על העמוד
אגרות קודש כרך ב
מקור מפורש
בעמוד זה
א"ר יוסי אינון גופין כו' (זהר ח"א קלא, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ב
מקור מפורש
בעמוד זה
א"ר יצחק גבריאל מוליך (זהר ח"א קכח, ב).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתיב
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ט'י
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"א (קל, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
37 זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל בראשית שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
44 להעיר מזח"א (קכט, סע"א ואילך) דתשובה היא "בשעתא חדא כו' ברגע חדא כו' מה דלא הוה. . לצד"ג כו'". וראה לקו"ש חי"ח ע' 121 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישב שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
50 כ"ה בכ"מ, ע"פ זח"א קכט, ב (ושם: ברעותא דלבא יתיר ובחילא סגיא).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד נצבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
36 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה וירא שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
45 ראה זח"א קכט, א. רכד, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה תוכן ומפתח
מקור מפורש
בעמוד זה
שקו"ט בהא דאין חובת חינוך אלא דרבנן, ואילו מה"ת אין חיוב להכין את הקטן לזמן גדלותו; איך אפ"ל דאצל אברהם היו "יומין שלימין" (זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
36 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת ביאורים לאגה"ת (א)
מקור מפורש
בעמוד זה
17 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת אגרת התשובה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
30 אגה"ת פ"ח (צח, ב), מזח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות קטעים משיחות ל"ג בעומר ה'תש"ל בקשר לשאלת הגיור
מקור מפורש
בעמוד זה
14 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ל
מקור מפורש
בעמוד זה
דוקא ע"י היגיעה ועמל בתורה שבתורה (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה לא
מקור מפורש
בעמוד זה
דוקא ע"י היגיעה ועמל בתורה שבתורה (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה חיי שרה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
3 כפירוש – ואדרבה הראשון – שבעירובין שם. וכפירוש הראב"ע כאן. וכ"ה בזח"א קכט, א. ואף שבגמרא שם מקשה על פי' זה "אלא למ"ד שני בתים זה לפנים מזה מאי מכפלה" – כי עפ"י דרך לימוד הגמרא, כפולה הוא דוקא "בשתי תקרות" (רש"י שם ד"ה בית). אבל בדרך הפשט, אין כל רמז בתיבת המכפלה שההכפלה הוא בתקרות דוקא*. ולהעיר שברד"ק כאן כותב "וי"א מערה לפנים מערה" – אף שבגמרא שם שולל דיעה זו בפירוש תיבת מכפלה, ופשטות לשונו "וי"א" משמע שכוונתו לפי' חז"ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה חיי שרה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
8 וכמפורש בזח"א (קכז, ב), אבל גם בדרך הפשט פשוט הוא וכבפנים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה חיי שרה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
14 ראה זח"א (קכח, ב) ובהגהות משל"ה שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ויגש שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
58 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
0) זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בעמוד זה
13 פירוש חז"ל: זח"א (קל, ב). נתבאר בד"ה ואברהם זקן תרס"ו ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1 זח"א (קכט, סע"א ושם) עיי"ש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יב צו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
אינון דדחקין למלה דחכמתא ודייקין לה ומחכאן לה למנדע ברירו דמלה ואשתמודע למאריהון (זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד נצבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
