שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
9 וירא בסבלותם : שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טו ה'שפו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כב
וראה חזקוני לשמות ב, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תתה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
וראה ת"י שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'רלט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
ובפרט שנמצאים אנו בחותם דחדש אדר ונכנסים לחדש ניסן, מסמך גאולה לגאולה, ובשניהם הרי נדגשת הנקודה דקירוב ואחדות כל בני ישראל זה לזה (תנחומא עה"פ שמות ב, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתקנח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
בזמן שהן עוברין בשמחה נקראין אחדים (לק"ט שמות ב, כג).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל הוספות ויצא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כב
וראה חזקוני לשמות ב, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג פינחס שיחה ב
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:טו
28 כמ"ש בנחלת יעקב. וראה גם אמרי שפר, צידה לדרך ועוד. וכ"כ רש"י בתהלים מב, א "ועלו משם" (ובדברי דוד כאן ועוד, "שאיזה זמן היו בגיהנום ואח"כ יצאו על פני הארץ").
ועפ"ז מ"ש רש"י "וישבו שם", אינו מלשון התיישבות (וקביעות) אלא מלשון עכבה (כפרש"י תזריע יב, ד. וראה רש"י שמות ב, טו. ועוד. וראה לקו"ש ח"ז ע' 80 ואילך ובהערות שם) — שנתעכבו שם משך זמן עד שיצאו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד שופטים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
21 כה, ה. — וראה וירא יט, ט "וישפוט שפוט" (אבל ראה רש"י שם). שמות (ב, יד) "מי שמך גו' ושופט גו' הלהרגני גו'".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג וארא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
20 שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה וישב שיחה א
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יד
18 ואף שגלות מצרים עצמו לא הי' בגלל חטא (ע"ד הפשט*. וראה שמו"ר פ"ה, כב: העם הזה מה עשו) – בכל זה, מביא רש"י כאן הפסוק "לא תשמור על חטאתי" (כענין שני עכ"פ), לפי שגלות מצרים הוא שרש לכל הגליות הבאים "מפני חטאינו". ויומתק ביותר ע"פ פרש"י שמות ב, יד: שהם ראויים לכך. ולהעיר גם ממחז"ל (ב"ר פמ"ד, כא) שבחר אברהם אבינו שעבוד גליות כנגד גיהנם (ש"שעבוד" שם כולל גם שעבוד מצרים), והרי גיהנם הוא פרעון על חטא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
2 ימים אחדים : בומן שהן עוברין בשמחה נקראין אחדים (לק"ט שמות ב, כג) ולהעיר מלקו"ת שה"ש (ה, ד): יום אחד..יום וגילוי בח" אהדי
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז תזריע שיחה ב
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:טו
18 להעיר (א) מפירש"י שמות ב, טו (בכמה דפוסים): "וישב בארץ מדין – נתעכב שם כמו וישב יעקב"; משפטים כד, יד (וראה רא"ם שם): "שבו לנו בזה – התעכבו כו'" (אבל בכמה דפוסים: "והתעכבו"); בלק כב, ח: "וישבו – לשון עכבה". (ב) מלשון ישיבה בכמה פסוקים (שלפני ותשבו בקדש) שלכאורה הפירוש שם הוא לשון עכבה (וכמו: "תשב הנערה אתנו ימים או עשור גו'" (ח"ש כד, נה); "שבי אלמנה בית אביך עד יגדל גו'" (וישב לח, יא); ועוד). ואכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח פינחס שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:טז
10 שמו"ר פ"א, לב. תנחומא שמות יא. ועוד. (ורמב"ן שמות ב, טז. אבל ראה פרש"י שם. ויגש מז, כב).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
1 ד תנחומא הובא ברשיי שמות ב, יא, 8 רש"י אמור כד, יא. וראה כתובות עב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
22 אין להוכיח מזה דלא התחיל משה בלימוד לבניו – די"ל דאז (בזמן פ' תשא) בני שנה ושנתיים היו. וצע"ק ממש"נ לאחר לידת גרשום "בימים הרבים" (שמות ב, כג. וראה רמב"ן שם).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י חיי שרה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
9 כמ"ש (שמות ב, יד) .מי שמך לאיש? (וכפרש*י שם -- והוא דלא כמ"ש בשמו"ר שם) ,וחזקת והיית לאיש* (מיא ב, ב). ועוה
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
7 ד מכילתא ר"פ יתרו, רש"י ויגש. מז, כד, שמות ב, טה
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו וישלח שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
6 שמות ב, יד (וכפרש"י ורבינו בחיי שם – והוא דלא כמ"ש בשמו"ר שם). מ"א ב, ב. וראה ספר השרשים להרד"ק ע' איש.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה ה
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יד
30 להעיר מפרש"י שמות ב, יד. פרש"י נח ט, כ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז וארא שיחה א
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יד
24 אף שי"ל דחטא ישראל גרם (ראה דברי דוד (ס"פ שמות. פרשתנו ו, ב ואילך) דמפרש שבזה הי' שאלת משה (למה זה שלחתני) ותשובת הקב"ה בכל המשך הפרשה), הרי מדגיש רש"י (שמות ב, יד) שזהו רק מדרשו, ובפרט שנאמר לו "לך שוב מצרים כי מתו כל האנשים גו'" – עליהם מדובר בשמות (ב, יד) – דבפשש"מ הוא, שכיון שהם מתו – אין מקום וחשש כלל ללה"ר וכו'.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז בשלח שיחה א
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יד
* להעיר מפרש"י שמות (ב, יד): ישראל כו' ראויים לכך – שעפ"ז, לכאורה, אין טעם להעניש המצריים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:טז
68 מכילתא כאן. תנחומא שמות יא. פרש"י ויגש מז, כב. שמות ב, טז. וראה ת"א ות"י כאן.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
5 להעיר משמות ב, יא: ויגדל גו' ויצא אל אחיו גו'. וראה הדיעות בשמו"ר (שם, כז. וש"נ) בן כמה שנים הי' אז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
2 ראה (שמו"ר פ"א מכ"ח (וראה שם פ"ה סי"ח)) דמשה תיקן להם את יום השבת לנוח. וראה אבודרהם שחרית של שבת. תו"ש שמות ב, יא ס"ק צג וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בלק שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
4 סנהדרין פב, א ד"ה בת יתרו. ביד רמ"ה סנהדרין שם: "ניתנה תורה ונתחדשה הלכה ולא אסרה תורה אלא מכאן ואילך אבל מי שהי' נשוי ועומד קודם מ"ת לא נאסרה עליו". אבל ברבותינו בעה"ת (בהעלותך יא, כז): כשנתנה תורה כו' פרשו כולם כו'. וראה גליוני הש"ס (להר"י ענגל) סנהדרין שם שקו"ט בדבריו. תו"ש לשמות ב, כא אות קע. וראה הערה הבאה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח מטות שיחה א
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יא
25 אמור כד, יא. וראה פרש"י שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט וילך שיחה ג
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:טז
18 פרש"י יתרו יט, ו. וראה ג"כ פרש"י שמות ב, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
16 להעיר ממחז"ל עה"פ ויפן כה וכה (שמות ב, יב. תיב"ע, רש"י ועוד שם). ועוד כיו"ב. אבל זהו רק טעם שלא יתפלל עליו שימות, אבל לכאורה אין זה מתיר שילמוד עמו (באם לימוד כזה אסור).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
54 ראה צפע"נ (מכות יא, א. מפענ"צ פ"ה סי"ב) בנוגע לשבועת משה המפורשת בתורה "ויואל משה" (שמות ב, כא).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא וארא שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
* שמות ב, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא בשלח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
60 שמות ב, יא־יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
6 געציילטע טעג: בזמן שהן עוברין בשמחה נקראין אחדים (פס"ז עה"פ שמות ב, כג).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד תצא שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יג
35 ע"ד שמות (ב, יג): שני גו' נצים ויאמר לרשע למה תכה רעך ופרש"י רשע כמותך – דעפ"ז (בפנים) מובן בפשש"מ – מנ"ל דהוא רשע.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה ב
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:טז
48 ראה פרש"י שמות ב, טז (ובת"א). יתרו יט, וא"ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
5 שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
163 שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
63 שמות ב, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשט"ז
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יד
74 כלומר: במלחמת פרעה הי' הצדק עם נחשון בן עמינדב וכתתו, אשר, עוד לפני הציווי "דבר אל בני ישראל ויסעו", היו סבורים שצריכים לקפוץ לים, דלא כהכתה שטענה שצריכים לנהל מלחמה בדרך הטבע;
ואילו במלחמת עמלק – שגם זה הי' מונע ומעכב למתן-תורה – הוצרכה להיות מלחמה דוקא,
ולא רק מלחמה ע"י "ידיו של משה", כמאמר המשנה (ר"ה כט, א. הובא בפרש"י עה"ת שם, יא) "וכי ידיו של משה עושות מלחמה . . אלא . . כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים, היו מתגברים", אלא גם מלחמה כפשוטה – "לפי חרב" (שם, יג),
והרי לא היתה זו חרב של שם המפורש, כפי שמצינו במק"א (פרש"י שמות ב, יד), אלא (גם) חרב כפשוטה, היינו, מלחמה בגשמיות (מהנחה בלתי מוגה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
47 שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בא, ו' שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
559 סנהדרין קיא, א. וראה בהנסמן בתו"ש שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
751 סנהדרין קיא, א. וראה בהנסמן בתו"ש שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
1484 סנהדרין קיא, א. וראה בהנסמן בתו"ש שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
245 שמות ב, יב. ישעי' נט, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
1079 נסמנו בתו"ש שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כ
1549 שמות ב, כ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
3 כ"ה בסה"מ תש"ט שם. וראה שמות ב, כג: "ויזעקו ותעל שועתם אל האלקים". וברמב"ן עה"פ: " ויצעקו בנ"י ותעל שועתם".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יד
1182 שמות ב, יד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:טז
(2) באם אי אפשר כלל לפרש כהנים כפשוטו, לא הי' רש"י מוכרח להביא ראי' (לפירושו "שרים") ממק"א ("כמה דאת אמר 8 ובני דוד כהנים היו"), כמו שלא הביא בשמות ב, טז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
34 שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ אחרי, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
471 שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
1439 שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
823 סנהדרין קיא, א. וראה בהנסמן בתו"ש עה"פ שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:טו
1707 שמות ב, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
2738 שמות ב, כג-כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יח
1188 שמות ב, יח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
2478 שמות ב, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
449 ראה בהנסמן בתורה שלמה עה"פ שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
1559 שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יח
2256 שמות ב, יח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:יא
2016 תנחומא הובא ברש"י שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
3190 שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
2444 שמות ב, כא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
964 שמות ב, כא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
1020 סנהדרין קיא, א ובפרש"י. וראה בהנסמן בתו"ש עה"פ שמות ב, כד (אות קצה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
2417 שמות ב, כא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
1184 ואעפ"כ לא נאמר "אנה לידך ", אלא "אנה לידו " (לשון נסתר) – כי, "אנה גו'" קאי על החטא, וכיון שהריגת המצרי ע"י משה לא היתה חטא, לפי שהמצרי נתחייב מיתה בגלל שעבר על המצוות שנצטוו בני נח (ראה תו"ש שמות ב, יב (אות קא). וש"נ), לכן לא נאמר "אנה לידך ", כיון שאצל משה לא הי' ענין של חטא. ומ"מ, כיון שלפי ערך גודל מעלת משה הנה גם על ענין זה הוצרך לתיקון, לכן, בנוגע לענין התיקון נאמר בלשון נוכח: "ושמתי לך " (מהנחה בלתי מוגה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
649 ירמי' יח, יח. וראה תו"ש עה"פ (שמות ב, יב (אות קב). וש"נ) "ויך את המצרי".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח מגיד (המשך2)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
ויהי בימים (שמות ב, כג).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח מגיד (המשך2)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
כמש"נ וירא (שמות ב, כה) כמה מפרשים הקשו שאין מפסוק זה שום ראי', ותרצו באופנים ורמזים שונים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
ויהי בימים (שמות ב, כג).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
כמ ה שנאמר וירא (שמות ב, כה) כמה מפרשים הקשו שאין מפסוק זה שום ראי', ותרצו באופנים ורמזים שונים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' חיי שרה אר"ש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
53 דלה דלה לנו : שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו חנוכת הבית לדוד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
59 דלה דלה : שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור שני לדרוש ע"פ יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
69 ותעל שוועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור שני לדרוש ע"פ יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
75 וידע אלקים : שמות ב, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש ענין הקללות שבתוכחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כב
108 כי גר הייתי בארץ נכריה : שמות ב, כב. יתרו יח, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
40 וידע אלקים : שמות ב, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ואת גביעי גביע הכסף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
88 וידע אלקים : שמות ב, כה. וראה גם מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תשפד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב וידבר אלקים גו' וארא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
34 ואזכור את בריתי אברהם כו' . . וגם אני שמעתי : ע"פ וארא שם, ה. שמות ב, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תעב דיני הסיבה וד' כוסות כו
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:כג
רז ט"ז שם (משמו"ר פ"א, מא. הובא ברש"י עה"ת שמות ב, כג).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך חושן משפט הלכות נזקי גוף ונפש ודיניהם דיני נזקי גוף ונפש ודיניהם א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יג
ה שמות ב, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כב
210 בארץ נכריה: ע"פ שמות ב, כב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יב
624 כה וכה: ע"פ שמות ב, יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ה (סי' תעב-תפו) תעב דיני הסיבה וד' כוסות
מקור מפורש
ברש"י על הפסוק
פסוק ב:כג
192 ט"ז שם (זכר לדם, שהי' פרעה שוחט בני ישראל). והוא בשמו"ר פ"א סל"ד (שאמרו חרטומי מצרים אין לך רפואה אם לא נשחוט מקטני ישראל ... ורחץ בדמיהם). רש"י עה"ת שמות ב, כג (והיה שוחט תינוקות ישראל ורוחץ בדמם).
ואף שנתבאר לעיל סי"ד (שהד' כוסות תקנו חכמים כנגד ד' לשונות של גאולה האמורים בפרשה וארא, והוצאתי וגאלתי ולקחתי והצלתי). מכל מקום יש בזה גם רמז לשעבוד ועינויים הנזכרים כאן.
גם היין שבחרוסת הוא זכר לדם, כדלקמן סי' תעג סל"ב (זכר לדם ... לרככו במשקה אדום כגון חומץ או יין אדומים). אבל שם פירש בלקוטי טעמים ומנהגים, פיסקה החרוסת (זכר לדם מכה הראשונה). ונתבאר בהערות שם (הערה 278).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
61 תורה ציוה. . כידוע בענין וגם דלה דלה לנו : ברכה לג, ד. שמות ב, יט. וראה גם שערי אורה נד, ב: ניתנה התורה על ידו כמ"ש וגם דלה דלה לנו דלה מים דאורייתא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
13 ויצעקו. . ותעל שועתם. . כי באו בנים : בשלח יד, יו"ד. ועוד. שמות ב, כג. מלכים-ב יט, ג: כי באו בנים עד משבר וכח אין ללידה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
68 שתעל שועתם. . העבודה : ע"פ שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
76 וגם דלה דלה לנו : שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
123 ויגדל משה : שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
193 ותעל שוועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
527 וגם דלה דלה : שמות ב, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
395 ותעל שועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יא
429 ויגדל משה : שמות ב, יא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
562 ותעל שועתם לפני ה' : שמות ב, כג [ושם — אל האלקים].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
454 וגם דלה דלה לנו : שמות ב, יט. ראה גם תו"ח ח"ש קלז, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
439 ותעל שועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
730 ולקח את צפורה : שמות ב, כא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יז
884 ויקם משה ויושיען : שמות ב, יז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו להבין כו' ת"ח ברזא תשמא קדישא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:טז
6 ביתרו. . כהן מדין : שמות (ב, טז). ג, א. יתרו יח, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו להבין כו' ת"ח ברזא תשמא קדישא עדר, ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כא
51 אשת [משה] צפורה : שמות ב, כא. יתרו יח, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
112 ותעל שועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ועשית ציץ זהב טהור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
776 וידע אלקי' : שמות ב, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
לדרגא דדינא כו' דאשכחן ירידה לטב כמו (שמות יט, כ) וירד ה' על ה"ס אשכחן ירידה לביש וכו' ואשכחן ראי' לטב וירא אלקי' את בנ"י (שמות ב, כה) ראי' לביש ארדה נא ואראה כו' ואשגחא עלייהו בדינא וע"ד המכסה אני מאברהם עכ"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
(כט) וזהו כללות הכוונה במא' הזהר דלעיל בענין ראיה לטב כמו (שמות ב, כה) וירא אלקים את בנ"י שראיה זו היתה בעין חמלה שזהו מה שירד להתעוררות רצון טוב וחמלה רבה ויתירה מצד אהבה העצמית דאב לבן שממילא יפקח עליו בעין טובה ועין חמלה להפוך כל קטרוג רע לטוב וזהו וידע אלקי' ידיעה זו היינו להמתיק כל הדינין הקשי' לטוב וחסד (וכמשי"ת בפי' ואם לא אדעה כו') וכמו בענין דור המבול שהיפך טעם החוב לזכות כי יצר לב כו' שהוא להטות השכל לחסדי' לעשות גם מעון גדול הקטנה בתכלית כנ"ל וד"ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יט
(לה) והנה כל עיקר עובדא דאליעזר עבד אברהם איש החסד העליון (שהוא בחי' מט"ט דבריאה) שנק' זקן ביתו המושל כו' כמ"ש נער הייתי גם זקנתי כו' (תהלי' לז, כה) להעלות לבחי' ב"ן דח"ע דתורה הקדומה מהשפלתה במל' דנגה לייחדה ביצחק בבחי' שעשועים העליונים שמשם כללות התו"מ דח"ע וח"ת שנמשך למטה כנ"ל שזהו כי אתה אבינו (ובפרט לאחר העקדה שנתעלה גבו' דיצחק למעלה מאברהם כמעלת הזהב על הכסף כמו לע"ל שיהיו הלוים כהנים כו' שנק' טובת מראה כו') ע"כ הוכפלו דבריו בפ' זו א' בבחינת או"י שהתפלל בהשתחואה ואמר אלקי אדני אברהם עשה חסד עם אדני כו' שיומשך חסד העצמות דאו"י שיעלה לרבו בחי' ב"ן כו' והיה הסימן כשבנות העיר יוצאות לשאוב מים הקדמוני שירד למטה במ"ת שנק' עין המים לעת צאת השואבות שהוא לעת ערב דוקא שהוא עת צאת השואבות דנשמות דח"ע שואבות מים הקדמוני בעין המים להעלות מ"ח בחי' מ"ח כמו במשה שהיה ממ"ע א' (שמות ב, יט) וגם דלה דלה לנו שזהו תורה צוה לנו משה (דברים לג, ד) בתשבע"פ כנ"ל בפי' ותרד העינה ותמלא כדה כ"ד ספרים וזהו והיה הנערה כו' שתה אדני וגם לגמליך אשאב שהוא נהר דבינה שיוצא מעדן העליון להשקות את הגן ג"ע העליון דבריאה גם לנגה וגם לגמליך בנשמות דעשיה בנגה דעשיה לברר הטוב מן הרע כו' שכל זה מכ"ד ספרים דח"ע אתמשך בח"ת כנ"ל בבחי' או"י אותה הוכחת ליצחק להיות בחי' מקבל לענג ושעשועים דעצמות הנ"ל בבירור דאו"ח וטרם כלה לדבר הנה רבקה יוצאת ממל' דנגה וכדה על שכמה והנערה טובת כו' וירץ העבד לקראתה לקבל כד המים דח"ע ותורד כדה על ידה ותשקהו ותמהר כו' ותרץ עוד לשאוב לגמליו (וזהו כדכד שמשותיך ב"פ כ"ד אותיות דשמע שחרית וערבית או"י ואו"ח למהוי אחד באחד) ויקד וישתחו כו' והוכפלו דבריו עוד בדברו עם לבן להוציא מבחי' רפ"ח בבחי' או"ח וישתחו ארצה לה' כו' וזה היה כל עיקר המקור לתו"מ שבכתב ושבע"פ ע"כ הוכפלו דבריו שיתקיים כל יח"ע דאו"י ואו"ח דח"ע וח"ת דתשב"כ ושבע"פ להיות נעוץ תב"ס וסב"ת כנ"ל וד"ל וזהו שארז"ל דיפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום יותר מתורתן של בנים שהרי כמה גופי תורה שבאו באותיות דתשב"כ באו"כ ניתנו ברמיזה בהעלם אע"פ שיש בזה יחוד מ"ה וב"ן בכלל ובפרט בכל מצוה ותור'
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור הקדמה ב, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
1 ותעל שועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה כה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
27 ותעל שועתם : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יג
794 ולא יאנחו מן העבודה: ע"פ שמות ב, יג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
1668 ותעל שועתו: ע"פ שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת עז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
2872 ויזעקו . . האלקים : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שאו[/cup] מרום עיניכם כו' נפלאותיך ומח' כו' עצמו מספר כו' מרוב אונים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כד
249 וישמע אלקים את נאקתם : שמות ב, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [מזבח אדמה] ויובן עוד כו' זית רענן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
287 ויאנחו : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מזבח אדמה תעשה לי ערה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
14 ויאנחו בנ"י : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ישקני מנשיקות פיהו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
5 ויאנחו בנ"י : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כה
268 וידע אלקי' : שמות ב, כה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:כג
283 עיין באוה"ח הק' : שמות ב, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת יורה דעה סימן כו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב:יח
609 ע"פ שמות ב, יח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר