שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 ובימיו . . וישראל : ע"פ לשון הכתוב – ירמי' כג, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כה ט'תעח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
10 היעוד : ירמי' כג, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5 כמו שכתוב ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
58 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה ויגש שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
42 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגרת התשובה אגרת התשובה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגרת התשובה אגרת התשובה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ער"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
42 "צמח" — "איש צמח שמו" (נוסח הושענות הושע"ר. מזכרי' ו, יב (ובמפרשים שם). וראה שם ג, ח). "צדק" — "והי' צדק אזור מתניו" (ישעי' יא, ה). וראה ירמי' כג, ה ובפרש"י. שם לג, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5 ירמי' כג, כד. וראה תהלים קלט, ז־יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט נצבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
25 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד עקב שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
5 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד וילך שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
6 ירמי' כג, כט,
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז תרומה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
* ירמי' כג, כט. ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז ויקהל שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
13 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז שמיני שיחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
58 וי"ל דבחיבור ב' חצאי תורה ע"י וי"ו דגחון, נכלל גם חיבור מעלה ומטה שבתורה עצמה, דתורה היא "דברי כאש" (ירמי' כג, כט. ברכות כב, א), ולאידך ניתנה למטה דוקא, במקום ש"למצרים ירדתם .. יצה"ר יש ביניכם" (שבת פח, סע"ב ואילך).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז קדושים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
47 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
26 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
98 ראה זח"ג מט, א. ובלקו"ת האזינו עג, ג. שהטל דתחיית המתים הוא למעלה מ"שיורי טלא דבדולחא" שמטהר טומאת מת דזהר שם. וראה המשך וככה תרל"ז פס"ח. ועוד. ולהעיר גם ממרז"ל (סנהדרין לט, א) עיקר טבילותא בנורא. ועל תורה נאמר (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש", ואינו מקבל טומאה (ברכות כב, א). וראה חגיגה בסופה "ת"ח שכל גופן אש". ובארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 465.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
9 ירמי' כג, כט. ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא וארא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
10 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
4 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג חוקת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
30 וכן לגבי הקב"ה (נותן התורה ומצווה המצות): על התורה נאמר (ירמי' כג, כט) הלא כה דברי כאש, שהוא כ"הוי' אלקיך אש אוכלה הוא" (ואתחנן ד, כד), ומצות נק' "חפצי שמים" (מו"ק ט, ב).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
12 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח נשא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
47 עדמש"נ אם יסתר איש במסתרים (ירמי' כג, כד).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
38 ירמי' כג, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
38 ירמי' כג, ז-ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
19 להעיר, דזה שאין דברי תורה מקבלין טומאה למדין מהכתוב (ירמי' כג, כט) הלא כה דברי כאש (ברכות כב, א). ויש לומר הפירוש ב"דברי כאש", דכיון שהוא "דברי" (דהקב"ה), לכן הוא "כאש" שאינו מקבל טומאה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
15 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
26 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
16 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"ג שבט, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
12 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
14 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
85 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
30 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
18 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן (מאמר א), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
26 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
32 ראה ירמי' כג, כט. ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
89 ירמי' כג, כד. וראה תהלים קלט, ז-יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
77 ירמי' כג, כד. וראה לקו"ת ואתחנן ט, א ואילך. פ' ראה לג, א ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
40 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
33 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
30 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט דף השער
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
17 ירמי' כג, כד. וראה תהלים קלט, ז-יב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
6 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
150 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
292 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
29 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
72 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
192 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
27 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
88 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
23 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
61 ירמי' כג, כט. וראה שבת פח, ב. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
31 ירמי' כג, כד. וראה שער הפסוקים להאריז"ל ישעי' מא, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
50 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
52 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תרומה, ד' אדר-ראשון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
466 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
909 ואדרבה: דברי תורה נמשלו לאש, כמ"ש (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש", אש דקדושה, שעלי' נאמר (יומא כא, ב) "אש אוכלת אש", ששורפת ומכלה האש דלעו"ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
389 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1007 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1343 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
275 ירמי' כג, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
287 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
361 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ח"י כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1048 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1305 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
409 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
264 ויתירה מזה: אפילו אם יש לו כוונה הפכית מ"שויתי ה' לנגדי תמיד" – כידוע תורת הבעש"ט (ראה תו"מ חכ"ו ס"ע 4. וש"נ) על הפסוק (ירמי' כג, כד) "אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה'", שמפרש זה בניחותא: "אם יסתר איש במסתרים ואני ", היינו, שהוא מציאות לעצמו, אזי "לא אראנו", כביכול, שדוחק רגלי השכינה (מהנחה בלתי מוגה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1180 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
38 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
270 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, ב' דר"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1162 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1420 ובפרטיות יותר – כמבואר בארוכה במאמר של רבינו הזקן (ד"ה ונשב בגיא תקס"ב (מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' פח ואילך) – הובא ונתבאר בד"ה קטנתי גו' שנאמר בהתוועדות פ"ב ואילך (לעיל ע' 235 ואילך)) בביאור הטעם שגם מי שתורתו אומנתו מפסיק לק"ש, ונקודת הענין – שק"ש ענינה מלמטה למעלה (עבודת האדם), ותורה ענינה מלמעלה למטה ("נתן לנו את תורתו"):
הענין דק"ש הוא – " אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים" (ברכות יג, ב), כמרומז בתיבת "אחד" שבסיום וחותם פסוק ראשון דק"ש*, והיינו, שיש מציאות של עולם, אלא שיהודי פועל הענין ד"אמליכתי'", עי"ז שמתעקש ("ער שפּאַרט זיך אַיין") ובוקע ("און ברעכט דורך") את המעלה ומטה (ז' רקיעים וארץ – ח') וד' סטרין, וממשיך בהם את הא', אלופו של עולם – שזוהי כללות עבודת האדם, שהיא מלמטה למעלה, שהרי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים".
וכללות ענין עבודת האדם נקבע מלכתחילה באופן שיהיו בו שינויים; כאשר האדם נשאר לעמוד במדריגתו כפי שנברא, אפילו אם הוא במדריגת אדה"ר ש"בקומתו נברא" (ראה ר"ה יא, א. וש"נ), אבל הוא עומד על עמדו – ה"ז "עבודה" עבור מלאכים, אבל אי"ז "עבודה" עבור נשמות בגופים, עליהם נאמר (זכרי' ג, ז) "ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה", כידוע (ראה תו"א פרשתנו (וישב) ל, סע"א ואילך. ובכ"מ) ש"עומדים" קאי על מלאכים, ו"מהלכים" קאי על בנ"י, צדיקים, שענינם הוא שצריכים לילך מדרגא לדרגא בעילוי אחר עילוי – "מעלין בקודש ואין מורידין" (ברכות כח, א. וש"נ), והיינו, לילך מ"רשות" ל"מצוה", ומ"מצוה" ל"חובה", ועד לענין של התאחדות ומס"נ (שנעשה "אויס מציאות") – שזהו"ע התפלה.
וענין זה הוא דוקא באופן שמודגש החילוק שבין "ערב" ל"בוקר", וכאשר נמצא ב"ערב", הנה בידעו שישנו "בוקר", נעשית אצלו התשוקה לצאת ("אַרויסקריכן") מהמעמד ומצב ד"ערב", ותשוקה זו נותנת לו את הכח לצאת מה"ערב", ולבוא למעמד ומצב ד"קורין את שמע בשחרית"; ואח"כ מגיע להכרה שמעמד ומצב זה הוא בבחי' "ערבין" לגבי ה"שחרית" שלמחרתו.
ועז"נ "בכל דור ודור וכל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כאילו הוא יצא היום ממצרים" – כפי שמבאר רבינו הזקן (תניא פמ"ז) שהו"ע "יציאת נפש האלקית ממאסר הגוף .. בק"ש .. ולכן תקנו פ' יציאת מצרים בשעת ק"ש דוקא, אף שהיא מצוה בפני עצמה ולא ממצות ק"ש, כדאיתא בגמרא ופוסקים, אלא מפני שהן דבר אחד ממש" – שבכל מעמד ומצב שנמצא, יודע שיש מדריגה נעלית יותר שהיא בבחי' "ארץ טובה ורחבה" (שמות ג, ח. ועוד), ולגבי מדריגה זו נחשב מעמדו ומצבו בהוה ל"ארץ מצרים"; "ערבין" לגבי ה"שחרית" שבעתיד, שאז יהי' "הוי' לאור עולם" (ישעי' ס, יט) באופן נעלה יותר מכמו שהי' עד עתה.
ואילו התורה היא תורתו של הקב"ה – למעלה מהעולם, כמארז"ל "אלפים שנה קדמה תורה לעולם", וגם בירידתה לעולם ה"ה נשארת תורתו של הקב"ה, "הלא כה דברי כאש" (ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א), שאינו מקבל טומאה, ואדרבה, ע"י האש נעשה ענין הטהרה, כדברי הגמרא במסכת סנהדרין (לט, סע"א) "עיקר טבילותא בנורא הוא, דכתיב (מטות לא, כג) וכל אשר לא יבא באש תעבירו במים", והיינו, שכל ענין הטהרה ע"י הטבילה ב"מים חיים" הוא רק בגלל שאי אפשר לסבול את האש.
