שיוך לסימן
אגרות קודש כרך ג תקעה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
וראה ג"כ ירושלמי ברכות פ"ח ה"ו, ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יח ו'תשמא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
וכבר מובא הקושיא - עד"ז - והתירוץ ברז"ל, בבראשית רבה פרשה יא, ה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'תקנג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
נחלה בלי מצרים (שבת קיט, סע"א), שלא במדת (ב"ר פי"א, ז).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
9 ב"ר פי"א, ו. — התיווך עם מרז"ל שבהערה שלפנ"ז נת' בארוכה בלקו"ש חכ"ה ע' 14 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא יתרו שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
35 ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא תשא שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
28 ראה ב"ר פי"א, ב: לא דומה אור פניו של אדם כל ימות השבת כמו שהוא דומה בשבת. וראה תו"ח שמות (תרלב, א) "כמו שהעיד ע"ז מן גדולי חכמי הרופאים שבליל שבת ויומו יש שינוי גדול בדפק שביד הישראל מחמת הארת אור העונג העצמי' דיחידה כו'". ומביא על זה דוגמא: וכמו שנעשה שינוי לטוב בדפק מאיזה עונג נפלא מבשורה טובה שתדשן עצם (משלי טו, ל) כמו שהי' ברבן יוחנן בן זכאי (גיטין נו, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו תוכן ומפתח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
לשון אדה"ז בשו"ע או"ח (סי' שס"ג) דסעודת מלוה מלכה "אינה חובה כ"כ אלא מצוה מן המובחר בלבד"; שקו"ט במקורה וטעמה של סעודת מלוה מלכה; שני הגדרים ד"קדשו במן" ו"ברכו במן" (ב"ר פי"א, ב); ביאור דברי הב"י (טאו"ח סי' ש) שיש אבר באדם ש"אינו נהנה באכילה אלא במוצאי שבת"
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בשלח שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
31 ראה בכ"ז רבותינו בעה"ת שם. טור או"ח סרצ"א בשם "ירושלמי במכילתא" (ובמרדכי שצויין בב"י שם איתא "במכילתין"). וראה יפ"ת (השלם) לב"ר פי"א, ב. פי' זה ינחמנו למכילתא פרשתנו (טז, ה) ופ' יתרו (כ, יא). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בשלח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
11 ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
23 ראה רש"י בראשית רבה פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד דברים שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
28 ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ספפ"ב. שוח"ט צב, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
14 ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ספפ"ב. שוח"ט צב, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז בחוקותי שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
28 ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט האזינו שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
24 ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
8 זן) ראה רש"י בראשית רבה פי"א, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא בשלח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
8) ב"ר פי"א, ה, וראה שמו"ר פ"ל, טי
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב בהר שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
0 סנה' סה, ב. ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד ראש השנה שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
5 וכמו בתחלת הבריאה שאף שעולם על מילואו נברא מהקב"ה (ב"ר פי"ד, 1 מ"מ צ"ל לעשות -- לתקן (ב"ר פי"א, ו ובפרשיי).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו נח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
15 וראה סנהדרין (סה, ב. ב"ר פי"א, ה): סמבטיון יוכיח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו נח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
51 ראה שבת קיח, סע"א: נחלה בלי מצרים. וראה ב"ר פי"א, ז: "יעקב שכתוב בו שמירת שבת .. ירש את העולם שלא במדה".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו נח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
55 וכמחז"ל שאינו דומה אור פניו של אדם בשבת כו' (ב"ר פי"א, ב. מכילתא יתרו ועוד. וראה נ"כ שו"ע אה"ע סס"ב ס"ח).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
23 כמש"נ: (מ)כל מלאכתו אשר ברא אלקים (צריך) לעשות (לתקן) – ב"ר פי"א, ו. ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו חיי שרה שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
28 ראה במדרש אגדה עה"פ: "וכשהיתה מדלקת נרות בע"ש היו הנרות דולקות עד מוצאי שבת". בכ"י א' גם בב"ר (בהוצאה הנ"ל) – עד ל מוצ"ש. וראה עד"ז ב"ר פי"א, ב: פעם אחת כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויצא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
7 ב"ר פי"א, ז. פס"ר ספכ"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז בשלח שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
7 כ"פ בכ"מ בדא"ח (ראה אוה"ת פרשתנו ע' תרלח־ט, המשך תער"ב ח"ב ע' א'סא, א'פו ועוד) שפי' המכילתא והמדרש (ב"ר פי"א, ב) ברכו במן הוא שהמשכתו (למעלה) היא בשבת. אף שבבי"ר שם מפרש דהברכה היא דבערב שבת ירד שני עומרים (ועד"ז בפרש"י בראשית ב, ג. יתרו שם). ואולי המובא בדא"ח הוא פי' המכילתא וב"ר ע"ד הרמז. ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
34 ב"ר פי"א, ו. וברש"י שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז שה"ג שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
22 ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
15 ב"ר פי"א, ו וברש"י לשם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
5 לעשות -- לתקן: ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. וראה אוה"ת בראשית (כרך ג) ע' תקיד ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח מטות שיחה ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
78 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שמח"ת שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
10 חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
4 לעשות -- .לתקן": ראה ב"ר פי"א, ו ובפרשיי שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
13 להעיר מלשון המדרש (ב"ר פי"א, ז) "אברהם שאין כתוב בו .. יעקב שכתוב בו כו'". ובמפרשים שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
18 ועד"ז ביעקב "שכתוב בו שמירת שבת .. קבע תחומין מבעוד יום" (ב"ר פי"א, ז), "ששמר יעקב את השבת קודם שניתן" (שם פע"ט, ו (בסופו)). וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 241 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ מקץ שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
40 ח"ב פל"א. וראה בארוכה אברבנאל למו"נ שם. רמב"ן ואתחנן ה, טו. וראה גם נזר הקודש (הארוך) לב"ר פי"א, ז. לקו"ש חי"ב ע' 111 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג נשא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
63 ב"ר פי"א, ה. פסיקתא רבתי פ' כג. זח"ב לא, ב. רש"י סנהדרין סה, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה בראשית שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
4 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
5 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט דברים-שבת חזון שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
31 ראה ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
6 ב"ר פי"א, ח,
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
661 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1283 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
35 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
57 ב"ר פי"א, ב. וראה לקו"ש חט"ז ע' 173. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, מבה"ח אדר-שני, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
36 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
57 שם, ג. ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
13 ב"ר פי"א, ב. הובא בפרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
32 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
72 חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
6 ראה פרש"י לב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
26 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
36 ראה פרש"י לב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
21 ב"ר פי"א, ב. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
84 ב"ר פי"א, ב. וראה פרש"י בראשית ב, ג. יתרו כ, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
30 חגיגה יב, א. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
3 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ספפ"ב. שוח"ט צב, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
55 ראה ב"ר פי"א, ב. זח"א נט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ג
74 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
20 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
37 חגיגה יב, א. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. זח"א לא, ב. מה, סע"ב. רג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
29 ראה ב"ר פי"א, ו. ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
47 ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
313 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
9 ראה חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' ט"ו תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
28 ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
16 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י. - נתבאר בלקו"ש חכ"ה ע' 14 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
11 ב"ר פי"א, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
33 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. ראה סה"מ תרנ"ג שם (ע' רכב). תרנ"ד שם (ע' רנט). וראה גם סה"מ תרצ"ז ע' 214. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
841 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
1251 ולכן לכל לראש אמר להם הציווי דשבת, כי, ענין השבת אינו נעשה ע"י עבודת האדם, אלא "שבת מקדשא וקיימא" (ביצה יז, א), ולכן, השייכות דשבת לבנ"י – כמארז"ל (ב"ר פי"א, ח) "אמרה שבת לפני הקב"ה רבש"ע לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג, א"ל הקב"ה כנסת ישראל היא בן זוגך" – היא בכאו"א בשוה, מצד עצם נשמתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1853 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ספפ"ב. שוח"ט צב, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב (מאמר א) ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
286 ב"ר פי"א, ב. וראה מכילתא יתרו כ, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1015 ב"ר פי"א, ב. מכילתא יתרו עה"פ כ, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
1023 ב"ר פי"א, ה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
54 ב"ר פי"א, ב. וראה נ"כ השו"ע שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
965 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
608 ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, כ"ה מרחשון, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
730 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ו ב"ה. ענינה* של תורת החסידות**
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1114 כי כל עניני העולם ברא אלקים לעשות ולתקן (ראה ב"ר פי"א, ו. וברש"י שם. זח"א מז, ב ואילך. אוה"ת עה"פ (ע' תקיד וע' תשיז)) ולאחרי חטא עה"ד מעורבים הם טו"ר (תו"א ס"פ תולדות. תו"ח תולדות יד, ב. ובכ"מ) ואין טוב בלא כו' (ראה לקו"ד ח"א פז, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
899 ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1264 ב"ר פי"א, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
133 חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
53 ב"ר פי"א, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
1635 חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
2016 חגיגה יב, א. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, יו"ד כסלו (מאמר א), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
332 פסיקתא רבתי ספכ"ג. ב"ר פי"א, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
383 ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
323 ב"ר פי"א, ב. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1247 בב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
338 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
3043 ב"ר פי"א, ה. וראה שמו"ר פ"ל, ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
158 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. וראה סה"מ שם. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, כ"א סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
2304 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
2496 פרש"י לב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
52 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
2489 וע"ד מארז"ל (ב"ר פי"א, ב. מדרש תהלים ושוח"ט צב, א) "ל"ו שעות שימשה אותה האורה", שלכן לא נאמר בשבת "ויהי ערב ויהי בוקר", כיון שהי' כולו אור, והיינו, שישנה אמנם מציאות העולם, שמים וארץ וכו', אלא שמציאות זו היא באופן נעלה – " ויכולו השמים והארץ גו'" (בראשית ב, א) – ללא חושך, ובאופן ש"אין עצב בה", שלכן אין אבילות בשבת (רמב"ם הל' אבל רפ"י).