1 ראה זח"א קכט, סע"א. וראה לקו"ת שם מד, ג מו, ג. אחרי כו, ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
46 ע"ד הפי' במאן דמחכין במילי דחוכמתא (זח"א קל, ב. ד"ה ואברהם זקן, תרס"ו).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
54 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
55 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
57 סנהדרין צא, ב. (ראה שם סע"א "גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין"). פדר"א פל"ד (קרוב לסופו). זח"א קכו, א (מהנ"ע) קל, סע"ב ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
25 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
23 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
3 בשעתא חדא וברגעא חדא: זח"א קכט, סע"א. -- בדפוסי זהר שראיתי ,ברגע* (וראה לקוטי לוי"צ לזהר שם). אבל באוה"ח שם ובכ"מ מובא ,ברגעא" -- ועפ"ז מתאים ל,חדא" שלאחריו ול,שעתא" וכו' שלפניו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
4 תשובה . בשעחא חדא וברגעא חדא: זח"א קכט, סע"א. וראה לקוטי לוי יצחק לזהר שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
28 ואף שיש עילוי בתשובה (מאהבה) שעל ידה זדונות נעשו לו כזכויות (יומא פו, ב) – הרי [נוסף לזה שע"י הנסיונות שנתנסו האבות נפעל עילוי זה גם אצלם (ראה דרמ"צ (קצא, א־ב) שע"י נסיונות מבררים הניצוצות שבגקה"ט כמו ע"י תשובה), הנה] עילוי זה הוא תוצאה מעבודתו, מחמת גודל אהבתו לה' (תניא פ"ז), שזו הרי היא ירושה מהאבות. וכן מה שבע"ת משכי לי' בחילא יתיר (זח"א קכט, ב), שמצד זה בע"ת יותר נעלה ממעלת ומדרגת אברהם אבינו שהי' מרכבה (ראה בארוכה דרושי מי יתנך – מאמרי אדה"ז תקס"ה (כרך א) ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תרנא ואילך. ובכ"מ). – אולי י"ל דאין זה מצד נפשם האלקית, כ"א מצד נפשם החיונית כשמתהפכת לקדושה (כמבואר בארוכה בדרושים הנ"ל), אבל עצם (וסיבת) הקירוב של הבע"ת לקדושה הוא מצד תוקף ההתקשרות של נפה"א (הבא בירושה מהאבות).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ ויחי שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
55 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
0 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
68 ראה זח"א קכט, א: ולא אתקריב אברהם ביומא חדא או בזמנא חדא אלא עובדוי קריבו ליי בכל יומוי כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2 זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בעמוד זה
5 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה ויחי שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
62 ועד"ז ענין המהירות שב"יטרף" (ראה אוה"ת פרשתנו תיז, א. יתרו ע' תתקלג־ד) – כי עבודת התשובה היא בשעתא חדא וברגעא חדא (זח"א קכט, סע"א) והרהר תשובה נעשה צדיק (קידושין מט, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט יום הכיפורים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
* זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
969 וזהו החילוק שבין בינה לדעת: בינה – "בינה ציירא ציורים" (ראה זהר ח"א כ, ב. ח"ב עג, ב ואילך. סה"מ תש"י ס"ע 15), שמציירת ציורים שונים בנקודת ההשכלה, ועד שמצד ריבוי הסברות ביותר יכול לאבד את נקודת ההשכלה, כמשל נהר גדול שמימיו זורמים במרוצה גדולה ושוטפים הכל; ודעת – יש בו הכח להחליט ולהכריע ולבוא אל הסברא האמיתית (ראה סה"מ עת"ר ע' קיב ואילך. תרפ"ד ע' קלח ואילך), אבל בשביל זה יש צורך ביגיעה גדולה ביותר , כמבואר בחסידות (המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ובכ"מ) בפירוש המאמר (זח"א קל, ב) "אינון דדחקין למלה דחוכמתא" (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1002 זח"א קכט, סע"א. וראה קידושין מט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ בשלח, י"ג שבט** ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1293 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1721 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
152 זח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
533 זח"א קכט, סע"א.