*
) שחיובו מן התורה לכל הדעות , כידוע הפלוגתא אם החיוב מן התורה הוא על כל ג' הפרשיות , ב' פרשיות בלבד , או רק הפסוק הראשון (ראה שו"ע אדה"ז או"ח רסנ"ח . וש"נ) .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
29 כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר, שישנם כאלו שחושבים שהוא – הרבי – אינו יודע הנעשה אצלם כו', באמרו:
יכול אמנם להיות שאינני יודע, (והוסיף בבת-שחוק:) וכמ"ש (ירמי' כג, כד) "אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו" – בניחותא... אבל האמת היא – כפי שמבואר במכתב של הרה"צ הרמ"מ מהאָראָדאָק (ונתפרסם גם בדפוס (בסו"ס פרי הארץ) – לדורי דורות (כפתגם הצ"צ – אג"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ב ע' שפב)), שכל אחד מחסידיו חקוק על לוח לבו כו', ויודע מה נעשה עמו כו', ולא רק בנוגע לענינים הרוחניים, אלא גם בנוגע לענינים הגשמיים.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
193 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1377 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
163 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
187 כלומר: בנוגע לדברי תורה עצמם כתיב (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש", "מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה אינן מקבלים טומאה" (ברכות כב, א), אבל אעפ"כ, יורדת התורה גם למי שנמצא במצב שיכול לערב טהור וטמא (שני הפכים, שעירובם יחד אין לו מקום לא רק מצד השכל דנה"א, אלא אפילו מצד השכל דנה"ב*), להיותו במצב של שינה וחלום כו', כדי לתקנו כו'.
*
) וענין זה מתבטא (ככל הענינים שבפנימיות התורה) גם בנגלה דתורה – הלכה מפורשת – שכאשר בהמה הולכת מעצמה לתוך האש , אזי ישנם דינים מיוחדים (ראה שיחת יום ב' דחה"ש תשכ"א סי"א (תו"מ חל"א ע' 38) . וש"נ) .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1326 ויש לבאר דיוק זה בפנימיות הענינים ע"פ ביאור אדמו"ר מהר"ש ש"מסתתי אבנים" קשור עם הענין ד"פסל לך", תורה:
כיון שבתורה כתיב (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש", "מה אש אינו מקבל טומאה, אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה" (ברכות כב, א), נמצא, שלימוד התורה הוא לעולם בבחי' "עושה אצל בעה"ב", ואין בזה חילוק בין עיקר התורה (האבנים עצמם) לפלפולא דאורייתא (פסולתן של לוחות).
וזהו ש"מסתתי אבנים אין בהם משום גזל", כיון שגם בשעת לימוד האדם הרי זה "דברי", של הקב"ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1390 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
738 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ו ב"ה. ענינה* של תורת החסידות**
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1159 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1527 ועד שגם כאשר האדם הלומד הוא במצב של טומאה, ועד לטומאה שיוצאת מגופו, שזהו ענין גרוע ביותר, ועד שיכול לקלקל כניסת הכה"ג לקד"ק ביוהכ"פ (יומא בתחלתה) – הרי זה "דבר ה'", שעז"נ (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש", "מה אש אינו מקבל טומאה, אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה" (ברכות כב, א).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן (מאמר א), ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
496 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
334 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
367 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
582 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
793 ירמי' כג, כט. ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
217 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1267 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1453 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצאי ש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט (מאמר ב*), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
121 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
137 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
864 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
541 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1128 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
2607 לשון הכתוב – ירמי' כג, יח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
309 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
104 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
171 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1013 ירמי' כג, כט. ברכות שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג' פ' בהר-בחוקותי, ל"ג בעומר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1279 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1756 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2077 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1476 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2211 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2237 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
280 ומובן גודל החידוש שבזה – שהרי משה ואהרן הם הפכיים זמ"ז, כי, ענינו של משה הוא תורה, שהיא באופן של המשכה מלמעלה, כמ"ש (ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א) "הלא כה דברי כאש" [וזהו גם מה שהנהגתו של משה היתה באופן של אמת (שמו"ר פ"ה, יו"ד), ולא כמו אהרן שהי' "אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן* לתורה" (אבות פ"א מי"ב), שלכן, במיתת אהרן נאמר (חוקת כ, כט) "ויבכו גו' כל בית ישראל", האנשים והנשים, ולא כמו במיתת משה שנאמר (ברכה לד, ח) "ויבכו בני ישראל", "הזכרים" (פרש"י עה"פ. וראה בארוכה לקו"ש חכ"ד ע' 253 ואילך)], ואילו ענינו של אהרן הוא עבודה, קרבנות, תפלה, שזהו"ע שתלוי במעשה ועבודת האדם, ובלשון הקבלה (נסמן בלקו"ש שם הערה 34): משה הוא שושבינא דמלכא, ואהרן הוא שושבינא דמטרוניתא; ואעפ"כ הי' שמואל שקול כנגד שניהם, שהיו אצלו שני הענינים של משה ואהרן ביחד.
