תוכן ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים

שיחה ה

רשימת העמודים (50) מצוטט ב־21 עמודים חיפוש חדש

243שיחה ה

חג הפסח

ב"ה, ראש חודש ניסן, ה'תשמ"א ברוקלין, 1.י.

אל כל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

ראש חודוש: הכולל כל ימי החודש כראש הכולל כל איברי הגוף (עט"ר בתחלתו). ומובו שבמיוחד ימים מיוחדים שבו -- חה"פ. וראה ר"ה (ד, א): באחד בניסן כו' רגל שבו כו

ראש חודש ניסן: אותו יום נטל עשר עטרות (שבת פז, סעיב וראה תוד"ה עשר. תו"ש לפקודי מ סקי"ט. וש"נ) -- הובא בפרש"י עה"ת: ר"פ שמיני (מסדר עולם (פ"ז)), נשא ז, יב, שו"ע אדה"ז חאו"ח סתכ"ט ס"ט. ובירושלמי שקלים בתחלתה שבו ביום נתרמה התרומה לקרבנות צבור (כולל -- דאותו היום). וע"ד החסידות - ראה דרושי דא"ח עה"פ ויהי ביום השמיני. לקוטי לוייצ לזח"ג ר"פ שמיני. והוא תחלת הנהגה נסית (עקידה פ' בא עה"פ החודש גו' (שער לח). הובא ונתבאר באוה"ת בראשית יח, ב ואילך. רד"ה החודש תרנ"ד, תרס"ו, תרע"ח (דפ' החודש). ועוד).

חודש ניסן: שצירופו הוי" כסדרו (כתהאריז"ל בכ"מ. משנת חסידים מס' ניסן בתחלתה). וראה או"ת להה"מ בא ד"ה החודש הזה. וראה רד"ה החודש הזה תרכ"ו (וצע"ק למה דוקא בצירוף דניסן אין לערב כו ואולי מפני שהוא שם כסדרו. ובדיה החודש הזה אעת"ר (ריש ע' סד): ועיקר ההמשכה הוא בחודש ניסן דהצירוף הוא ש' הוי' כסדרן והיינו אמיתית הגילוי דש' הוי' שם העצם. ובע' סה: דכשהגיע ניסן היינו שכבר נמשך הגילוי מלמעלה בחי' הגילוי דעצמות אוא"ס).

ניסן: ראה ברכות נז, רעיא: נסי נסים. דה

לערנונג: ובמכש"כ מתורת הבעש"ט שכל מה שהאדם רואה ושומע הוא הוראה מלמעלה בעבודתו להשם (כש"ט הוספות קכח-ט. וש"נ).

טעג וואָס האָבן אַ גאָר ספעציעלע באַדייטונג: להעיר מענין יומין זכאין ש,מגלגלין זכות ליום זכאי וכו" (תענית כט, א). וראה זח'א רד, א.

די זכרונות . . פאָדערן אַן אָפרוּף: ובלשון הכתוב בנוגע למצות תפילין (שהוקשה כל התורה כולה לתפילין -- קידושין לה, א): לזכרון גו' למען תהי' גו' (בא יג, טו).

אין יעדן דענקענדן מענטשן: ובפרט כל אחד ואחת מבנ"י שהם ,עם חכם ונבון* (ואתחנן ד, ו).

אין מעשה בפועל: שהוא העיקר (אבות פ"א מי"ז).

נזכרים ונעשים: אסתר ט, כת. וגם פעולתו למעלה והשפעתו לאח"ז למטה (האריז"ל עה"פ הובא בספר תיקון שובביים להרמ"ז. ובתוספת ביאור בלב דוד להחיד"א פכ"ט).

244(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

245(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

246(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

247(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

248ב"ה, י"א ניסן, ה'תשמ"א ברוקלין, נ. י. אל כל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

י"א ניםן: נשיא לבני אשר, שהקריב קרבנו ע"ש הבחירה שבחר הקב"ה בישראלי מכל האומות כמ"ד ובך בחר ה"א להיות לו לעם סגולה (במדב"ר פי"ד, יוד). וראה לקוטי לוייצ אגרות ע' שכד-שכה. תיד. תיט. נשיאים . . אין נאָמען פון אַלע אידן: כאו"א דשבטו. וגם באו ונצטרפו כולם ביחד. -- ראה במדב"ר (פי"ד, א בסופו) שהי" קרבן יחיד (וצוה ה' שיקריבום גם בשבת. היינו דהוראת שעה היתה לא רק בעצם קרבנות הנשיאים (שאין בזה חידוש כ"כ, כיון דכל ענין המילואים (החינוך) הוראת שעה הוא), אלא גם - בהל' שבת. ושם (פי"ג, ב בסופו) דהקרבתם בשבת שלא כהוגן (וראה צפע"נ לרמב"ם הל' מעה"ק פ"ב הט"ו)). -- וי"ל (שלא לאפושי במחלוקת:) דלכל הדעות הביאום בתור נשיא שהוא הכל (פרש"י עה"פ חוקת כא, כא), כל השבט (ולכן צ"ל לימוד מיוחד שלא גבה משבטו (במדב"ר פי"ג, ז, הובא בפרש"י עה"ת נשא ז, יב) דאיקרי קהל).*

הוספה לאחר זמן!

249(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

250(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

251(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

252(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

253(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

254(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

255ב"ה, מוצש"ק פ' ויק"פ, ביה אדר, מברכים חודש ניסן, פ' החודש, ה'תשמ"ב. ברוקלין, 1.י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

מוצש"ק . . חודש ניסן: שייכות מוצאי ש"ק לחודש ניסן: היא ,סעודתא דדוד מלכא משיחא" (סידור האריז"ל (להר"ש מרשקוב) במקומו. פע"ח סוף שער השבת), ניסן הוא חודש הגאולה (שמו"ר פט"ו, יא).

כ"ה אדר: להעיר מירמי' נב, לא דאז ,נשא גו' את ראש יהויכין" -- ובפרש"י שם (מסדר עולם פכ"ח).

כ"ה אדר: דאז ישבו שולחנות במקדש בכדי שיוכלו להקריב מתרומה החדשה בניסן (שקלים פ"א מ"ג).

כ"ה אדר . . ניסן: לדעת ר' יהושע שבניסן נברא העולם -- הוא יום ראשוז דששת ימי בראשית (ר"ה יא, רע'א. תוד"ה לתקופות -- שם ח, א). וראה תוד"ה כמאן (ר"ה כז, א). שער הכוונות להאריז"ל ענין ר"ה דרוש א'. פע''ח שער ר"ה פיד (בכמה דפוסים - פ"ו). וראה לקו"ש חט"ז ע' 483-84 ובהערות שם.

כ"ה אדר . . פ' החודש: יש לומר, כ"ה אדר הוא בחינת ,כ"ה", ופ' החודש הזה הוא בחינת ,זה", וכשחל פ' החודש בכ"ה אדר -- הוא יחוד ,זה" ו,כה" (ראה לקו"ת נצבים מז, ב. ד"ה החודש הזה תרכ"ו).

חודש ניסן: מעלתו ראה ג"כ אוה"ת עה"פ החודש גו'. ובד"ה החודש הזה אעת"ר (סה"מ אעת"ר ע' גו, וראה שם ע' סד): ענין החודש הזה לכם שהוא גילוי בחי' עצמות אוא"ס שלפני הצמצום שאינו בא בבח" צמצום והגבלה כלל כו'. דיה החודש היש"ת. ועוד.

ספעציעל . . נאַך . . פ' החודש: ראה פסחים ו, ב: שהרי כו' בר"ח כו' החודש הזה. -- נתבאר ע"פ דא"ח בסה"מ תרכ"ו ס"ע מד ואילך.

אונזערע חכמים . . פּאַרבינדן . . פוריס . . פסח: ראה מגילה ו, סע"ב: מסמך גאולה (דפורים) לגאולה (דפסח).

צוויי גאולות . . פאַרשידנאַרטיק: ע"ד החסידות -- ראה אוה"ת חנוכה (כרך ה) תתקנז, ב ואילך.

הדגשה . . צו געדיינקען: ביצי'מ פעמים בכל יום וכו' בפורים -- שאינן בטלין לעולם (ראה רמב"ם הלי מגילה בסופז).

256(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

257(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

258(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

259(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

260ב"ה, א' פ' ויהי ביום השמיני, י"א בניסן, נשיא לבני אשר, ה'תשמ"ב ברוקלין, 1. י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

261(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

262(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

263ראשיכם שבטיכם גו' עד שואב מימיך.

264(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

2655 חֶ בכבוד ובברכת תג הפסת ן 2

כשר ושמח, זמן חירותנו +( \/) -->/' ורשק 266ב'"ה, יום ג' שהוכפל בו כי טוב, פ' ויקרא אל משה, ראש חודש ניסן, ה'תשמ"ג ברוקלין, 1. י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

יוס ג' שהוכפל בו כי טוב: פרש"י בראשית א, ז. וראה אוה"ת (בראשית לג, ב. ועוד) שמקשר זה עם טוב לשמים וטוב לבריות -- קידושין מ, א. וראה פיה"מ להרמב"ם פאה בתחלתה. מכתב כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע בסה"מ תש"ט ע' יח (השני). מכי ומאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שם. ובפרש"י שם בסופו -- דגם העבר נעשה טוב.

פ' ויקרא אל משה: להעיר אשר בפשוטן של כתובים בא בהמשך לס"פ פקודי, שנקרא בו ביום, ,בחודש הראשון גו' באחד לחודש", ר"ח ניסן. וכ"כ בתנחומא ר"פ ויקרא. וצע"ק מגיטין ס, סע'א. שפרשת ויקרא גו' לא נימנית בין השמונה פרשות שנאמרו ביום שהוקם בו המשכן.

ויקרא אל משה: והתורה היא נצחית ובכל נפש מישראל יש בה מבחינת משה ושייך כ"ז עכשיו (לקו"ת סד"ה ויקרא אל משה) -

ראש חודש: הכולל כל ימי החודש כראש הכולל כל איברי הגוף (עט"ר בתחלתו). וראה ר"ה (ד, א): באחד בניסן כו' רגל שבו כו'.