ולהעיר, שענין זה הוא אמנם למעלה מששת ימי בראשית, אבל אעפ"כ, הרי זה באופן שיש לו שייכות אליהם [שהרי יום השבת אינו ענין בפני עצמו, אלא הוא יום השביעי , שבא בהמשך לששת ימי בראשית, ונמנה יחד עמהם בשבעת ימי השבוע, אלא שהוא המעולה שבהם , וכדאיתא במדרש (ויק"ר פכ"ט, יא): "כל השביעין חביבין .. בשנים שביעי חביב, שנאמר והשביעית תשמטנה ונטשתה .. בימים שביעי חביב שנאמר ויברך אלקים את יום השביעי" (ועד"ז בשאר הדוגמאות שהובאו במדרש)], ואין זה ענין שמובדל לגמרי מששת ימי החול; זהו ענין נעלה יותר מששת ימי החול, אבל יש לו קשר עמהם, ועד ש"מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת", כנ"ל (סכ"ו) בנוגע לענין הב' שבשבת שנעשה ע"י ששת ימי החול.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
2574 ב"ר פי"א, ה. וראה גם לקו"ש חי"ד ע' 18. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
2592 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
2783 ב"ר פי"א, ה. וראה גם לעיל ע' 376 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
546 כדאיתא במדרש (ב"ר פי"א, ו): כל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשיי' (תיקון – רש"י שם).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
341 ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
693 ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
1099 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
897 ראה ב"ר פי"א, ו וברש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן (מאמר ב), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
71 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
443 ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, שבת שירה, י"ז שבט, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
896 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ליל ערב ראש-השנה ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
44 ויתירה מזו, ששבת פועל שינוי (לא רק בטבע דישראל, אלא) גם בסמבטיון (ב"ר פי"א, ה. תנחומא תשא לג. וראה גם סנהדרין סה, ב ובפרש"י שם ד"ה נהר סבטיון יוכיח), גשם העולם .
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תש"מ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
30 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע, ה'תשמ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
65 חגיגה יב, א. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
54 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ג', טו"ב כסלו ה'תשמ"א - לפני תפלת מנחה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
13 להעיר ממרז"ל (ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם) ברא אלקים לעשות לתקן (גם במצב שקודם החטא).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
49 כדאיתא במדרש (ב"ר פי"א, ו): כל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשיי' (תיקון – רש"י שם).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
32 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. ראה סה"מ תרנ"ג שם (ע' רכב). תרנ"ד שם (ע' רנט). וראה גם סה"מ תרצ"ז ע' 214. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
51 ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
21 ב"ר פי"א, ב. פרש"י עה"פ.