*) אבל נתינת התורה היתה ע"י משה .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
567 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2596 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אור ליום ג' פ' מקץ, נר ה' דחנוכה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2882 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ג' שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
197 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
395 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
902 ובפרטיות יותר: על תורה נאמר (משלי ג, טו) "יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה", "כל חפצים לא ישוו בה", אפילו "חפצי שמים" (מו"ק ט, ריש ע"ב), והיינו, שהחילוק בין תורה למצוות* הוא כמו החילוק בין האדם עצמו לחפציו – עסקיו (כמו "ממצוא חפצך ודבר דבר" (ישעי' נח, יג), שלכן אסור לדבר בעסקיו בשבת (ראה שו"ע אדה"ז או"ח רסש"ו. וש"נ)), כי, התורה היא "דברי כאש" (ירמי' כג, כט), "מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה" (ברכות כב, א), כמו הקב"ה , כמ"ש (ואתחנן ד, כד) "ה' אלקיך אש אוכלה הוא"**, ועד שאין לחלק ביניהם; משא"כ מצוות הם רק " חפצי שמים" (ורק לאחרי ההתבוננות כו' רואים שייכותם ל"שמים" – א' מהלשונות של שבועה (ראה ברכות נג, ב. ובכ"מ), כיון שמורה על הקב"ה), וזהו גם מה שהמצוות נמשלו לאברים (מ"ע – רמ"ח אברים, ומל"ת – שס"ה גידים), שביחס להאדם עצמו, ה"ה כמו לבוש, כמ"ש (איוב יו"ד, יא) "עור ובשר תלבישני". וענין זה ישנו גם בתורה – שהרי מצות לימוד התורה היא א' מרמ"ח מ"ע. וזהו גם החילוק בין ס"ת למטפחת: ס"ת – תורה עצמה ("ספר תולדות אדם" (בראשית ה, א)), ומטפחת – לבוש (שלא יהי' ס"ת ערום), ענין המצוות שבתורה.
*) נוסף על החילוק בתורה גופא בין נגלה דתורה לפנימיות התורה – כמבואר באגה"ק (סכ"ו) בדברי הרע"מ (זח"ג קכד , ב) שפנימיות התורה , " דלית תמן לא קשיא כו' ולא מחלוקת כו' ", היא עץ החיים , ונגלה דתורה , שבה יש קושיות ומחלוקת כו' , ועד לטענות של שקר (כמו " שנים אוחזין בטלית וכו' " (ריש ב"מ) , שברור הדבר שא' מהם אומר היפך האמת) [ובסגנון דהמאמר – לא הצירוף ד " קרש ", אלא " שקר " ] – הרי זה אילנא דטוב ורע , עץ הדעת , ששם שייך גם הענין דהיפך החיים ( " מאן דנפיל מדרגי' כו' " (נסמן באג"ק ח"ב ס"ע ד)) , כמ"ש (בראשית ב , יז) " כי ביום אכלך ממנו וגו' ".
**) ולהעיר מסנהדרין לט , סע"א : " אלקיכם כהן הוא .. טבילותא בנורא , דכתיב (ישעי' סו , טו) כי הנה ה' באש יבוא ".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בשלח, י"ז שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1020 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', כ"ף שבט, אחר תפלת מנחה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1237 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' יתרו, כ"ף שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1358 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1729 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
76 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
217 ירמי' כג, יח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1723 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות בוקר), ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2324 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2469 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2674 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2797 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1676 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1875 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
306 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
380 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1256 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1932 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
245 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
394 להעיר מזח"ג פ, סע"ב. ושם, ש"מילין דאורייתא לא מקבלין טומאה", "איהי קיימא לדכאה לאלין מסאבי", ויתירה מזו: "לא אתדכי בר נש לעלמין אלא במילין דאורייתא".
ויש לומר שגם ענין זה מרומז בברכות שם, במה שלמדו דין זה (שד"ת אינן מקבלין טומאה) מהכתוב (ירמי' כג, כט) "הלא כה דברי כאש" – כי האש, הרי לא רק שאינו מקבל טומאה, אלא הוא גם מטהר, ואדרבה: הוא עיקר המטהר (ראה סנהדרין לט, סע"א: "עיקר טבילותא בנורא הוא"). ולהעיר מר"ח שער האהבה פי"א (סד"ה ובענין טהרה ואילך) – הובא בלקו"ת שם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
608 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
916 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1088 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1343 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצאי ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1263 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1421 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2684 ואלו הטוענים: היתכן שפלוני יעסוק בתורה, מוטב שיצא לצבא, כך, שיתוסף עוד חייל שיאחז כלי נשק – הרי זה כמו (ראה תו"מ חנ"א ע' 73) שמישהו יטען, שכדי שיתוסף עוד חייל, הנה הפקיד שיושב בחדרו ועוסק בסידור תכניות וטכסיסי המלחמה, צריך לעזוב את תפקידו ולצאת לשדה הקרב!...
וההסברה בזה – כיון שהמלחמה היא לה', כמ"ש "ה' איש מלחמה" (בשלח טו, ג), ו"ה' ילחם לכם" (שם יד, יד); אלא שבקרי"ס הי' זה באופן ש"אתם תחרישון" (שם), ואילו בשאר מלחמות צריך גם לנהל מלחמה בדרך הטבע, אבל גם אז הרי זה באופן ש"ה' אלקיך מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך" (כנ"ל ס"ב), וכדי לקשר את "ה' אלקיך" עם "מחניך", שיהי' "ה' אלקיך מתהלך בקרב מחניך" – הרי זה ע"י לימוד התורה, כי, אע"פ ש"מלא כל הארץ כבודו" (ישעי' ו, ג), ו"את השמים ואת הארץ אני מלא" (ירמי' כג, כד) – הרי אינו דומה כללות הענין שהקב"ה מהוה ומחי' ומקיים את העולם כולו לענין של השגחה פרטית, ולכן, כדי להמשיך השגחה פרטית במלחמה זו שיהי' "ה' אלקיך מתהלך בקרב מחניך", יש צורך בלימוד התורה דוקא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
545 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
841 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
707 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1778 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2411 שזוהי תורה אחרת לגמרי מהתורה שהיתה לפני מ"ת (כשם שהמצוות שלאחרי מ"ת הם מצוות אחרות לגמרי מהמצוות שלפני מ"ת, כמ"ש הרמב"ם (פיהמ"ש חולין ספ"ז) בנוגע למצות מילה וגיד הנשה, שאין אנו מקיימים אותם בגלל שכך עשו אברהם ויעקב, אלא בגלל הציווי במ"ת) – שלימודה אינו מצד העריבות ("געשמאַק") של חכמת התורה (שהרי יש גם גוים, להבדיל, שיש להם "געשמאַק" בלימוד חכמת התורה), אלא מצד היותה תורת ה' (כפי שיהודי מקדים לברך "אשר בחר בנו כו' ונתן לנו את תורתו"), שגם כאשר נלמדת ע"י מי שאינו טהור רח"ל, הרי היא דבר ה' – "דברי כאש" (ירמי' כג, כט), "מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה" (ברכות כב, א).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2777 והיינו, שאע"פ ש"את השמים ואת הארץ אני מלא" (ירמי' כג, כד), הנה החידוש בא"י הוא ששם ניכר אלקות בגילוי, ופועל על הארץ שנעשית ארץ אחרת לגמרי, כפי שמתבטא בכך שיש כמה מצוות שתלויות בארץ דוקא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
483 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ג תשרי, אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
697 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1393 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1714 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1256 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
578 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1059 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1445 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
2334 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז (מאמר ב), ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
141 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
389 ירמי' כג, כט. ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
36 ירמי' כג, כט. וראה ברכות כב, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב אור ליום ג', יו"ד כסלו ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
27 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ וישב, מבה"ח טבת - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
27 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
71 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ה' פ' בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
16 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
31 להעיר, דזה שאין דברי תורה מקבלים טומאה למדין מהכתוב (ירמי' כג, כט) הלא כה דברי כאש (ברכות כב, א). ויש לומר הפירוש ב"דברי כאש", דכיון שהוא "דבר י " (דהקב"ה), לכן הוא "כאש" שאינו מקבל טומאה. והרי דין זה (שד"ת אין מקבלין טומאה) הוא גם בזה שהתורה נקראת על שמו – כי הגם שתורה דילי' היא, היא תורת הוי', "דבר י " דהקב"ה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ קדושים, מבה"ח אייר ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
19 להעיר, דזה שאין דברי תורה מקבלין טומאה למדין מהכתוב (ירמי' כג, כט) הלא כה דברי כאש (ברכות כב, א). ויש לומר הפירוש ב"דברי כאש", דכיון שהוא "דבר י " (דהקב"ה), לכן הוא "כאש" שאינו מקבל טומאה.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, ערב ר"ח מנחם-אב, תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
45 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ועש"ק פ' ואתחנן, ט"ו באב ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
66 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ענינה של תורת החסידות 9
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
59 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
רשימות מנורה המנורה ע"ד הדרוש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
398 ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
ירמי' כג, כד:
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין בתוס' ביאור שרש ענין הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
22 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אז ישיר ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
52 וכמ"ש על מ"ש וכפטיש יפוצץ סלע : ירמי' כג, כט. וראה סה"מ תקס"ה ח"א ע' תקז. תו"ח יתרו [הוצאת קה"ת — תשס"ג] רעו, א.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
44 כפטיש יפוצץ סלע : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו וידעת היום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
21 ואת השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
116 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור ד"ה מים רבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
39 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
32 הלא כה דברי כאש : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
57 וכפטיש יפוצץ סלע : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
61 הלא כה דברי כאש : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ואולם חי אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
4 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ענין ר"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
40 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב בנימין זאב יטרף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
10 ועל ראש רשעים : ראה ירמי' כג, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב הנה להבין ענין הנ"ל בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
17 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר א דין השכמת הבוקר ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
מז ישעיה ו, ג. וכ"ה בדרכי משה שם (לקמן סי' ב ס"א. ובמהדו"ק שם ס"א). אבל לקמן ס"ה, במהדו"ק ובסידור שם הביא את הפסוק (ירמיה כג, כד) הלא את השמים ואת הארץ אני מלא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר א דין השכמת הבוקר ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
נא ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות הנהגת אדם בבקר א דין השכמת הבוקר א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
ד ירמיה כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לג
991 משא לאמר: [ע"ד ירמי' כג, לג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כח
2101 לערב תבן את הבר: ע"פ ירמי' כג, כח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2856 הלא את השמים . . נאום ה': ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
3487 הלא . . אני מלא : ירמיה כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת סב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
3855 לבו נשבר בקרבו: ע"פ ירמי' כג, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
5443 הלא כה דברי כאש: ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קכה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
5943 הלוא . . מלא : ירמיה כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
316 ישעיה ו, ג. וכן הובא פסוק זה במורה נבוכים ודרכי משה דלקמן, ולקמן סי' ב ס"א.
אבל לקמן ס"ה, מהדורא קמא ס"א, ופסקי הסדור ס"ב, הובא הפסוק (ירמיה כג, כד) הלא את השמים ואת הארץ אני מלא.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
319 ירמיה כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות הנהגת אדם בבקר א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
559 ירמיה כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות הנהגת אדם בבקר א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
563 ירמיה כג, כד .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית פסקי הסדור השכמת הבקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1762 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
33 את השמי' כו' אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
247 את השמים. . בשמים ממעל. . אני ראשון : ירמי' כג, כד. ואתחנן ד, לט. ישעי' מד, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
82 הלא דברי כאש : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
140 השמים והארץ אני מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קפב. וש"נ. שע"ת יד, ג ובהערה 20. לקמן פ' תצוה שמ, ג. ויקהל שפח, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
174 את השמים. . אני מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם לעיל קסו, ג ובהערות 140-1.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1058 הלא דברי כאש : ירמי' כג, ט [ושם: הלא כה דברי — ראה לקמן פ' ויקהל תמ, ד. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יח. וש"נ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי אלה פקודי המשכן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
7 הלא את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי אלה פקודי המשכן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
17 דאת השמים. . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו ענין קין והבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