ראש חודש ניסן: אותו יום נטל עשר עטרות (שבת פז, סע"ב וראה תוד"ה עשר. תו"ש לפקודי מ סקי"ט. וש"נ) -- הובא בפרש"י עה"ת ר"פ שמיני (מסדר עולם (פ"ז)), נשא ז, יב. שו"ע אדה"ז חאו"ח סתכ"ט ס"ט. ובירושלמי שקלים בתחלתה שבו ביום נתרמה התרומה לקרבנות צבור (כולל -- דאותו היום).

ראש חודש ניסן: ע'"ד החסידות -- ראה דרושי דא"ח עה"פ החודש הזה (אוה"ת. תורת שמואל תרכ"ו. ועוד) ועה"פ ויהי ביום השמיני. וראה לקוטי לוי"צ לזח"ג ר"פ שמיני.

חודש ניסן: וצירופו ישמחו השמים ותגל הארץ (משנת חסידים מס' ניסן בתחלתה). ראשית הנהגה נסית בכל השנה (עקידה פ' בא עה"פ החודש גו' (שער לח). הובא ונתבאר באוה"ת בראשית יח, ב ואילך. רד"ה החודש תרנ"ד, תרס"ו, תרע"ח, (דפ' החודש). ועוד).

ראש חודש ניסן . . פסח: שמאז ואילך אפי' לדעת רשב"ג (פסחים ו, א) שואלין ודורשין בהלכות החג.:

בפרט דער יום"טוב פסח: ראה שיחת חג הפסת תש"ג (סה"ש תש"ג ע' 75) ,באמת מאירה הארת כל המועדים בכל יום, נאָר חג הפסח ווערט נמשך שטענדיק* -- נתבאר בלקו"ש ח"ה ע' קעג ואילך. ולהעיר, אשר ענין זכר ליציאת מצרים הוא: יסוד גדול ועמוד חזק בתורתנו ובאמונתינו (חינוך מצוה כא).

267(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

268(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

269(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

270(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

271(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

272בכבוד ובברכה 0 לחג הפסח כשר ושמח \\\ 0 */ 273ב"ה, יום הששי ערש"ק פ' צו, שבת הגדול, י"א ניסן, ה'תשמ"ג ברוקלין, 1. י.

אל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

יוס הששי: בראשית א, לא. בו נברא אדם (הראשון) לשמש את קונו. -- ולהעיר, אשר ביום זה נאמר ב' פעמים ,טוב". ובפעם הב' -- ,טוב מאד".

יום הששי . . ניסן: להעיר מהמובא בספרים (חדא"ג מהרש"א ע"ז ג, א. שעה'כ ענין הקידוש (דליל שבת). ועוד) ,יום הששי ויכולו השמים" ר"ת הוי' כסדרו -- שבזה עילוי צירופו של חודש ניסן, דרק הוא כסדרו (משנת חסידים מס' ניסן בתחלתה. נת' בסה"מ תרכ"ו דיה החודש. ועוד).

יוס השעי . . ה'תשמ"ג: ראה רמב"ן עה"פ שם ב, ג: ,ששת ימי בראשית הם כל ימות עולם", ויום הששי הוא רמז לאלף הששי.

פ' צו: אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות (תו"כ ופרש"י ר"פ צו). וראה אוה"ח הקדוש (עה"פ צו ו, ב): ובדרך רמז תרמוז כל הפרשה על גלות האחרון כו' והודיע למשה לזרז לישראל כו', עיי"ש.

שבת הגדול: טושו"ע (ואדה"ז) או"ח ר*ס תל. וש"נ.

שבת הגדול. . ניסן: ראה לקו"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סקכ"ד. או"ת עה"פ משכו וקחו (ל, סע"א ואילך).

י"א ניסן: נשיא לבני אשר, שהקריב קרבגו ע"ש הבחירה שבחר הקב"ה בישראל מכל האומות (במדב"ר פי"ד, יו"ד, וראה ד"ה ביום עשתי עשר יום די"א ניסן תשל"א (סה"מ מלוקט ח'יג ע' צט) ותשל"ב). וראה לקוטי לוייצ אגרות עִ' שכד. שם ע' תיט. -- לקח לוי גוי מקרב גוי בעת יצי'מ (ואתחנן ד, לד).

ראש (..קאָפַ"): ראה לקו"ת תבוא מא, ג. נצבים מז, א. רה נח, א. עט"ר בתחלתו. ובכ"מ.

חמץ , . אין רוחניותדיקן זין: להעיר מזח"ב קפב, א: מאן דאכיל חמץ בפסח כמאן דפלח לכו"ם איהו. ולהעיר, אשר גסות הרוח שקולה כע"ז ממש (תניא ספכ"ב. וראה סוטה ה, א). -- ולהעיר מהצד השוה דחמץ וע"ז, דשניהם מצוה לבערם, אסורים במשהו ועוד.

274(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

275(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

276(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

277(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

278(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

279(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

280נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליטיא לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקואת הג הפסה

היתשמ"א

שבת שלום וחג הפסח כשר ושמח ושמיד תקויים בקשת כל אחד ואחת האנשים והנשים והטףי בתוך כלל ישראל השם אלקים צבאות השיבנו האר פניך ונושעה? בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.

מנחם שניאורסאהן

היתשמ"ב

ביום השלישי שהוכפל בו כי טוב, יום ההילולא של אדמו"ר הצמח צדק ואור לייד ניסו.

אביע איחולי וברכותִַי לחג הפסח כשר ושמח וכולי

ולקיומו בקרוב ממש בעגלא דידן הבטחת השם בספר דוד מלכא משיחא

הרחב פיך ואמלאהו כפירוש הבבלי והירושלמי גם יחד, כולל פירושי הצ"צ ברשימותיו ויאכילהו מחלב חטה ומצור דבש אשביעך, לכל אחד ואחת מישראל = בתוך כלל ישראל. בכבוד ובברכת החג

מנחם שניאורסאהן 281ה'תשמ"ג

ביום ההילולא של אדמו"ר הצמח צדק ואור לי"ד ניסז זמן הפסח --

אביע איחולי וברכותי לחג הפסח כשר ושמח וכולי, מתאים לראשיתו יום השלישי שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות

ולקיומה בקרוב ממש בעגלא דידןן אמירת השם בספר דוד מלכא משיחא: אלקים אתם ובני עליוז כולכם, כל אחד ואחת מישראל,

ואלקים נצב בעדת קל שלימות העם ביחד עם שלימות תורת הקל דקדים ואתא בבית המקדש השלישי בארצנו השלימה.

בכבוד ובברכת התג מנחם שניאורסאהן.

282בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להת' שיחיו, בעת ביקורו בתו"ת לפני עויכת הסדו, ליל א' דחגה"פ היתשמיא.

6-9

בגאולה האמיתית והשלימה, ע"י משיח צדקנו, במהרה בימינו ממש.

283[אח"כ ביקש כ"ק אדמו"ר שליט"א שישימו נר יו"ט שברכו עליו -- במקום שכל הת' שיחיו יראו אותו בשעת הקידוש'י.

והסביר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

284בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליטי"א להתלמידיס שיחיו ד,הדר התורה", בעת ביקורו לפני עריכת חסדו, ליל א' דחגה"פ ה'תשמיא. 9

בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים ולהתלמידות שיחיו יוצאי פרס, בעת ביקורו לפני עריכת הסדר, ליל א' דחגה"פ היתשמ"א. כ > השי"ת יברך את כל אחד ואחת מכם בחג הפסח כשר ושמח. ושיומשך מהכשרות והשמחה בכל השנה כולה.

ומכיון שבשנה זו נכנסים לחג הפסח תיכף מיום השבת, שהוא יום של עונג ותענוג -- ימשיכו מהעונג לחג הפסח, ומחג הפסח בכל השנה כולה.

ויה"ר שנזכה כולנו לגאולה האמיתית והשלימה ע'י משיח צדקנו, בקרוב ממש ובעגלא דידן.

והעיקר -- שמשיח יבוא בכל הלשונות* ובכל המקומות, היינו שמשיח יבוא מיד באופן שיהי' ניכר בכל הלשונות ובכל המקומות.

[אחרי שתרגמו בל' פרסית, אמר:] אמן כן יהי רצון. [אח"כ ניגנו הילדים שיחיו ,ווי וואָנט משיח נאַו"].

285שליט"א 2666 0ת0א111068811%0 801186 0ה06זהת 600 010ו דא הה0א ה 61ו006ח הות6קם ₪0 ) זו 08דזוהק זוווהוהוו פהת :הז 5741 8א11008 מניסזו סושמקוה ₪

בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א . בעת ביקורו באולם עריכת הסדר עבור יוצאי רוסיי ע"י מוסד ,פרייי, ליל א' דחגה"פ היתשמ"יא.

286שליט"א 2666 010א480ו11106881 0801₪6ה06זההש] 06 סזסוומוודא6הת0א הווזוסונו006ה הואסקט ₪0 ) דצ מסדווהקזווואואוו -- מ6צסת הת :08 5741 בא11668 פצסוו סועהק6ה 8

-811100א 4838158 ₪ אה א11608 אעה3הקה 11פה3606 8 הופהקסוה .סז 8605 118 56ה8606 ₪ 11005

לימוד התורה, חסידות ונגלה 5 א6חסץ אח6ואא זפפ 681סדזד אמנונהה ג מתהמתמסה א (3התזעה א גואבעתמסבא -- ופק10 מאהסצעבת 8) 8 ווח6ם 6אנסד תוס א ופ6סדט 7368ק א פסאאאא6תדסתסק ,ה6ה6דוותסס -64 -- ברכות ה' צאצאת6פץ 310 11 .062830 וזפקסננוהא 66ת60 66 הסדסוה א ץז ]אס 8 806% 80 גת-2 008086318

,מאסאא) חסיד, ירא שמים ולמדן ההז0 880 ₪3 \נעםאא ופ6סד1ד (18פ1וס + ₪ 3018 1060-ש .הס 818ה8000 ₪ תסת 1פזוקסנ3א הת0ת הזפפסקסת3 הו09 ופ6סדט א - -

-0080600%) הגאולה פ5זאקסאסץ מאסמעתץֶ6 אסקסאס 3 מא .זא0א4וננס]\ ]אזפוות6פהקה -- על ידי משיח צדקנו בקרוב ממש (פ₪אּ

6 020א11060640 030006 0 ,602000000 110606)

ו <אשסצן הס8ות105 +ת8/\ %6\ סאאש6ת אושת אשוחם3 ,שליט"א

שליט"א 12066 11060601 א (עססוימ66 סאסשווס ואוווחס < (,6066/00 ₪ ומח א 8

בסיד. ברכת כיק אדמו"ר שליטי"א בעת ביקורו באולם עריכת הסדר עבור ילדים יוצאי רוסיי ע"י מוטד ,פרי", ליל א' דחגה"פ היתשמ"א. - תרגוס מרוסית הנ"ל - 287[טרם צאתו הכריזו הילדים שיחיו: ,יחי אדוננו מורנו ורבינו". אח"כ ניגנו ,ווי וואָנט משיח נאו", וכ"ק אדמו"ר שליט"א השתתף בנגינתם כו'].

בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליטיא להתלמידות ד,מכון חנה" תחיינה, בעת ביקורו לפני עריכת הסדו, ליל א' דחגה"פ ה'תשמ"א. 670 288לכל לראש אביע תודתי למר בעד שימת לבבו לשלוח לי ההגדה של פסח המסודרת על ידו עם בנו הצייר ... ש".

כיון שבודאי רוצה לשמוע תגובתי הכנה, בטח לא יקפיד על הערותי דלהלן. ולא אעמוד על הצד האמנותי של הוצאה זו, מאחר שאינני מומחה במקצוע זה, אבל רצוני לעמוד על נקודה עקרית בנוגע גישה יהודית והנהגה יהודית שיש לזה שייכות גם להגדה שלו.

ובהקדמה, שכרגיל אצל יהודים שמתחילים בדבר תורה: בטח התבונן שנין הציווים של תרייג מצוות יש הציווי העיקרי של ,לא תוסיפו ולא תגרעו" (דברים ד, ב), שבהשקפה ראשונה צריך ביאור מדוע ,לא תוסיפו" -- וכי מה איכפת אם מוסיפים במצוות, ואפילו אם תמצא לומר שיש טעם שלא להוסיף, הרי לכאורה היי צריך להקדים תחילה ,לא תגרעו" ואח"כ ,לא תוסיפו", כלומר לא רק ,לא תגרעו" שזה חמור יותר, אלא אפילו ,לא תוסיפו".

וביארו חכמינו זיל שבכדי לשלול את ה,לא תגרעו" הרי ראשית האזהרה והדיוק צריך להיות בה,לא תוסיפו", וההסבר בזה הוא, כי כשמקבלים עול מצוות לאמתתם כציווי מן השמים, הרי בודאי אין בה לא חסר ולא יתיר, ואם מוסיפים בזה, אפילו בכוונה טובה, ובפרט כשנראה שמצליחים בזה, נקל לבוא לידי טעות חמורה יותר ולומר הרי הוספתי והצלחתי על פי שכלי האנושי, יכולני לערב שכלי ולפסוק גם בה,לא תגרעו". שלכן הדרך הנכונה והפשוטה היא להתחיל באזהרה של ,לא תוסיפו", ובפרט שיש ביהודי נכונות ורצון להוסיף ולהדר במצוות.

הקשר לההגדה שהו"ל בודאי יבין כבר בעצמו, והוא, שנוסח ההגדה כמובן מקודש ומדוייק -- על ידי מסורה של כמה וכמה דורות, אפילו בנוגע לפיוטים שלאחרי הד' כוסות, וביתר שאת שבין כוס לכוס. ומובן שאין להוסיף ענינים צדדיים, ואין צריך לומר -- ענין שהוא היפך דרוח ההגדה וחירות ושמחה, ובנידון דודן -- ענין הזכרון לימי השואה.

על פי הנ"ל, ולאחרי סליחתו, מובן שהוספה האמורה, ובפרט באמצע ההגדה בי כוס לכוס, לא רק שאינה מתאימה, כי אם מנגדת ומערערת ענין ההגדה וכוונתה. ומלבד זה, הרי זכרון ימי השואה קובע ענין לעצמו, ועצם השואה והקדושים הי"ד ,ראויים" שלא לעשותם ענין טפל לענין אחר ויהי' נעלה ביותר, ובשעה שמצב הרוח -- לגמרי אינו מתאים להעריך את ענין השואה כדבעי.

ועוד זאת, אשר כמו שיש ציווי של אמירה במקומה ,שפוך חמתך על הגויים אשר לא ידעוך", ועל דרך זה באופן חריף יותר קביעת ,בין המצרים" ותשעה הימים משנכנס אב, ורק בימים שנקבעו לכך על ידי תורתנו, תורת חיים, הוראה בחיים, כן אין רשות להכניס לתוך מועדים לשמחה ענינים של היפך השמחה אלא במדה שהתורה מצווה ולימדה לעשות. ולכן בשעה שכל בני המשפחה מסובים לסדר של פסח, ומכניסים להגדה קטע בנוגע למאורע שבהתבוננות אפילו קלה בזה צריך לגרום זיעזוע נפשי עד היסוד, הרי זה מזעזע ענין ההגדה של פסח.

לכאורה, הרי אין צועקין על העבר, אלא שכיון שכל ענין בהשגחה פרטית 289ושלח לי ההגדה שהו"ל, אין לי רשות לעבור עליו בשתיקה ולא להביע דעתי בענין שהוא עקרי, ועוד, ועיקר, שתקותי חזקה, אם רק יווכח באמתיות הכתוב לעיל, ישתדל להסביר לכל אלו שקבלו ההגדה שלו, בדוגמת התנאים וגדולי ישראל, דבר שאמרתי לכם מתחרט אני מזה, ולא התביישו כלל, שהרי שגיאות מי יבין. וכשיצליחו ה' וידפיס מהדורה חדשה, יוציא הקטע האמור לגמרי.

ויהי רצון שמיוסד על ה,אני מאמין" בביאת המשיח ובכל יום אחכה לו שיבוא, שיבוא בקרוב ממש ויגאלנו מגלות זה האחרון ולא יזכרו עוד כל הענינים שהם היפך השמחה, ובלשון הכתוב -- כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.

. במ"ש אודות מסירת מפתח במכירת חמץ, בודאי ידוע לו אשר בכ"מ ועיירות -- אפילו המדקדקים במצות, הנה בזמן האחרון אין עושים זאת. ואפשר כוונתו במכתבו הוא רק לפלפולא ולא בהנוגע להפועל.

במענה על מכתבו מט"ז ניסן והקודם לו, גהניתי במאד ממה שהתעסק לחלק מצה שמורה לחבריו מלפנים וגם עתה. ובודאי יכתוב בפרטיות יותר לאחר החג, ות'ח מראש. וכן בטח יכתוב ע"'ד הנעשה בזה ע"י שאר אנ"ש -- הידוע לו. וגדול זכות התעסקות זאת להמשיך הטבת הבריאות לאמו שתליט"א, נוסף על תוספת הברכה והצלחה בעניניו הוא ושל זוגתו תחי' למילוי משאלות לבבם לטובה בקרוב.

290.. . נעם לי במאד לקרות, אשר הכפילו הכמות דמצה שמורה שחלקו, שתקותי חזקה שלא רק בכמות נתוסף, אלא גם באיכות, ז. א. שאפילו אלו שקבלו אשתקד נתוסף שנה זו בההתעוררות שלהם ובפעולות מיכלא דמהימנותא בעניניהם, כיון שזהו לא פעם הראשונה ורושם פעם הראשונה בטח עודנו ישנו, שהרי קדושה אינה זוה ממקומה. ובפרט אם המעורר בא במגע בזמנים שונים בעניני התעוררות. וכותב הנני ע"ד האמור גם כדי להדגיש קיום הבטחת רבותינו הק' חזקה לתעמולה שאינה

חוזרת ריקם, שזהו מוסיף כח בתעמולה מכאן ולהבא... (ממכתב א' אייר תשי"ז)

> לאחרי הפסק הארוך. -- נתקבל מכתבו משושן פורים. עם המוסגר בו. ויה"ר.

שימשיך בבשו"ט הן בעניניו הפרטים והן בענינים הכלליים, ובזה הענין שהזמן גרמא -- חלוקת מצה שמורה ובפרט לאנשי הצבא, שמוכרח ששנה זו יתרבה מספר האנשים שיקבלו זה מאשר בשנים שקדמו, שהרי הכירו ובאו בקשר עם כמה מהם, וגם ההתעוררות ערה בשנה זו יותר משלפני' -- נוסף על ההוראה הכללית שמוכרח העניז דמעלין בקדש דוקא. ומובן שדברי בזה הוא לכל המתעסקים בדבר, וברשותו וגם זכותו למסור זה לכולם, שהרי הזמן קצר.

שמחתי לידיעות הראשונות אודות החגיגה דפורים בכפר-חב"ד, ובטח, כמו בכל הענינים, ישאיר קישור מתמיד והולך ומתרחב עם אלו שביקרו שם, שבודאי תהי' האפשריות לנצל קישור זה להפצת היהדות והחזקתה. ובכגון דא -- בטח גם להם, עכ"פ לחלק חשוב מהם, יש להמציא כזית מצה שמורה...

במענה למכתבו מה' ניסן, בו כותב אודות הקס"ד לנסוע מ. .. לימים האחרונים של פסח.