פתיחה בהקשר
ענינה של תורת החסידות 2
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
15 כי כל עניני העולם ברא אלקים לעשות ולתקן (ראה ב"ר פי"א, ו. וברש"י שם. זח"א מז,
פתיחה בהקשר
רשימות מנורה ביהמ"ק וכליו ע"ד הדרוש
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
ו עוד זאת, ש גם הגולם שישנו בשבת נזדכך * , עד שאמרו חז"ל ש תבשיל של שבת ריחו נודף (שבת קיט, א), ו אין דומה מאור פניו של אדם בימות החול למאור פניו בשבת ( ב"ר פי"א, ב ).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תלב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
278 ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אני הנה בריתי אתך
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
2 איתא במדרש בשאלת ההיא מטרוניתא : ראה ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אני הנה בריתי אתך
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ז
61 אשר ברא אלקים לעשות פי' לתקן : בראשית ב, ג. וראה פרש"י לב"ר פי"א, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
37 לעשות לתקן : ראה מפרשי ב"ר פי"א, ו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח להבין ענין קי"ס
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
69 לעשות לתקן : בראשית ב, ג. ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. דברים ח"ד ע' א'רט. סה"מ תרצ"ז ע' 214.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
334 שיורדי' גשמים ומצמיחי' בארץ : ראה ב"ר פי"א, ה. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשסה. וש"נ. קונטרסים ע' תקלז. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויאמר וגו' הנני ממטיר לכם לחם
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
548 ברכו במן וקדשו במן : ראה מכילתא יתרו כ, יא. רש"י שם. ב"ר פי"א, ב. רש"י בראשית ב, ג. לקו"ש בשלח (כרך טז) ע' 173 הערה 7.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
153 לעשות לתקן : ראה ב"ר פי"א, ו וברש"י שם. לעיל פ' בשלח קלט, ד בשם הע"ח. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. דברים ח"ד ע' א'רט. סה"מ תרצ"ז ע' 214.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח אר"א אר"ח ת"ח מרבים שלום כו' והנה בענין מיכאל
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
451 אור שנברא ביום ראשון : ראה חגיגה יב, א. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שה"מ ממעמקים כו'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
48 לעשות הוא לתקן : בתו"ח בשלח ח"א קלט, ד בשם הע"ח. בסה"מ תרכ"ח בתחילתו: בזהר ובמד"ר. ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. דברים ח"ד ע' א'רט. סה"מ תרצ"ז ע' 214.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סכמוני באשישות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
19 אינו דומה מאור פניו של אדם : וכ"ה בהקיצור כאן לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 26 סה"מ תרכ"ז ע' תכא ומציין לב"ר דבסמוך. תרל"ג ח"ב ע' תסג. המשך מים רבים תרל"ו פצ"ב תרס"ו ע' רלו וע' רלט. ראה ב"ר פי"א, ב. ילקו"ש בראשית פ"ב, ג (רמז טז בסופו). מכילתא וילקו"ש יתרו כ, יא. אוה"ת בראשית כרך ז ע' 2322. לקו"ש תשא כרך לא ע' 194 הערה 28.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמכוני באשישות
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
26 אינו דומה מאור פניו של אדם : ראה ב"ר פי"א, ב. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סמכוני באשישות כאן הערה 19.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
480 ל"ו שעות שמשה אותה האורה : ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
29 ל"ו שעות : ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה[/cup] שעה א' הג' (נכתב תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז)
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
58 אותה האורה שמשה ל"ו שעות : ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה. ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
72 ל"ו שעות שמשה אותה אורה : ב"ר פי"א, ב. פי"ב, ו. ירושלמי ברכות פ"ח, ה"ה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם יפה שעה אחת הב'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
78 ויברך. . ויקדש. . ברכו וקדשו : ראה מכילתא יתרו כ, יא. ב"ר פי"א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א במשנה וכו' ר' נהוראי
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
53 לעשות לתקן : בתו"ח בשלח ח"א קלט, ד בשם הע"ח. בסה"מ תרכ"ח בתחילתו: בזהר ובמד"ר. ראה ב"ר פי"א, ו ובפרש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. דברים ח"ד ע' א'רט. סה"מ תרצ"ז ע' 214. לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים בששון קיצור ד'.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וכך הי' מונה
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
13 שכנס"י . . זוג לשבת : ראה ב"ר פי"א, ח. ראה גם לעיל מאמר ד"ה זכור בתחילתו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א זכור את יום השבת
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ח
7 במדרש . . אמרה שבת : ראה ב"ר פי"א, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טז ה'תתכח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
615 מאמר הידוע: ב"ר פי"א, ו. וראה פרש"י שם.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום שמחת תורה תרפ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
106 ראה ב"ר פי"א, ו ובפירוש (המיוחס ל)רש"י.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות פורים תרצ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
40 ראה רש"י לב"ר פי"א, ו. לקו"ת שלח לח, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון צו ואכלתם אכול
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ו
29 אשר. . לעשות לתקן : בראשית ב, ג. ראה ב"ר פי"א, ו וברש"י שם. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתסח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קלח, ד. וש"נ. סה"מ תרכ"ח ע' א.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין ענין ההפרש בין שבת ליו"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
17 ומוריד גשמי' ומגדל צמחי' : ראה ב"ר פי"א, ה. תנחומא תשא לג. בהערה שלפנ"ז. תו"ח בשלח ח"א רטו, ד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע למנצח על השמינית
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ה
96 מוריד גשמים אפי' בשבת : ראה ב"ר פי"א, ה. לקמן מאמר ד"ה לה"ע ההפרש בין שליו"ט תר"ב ובהערה 17.
פתיחה בהקשר