39 [ו]כפטיש יפוצץ סלע : ירמי' כג, כט. הכתוב הובא בעמק המלך. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' תקז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
109 השמים וארץ אני מלא : ירמי' כג, כד [ושם: ואת הארץ — ראה בסמוך על יד הערה 115. שע"ת יד, ג. וש"נ. שם צג, ב].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
764 את השמים. . ואת הארץ. . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
826 כה דברי כאש : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
1960 הלא דברי כאש : ירמי' כג, ט [בדילוג — נסמן לעיל פ' בשלח רלט, א הערה 1058].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
והג' איך שייך לשון וענין ירידה באלקי' חיים שמלא כה"כ וכתיב (ירמי' כג, כד) את השמים ואת הארץ אני מלא בהשוואה אחת ממש והוא נמצא למט' כמו למעל' ממש וא"כ איך שייך לומר ארדה נא מלמעלה למטה כו' וגם אינו מובן מה שתלה עיקר טעם בירור הידיעה אם כצעקתה כו' אם ירד דוקא ויראה ובלתי ירידה זו לא יבורר לו אם כצעקתה עשו וזהו פלא גדול.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
(טז) והנה מעתה עדיין יש להבין בפשט הכתוב במה שמסתפק ואו' אם כצעקתה של מדה"ד כן עשו דמשמע שמסתפק בדבר זה אם עשו בפ"מ כמו שבאה צעקת מדה"ד אלי כו' וה"ז פלא גדול דודאי כפי ההעלאה של חטאתם כן עלה למעלה בבחי' המל' ואם לא הי' במעשה כן לא הי' עולה צעקת מדה"ד דמסתמא אינו עולה למעלה רק לפי אופן של מעשה התחתונים דוקא אם לרע או לטוב כפי המבואר למעלה ועוד יש להבין בגוף ענין זה שא' ארדה נא ואראה הכצעקתה כו' מהו ענין ירידה זאת מלמעלה למטה הלא את השמים ואת הארץ אני מלא כו' (ירמי' כג, כד) ונמצא למטה כמו למעל' ולפי כל הנ"ל בענין ההשגח' האלקי' הפרטית שמתאחדת בידיעה הכללית וכמ"ש (תהלים קיג, ה-ו) המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים כו' וכמ"ש (ירמי' לב, יט) עיניך פקוחות על כל דרכי בנ"א (תהלים לג, טו) ומבין אל כל מעשיהם כו' ובזוהר א' ג"כ וכי לא גליא קמי' קודב"ה כו' ומ"ש דאשכחן ירידה לטב וירידה לביש והוא מ"ש כאן ארדה נא שירד מדרגא דרחמי לדרגא דדינא וכך א' במדרש כנ"ל זה עצמו יש להבין למה ירד לאשגחא עלייהו בדינא כו' אחר שכבר עלה לפניו צעקת מדה"ד במ"ש הבאה אלי ואדרבה הרי הוא
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
פי' שמים וארץ יחד דהיינו ר"ת דאת השמים ואת הארץ א"ה ו"ה כו' גי' טוב וכמ"ש (ירמי' כג, כד) את השמים ואת הארץ אני מלא בהשוואה אחת וכתרגום (ד"ה א כט, יא) כי כל בשמים ובארץ דאחיד בשמיא וארעא כו'.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לד, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
2 השמים והארץ אני מלא : ירמי' כג, כד [ושם: ואת הארץ ? ראה הנסמן לשע"ת ח"א יד, ג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קטז, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
9 את השמים ואת הארץ : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קלד, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
38 א"ה ו"ה ר"ת : בראשית א, א. ירמי' כג, כד. ראה השמטות לזח"א רנא, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רכה. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמז, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
5 שחמת ה' על ראש רשעים יחול : ירמי' כג, יט. ל, כג [ושם: הנה סערת ה' חמה יצאה [ו]סער מתחולל [מתגורר] על ראש רשעים יחול — ראה גם שע"ת יח, א].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לו
138 דברי אלקים חיים: ע"פ ירמי' כג, לו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
232 ישבר לבו בקרבו: ע"פ ירמי' כג, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לו
786 דברי אלקים חיים: ע"פ ירמי' כג, לו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לו
1170 דברי אלקים חיים: ע"פ ירמי' כג, לו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1822 וזה שמו אשר יקרא לו: ע"פ ירמי' כג, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
2797 ולבי נשבר בקרבי: ע"פ ירמי' כג, ט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
284 ואת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר ה"צמח צדק" אגרת כד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לו
311 דברי אלקים חיים: ע"פ ירמי' כג, לו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
1049 הלא . . כאש : ירמיה כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גור ארי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
29 על ראש רשעים יחול : ירמי' כג, יט. ל, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
575 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
58 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ועפ"ז כו' נרי בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
222 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
498 ואת השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
72 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
81 הלא את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
36 את השמים כו' אנ"י מלא : ירמי' כג, כד. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
84 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
78 את השמים והארץ אני מלא : ירמי' כג, כד [ושם: ואת הארץ].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
59 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
106 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד [ושם ואת]. ראה תניא פמ"ח. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הקבצו ושמעו בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
25 את השמים . . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