ומובן הפלא שבדבר, שהרי זהו הפסח הראשון בק"ק, ראש לרגלים זמן חירותנו ויציאה מן הקצה אל הקצה, וזוהי שעת הכושר אשר חברי הקהלה צריכים לצפות להשפעה מיוחדה ולהתעוררות מיוחדה, ואם בימים הראשונים כך, בימים האחרונים 291עאכו"כ, ומשני טעמים, כיון שבאים הם לאחרי הכנה דימים הראשונים וימי חוהמ"פ, ועוד שהרי שביעי של פסח קרי"ס ואחרון של פסח -- הוא ענין גאולה האחרונה וביאת משיח, וכמבואר בארוכה בשיחות הק' של רבותינו נשיאינו. ומבואר ג"כ בהפטורות הימים.

ויהי רצוז שמתוך שמחה וטוב לבב על ההצלחה הגדולה שניתנה לו ולזוגתו הרבנית תחי' להפיץ המעינות -- בקהלתו ... וממנה יפוצו גם בסביבותי' ינצל כל יום ויום, ובפרט ימי הימים טובים וביחוד אחרון של פסח, למטרה האמורה, ובכיוון דופרצת -- זה משיח -- ובפרט בסעודתא דמלכא משיחא.

בברכה לחג הפסח כשר ושמח ולבשו"ט בכלל ובפרט (ממכתב י"ב ניסן תעשי"ט)

להערתו מאז בההדרן דמס' פסחים* -- דאינו דומה יחס ברכת הזבח לברכת הפסח ליחס ברכת הרגל לברכת שהחיינו, דבהאחרונה לינ עובר לעשייתן (רמבי"ם הל' ברכות פי"א ה"ט) -- ההשוואה היא בזה דשהחיינו דאור לי"ד יוצאין בהברכה

דאור לט"ו -- היינו שלא בעשייתו כלל. (ממכתב טיו תמוז תשל"ב)

. . במה שמעיר בענין ,לזמן" שכתבתי* שכן הוא בסידור של"ה, ובדפוס שלו מצא נקוד בפת"ח. הנה כוונתי היתה להוצאה הראשונה, כי אח'"כ הי' תלוי בהמדפיסים, ששינו כמה ענינים בהתפלות עצמם, ונקרא סידור של"ה רק ע"ש הפירוש, ובפרט בענין שלא ידעו שיש כאן דיוק.

(ממכתב כ"ז ניסן תשי"ג)

6-2 292... בנוגע לפרנסתו בגשמיות הנה בטח יעזור השי"ת ואם בכלל אמרז"ל שאין להתפעל ממיצר ודוחק זמני ועאכו"כ אשר אנשי מדינתו דלפנים שראו נסים בגלוי וראו ג'כ אשר שקר הכסף והבל הנכסים גשמים וכו' שאין להתפעל מזה כלל.

ואף שכמובן שהמיצר והדוחק מבלבלים ומפריעים מכמה ענינים ובעיקר גם מעבודת השי"ת, הרי יש להתפלל ע"ז ביחוד שכאשר מן המיצר קראתי י-ה אזי ענני במרחב י-ה מתחלה מרחב ברוחניות שמתמעטים הבלבולים במצרים הגשמים ואח'"כ נעשה מרחב בגשמיות. ומסוגלים להנ"ל ימי הפסח שנקרא החג דיציאת מצרים יציאה ממצרים וגבולים דלעו"ז ואפילו מצרים וגבולים דקדושה כמבואר בדא"ח

בכ"מ. (ממכתב \' ניפן תשי"ד)

... ולקראת חג הפסח הבע"ל, אשר רבה ההכנה בכל בית ישראל, וכללותה בשתים להוציא הדברים האסורים בפסח ולהכניס הענינים הצריכים לפסח, הנה יזכנו השיית את כאו"א מאתנו, שיהי' כ"ז ג"כ ברוחניות, להוציא את הדברים האסורים לכל בן ובת ישראל מרשותו עד שבל יראה ובל ימצא, היינו שבסתר ג"כ לא יהי', ולהכניס לרשותנו את כל הדברים הנצרכים כדי לעבוד את ה' מתוך חירות אמיתית, וכמרז"ל אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה.

בברכת חג הפסח כשר ושמח.

הערות

עמוד 243

1. -- דהה

עמוד 244

24. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. אין דעם טאַג אַנגעזאָגט געוואָרן: פסחים ו, ב ובתוד"ה ממאי שם. פרש"י (ממכילתא) עה"פ בא יב, ג. וראה פרש"י (ממכילתא) עה"פ שם, כח: כיוז שקבלו עליהם (מר"ח) מעלה עליהם הכתוב כאילו עשו. וראה הגש"פ עם לקוטי טעמים (קהיית תשל"ט) עי תצ*.
3. החודש . . חדשים: בא יב, ב. וראה אוה"ת עה"פ. מאמרי דא"ח ד"ה החודש (תרכ"ו; הישית. ועוד).
4. די ערשטע מצוה (קידוש החודש): ובלשון רש"י ריפ בראשית (ממדרז"ל): שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל. . ,
5. אֶלס פאֶלק: רבותינו בעלי התוספות עה"ת ר"פ בראשית. וראה רע"ב שם. וראה רמב"ם הל' מלכים רפ"ט: בא אברהם כו' ויצחק כו' ויעקב כו' עמרם כו
6. גלייך נאָכדעם: בא שם בפסוק שלאחריו ואילך,
7. באַם הר סיני: ראה עירובין נד, א. שמו"ר פמ"א, ז. זח"ב קיג, סע"ב ואילך.
8. משכן"מקדש: כמש"נ ועשו לי מקדש (תרומה כה, ח. וראה עירובין ב, א).
9. אין זיין פולער קדושה און פּראַכט: כי באותו היום העמידו ולא פרקו ושרתה בו שבינה (פרש"י שמיני ט, כג, נשא ז, א. ע"פ תנחומא פקודי יא. במדב"ר פי"ב, טו. ועוד), ואז ,וכבוד ה' מלא את המשכן" (פקודי מ, לד).
10. הקרבת הקרבנות . . (עגלות ובקר): נשא ז, ב ואילך.
11. אַלע . . אין דעם ערשטן טאַג: ראה במדב"ר פי"ב, כא: לא הי' משה יודע כיצד יקריבו אם כולם כאחד כו'. ויתירה מזו -- במדב"ר פי"ג, ט (הובא ונתבאר בלקו"ת נשא כט, ב): העלה עליהם הקב"ה כאילו כולם , הקריבו ביום ראשון**.
12. *) בהוצאת תשמ"ו ושלאח"ז -- ע' עדרת. המו"ל. **) וראה לקו"ש חכ"ג ע'53 ואילך. המו"ל.

עמוד 245

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 25
2. צ % %
3. מצוות . . פּאַרבונד: מצוה מלשון צוותא וחיבור (לקו"ת בחוקותי מה, ג. ובכ"מ).
4. אייביגן פּאַרבונד: להעיר מתניא פכ"ה (לב, א): ויחוד זה (שע"י התומ"צ) למעלה הוא נצחי לעולם ועד.
5. ועשו . . בתוכם: תרומה כה, ח.
6. זייער טיפערן אינהאַלט: ראה של"ה סט, א. ובכ"מ. ר"יח שער האהבה פ"ו קרוב לתחלתו. וראה כש"ט (הוצאת קה"ת) מב, סע"ב ואילך. תו"ח שמות תמג, א.
7. אַ ,דירה": דנתאוה הקב"ה להיות לו ית' דירה בתחתונים (ראה תנחומא נשא טז. בחוקותי ג. במדב"ר פי"ג, ו. תניא פל"ו). \
8. חלק . . ממש: תניא רפ"ב.
9. שטענדיק פריי: ראה שיחת ג' תמוז תרפ"ז (סה"מ קונטרסים ח'א קעה, ב. לקו"ד כרך ד תרצב, א).

עמוד 246

26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. כי . . לעבדים: בהר כה, נת. וראה קידושין כב, ב. ב"מ י, א.
3. עבד מלך (כמלך) מלך: שבועות מז, ב. ספרי ופרש"י עה"פ דברים א, ז
4. גוף . . עבדות: ראה תניא פמ"ז. ובכ"מ.
5. עולם . . האדם: תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה לקוית במדבר ה, א
6. הגברת הנשמה על הגוף: ראה תניא פל"ב: יסוד ושורש כל התורה הוא להגבי' כו'.
7. נר . . אור: משלי ו, כג.
8. בכל . . יצריך: ואתחנן ו, ה. ברכות נד, א. ספרי (הובא בפרש"י) עה"פ. וראה כש"ט (הוצאת קה*ת) הוספות סי' צא.
9. לבנה . . אייגענע ליכטיקייט: כי ,סיהרא לית לה מגרמה כלום" (זח"א קפא, א. ועוד). וראה שבת קנו, סע'א.
10. קיימא סיהרא באשלמותא: זח"א קנ, רע"א. שמו"ר פטיו, כו.

עמוד 247

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 207
2. +. * +
3. ביידע סוגים: עולה (למעלה), תפלות -- לשמים; עגלות, צדקה -- לבריות.
4. תפלות: שבמקום קרבנות תקנום (ברכות כו, א).
5. מצוה כללית צדקה: ראה מפרשי המשנה אבות (פ"א מ"ב) ועל גמ"ח. אגה"ק סל"ב: וכל הגוף נכלל בימין כו' צדקה. תניא פל"ז.
6. מוסדות . . .מקדש מעט": מגילה כט, א.
7. מעלין בקודש: ברכות כח, א. ובכ"מ.
8. בניסן . . ליגאל: ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. /
9. ניסן . , חודש הגאולה: שמו"ר שם. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. דיה החודש היש"ת.
10. ראש-חודש הגאולה . . הקהל: להעיר ממדרש הגדול עה"פ דברו אל כל עדת ישראל (בא יב, ג): מלמד שפרשה זו נאמרה בהקהל. וראה תו"ש שם. וש"נ.
11. הקהל . . והטף: וילך לא, יב.
12. ואנחנו . . תהלתך: תהלים עט, יג.