אודות העבודה הנדרשת מהם (וראה גם לעיל ע' 79 ואילך) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
847 ראה זח"א קכט, א-ב. קידושין מט, ב. ע"ז יו"ד, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
956 זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
102 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם הערות לד"ה באתי לגני, תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
זהר ח"א קכח, ב), שזהו מז' מצוות ב"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ג שיחת ש"פ משפטים, פרשת שקלים
מקור מפורש
בעמוד זה
38 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים (מאמר א), ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
50 זח"א קל, ב. נתבאר בהמשך תרס"ו ע' עח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
125 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
23 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
94 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
14 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
34 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ו שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
187 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
6 ובכללות יותר – החיבור דעולם עם אלקות, שנפעל ע"י השליחות דאליעזר, שרו של עולם (ראה זח"א קכו, ב (במהנ"ע). קפא, ב. יבמות טז, ב (בתוד"ה פסוק זה)), להביא את רבקה ליצחק (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
36 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
43 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
151 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
43 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
184 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
53 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
131 זח"א קכט, סע"א. וראה קידושין מט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
82 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
21 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
3 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
88 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ע' צד ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
140 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
53 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
28 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
57 ראה זח"א קכט, ב. וראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' תצא, ט' אלול ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
53 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
22 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
16 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת תשובה, וא"ו תשרי, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
43 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
26 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ שמיני, פרשת החודש
מקור מפורש
בעמוד זה
19 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
38 ראה זח"א קכט, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה (כרך א) ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש (כרך ב) ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
35 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, א' דחנוכה, מבה"ח טבת, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
13 ישעי' סד, ג. וראה זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
278 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
70 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
64 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
54 זח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
13 ראה זח"א קכט, א. רכד, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
45 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יו"ד שבט ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
80 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויק"פ, פ' החודש, מבה"ח ניסן ה'תשי"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
16 כדאיתא בגמרא (קידושין מט, ב) - שהמקדש את האשה "על מנת שאני צדיק (וי"ג*: "צדיק גמור "), אפילו רשע גמור מקודשת, שמא הרהר תשובה בדעתו", ומזה מובן, שע"י הרהור תשובה ברגע אחד, ובלשון הידוע (זח"א קכט, סע"א ואילך) "בשעתא חדא ביומא חדא ברגעא חדא " - [ויש לומר, ש"שעתא" הוא גם מלשון הפנה, כלומר, שע"י תפנית אחת, "מיט איין קער "] - יכול האדם להשתנות מרשע גמור לצדיק גמור (וראה גם לקמן סוס"ז).
והטעם שמקודשת מספק (רמב"ם הל' אישות פ"ח ה"ה. טושו"ע אה"ע סל"ח סל"א) - אינו אלא בגלל הספק " שמא הרהר תשובה בדעתו" (קידושין שם. ועד"ז ברמב"ם וטושו"ע שם), כיון ש"אין אדם יודע מה בלבו של חבירו" (פסחים נד, רע"ב). אבל, אם ודאי הרהר תשובה, הרי היא ודאי מקודשת (מרשימה בלתי מוגה).
---------
*) @58אור זרוע סקי"ב. וכ"ה בלקו"ת ר"פ דברים (א, ב). וראה תניא פ"א (ה, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
98 זח"א קכט, א-ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
46 ראה זהר ח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
41 ראה זהר ח"א קכט, ב. מאמרי אדה"ז
תקס"ה ח"א ע' תצד. אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרפה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
60 זהר ח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
60 ראה זהר ח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
71 ראה זהר ח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"א שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי
מקור מפורש
בעמוד זה
139 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
22 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ה*
מקור מפורש
בעמוד זה
600 ר"ה יז, א. ובגירסת הע"י: תחת כפות רגלי. אבל בזח"א (קלא, א) קטמא תחות רגליהון. – ע"פ המבואר במאמר יובנו דברי הכס"מ (רמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ה): וזכות הוא להם כו'.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
5 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
141 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בעמוד זה
949 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, ט"ז אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
170 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
241 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
23 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
444 ולהעיר מהמבואר בתו"א (תולדות יט, סע"ב ואילך) במעשה דר' יוסי בן קיסמא עם ר' חנינא בן תרדיון, שאמר תמה אני אם לא ישרפו אותך כו', ואמר לו ר"ח, מה אני לחיי עוה"ב, ואמר לו כלום מעשה בא לידך, והשיבו מעות פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים (ע"ז יח, א) – ד"לכאורה, מאד תמוה שאלתו מה הוא לעוה"ב, אם הוא מוסר נפשו על קדוה"ש, שהי' מקהיל קהלו' ברבים, לא יהי' לו עדיין חלק לעוה"ב. וגם, מה שאל ר' יוסי כלום מעשה בא לידך, מהו התשובה על שאלתו כו'. אך הענין, שהי' ר' חנינא בן תרדיון מסופק בעצמו ענין מסירת נפשו בשביל עסק התורה, אם הוא באמיתות לש"ש בלבד .. (ו)הי' ירא שמא גם מצד טבעו גופני' גורם לו מסירת נפשו בעד החכמה (מצד התגברות המרה שחורה, שגורמת תנועה של כיווץ – " דדחקין למלה דחכמתא" (זח"א קל, ב)), אף שבודאי אינו אלא מעט מזעיר, מ"מ אין זה לה' לבדו כו'. ושאל מר' יוסי היאך הוא משיג בו, אם הוא מנוחלי העוה"ב שאין בלבו אלא אחד כו'. והשיבו, זה לא יבורר כ"א אם בא מעשה לידך, פי' נסיון שהחילוק בו שאם הוא מצד טבע הגוף אף שיחשוק חשק נפלא עכ"פ לא יגיע למס"נ כו'. ואמר לו שמעות פורים כו', שהוא ענין פיזור ממון, שזה אות ומופת שאין במס"נ שלו אפילו שרש המרה שחורה, שגורמת מדת הקמצנות כו'", וזוהי ההוכחה שהמס"נ שלו היא לא מצד טבע הגוף, אלא בשביל הקב"ה לבדו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
825 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
429 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
479 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
654 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
417 ב"ר פ"נ, ב. זח"א קכז, א (במהנ"ע).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
317 זח"א קכט, ב – הובא בתניא אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
689 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1332 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
302 זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול-המועד סוכות ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
156 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
884 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1233 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן (מאמר ב), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
601 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
771 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1355 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר*, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1825 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1967 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
988 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1169 וגרוע יותר מבלעם*, כדמוכח גם מזה שע"י בלק ניתוסף כבוד אצל בלעם, כמ"ש (פרשתנו כב, יז) "כי כבד אכבדך מאד", היינו, לא רק שכר, אלא גם כבוד, שהו"ע המקיף כו' (ראה אוה"ת פרשתנו ע' א'נא).
*
) שהי' המנגד דמשה רבינו , כדאיתא בספרי על הפסוק (ברכה לד , יו"ד) " ולא קם נביא בישראל כמשה ", " אבל באומות קם ואיזה זה בלעם ", והיינו , שאף שמשה רבינו הי' מבחר מין האנושי (פיהמ"ש סנהדרין פ' חלק היסוד הז') , ועד שהי' למעלה גם מענין התורה , שלכן הי' משה " כבד פה וכבד לשון " (שמות ד , יו"ד) , " לפי שמעלת משה הי' למעלה מבחי' התורה " (לקו"ת עקב יז , א) , ועד ש " לא הי' יכול להשפיל את עצמו למטה להיות נמשך ממנו שרש התורה " (תו"א בשלח סו , ריש ע"ב) , ואילו בלעם , שבא על אתונו (סנהדרין קה , ב . זח"א קכח , ב) , הי' בקצה הכי תחתון – מ"מ , כדי שיוכל להיות ענין הבחירה (ראה גם הנסמן לעיל הערה 51) , הוצרך להיות אצלו ענין הנבואה , בניגוד לנבואת משה .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1576 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם *. ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב** מאמר א, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
