"ח עט"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
217 המל' . . אחע"ב : משלי יב, ד. ראה גם תו"א ויגש מג, ד. לקו"ת שמיני יט, ב. ש"א כ, ב והערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שוש תשיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
48 אשת חיל עטרת בעלה : משלי יב, ד. ראה גם תו"א ויגש מג, ד. לקו"ת שמיני יט, ב. ש"א כ, ב והערה 33.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שוש תשיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
35 א"ח עט"ב . . נקבה תסובב גבר : משלי יב, ד. ירמי' לא, כא.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תר"ץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
24 משלי יב, יט. וראה תניא פי"ג. לקו"ת בהר מ, א. וראה גם ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 126.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרצ"א ב' דחוהמ"פ. רצ"א ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
284 משלי יב, כא. וראה לקו"ש ח"ה ע' 187 הערה 23.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
41 לפי שכלו יהולל איש : משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח והניף ידו על הנהר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
51 א"ח עט"ב : משלי יב, יד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון צו ואכלתם אכול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
107 אחע"ב : משלי יב, ד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
162 א"ח עט"ב : משלי יב, ד. ראה גם ש"א כ, ב ובהערה 33.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
448 דרך אויל ישר בעיניו: משלי יב, טו.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
334 משלי יב, ח.
פתיחה בהקשר