77 הלא את השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אור הלבנה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
54 את השמים . . מלא : ירמי' כג, כד. ראה תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א במשנה וכו' ר' נהוראי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
20 שאת השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ועוי"ל ענין ק"נ דאצי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
33 שעל ראש רשעים יחול : ירמי' כג, יט. ל, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הים ראה וינוס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
48 שאת השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שיר המעלות ממעמקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
49 הלא דברי כאש : ירמי' כג, כט [בדילוג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הקבצו ושמעו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
43 את השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
73 והלא את השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד [ושם: הלא].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
17 הלא את השמים . . מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שוש תשיש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
73 אהו"ה . . דאת השמים ואת הארץ : בראשית א, א. ירמי' כג, כד. ראה השמטות לזח"א רנא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקעד. וש"נ. ש"א פה, ב ובהערה 14.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
19 את השמים . . אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ויקהל פ"ש צב"ר · ב' דר"ח אדר שני צב"ר פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
40 ירמי' כג, כט (ושם: הלא כה דברי כאש).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ה' יו"ד כסלו, תרצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
61 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
77 ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"ת רצ"ג בסעודה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
והיינו דהעביות וגסות העיפוש מתגבר על האויר הטוב שאינו נרגש כלל, אבל באמת הרי ישנו אלא שהוא מכוסה ונעלם במאד לפי שהעביות וגסות של העפרורית מקיף אותו מכל צד ופנה מבלי נתון לו מקום להתגלות כלל, והנה אוי"ר הוא ר"ת אור יו"ד , דהאור של היו"ד שהוא נקודת היהדות דישנו בכאו"א מישראל תלוי בהסביבה, כי כל סוגי בנ"א הנ"ל הרי עצם מהותן הוא טוב, אלא שהסביבה שהם נמצאים בה מנוולתן, וכמאמר אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות, דהרוח שטות מכסה על האמת דנדמה לו כי גם בעברו על מצות ה' בעשה או בל"ת עודנו ביהדותו , כי ח"ו להפרד מאלקות ולצאת מהיהדות זה לא יעשה שום יהודי בשו"א ומוכן למסור נפשו בפו"מ בעד אמונתו בד' ובתורתו ית' כי נקודת יהדותו שלימה היא אלא שאורה של הנקודה בלתי מאירה והוא בסיבת העביות והגסות המכסה ומסתיר, וידוע דאויר מעופש הוא סיבה למחלאות שונות ר"ל ובעיקר גורם ר"ל דבר ומגפה דענין חולי זו ר"ל הנה לבד זאת שהיא קשה ביותר היא מחלה מתדבקת, ועיקרי העצות המה לטהר את האויר ככל האפשרי, וכן הוא ברוחניות שהעיקר הוא להסיר את העביות והגסות, אַראָפנעמען די גראָבקייט און די בהמיות פון תאוות בשרים, דישנם כאלו דכל ענינם הוא בדיבורי נבול פה והדומה שבזה מעבים ומגסים ומקלקלים את האויר, וטהרת האויר הוא ע"י האש, דהנה כתיב (ירמי' כ"ג, כ"ט) הלא כה דברי כאש נאום ה' וכפטיש יפוצץ סלע, ואמרז"ל (סוכה נ"ב, ב') אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נמוח ואם ברזל הוא מתפוצץ, דב' סרסורי היצה"ר הא' הוא הטמטום וענינו אחיזת עינים שסוגר את העינים מבלי לראות הטוב דתומ"צ ומרבה לצייר להאדם ציורים רעים בתאוות בשרים ומחטיאו בכמה אופני' שונים תחלה באונס ואח"כ ברצון ובענג עד שמטמטם לבו ומוחו ומשעבדו, וזהו קלי' אבן
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות י"ט כסלו, תרפ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 ע"פ ירמי' כג, ו (במלך המשיח).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי כי ביום הזה יכפר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
15 הלא [א ניתוסף: כה] דברי כאש : ירמי' כג, כט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור ונקדשתי בתוך בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
18 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תקצ"ח ובהערה 85.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אחרי ענין העבודה דיוה"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
21 את השמים ואת הארץ אני מלא : ירמי' כג, כד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
46 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם לעיל ע' שצח ובהערה 85. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
67 שעל ראש רשעים יחול : ירמי' כג, יט. ל, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
49 על ראש רשעים יחול : ירמי' כג, יט. ל, כג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע גדולה מילה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
66 את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה את שבתותי תקצ"ח ובהערה 85. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בהר את שבתותי תשמרו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
85 כמאמר [ב: וכמ"ש] את השמים. . מלא : ירמי' כג, כד. ראה גם לעיל ע' קס. ע' רכא. לקמן ד"ה והתהלכתי תרט"ו על יד הערה 46. פלח הרמון ויחי קטז, סע"ג. תו"ח בשלח ח"א קסו, ג. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יט
111 הנה סערת ה' : ירמי' כג, יט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר