121

הצדיקים היא עבודה מסודרת ומדורגת, המתבטאת בסדר ההשתשלות בשבעה ימים, בשבע מידות וכדומה⁵⁰.

ואילו בפסח שני – עבודת התשובה שהופכת זדונות לזכויות – אפשר לזכך גם את החמץ⁴⁹, ולכן "חמץ ומצה עמו בבית". וכיוון שעבודת התשובה היא מעל לדרוג והגבלות, הרי היא יום אחד, המראה על דרגה הנעלית מדרוג, הגבלה והתחלקות. כמוסבר ב"תורה אור"⁵¹, ששבועות הוא יום אחד כי זהו "זמן קבלת התורה שהוא בבחינת הכתר שהוא בחינת יחידה שלמעלה מהתחלקות...".

וזהו מה שמסופר בגמרא⁵² על תשובתו של רבי אלעזר בן דורדייא – "בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת": עבודת הצדיקים, שהיא מדורגת, אורכת מספר שנים – דרגה של "התחלקות"⁵³. ואילו אצל רבי אלעזר בן דורדייא היתה עבודה של תשובה ובאופן ש"ראשו בין ברכיו – מעל להבדלים בין ראשו לברכיו⁵⁴ – וגעה בבכיה"⁵², ולכן הוא "קונה עולמו בשעה אחת". כלשון הזהר⁵⁵, שהתשובה היא "בשעתא חדא".

ח. ניסן – מלמעלה; אייר מלמטה

הבדל זה בין פסח ראשון לפסח שני מתבטא גם בכך שפסח ראשון חל בחודש ניסן, ופסח שני – בחודש אייר⁵⁶:

ידוע⁵⁷ ההבדל בין חודש ניסן, החודש הראשון, לבין חודש אייר, החודש השני: ניסן מורה על גילוי אלוקות מלמעלה למטה, שאינו מביא לידי זיכוך בר קיימא ותמידי ב"מטה", אלא הוא יכול באותה שעה רק לדחות את הרע⁵⁸. כעבודת הצדיקים⁵⁹ שעוסקים בענינים של אור, ודוחים את הרע.

מהותו של אייר היא העלאה מלמטה למעלה, בירור, וזיכוך, והעלאת ה"מטה" למעלה באופן תמידי⁵⁸. לכן קשורה מצות ספירת העומר בעיקר לחודש אייר⁶⁰, כי היא עוסקת בזיכוך המידות. וזאת, כעבודת התשובה⁵⁹, שבאמצעותה מזככים את הענינים