ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ז חג הפסח שיחה א

53

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

תורת החסידות, שבראש השנה שחל בשבת אין צורך בתקיעת שופר²⁹, כדלעיל.

ו. בפסח אין אפשרות לחטא

מכך מובן בעניננו, שלגבי פסח שחל בשבת לא תיקנו חכמים את הגזירה של רבה, כי הענינים הרוחניים ה"נמשכים" על ידי אכילת מצה וכדומה אינם "נמשכים" בשבת מאליהם. וכיון שגם בשבת זקוקים לאכילת מצה וכדומה, הרי זו הוכחה לכך שאין קיים כאן החשש "שמא יעבירנו..."³⁰.

וזוהי מעלת הפסח, והמצוות הקשורות בו, על שאר המועדים ומצוותיהם, שבחג זה אין קיים החשש אפילו לפגיעה בהלכה בשוגג³¹.

ההסבר לכך הוא:

חטא בשוגג נובע מהתגברות הנפש הבהמית³², וכיון שבפסח "לא הספיק להחמיץ" – אין כלל אפשרות³³ לחמץ (זה היצר הרע³⁴), לכן כל ישראל, אפילו "הדיוטים וקלי הדעת"³⁵, נמצאים בדרגה שבה "לא³⁶ יאונה לצדיק כל און", אפילו בענינים שאינם קשורים באכילה³⁷.

הערות

29. ראה עד"ז תו"א צח, ג.
30. ועפ"ז תתורץ גם קושיית התוס' (מגילה ד, ב ד"ה ויעבירנה) בנוגע למילה. ולהעיר שמילה ופסח שייכים זל"ז (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 121 ואילך. מכתב כללי לפסח – תש"ל – נדפס בהגש"פ (קה"ת תשמ"ו ושלאח"ז) ע' תרכו. ועוד). (משיחת ליל ב' דחג הפסח ואחש"פ תשכ"ה)
31. ואולי י"ל שג"ז שייך להענין דליל שימורים.
32. אגה"ק סו"ס כח.
33. ראה לקו"ת צו יד, א: "דאין ביכולתו להחמיץ כלל מפני עוצם הגילוי דבחי' ממה"מ שנגלה עליהם". ואף שגילוי זה הוא אחר חצות – הרי מבואר בלקו"ת שם ד"לאחר שקיבלו ישראל תומ"צ .. גם במצה זו שאנו אוכלים קודם חצות יכולים אנו לקבל .. מבחי' שנגלה .. אחר חצות", עיי"ש.
34. ראה לקו"ת שם יג, ג ובהנסמן שם.
35. לשון אדה"ז בלקו"ת (נעתק לעיל הערה 25).
36. משלי יב, כא.
37. ראה תוד"ה השתא – גיטין ז, א. וש"נ. אבל ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 187 הערה 23.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.