עמוד 248

1. 2008 לקוטי הוספות / חג הפסה שיחות
2. + +. +*
1. ואז קבע להם חודש של גאולה (שמו"ר פט"ו, יא) ניסוי
2. אף שמוכרח לומר דמדרשות חלוקות הן בנדו"ז -- מ"מ, מתאים יותר לומר דפליגי באם שבט אפרים איקרי קהל (כבהערה שלאח"ז) מאשר לומר (א) דחידוש הוא כאן -- דהוראת שעה היתה (גם בהלי שבת), (ב) והיפך הסוגיא מו"ק (ט, א) דילפינן מיני', ומעשה רב דחנוכת ביהמ"ק. וראה שו"ת חת"ס או"ח סר"ח.
3. הוריות (ד, ב ואילך). ומדרשים הנ"ל פליגי האם שבט אפרים איקרי קהל (וראה צפע"נ ושו"ת חת"ס שם).
6. ) ראה בכ"ז לקו"ש חכ"ג ע' 43 ואילך. המו"ל.

עמוד 249

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 299
2. * % +
3. נשמה . . שטענדיק פריי: להעיר מתניא ספכ"ד: וגם בשעת החטא היתה באמנה אתו ית' רק שהיתה בבחי' גלות ממש כו' בראשו כו'. וראה אגה"ק סכ"ה (קלט, סע"ב ואילך). וצע"ק.
4. גוף . . נשמה . . צוזאָמען: ראה ג"כ מכתב לחה"פ תשכ"ב (הגש"פ עם לקוטי טעמים -- קה"ת תשל"ט = ע' תי).
5. גלות הנשמה בגוף: ראה תניא פל"א. פמ"ז.
6. פאַרשידענע סוגים קרבנות: ראה פיהמ"ש להרמב"ם בהקדמתו לסדר קדשים.
7. .?גבוה" . . בעלים: להעיר מתו"כ (הובא בפרש"י ויקרא ג, א) שלום למזבח ולכהנים ולבעלים.
8. קרבן-עולה: דרק עורו (-- הטפל) לכהנים (צו ז, ח).
9. קרבן"פסח . . בעלים האָבן אין אים אַן עיקר חלק: אף שיש בו גם חלק ,לגבוה"* האימורים על המזבח (פסחים סד, ב).

עמוד 250

20. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. + + *
3. אויסדרוק פון חכמינו ז"ל: פסחים עו, ב (במשנה). רמב"ם הל' ק"פ פ"ד ה'"ב. ומ"ע מיוחדת באכילתו וזמנה מיוחד (ולא בזמן שחיטתו ככל הקרבנות). וחידש בבית הלוי (ח"א ס"ב) ד,אינו שייך כלל לעשיית הקרבן"! וראה לקו"ש חט"ז ע' 102 ואילך.
4. אכילה . . גשמיות'דיקער ענין: ראה חגיגה טז, א.
5. ווי אויבנדערמאַנט: בהמכתב דר"ח ניסז.
6. ווערט די אכילה . . אַן אויסדרוק פון חירות: שלכן צריך לאכלו בהסיבה. וצעיק מההמשך בשו"ע אדה"ז שם: שאכילת כל הקדשים צ"ל דרך חשיבות וגדולה . . כדרך שהמלכים והגדולים אוכלים. ואכ"מ.
7. אכילה . . הייליגע זאַך: וכברכתו אשר קדשנו במצותיו וצונו לאכול את הפסח. -- ולהעיר מרמב"ם הלי דעות פ"ה ה"א: החכם ניכר . . במאכלו וכו'.
8. מתן-תורה . . רוחניות: ולהעיר דאז פסקה זוהמתן -- שבת קמו, א. זח"א נב, ב. וראה תניא פליו.
9. פרחה נשמתס: שבת פח, ב. שמו"ר פכ"ט, ד. תניא שם.
10. דרייצן: תנחומא שם ה. שהש"ר פ"ד, יג. פרש"י (ודעת זקנים מבעה"ת) ר"פ תרומה. זח*ב קמח, א.
11. (פופצן): בחיי עָה"פ תרומה שם, ז. כלי יקר עה"פ שם, ג. וראה זח"ב קלה, א

עמוד 251

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 21
2. * - *
3. ביוסם החודש הראשון . . וכבוד ה' מלא: פקודי מ, ב. שם, לד-לה.
4. ויקחו לי תרומה -- לי לשמי: תרומה כה, ב ובפרש"י (להעיר מתנחומא, ובת"י כת"י: ויפרשון לשמי. וראה מפרשים שצויינו בתו"ש עה"פ). וראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 908 ואילך. חט"ז ע' 284 ואילך.
5. יעדער מצוה און אלע מצוות . . בשמחה ובטוב לבב: כמ"ש ,עבדו את ה' בשמחה" -- תהלים ק, ב. וראה רמב"ם סוף הלי לולב. ונודע לכל פירוש האריז"ל עה"פ (תבוא כח, מז) תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב (של"ה ס"פ תבוא שפו, א. ועוד). וראה תניא פכ"ו: מקרא מלא דיבר הכתוב תחת כו
6. אחריך נרוצה (נרוצה . . לשון רבים): שה"ש א, ד, לקו"ת ויקרא ב, ד. דרושי דא"ח עה"פ.
7. דערקלערט: ביחזקאל קאפיטל טז. וראה מפרשים שם. וראה תו"א ר"פ וארא, תו"ח ואוה"ת שם.

עמוד 252

272. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. זיבן טעג: ראה מצו"צ עה"פ: שבועות כמו שבעת בלא וא"ו.
3. דורך משיח צדקנו: רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
4. זכו . . דאַן זיינען: ויל דלכן בנבואת יחזקאל אינו מפורט, דלא כבפרשת החודש ובנוגע למשכן (וברמב"ם הל' מלכים פי"ב ה"ב: וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומין הן אצל הנביאים) כיון שתלוי בזכו (ובדרגת דזכו) ולא זכו.
5. מעשינו ועבודתינו אונטערשטרייכט האַרעוואַניע: מלשון מעשין על הצדקה ועבדות -- וראה סה"מ קונטרסים ח"א קט, ב ואילך.
6. אתהפכא . . למיתקא: זח"א ד, א (הובא בתניא ספ"י). תו"א מקץ מב, א. אוה"ת שם (ע' 1910 ואילך) -- ולהעיר מישעי" ה, כ. \ \
7. נהמא דכסופא: ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג. לקוי"ית צו ז, ריש עייד. הגש"פ הנ"ל ע' תנח ואילך*. ובהערות שם. וראה לקו"ש חט"ו ס"ע 94 ואילך.
8. *) בהוצאוּת תשמ"ו ושלאח"ז -- ע' תרמב ואילך. המו"ל.

עמוד 253

1. לקוטי הוספות / חג הפטח שיחות 23
2. * - -
3. * - +
4. אינו מבקש אלא לפי כוחם: ראה במדב"ר פי"ב, ג.
5. לכל בני ישראל הי' אור במושבותם: בא י, כג.
6. ביד רמה: בשלח יד, ח. ובפרש"י שם: בגבורה גבוהה ומפורסמת.
7. ואחרי כן יצאו ברכוש גדול: לך לך טו, יד. וראה בכורות ה, ב. תנחומא בשלח כה. פרש"י עה"פ בא יג, יג.
8. נעים זמירות ישראל: ש"ב כג, א. וראה שהש"ר פ"ד, ד (בתחלתו), שאמר ה,זמירות (בשם כל) ישראל".
9. גפן ממצרים תסיע: תהלים פ, ט. וראה שמו"ר פמ"ד, א. ד"ה זה תרפ"ז (סה"מ קונטרסים ח"א קעו, ב ואילך).
10. הוי' . . מדח הרחמים: ספורנו עה"פ שם. וראה ב"ר פל"ג, ג. שמו"ר פ"ג, ו. ויק"ר פכ"ט, ג. וראה שערי אורה (להר"י גיקטליא) שער ג' וה'.
11. שם העצם: כ"מ הל' עכו"ם פ"ב ה"ז. פרדס שי"ט. מו"נ ח"א פס"א ואילך. עיקרים מ"ב פכ"ח. ובכ"מ.

עמוד 254

26. לקוטי הוספות / חג הפסה שיחות
2. ממש. בכבוד ובברכה להצלחה בכל האמור ובברכת חג הפסח כשר ושמח ]גא 7 וו
3. בעצם . . על צבאותם: בא יב, נא. וראה ד"ה באתי לגני השי"ת רפי'א.

עמוד 256

26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. - * +*
3. והי" . . לדורותיכם: בא יב, יד.
4. והימים האלה . . בכל דור ודור גו': אסתר ט, כח.
5. זכרון אין תורה . . אַפלערנען: ובלשון הכתוב בנוגע למצות תפילין (שהוקשה כל התורה כולה לתפילין -- קידושין לה, א): לזכרון גו' למען תהי' תורת גו' (בא יג, טו). ,תורה" הוא מלשון הוראה -- זח"ג נג, ב.
6. פירט אַמאָל -- לערנען . . היינט: להעיר מתורת הבעש"ט על המשנה (מגילה (רפ"ב) ,,הקורא את המגילה למפרע" (כש"ט - הוצאת קה"ת - הוספות סי' עח).
7. פראַקטישע אָנווייזונגען: שהרי המעשה הוא העיקר (אבות פ"א מי"ז). ובלי הכתוב: נזכרים ונעשים.
8. קרבן-פסח . . יעדער איד באַזונדער . . אַלע געווען פּאַראיינציקט: ראה פיהמ"ש להרמב"ם בהקדמתו לסדר קדשים: והמין הרביעי קרבן יחיד דומה לקרבן ציבור והוא קרבן פסח. בהבא להלן -- ראה ג"כ לקו"ש חי"ז ע' 436 ואילך. וש"נ.
9. באַזונדער . . פּאַראיינציקט: ושניהם בדוקא וביחד. וי"ל ע"ד הצחות שנרמז בחיבור פ' ויקהל (קהל דוקא) ופקודי (כאו"א בפ"ע דוקא).
10. ויקחו . . לבית: בא יב, ג.
11. שה. . עדת ישראל: להעיר מאוה"ת בא (ע' רפא): וישראל נקרא שה פזורה כו' ויקחו להם איש שה לבית אנות בחי' שה פזורה ישראל כו
12. כל עדת ישראל: בא שם.
13. ווי אונטערשטראָכן נאָך אַמאֶל: בא שם, ו.
14. אַ מצוה . . פאַרבונדן מיט יציאת"מצרים: ראה מכילתא (הובא בפרש"י) עה"פ בא שם. נתבאר בארוכה בלקו"ש חט"ז ע' 114 ואילך.