608 ראה זח"א קכט, סע"א ואילך. – ג' הלשונות "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא" שבזהר שם נתבארו בלקוטי לוי"צ לזהר שם (ע' פא). וראה לקו"ש ח"כ ע' 86 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
969 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
840 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נח, כ"ט תשרי, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
675 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
802 ראה זח"א קכט, א. רכד, א. תו"א פרשתנו טז, א. משפטים עה, ד. עט, ב. יהל אור עה"פ תהלים קלט, טז (ע' תקכז).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
911 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
731 זח"א קכט, ב. וראה גם ד"ה כי תשא שנה זו (לעיל ע' 145 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1065 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1785 זח"א קל, ב. ד"ה ואברהם זקן תרס"ו ואילך. אשריכם ישראל תרס"ז ואילך (המשך תרס"ו ע' עח ואילך. ע' שפ ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
39 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
378 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
882 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1069 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
880 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1276 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2595 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2219 זח"א קכט, ב. וראה תו"א מקץ לט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
3142 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
271 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, פרשת פרה, ח"י אדר, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2392 זח"א קכט, ב. ראה תניא אגה"ת ספ"ח. תו"א מקץ לט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
370 ראה זח"א קכט, א. רכא, ב ואילך. רכד, א. וראה גם לקו"ש חל"ה ע' 92. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1117 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1183 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, י"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1350 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2091 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם כ"ו אלול, ג' דסליחות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2334 זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
589 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמות, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
97 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', כ"ף שבט, אחר תפלת מנחה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1294 זהר ח"א קכט, א ואילך (נתבאר בלקו"ש ח"כ ע' 86 ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' יתרו, כ"ף שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1354 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2049 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, בעת ה"פּאַראַד", ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1507 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2034 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2467 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2505 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2743 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1485 ראה זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
971 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2014 זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' פרה, מבה"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2207 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2414 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
771 ראה זהר ח"א קכט, ב. וראה תניא אגה"ת ספ"ח. מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ה ח"א ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
781 זהר ח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
291 ראה זח"א קכט, א. פרשתנו רכא, ב ואילך. רכד, א. וראה תו"א חיי שרה טז, א. משפטים עט, ב. ועוד. לקו"ש חל"ה ע' 92. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
294 וכמובן, שכדי לפעול שגם במצרים יהי' הענין ד"ויחי", נותן הקב"ה כחות נעלים יותר (שהרי "אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (ע"ז ג, סע"א)), ובמילא נעשה לימוד התורה באופן נעלה יותר, כיון שהלימוד הוא ע"י כחות נעלים יותר.
דוגמא לדבר: בנוגע לחולה שזקוק לרופא (כמ"ש (משפטים כא, יט) "ורפא ירפא") – יש צורך בהנהגה מיוחדת הקשורה עם טירחא יתירה הן בגשמיות והן ברוחניות, והוצאה יתירה עבור סממני רפואה שהם יקרים הרבה יותר מאשר מאכלים רגילים שאוכל אדם בריא [וכידוע (ראה לקו"ת ברכה צח, ד ואילך. ובכ"מ) שכל דבר שזקוקים אליו יותר, מחירו זול יותר, וכמו אויר, שהוא המוכרח ביותר לקיום האדם, הרי הוא בחנם, ואילו בנוגע למים שאינם נחוצים כמו אויר, נאמר (דברים ב, ו) "וגם מים תכרו גו' בכסף", ואילו לחם שהוא מוכרח פחות ממים, מחירו יקר יותר; ועד לסממני הרפואה שרק חולה זקוק להם – מחירם יקר יותר מלחם ומים]. וכיון שמחירם יקר יותר, הרי זה מורה שהם נמשכים ממקום נעלה (עשיר) יותר, ולכן גם התוצאה שלהם היא נעלית יותר.
