105

שיחה ב

חיי

א. מערת "המכפלה"

מן הפסוק "ויתן לי את מערת המכפלה..."¹ מצטט רש"י את המלה "המכפלה", ומפרש: "בית ועליה על גביו"². במבט ראשון נראה, שכוונתו היא, שהמערה נקראת "מכפלה" מפני שהיא כפולה: היא מורכבת משתי מערות – זו על גבי זו.

אך לפי זה אין מובן:

א) השם "מערת המכפלה" מבטא רק שזוהי מערה כפולה, אך אין מוכח ממנו ששתי מערות אלו הן זו על גבי זו. בדיוק כך אפשר גם להבין שהן "זה לפנים מזה"³. מנין מסיק רש"י, שרה ב

שבמלה "המכפלה" הכוונה היא ל"בית

ועליה על גביו"?

ב) הביטוי "מכפלה" מתאים לגבי

דבר אחד הכולל בתוכו כפילות, אך

לא לגבי שני דברים שונים שאינם

מאוחדים. לפי זה מתאים יותר,

לכאורה, לומר, ששתי המערות הן "זה

לפנים מזה", כי דוקא כך יש קשר

הכרחי בין שתי המערות, שהרי זו

תלויה בזו – אי אפשר להיכנס למערה

הפנימית, אלא דרך המערה החיצונית,

ולפיכך מובן מדוע נקראות שתי

מערות אלו בשם המאחד ביניהן

"מערת המכפלה" – מערה אחת

כפולה. לעומת זאת, לפי הפירוש,

ששתי המערות הן זו על גבי זו, אין

ביניהן קשר שהופך אותן ליחידה

אחת, שהרי, כיון שמערה היא בתוך

האדמה, הרי המערה העליונה אינה

תלויה במערה התחתונה, והיא יכולה

להתקיים בלעדיה – ואדרבה, אז היא

חזקה יותר, ללא חלל מתחתיה⁴. אם

כך, מנין לומד רש"י, שהמשמעות של

"מכפלה" היא "בית ועליה על גביו"?

ג) "בית" ו"מערה" אינם שני

ביטויים שונים בלבד, אלא הם

מנוגדים: בית הוא מבנה שנבנה על

האדמה, ומערה היא בתוך האדמה.

לפי זה צריך היה רש"י, בהסבירו את

הכפילות של המערות, לומר "מערה