עמוד 257

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 27
2. די גאולה . . אַן אַנזאַג אויף דער גאולה שלימה: כמשינ ,כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות* בגאולתנו העתידה (מיכה ז, טו). וראה ד"ה כימי צאתך תש"ח רפי"ב: דבגאולת מצרים התחדש ענין עקרי והוא פתיחת הצנור דגאולה. וראה שמו"ר פ"ג, ו. פרש"י עה"פ שמות ג, יד, וראה לקו"א להה"מ ד"ה מים רבים (בהוצאת קה"ת -- נו, ד): וכן הי' במרע"ה . . שרצה לעשות הגאולה להיות גאולה שלימה וכו'.
3. גאולה שלימה: שאין אחרי' גלות (תוד"ה ה"ג ונאמר -- פסחים קטז, ב).
4. מפחר . . העמים . . עס אחד . . מכל עם: אסתר ג, ח.
5. שיקן מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים: אסתר ט, כב.
6. מקרב זיין און פאַראיינציקן: מטעמי מצות משלוח מנות וכו' הוא -- אחדות ישראל, היפך וביטול הטענה ד,מפוזר ומפורד" -- ראה מנות הלוי לר"ש אלקבץ על מג"א. של"ה שכט, ב, מגילת סתרים עה"פ אסתר ט, יט. וראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רסז.
7. אביונים: וגם במובן הרוחני -- ראה פע"ח שער הפורים פ"ו.
8. מנער ועד זקן טף ונשים: לשון הכתוב -- אסתר ג, יג.
9. לך כנוס את כל היהודים: שם ד, טז. וראה מנות הלוי עה"פ.
10. נאָךָ זייענדיק אין גלות: כשם ש,ליהודים היתה אורה וגו'" שבמגילה הי' במצב ד,אכתי עבדי אחשורוש אנן* (מגילה יד, א).
11. ליהודים . . ויקר: אסתר ח, טז. וראה מגילה טז, ב.
12. חיינו , . א ספר תורה: מו"ק כה, א: למה זה דומה לס"ת.

עמוד 258

28. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. * - -
3. אַ ספר תורה באַשטייט פון הונדערטער טויזנטער . . אותיות: 304,805 אותיות (משגת אברהם בפתיחה. וש"נ. וראה ניצוצי זהר לז"ח עד, ד (במילואים -- קכו, ב)).
4. יעדער אות מוז זיין אַפגעטיילט פון די אַנדערע אותיות: ,מוקפת גויל* -- מנחות כט, א. רמב"ם הלי תפילין פ"א הי"ט. טושו"ע יו"ד סרע"ד ס"ד. או"ח סל"ב ס"ד. שו"ע אדה"ז או"ח שם סיה.
5. יעדער אות . . אַפגעטיילט . . צוזאַמען דערמיט . . אָ תורה אחת: בארוכה ראה קונטרס ,סיום והכנסת ספר תורה" ע' 11 (לקו"ש ח"כ ע' 421).
6. איין איינציקער אות: תקו"ז תכ"ה. וראה נוב"י מהדית או"ח סק"ט. אבני נזר יו"ד ח'ב סשעיא.
7. יעדער איד . . האָט זיין ספעציעלע שליחות פון דעס אויבערשטן: כמחזיל (קידושין פב, א) אני נבראתי לשמש את קוני. ולהעיר ממחז"ל (סנהדרין שם) כאו'א חייב לומר בשבילי נברא העולם. -- ועיין תניא פל"ז (מח, ב): ירידתו לעוה"ז כו' הוא כדי כו' וכמ"ש (בע"ת כו'.
8. ככוכבי השמים לרוב: דברים א, י. וראה לך לך יג, טז.
9. אלע דורות: שכולם עמדו (נשמותיהם) בקבלת התורה (פדר"א פמ"א, שמו"ר פכ"ח, ו. תנחומא יתרו יא). ולהעיר ממחז"ל דציבור אינו מת (הוריות ו, א). וראה צפע"נ (להרגצ'ובי) כללים ע' צבור.

עמוד 259

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 259
2. כולל -- אין די הכנות צו זמן חירותנו
3. ובברכת חג הפסח כשר ושמח / 6
4. "היהי
5. מאַכן אַ פולקאַמענע אידישע וועלט: להעיר מסה"מ תרכ"ז ס"ע רנט ואילך.
6. כולנו . . פניך: ראה תניא פ' לב.
7. כולנו כאחד . . בגאולה: להעיר מתנחומא נצבים א (בסופו): אין ישראל נגאלין עד שיהיו כולן אגודה אחת . . כשהן אגודים מקבלין פני שכינה.
8. ה' . . ונושעה: תהלים פ, כ"ף.

עמוד 260

200. לקוטי הוספות / חג המסח שיחות
2. ויהי ביום השמיני: (ע"פ מחז"ל (יומא כח, א. תמיד פ"ג מ"ב. ירושלמי יומא פ"ג ה"א) לומר ,עד שהוא בחברון", בלשוז לעורר זכות (ירושלמי שם. פרש"י יומא שם, ב)) שאותו היום נטל עשר עטרות (פרש"י עה"פ מסדר עולם (פ"ז). וראה שבת פז, סע"ב. פרש"י עה"פ נשא ז, יב). וראה ד"ה ויהי ביום השמיני תרע"ח, תש"ד.
3. י"א בניסן, נשיא לבני אשר: ראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' שכד-שכה. תיד. תיט.
4. נשיא לבני אשר: שהקריב קרבנו ע"ש הבחירה שבחר הקב"ה בישראל מכל האומות כמ"ד (ראה יד, ב) ובך בחר ה' אלקיך להיות לו לעם סגולה וגו' (במדב"ר פי"ד, יו"ד. וראה ד'ה ביום עשתי עשר יום די"א ניסן תשל"א (סה"מ מלוקט ח'יג ע' צט) ותשל"יב).
5. נאַך שבת הגדול: שהוא השבת שלפני החג, ו,נהגו בדורות האחרונים שהחכם דורש הלכות פסח בשבת שלפניו . . והעיקר לדרוש ולהורות להם דרכי ה' וללמד להם המעשה אשר יעשון" (שו"ע אדה"ז או"ח סתכ"ט ס"ב. וש"נ).
6. שבת הגדול: ראה תוד"ה ואותו -- שבת פז, ב. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח ר*ס תל. לקו"א להה"מ (הוצאת קהית) סקכ"ד. או"ת עה"פ משכו וקחו (ל, סע"א ואילך).
7. חג המצות: ראה הגש"פ עם לקוטי טעמים וכו' (קה'"ת תשל"ט) ע' תפד* בהערה.
8. פסח: להעיר שבשנה זו הקביעות דניסן וחג הפסח היא כימי צאתך מארץ מצרים -- בחמישי בשבוע (שבת שם. שו"ע אדה"ז שם).
9. כימי . . נפלאות: מיכה ז, טו.
10. זאַגן אויך חכמינו: ר"ה יא, א. שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ד ואילך. ד"ה החודש ה'ש"ת.
11. ) בהוצאות תשמ"ו ושלאח"ז -- ע' תרסח. המו"ל.

עמוד 261

1. לקוטי הוספות / חג הפסת שיחות 21
2. אונזערע חכמים זכרונם לברכה דערקלערן: ראה פע"ח שער חג המצות פ"ו בד"ה מהר"י ז"ל, אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' תפו-תפז).
3. ס'איז באַוואוסט די פראַגע: זח"ג קעו, א. ד"ה כימי צאתך תש"ח,
4. זכור . . ממצרים: בא יג, ג. ובפרש"י שם ע"פ המכילתא. ומסיים במכילתא (בפרטי הזכירה): בלילות מנין שנאמר למען תזכור גו' כל ימי חייך כו'. וראה רמבי"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג. אדה"ז בסידורו (שש זכירות). ואב"מ.
5. מבית עבדים: בא שם. ועוד.
6. ווי עס שטייט: פסחים קטז, ב (במשנה).
7. וכל יום ויום . . היום: הוספת (ביאור) כ"ק אדה"ז בתניא רפמ"ז. ובביאור יותר - שער האמונה לאדהאמ"צ לט, א ואילך. - וראה הגש"פ הניל ע' תלד בשוהייג.
6. בהוצאות הנ"ל -- ע' תריח. המו"ל.

עמוד 262

270. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. - . .
3. . - .
4. דעם חיוב . . דערמאָנען יציאת-מצרים אַלע טאָג: ביום ובלילה (ברכות יב, ב (במשנה). רמב"ם שם. טור או"ח סי' סו וסי' רלו. שו"ע אדה"ז או"ח סס"ז ט"א. וראה לעיל בהערה ד"ה זכור).
5. נזכרים ונעשים: ל' הכתוב -- אסתר ט, כת.
6. גאולת הכלל . . גאולת הפרט: ששייכים זל"ז, כתורת הבעש"ט (תוי*י ריש דברים).
7. ווי דערקלערט: במכתב הנ"ל.
8. עולם מלא: סנהדרין לז, סע"א (במשנה). וראה לקו"ת במדבר ה, סע"א ואילך.
9. די , . גאולה . . הענגט אֶפ במעשינו ועבודתינו: תניא רפל"ז. וראה לקוטי לוייצ בהערות לתניא שם.
10. הקב"ה עוזרו: סוכה נב, ריש ע"ב. קידושין ל, ב. וראה תניא רפי"ג. וראה (בנוגע ליצי"מ) כש"ט (הוצאת קה"ת) סי"ד. וראה אוה"ת בא כרך ז ע' ב'תרלג ואילך -- ע"ד חצות לילה דיצי"מ.

עמוד 263

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 23
2. - - .
3. צבאות השם: בא יב, מא.
4. קהל גדול ישובו הנה: ירמיי לא, ח. -- אף ד,תלוקטו לאחד אחד" (ישעי' כז, יב).
5. אין מדרש: תנחומא נצבים א (בסופו).
6. המעשה הוא העיקר: אבות פ"א מי"ז.
7. עם אחד . . מפוזר ומפורד בין העמים: אסתר ג, ח,
8. גוי אחד בארץ: ש"ב ז, כג. דה"א יז, מא. וראה אגה"ק ס"ט. תו"א תולדות כז, ד. מקץ לה, א. ויקהל פז, סע'"ג.
9. בכל מעשיך . . בכל דרכיך: אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א, שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב. וראה רמב"ם שם רפ"ה,

עמוד 264

26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. משלים צו זייץ . . אַלַע סוגים: ראה לקו"ת ר"פ נצבים.
3. כנגד ארבעה בנים: הגש"פ פיסקא ,ברוך המקום", מירושלמי פסחים פ"י ה"ד. מכילתא ס"פ בא.
4. מ'דערקלערט זיי די באַדייטונג פון פסח מצה ומרור: שהרי ,כל שלא אמר (,שלא פירש טעמן" --) שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו, ואלו הן פסח מצה ומרור* -- פסחים קטז, סע"א ואילך (במשנה) וברשב"ם שם. הגש"פ פיסקא ,רבן גמליאל".
5. מעבדות לחירות: הגש"פ פיסקא ,לפיכך", מפסחים שם, ב.
6. אחכה לו בכל יום שיבוא: אני מאמין עיקר הי"ב. וראה יסוד הי"ב בפיה"מ להרמב"ם ר"פ חלק.
7. מקדש אדנ"י כוננו ידיך: בשלח טו, יז.
8. דער אויבערשטער אַליין וועט אויפריכטן: זהר ח"א כח, א. ח"ב נט, סע"א. קח, סע"א. ח"ג רכא, א. וראה לקו"ש חי"א ע' 185 וש"נ בהעי 39.

עמוד 265

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 25
2. אנכי . . ואמלאהו: תהלים פא, יא. וראה רשימות הצ"צ עה"פ (יהל אור ע' רצד ואילך. ובקובץ ,י"א ניסן -- שנת השמונים" ע' 28 ואילך. וראה שם ע' 46). \
3. הרחב פיך . . אַלע פאַרלאַנגען . . רויחי: ראה פרש"י וספורנו (ועוד). ובירושלמי תענית פ"ג ה"ו: לא תהא מיצר פיך כו' אלא הרחב כו' והקב'"ה ימלא משאלותיך. וראה לעיל ע' 214 הערה 4.
4. השם אלקי צבאות יאר פניו: ע"פ תהלים פ, כיף.

עמוד 267

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 207
2. די נעמען: עניו השם -- ראה שער היחוד והאמונה פ"א. או"ת להה"מ ס"פ בראשית. ועוד.
3. מועד חודש האביב: משפטים כג, טו. תשא לד, יח.
4. צפוךדיגען האַלב ערד קוגל: שבחצי הדרומי -- אז חדש הסתיו.
5. צבאות השס: בא יב, מא. וראה בארוכה תו"א תו"ח ואוה"ת ד*ה בעצם גו' צבאות גו
6. גו'. . בהוציאך . . הזה: שמות ג, יב. ובפרש"י שם (משמו"ר פ"ג, ד): וששאלת מה זכות יש לישראל שיצאו
7. ממצרים דבר גדול יש לי על הוצאה זו שהרי עתידים לקבל התורה על ההר הזה לסוף ג' חדשים שיצאו
8. ממצרים.
9. 0-7
10. *) בהוצאות תשמ"ו ושלאח"ז -- ע' תקז ואילך. המו"ל. **) בהוצאות הנ"ל ע' תרסח. המו""ל.

עמוד 268

208. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. נאָר דורך תורה . . אמת'ע חירות: אבות פ"ו מ"ב. וראה גם שמו"ר פמ*א, ז. ויק"ר פי"ח, ג. זח"ב קיג, סע"ב ואילך. ז'ח צז, ב. ועוד.
3. דורך תורה . . אהבת און אחדות ישראל: להעיר מתורת הבעש"ט על המשנה אבות (פ"ב מ"ב) כל תורה שאין עמה מלאכה (כש"ט -- הוצאת קה"ת -- הוספות סי' פו. וש'נ).
4. .מצרים" (מצרים וגבולים: ראה תו"א יתרו עא, ג ואילך. ועוד.
5. אדם קרוב אצל עצמו: סנהדרין ט, סע"ב. וש"נ.
6. סדר . . בדרך חירות: שו"ע אדה"ז ס' תעב ס"ז.
7. אידן אַן אונטערשייד: ולהעיר מהנאמר בהגדה כנגד ארבעה בנים דברה תורה -- שכוללים כל סוגי עם בני ישראל. -- ראה הגש"פ שם ע' רה*.
8. בנערינו . . ובבנותינו: בא י, ט.
9. *) בהוצאות הנ"ל -- ע' קכג. המו"ל.

עמוד 269

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 209
2. בל יראה ובל ימצא: כן הוא בכ"מ (פסחים ה, ב. רמב"ם הל' חו"מ פ"א ה"ד. טושו"ע סתמ"ב. שו"ע אדה"ז סתל"א. ועוד) בשינוי מלשון ומסדר הכתוב: לא ימצא (בא יב, יט) לא יראה (שם יג, ז).
3. מצה עשירה: טושו"ע (ושו"ע אדה"ז) או"ח ס' תסב.
4. חמץ. . . אפילו א משהו: פסחים ל, רע"א. רמבים הל' חמץ ומצה פ"א ה"ה. טושו"ע (ושו"ע אדה"ז) או"ח ר"ס תמז. \
5. און אין יעדן רגע: ראה שו"ע אדה"ז שם ר"ס תלא. ר"ס תמה: וכל רגע ורגע (וראה שיחת ש"פ ויקרא שנה זו).
6. ווערט דערקלערט אין ספרים: ראה במקומות שנסמנו בהערה הקודמת.
7. תועבת ה' כל גבה לב: משלי טז, ה,
8. די חכמים זכרוּנם לברכה זאָגן: סוטה ה, ב.

עמוד 270

200. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. אלע ציווים . . גיטלעכע אָנזאַגן: ראה אוה"ת ויקרא כרך ג' ריש ע' תשצח (ושם בקשר למצות אכילת מצה במיוחד). וראה סה"מ תש"א ע' 60. ובכ"מ.
3. גאוה . . שולל זיין אינגאַנצן: רמביים הל' דעות פ"ב היג. רבנו יונה לאבות פ"ד מ"ד. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ה סוס"א. סקניו סייג. נתבאר בארוכה באוה"ת ויקרא (כרך ב) ע' תמא ואילך*.
4. ששת ימים תעבוד: יתרו כ, ט.
5. טבע שני: דהרגל נעשה טבע שני -- שבילי אמונה נ"ד ש"ב. וראה שו"ת הרמ"ע מפאנו סל"ו, תניא ספי"ד (וראה גם פמ"ד -- סג, ב).
6. ) וראה לעיל ע'162 הערה 32. המו"ל.

עמוד 271

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 271
2. דערמאָנען יציאח-מצרים יעדן טאָג . . צוויי מאֶל אַ טאָג: רמב'"ם הל' ק"ש פ"א ה"ג. שוי"ע אדה"ז ססיז ס"א. אבל ראה פע"ח שער חהמ"צ פיו. סי' האריז'יל סדר ההגדה - נתבאר בהגש"פ שם עי רג* ואילך.
3. העלפט די דערמאָנוּנג: כפי' האריזיל עה"פ והימים האלה נזכרים ונעשים (ראה רמ"ז בספר תיקון שובבים. הובא ונתבאר בספר לב דוד (להחיד"א) פב"ט).
4. אני נבראתי לשמש את קוני: משנה וגמרא קידושין בסופה,
5. כלל גדול בתורה, ואהבת לרעך כמוך: קדושים יט, יח. תו"כ הובא בפרש"י עה"פ. ויתירה מזו -- זו היא כל התורה כולה (שבת לא, א). וראה תניא פל"ב. קונטרס אהבת ישראל.
6. בכל . . לשם שמים: אבות פ"ב מי"ז. משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג, טושו"ע או"ח סרל*"א. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
7. אנכי ה' אלקיך המעלך מארץ מצרים: תהלים פא, יא,
8. דורך) דעם גלות: כי ירידה זו צורך עלי' היא, עלי' גדולה של ,אנכי אעלך גם עלה" (תו"א תו"ח אוה"ת ריש שמות. ועוד).
9. מהר . . הארץ: ברכת ,אהבת עולם".
10. והיו , . מוריך: ישעיי ל, כ. וראה -- ובכל הבא לקמן -- תניא פליו,
11. *) בהוצאות הנ"ל ע' קכא ואילך. המו"ל.

עמוד 272

22. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. -
3. והלכו . . לאורך: ישעיי ס, ג. ונגלה . . כל בשר גו: שם מ, ה. פחד הוי' והדר גאונו: ע"פ ישעיי ב, יט. שם, כא.

עמוד 273

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 23

עמוד 274

28. לקוטי הוספות / חג הפטח שיחות
2. - * +
3. אני נבראתי לשמש את קוני: משנה וגמרא קידושין בסופה.
4. תורה . . אָנווייזונג: ראה זח'ג נג, בי
5. מסירת"נפש: היינו שמוסר כל כוחות שלו למילוי שליחותו -- בתוקפן שלמעלה ממדידה והגבלה -- ,מאודך" ותוקף שלך.
6. ונחנו מה: בשלח טז, זדח. וראה תו'א נו, א, סה"מ תר"ל ע' רכט ואילך. ובע' רל: דהנה משה ישנו ג"כ בכ*א מישראל שהם בבחי" ונחגו מה. ובכ"מ. וראה כש"ט (הוצאת קה"ת) סשצ"א. או"ת להה"מ ר"פ קרח (מו, סע"ב).

עמוד 275

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 25
2. % % +
3. אחד הי' אברהם: יחזקאל לג, כד.
4. ,העברי" . . מעבר אחד: לך לך יד, יג. ביר פמ"ב, חי
5. בירושה צו יעדן אידן: ראה תניא פי"ח.
6. כשאני לעצמי מה אני: אבות פ"א מי"ד.
7. הרגל נעשה טבע שני: שבילי אמונה נ"ד ש"ב. פחד יצחק בערכו. וראה תניא ספי"ד. פט"ו (כא, א). הרגל נעשה טבע: תניא פמ"ד (סג, ב)

עמוד 276

1. 2% לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. מער צייט כו': ראה הקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש ד"ה דע כי הקדמונים חקרו.
3. כל עצמותי תאמרנה: תהלים לה, י. עירובין נד, רע*א. תניא פל"ז (מז, א),
4. צדקה און גמילות"חסדים . . שקול כנגד כל המצוות: ירושלמי פאה פ"א ה"א. תניא פל"ז (מח, ב). וראה גם אגה"ק סל"ב.
5. מצוה לפרסם עושי מצוה: רמ"א יו"ד סרמ"ט סי*ג משו"ת הרשב"א ח"א סתקפ"א. מג'א בשו"ע או"ח סקנ"ד סקכ"ג. שקו"ט בזה בהעמק שאלה בראשית שאילתא ג, סק"ד. פתח העמק ס"א סקי"ב.
6. יתן ויתנו אחרים: אבות פ"ה מי"ג.
7. לפני מי אתה עומד: ראה ברכות כח, ב.
8. זיבןאַכֶט טעג נאַכָאַנאָנד. . מיט ,מצה": ראה ביאוה"ז להצ"צ ע' צו ובסה"מ תרס"ח ע' קעא: צ"ל אכילת מצה גם בהששה ימים ויש בזה קצת מצוה.

עמוד 277

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 277
2. דרושי ר"ה (לפני דרוש הא). סידור האריז"ל במקומו. מ"ח מס' ימי תשובה פ"א מ"ג) בענין ז' חימים שביז ר"ה ליוהכ"פ שיש בהם כל ז' ימי השבוע, שביום הראשון בשבוע שבימים אלו מתקנים ומעלים את ימי ראשון דכל השנה, ועד"ז ביום ב' וכו
3. חודש הגאולה: שמו"ר פט"ו, יא. וראה אוה"ת בא ע' רסד ואילך. ד"ה החודש תרכ"ו. ה'ש"ת. ועוד.
4. ניסן -- פון לשון .נס": ראה ברכות נז, רע'א ובפרש"י שם ד"ה חנינא: נונ"ין הרבה נסים הרבה. -- ואף ששמות החדשים עלו בידם מבבל (ירוש' ר"ה פ"א ה"ב. ב"ר פמ"ח, ט) הרי נזכרו ניסן וכו' במג"א. ויתרה מזו הרי דרז"ל טט בכתפי פת באפריקי (סנה' ד, ב -- הובא בפרש"י עה"ת ס"פ בא). וראה כתובות (י, סע"ב).*
5. יגעת -- ומצאת: מגילה ו, בי \
6. אין דעם חודש . . הנהגה נסיית: ראה עקידה פ' בא עה"פ החודש גו' (שער לח). הובא ונתבאר באוה"ת בראשית יח, ב ואילך. רד"ה החודש תרנ"ד, תרס"ו תרע"ח (דפ' החודש). ועוד.
7. *) וראה לקו"ש חכ"ג ע'214 ואילך. חמו"ל.

עמוד 278

28. לקוטי הוטפות / חג הפסח שיחות
2. - * *
3. 7-ה
4. כימי צאתחך מארץ מצרים: מיכה ז, טו. וראה אוה"ת עה"פ.
5. המעלך מארץ מצרים: תהלים פא, יא. וראה שיחת ש"פ ויקרא שנה זו.
6. אני . . כולכם: תהלים פב, ו. וראה שמו"ר פל"ב, א. שם, ז. ובמפרשים עה"פ. -- להעיר אשר זהו בשירו של יום השלישי (ר"ה לא, רע"א), יום הראשון דחהמ"צ בשנה זו.
7. .אלקים -- מלאכים": פרש"י עה"פ. תרגום ועוד רבים.
8. .בני עליון", קינדער: יש לפרש גם ע"ד ,בני חורין".
9. דורך האַרציקע ווערטער: דדברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב כו' -- ספר הישר לר"ת סי"ג, הובא בשליה סט, א.

עמוד 279

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 29

עמוד 280

200. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. -------7---
1. וילך לא, יב.
2. תהלים פ, כ.

עמוד 281

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 21
2. אמירת השם: תהלים פב, וא"ו. , ואלקים נצב . . דקדים ואתא: תהלים פב, א. ברכות וא"ו, א. ועיין תורת הצ"צ עה"פ.

עמוד 282

22. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. . - -
1. ישעי' נח, יג. וראה טור ושו"ע אדה"ז או"ח ר*ס רמב.
2. דהכל התחלתו בתורה וכמרז"ל אסתכל באורייתא וברא עלמא (זח"ב קסא, ב).
3. ראה לקו"ת תבוא מא, ג. ובכ"מ.
4. פסיחה ודילוג ועד שנגלה עליהם ממה"מ הקב"ה וגאלם.
5. אגה"ק הידועה דהבעש"ט -- נדפסה (גם) בכש"ט (הוצאת קה"ת) בתחלתו.
6. רמבים הל' תשובה פ"ז ה"ה.
7. ראה לקו"ש ח"ב ע' 543.
68. בברכת ,אשר גאלנו", מפסחים קטז, ב (במשנה).
69. שחל במוצאי שבת -- שו"ע אדה"ז או"ח סתע"ג סמ"ט. וש"נ.
0. דכיון דכשנגאלין מקדשין ע"פ הראי' (ואפשר שגם יעברו השנה מפני עולי רגלים וכיו"ב) -- אין לקבוע עתה היום בשבוע דר"ח ניסן, כ"א שהתורה על הרוב תדבר -- באחד מג' ימי השבוע ולא בש"קי ,
11. גם הנעשה עתה, כיון שנגאלין מיד.
2. משנה סוף מס' תמיד.

עמוד 283

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 23
3. וכן ביקש ב,הדר התורה".
4. שהרי הקידוש דיו"ט ,יש לו כל דיני קידוש של שבת כו'" -- שו"ע אדהיז או"ח סרע"א סיד.
5. שו"ע אדה"ז שם סי"ט.
6. שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רסג. -- שזהו גם לי הבטחה; ועכ"פ י"ל דנתינת כח מלמעלה יש בזה.
7. שו"ע אדה"ז שם ס"ב.
8. אף שאין אז הענין דב"פ נר כו' (שו"ע אדה"ז סרע*א סי"ט) הרי עיקר המצוה נר א

עמוד 284

26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
1. מכילתא ופרש"י עה"פ יתרו כ, ט. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סש"ו ס"ח (סכ"א).
2. ולהעיר שהטעם לזה ש,יראה אדם בכל שבת כאילו כל מלאכתו עשוי" הוא -- ,משום עונג שבת", ו,אין לך עונג גדול מזה* (טושו"ע ושו"ע אדה"ז שם). \
4. *) שזהו סימן המצב דפירוד העמים (-- ללשונותם) טרם ש,אהפוך אל עמים שפה ברורה" (צפני' ג, ט).

עמוד 285

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 25
881. א11608 אאזוה3הקה 18פה₪600 ₪ 14פהקסנה 1
3. ה6 41062 ,08ז 8605 ₪88 9606856 ₪ פדססמקטונאא 3 .םודס א806 80 -- ת0סת 8מה₪606 ₪ ופמקסוטהא
4. -זוסמדסתסכ אואועזננם 0 פסוהודסקד30 זסואסקם ]אסק 00 8 זפם 1170691 ץסקסנס עד 0 אסדהתסאגז סננ6 האס 6ופקסצסא מואאפב3עקה ₪ וואהאחת .381188608 68633070
5. זפזת 1/1061 ,0080602100 6סאהסת -- זמן חרותנו סהזפ6 1110081 -0080 ה 30 1 ,הא8וננס) 0סזסה886קה אההצסכדסם 86016 806 ,קוא 8061 4 080681 ₪06 6אוסת 60
6. (ע06₪ק1801 ואסנננסקסא 3 ₪ סופדססהגק 6) ובשמחה ובטוב לבב
7. - תרגוס מרוסית הנ"ל - (כ4 שר

עמוד 286

26. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות

עמוד 287

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 207
1. ר"ה ד, א 2) ראה שם ב, א: ד' ראשי שנים הם כו' לרגלים. 3 והרי חה"פ שייך לאברהם והכנסת אורחים שלו (ר"פ וירא ובדרז"ל), ובהתחלת הסדר אומרים: כל דכפין ייתי בו -

עמוד 288

28. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות .

עמוד 289

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 209
2. בכבוד ובברכה לחג הפסח כשר ושמח (ממכתב ר"ח ניסן תשל"ז)
3. (ממכתב ח' אייר תשט"ז)
4. (ממכתב חוהמ"פ תשט"ח

עמוד 290

200. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות
2. בברכה לבשו"ט בכל האמור (ממכתב כ"ג אד"ש תשי"ז)

עמוד 291

1. לקוטי הוספות / חג הפסח שיחות 211
2. ₪ נדפס בהגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים, ע' תנט (בהוצאת תשמיו ושלאח"ז) ההערה קאי עמש"כ שם באות ה' לדמות הא דנפטר הזבח בברכת הפסח שלאח"כ להא דנפטר ברכת שהחיינו שמברכין ברגל בקידוש. המו"ל.
3. ) הגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים ע' י. המו"ל.