ודוגמתו בנמשל – בענין העבודה (היפך ענין "נהמא דכיסופא" (ראה ירושלמי ערלה פ"א ה"ג)), שככל שהעבודה היא מתוך יגיעה רבה יותר, ועד לעבודה של בעל תשובה שהיא "בחילא יתיר" (זח"א קכט, ב), אזי היא יקרה וחביבה יותר, ופועלת יותר, כבנדו"ד, שבשעתא חדא וברגעא חדא נעשה שינוי מן הקצה אל הקצה, שגם במצרים נעשה מבחר שנותיו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
606 ראה זח"א קכט, א. רכא, ב ואילך. רכד, א. וראה גם לקו"ש חל"ה ע' 92. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1806 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע), אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
587 זח"א קכט, ב. וראה ד"ה מי יתנך במאמרי אדה"ז תקס"ה כרך א ע' תפז ואילך. אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תרנא ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1137 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
83 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח [קד] ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
149 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ערב חג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2021 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2064 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2374 זהר ח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2536 זהר ח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2809 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
2870 זח"א קל, ב. וראה המשך תרס"ו ע' עח [קד] ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1410 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשל"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
11 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשל"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
50 ל' הזהר ח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א מוצאי שמחת תורה - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
21 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
68 זח"א קכט, סע"א. וראה לקו"ש ח"כ ע' 86 הערה 5.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
79 ראה אגה"ת ספ"ח, מזח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א מוצאי ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
8 ראה זח"א קכט, א: ולא אתקריב אברהם ביומא חדא או בזמנא חדא אלא עובדוי קריבו לי' בכל יומוי כו'.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש, ה'תשמ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
13 ראה זח"א קכט, ב. אגה"ת ספ"ח. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי, הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש, ה'תשמ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
21 זח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
24 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
36 זח"א קכט, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב*
מקור מפורש
בעמוד זה
16 ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב*
מקור מפורש
בעמוד זה
45 ראה זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב הערות לד"ה באתי לגני, תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
זהר ח"א קכח, ב), שזהו מז' מצוות ב"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשל"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
97 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב [מאמר א'] ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
32 ראה זח"א קכט, סע"א ואילך. – ג' הלשונות "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא" שבזהר שם נתבארו בלקוטי לוי"צ לזהר שם (ע' פא). וראה לקו"ש ח"כ ע' 86 ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול ה'תשל"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
36 זח"א קכט, סע"א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד אור ליום ועש"ק פ' ואתחנן, ט"ו באב ה'תשל"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
51 זח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון צוואה
מקור מפורש
בעמוד זה
א בצוה"ר מוסיף כאן : היינו שבכל יום ויום צריך לעשות חסד לאל ית'.
----- הערות וציונים -----
א. וללמוד שיעור מוסר – ראה צוה"ר סי' קיז. לקו"ת לאדה"ז פ' תבוא מג, ג. מאה שערים כ, ב ד"ה נידון שאלתכם (ועיי"ש נה, א בהערות כ"ק אדמו"ר זי"ע). וראה עוד הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ב וה"ט ושם פ"ג ה"ד. ועיין יערות דבש ח"ב דרוש יב. דבש לפי להחיד"א מערכת ת סי' מא.
ושלא להניח שום יום כו' – להעיר מזח"א קכט, א ושם רכד, א.
פי' זהיר כו' – ראה של"ה, מס' שבועות (הובא לקמן סי' שיט ד"ה וז"ש הנחמדים). וראה לקמן בהוספות סי' צו ובהערות שם (ובאורך יותר בספר השיחות קייץ ה'ש"ת ע' 22). תניא אגה"ק סס"י ז.
רחמנא לבא בעי – ראה לקו"י סי' קו. להעיר מזח"ב קסב, ב.
שומר מלשון כו' – ראה הקדמת ס' חרדים בתנאי המצוות התנאי הי"ג, וראה מדל"י סי' קכב (קלא). ולהעיר מזח"ב פט, סע"א וזח"ג פב, סע"א.
ב. לדקדק בק"ש כו' – להעיר מתנחומא פ' קדשים ו. ועיין פע"ח שער ק"ש פי"א ופכ"ה, ושם שער קשעה"מ רפי"א.
ג. לעשות טבילה כו' – ראה צוה"ר סי' טו, ולקמן סי' ריט. וראה בסוף הקדמות הרח"ו לס' ע"ח, ערך השגת החכמה (וכ"ה בריש שער רוה"ק לו, א ובשו"ע האריז"ל בהלכות ביהכ"נ).
ד. לשמור שבת כו' – ראה ס' חרדים מצות התשובה פ"ז ד"ה סגולה שנית.
תשב אותיות שבת – ראה תניא אגה"ת ספ"י, ובכ"מ. וראה יפה תואר לבר"ר ספכ"ב. ולקמן בהוספות סי' רלז.
אפילו עע"ז כו' – מבואר במדל"י סי' קכג (קלב).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תכב
מקור מפורש
בעמוד זה
80 זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בעמוד זה
93 דמשכין לקוב"ה בחילא יתיר : זח"א קכט, ב. אגרת התשובה פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
94 דמשכי לי' בחילא יתיר : זח"א קכט, ב. אגרת התשובה פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
40 בחילא יתיר : ראה זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
75 בע"ת גדולים מצד"ג משום דמשכי' לי' בחילא יתיר : ברכות לד, ב. זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
109 ובזוהר. . משום דמשכין לי' בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
92 מט"ט שנק' עבדו זקן ביתו : זח"א קכו, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט עולת תמיד
מקור מפורש
בעמוד זה
73 בע"ת דמשכי' לי' בחילא יתיר כמ"ש בזוהר : זח"א קכט, ב. וראה אגה"ת פ"ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור על ד"ה בגמרא רמי' כו' ולקחתי דגני
מקור מפורש
בעמוד זה
12 והוא בחי' עבדו זקן ביתו : חיי"ש כד, ב. וראה זח"א קכו, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור על ד"ה בגמרא רמי' כו' ולקחתי דגני
מקור מפורש
בעמוד זה
33 חילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב האזינו השמים
מקור מפורש
בעמוד זה
54 בזוהר דמשכין בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בעמוד זה
3 תשובה בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ביום השמיני עצרת
מקור מפורש
בעמוד זה
4 בחילא יתיר : זח"א קכט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב צאינה וראינה
מקור מפורש
בעמוד זה
145 בזהר ע"פ ואברהם זקן : ראה זח"א קכט, א. רכד, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב משמח חתן וכלה
מקור מפורש
בעמוד זה
12 וכדפי' בזהר מאן דדייק מילי דחכמתא : זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בעמוד זה
56 בזהר ע"פ עין לא ראתה . . למאן דדייק מילין דחוכמתא : ישעי' סד, ג. זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
23 ובזוהר. . למאן דדייק במילין דחכמתא : זח"א קל, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
51 אם יתמהמה חכה לו. . הנה אלקינו. . נפשנו חכתה. . למחכה לו למאן דדייק : חבקוק ב, ג. ישעי' כה, ט. תהלים לג, כ. ישעי' סד, ג. זח"א קל, ב. וראה גם המשך תרס"ו ע' עח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' לשון בריאה
מקור מפורש
בעמוד זה
65 בזוהר עמ"ש עבדו זקן ביתו. ֿ. ונתתי נערים שריהם : זח"א קכו, ב. חיי"ש כד, ב. ישעי' ג, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בעמוד זה
88 קרומא דמחפיא על מוחא. . כמ"ש במ"א : זח"א קכח, ב: בחללא דגולגלתא קרומא דאוירא דחכמתא עילאה סתימאה כו' והאי קרומא אתחפיא על מוחא כו' מוחי' אתפשט ונפיק לל"ב שבילין כו'. וראה ביאור מאמר זוהר זה בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' רעו-ז. סה"מ תקס"ב ח"א ע' ע. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב צב"ר
מקור מפורש
בעמוד זה
65 ראה זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב סעודת פורים צב"ר בישיבת תו"ת דריגא ערב
מקור מפורש
בעמוד זה
200 ראה זח"א קכט, א ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות שמחת תורה תרפ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
27 זהר ח"א קכט, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר