שיחה ג

191שיחה ג

שיחת יום ד' פ' מצורע, די ניסן לאחרי ,ברכת החמה", היתשמ"א

[צוה לנגן ניגון אדמו"ר הזקן (בבא הרביעית פעם אחת). ניגון שמח'ת לאביו ז"ל. אח"כ צוה להעמיד שלית ציבור להסדר ד,ברכת החמה".

אחרי אמירת כל סדר ברכת החמה* אמר;:]

19212 לקוטי

,הקהל** גו' האנשים והנשים והטף" ---

ווערט די עמידת העולם וקיום העולם ביתר שאת ויתר עז'י.

193וא"ו. ואין ענין יוצא מידי פשוטו -- עס זאָל זיין ביאת משיח צדקנו בקרוב ממש, אין אַן אופן פון ,,אחישנה" ממש, 19416 לקוטי

וכ"ז במהרה בימינו ממש. (צוה לנגן ,פרזות תשב").

בערשטז), לבירא עמיקתא -- אין עולם הזה התחתון שאיז תחתון למטה ממנו",

ההוא יהיי ה! אחד ושמו אח 2-9 195(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

19616 לקוטי

- מ'האָט טאַקע בחסד השם הרחבה אין ענינים גשמיים, אָבער אין ענינים רוחניים איז ,עניי", וואָרום ,גלינו מארצנו" וחרב-בית מקדשנו7== 7 197תבואו אל ארץ כנען אשר אני נותן לכם לאחוזה ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם", טייטשט רש"ייי אפ אויף ,ונתתי נגע צרעת" -- ,בשורה היא להם שהנגעים באים עליהם"י לפי שהטמינו אמוריים מטמוניות של זהב בקירות בתיהם כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר וע"י הנגע נותץ הבית ומוצאן".

19818 לקוטי

נתגלה ,מטמוניות" -- אַלע ניצוצי '

מאַכט אַנטפלעקן ביי יעדער אידן די 199(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)

200200 לקוטי

וועט מקויים ווערן ביאת משיח ,נא" -- בקרוב ממש, במהרה בימינו ממש, בעגלא דידו.

---[כ"ק - אדמו"ר--שליט"א- התחיל -לנגן-

(וכל הקהל) ,ווי וואָנט משיח נאַו".

אח'כ ציווה שילדים וילדות יאמרו בקול רם היב פסוקים ומאחז"ל.

וכל הקהל (ובניגון): אל תירא גו', עוצה עצה ותופר גו' ועד זקנה גו'י, אך צדיקים גוי].

201סדר ברכת החמה ע"פ מנהג חביד

(ע"פ שיחת שק"מ החודש ניסן פ' החודש ה'תשמ"א)

א. ברכת החמה בשם ומלכות'. ובנוסח עושה מעשה בראשית?.

ב. זמנהי לכתחלה עד סוף ג' שעות זמניות (שהוא סוף זמן ק"ש), ובדיעבד עד חצותי.

ג. נוהגים לברכה אחר תפלת שחרית וברב עם.

ד. קודם הברכה יאשר רגליו ויביט בחמה פעם אחת, וכשיתחיל לברך לא יראה בה כלל.

ה. הסדר>*: הללוי' הללו את גו' (עד ולא יעבור)י, הברכות, למנצח גו' השמים מספרים, שיר למעלות אשא עיני, הללו א-ל בקדשו, תיר הרואה חמה בתקופתה, למנצח בנגינות, עלינו, ק"י?. ויש מוסיפים ונהרא נהרא ופשטי.

וייל דוגמתו:

ש"ק וכיו"ב -- שהוא מפני שביום השביעי שבת וינפש -- ע"פ אופק המקום בו נמצא אדה"ר --

והציווי הוא שבכל מקום בעולם ישמרוהו ,ויהי ערב ויהי בוקר" ערב ובוקר דהמקום.

וראה רבינו הזקן בשו"ע שלו או'"ח מהדיית ס'"א סי"ח. וראה לקו"ש חטייז ע' 97 ואילך. לקמן ע' 232 ואילך. \

4 ראה מג"א או"ח סרכ"ט סק"ה. מלבושי יו"ט שם סק"ג. ובארוכה (וכן בנוגע לשאר הפרטים שבכאז) -- בס' הדנים בברכת החמה. ולאחרונה נאספו (רוב) הדעות בזה בט' ,ברכת החמה" (אה"ק תשמ"א).

) כמ"ש רבינו הזקן בקידוש לבנה.

7 תהלים קמח (א-ו), תהלים יט, שם קכא, שם קן, ברכות נט, ב. תהלים סז. 8 כמובן כשמברכים בעשרהי.. .

202ו. מנהגנו לברך גם ברכת שהחיינו ו,טוב שיוציא אדם א"ע מידי ספק ברכה וילבוש מלבוש חדש בענין שצריך לברך עליו שהחיינו בשעת הלבישה כו' או יקח פרי חדש ויניחנו לפניו בעת הברכה ויברך שהחיינו ויהא דעתו גם על המלבוש או על הפרי"?.

זה מנהגנו שגם הנשים מברכות** וברב עם.

ח. צ"ל כפשוט אנשים בפ"ע ונשים בפ"ע.

ט. נכון וטוב במאד לחנך קטנים וקטנות בברכה זו.

יו"ד, מהנכון וטוב במאד (טוב כפול לשמים ולבריות) להפריש לצדקה?י בסמיכות לאמירת סדר ברכת החמה.

הערות

עמוד 191

  1. 1. שיחות 11
  2. 2. *) הסדר היי: הללוי' הללו את גו' (עד) ולא יעבור (תהלים קמח (אדו)), הברכות: עושה מעשה בראשית ושהחיינו, למנצח גו' השמים מספרים (תהלים יט), שיר למעלות אשא עיני (תהלים קכא), הללו א-ל בקדשו (תהלים קן), ת"ר הרואה חמה בתקופתה (ברכות נט, ב), למנצח בנגינות (תהלים סז), עלינו, ק"י.
  3. 3. ולאחרי השיחה (ניגנו): אל תירא גו' עוצו עצה ותופר גו' ועד זקנה גו' אך צדיקים גו'.
  4. 61. לשון הכתוב וילך לא, יב (לענין הקהל) -- והרי השנה היא שנת הקהל. וראה לקמן בפנים.
  5. 2. קובץ מכתבים שבסו"ס תהלים (קה"ת) עי 9, אגרות קודש שלו ח"ג ע' תיג.
  6. 3. סנהדרין לט, א.
  7. 4. להעיר מדעת ריה"ג (ברכות מט, ב במשנה) לפי רוב הקהל הם מברכים. וגם לרע"ק ייל דנתוסף בהשראת השכינה (להעיר מחילוקי דרגות בת"ת (עד עשרה) -- אבות פ"ג מ"ו. ברכות ו, א), אלא שאייז גורם שינוי בנוסח הברכה, כמבואר במק"א.
  8. 65. אגה"ק סכ"ג (קלו, ב).
  9. 6. ראה אגה"ק שם (קלה, סע'ב): ע"י עסק התורה והמצוה בעשרה דוקא.
  10. 7. משלי יד, כח. וראה אנציקלופדיי תלמודית בערכו. וע"ד החסידות -- אוה"ת בראשית פ, א,
  11. 8. הן לפנ"ז -- תפלת שחרית בצבור, והן לאח"ז - תפלת עלינו.
  12. 09. ראה אבות שם: עשרה שושבין ועוסקין בתורה שכינה שרוי' ביניהם. לעיל הערה 4.

עמוד 192

  1. 0. מזמורי תהלים בסדר ברכת החמה, ו,ת"ר
  2. 2. הרואה חמה בתקופתה" (ברכות נט, ב)-- ראה
  3. 3. ההערה בתחלת השיחה.
  4. 11. טושו"ע או"ח ודאדה"ז סו"ס צב (מב"ב י, א).
  5. 2. נתינה ג' פעמים.
  6. 3. אבות פ"א מ"ב. שם בסוף הפרק.
  7. 4. ראה תניא ספי"ג.
  8. 5. ראה תניא קו"א ד"ה דוד זמירות (קס, א ואילך). ובכ"מ.
  9. 6. שנעשה קהל, ויתירה מזו -- קהל אחד.
  10. 7. ראה לקוטי לוי יצחק לתניא ע' כג, לז.
  11. 11. ד' ניסן, תשמ"א
  12. 8. תניא רפל"ז.
  13. 9. וכמרז"ל (ברכות ח, א) כל העוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הצבור כו' כאילו פדאני לי ולבני מבין אוה"ע.
  14. 0. ראה רשימות הצ"צ לתהלים (עה"פ פדה בשלום נפשי -- ריש ע' רח) מענין פדיון . . שהם ג' שמות . . נמשכים ע"י תורה עבודה וגמ"ח. ולהעיר מאוה"ת דברים ע' לב שהטעם לזה שציון במשפט (דוקא) תפדה הוא לפי ש,,המשפט הוא דוקא בשלשה . . דהיינו חג"ת".
  15. 1. מיכה ב, יג. ב"ר פפ"ה, יד וברש"י שם. אגדת בראשית ספס"ג.
  16. 2. הפורץ בעולם עצמו.
  17. 3. ב"ר פי"ב, ו. רות ד, יח,
  18. 4. וי"ל -- עד שלא בערך, שהרי בינתיים היו מ"ת משכן ומקדש, ירידת הגליות ועוד.
  19. 5. בראשית ב, ד. ב"ר שם.
  20. 6. ובפרט בעולם האצילות -- ראה אגה"ק ס"ג, שם סליב. ובכ"מ שהוא ע"ד שמונח בתיבה כו' (ד"ה פזר נתן תרמ"ב. ועיין הגהה שני' בתניא פ"מ. ד"ה ארדה נא תרנ"ח).
  21. 7. ראה ד"ה על ג' דברים ה'ש"ת, שע" העבודה בג' קוין דתורה עבודה וגמ"ח העולם עומד, שנשלמה הכוונה דבריאת העולם.

עמוד 193

  1. 8. ל' הרמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה.
  2. 9. ל' הב"ר שם.
  3. 0. סיום וחותם ואלה תולדות פרץ.
  4. 1. שלימות ויתר שאת ועז ב(עבדו את ה' ב) שמחה.
  5. 2. ישעי" ס, בי
  6. 3. בא י, כג.
  7. 4. דכל המלכיות נק' ע"ש מצרים ע"ש שהם מצירות לישראל (ב"ר פט"ז, ד).
  8. 5. בשלח יד, ח.
  9. 9. ד' נוסן, תשמ"א
  10. 10. שיחות 13
  11. 6. סנהדרין צח, א.
  12. 7. שם צ א.
  13. 8. ר"ה יא, א. וכן סתם בשמו"ר פט"ו, יא.
  14. 9. עקב יא, יב.
  15. 0. שופטים יט, ח. ספרי ורש"י עה"פ. ועוד. וראה ד"ה אל תצר לאדהאמ"צ (מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"א ע' ג ואילך).
  16. 1. זכרי" ב, ח.

עמוד 194

  1. 2. ראה ההערה בתחלת השיחה.
  2. 3. ברכות נט, ב.
  3. 4. חגיגה יב, א. פרש"י בראשית א, יד.
  4. 65. בראשית א, טז.
  5. 6. אוה"ת ויחי שסא, ב (מתולעת יעקב). ועוד. 1 ריש כתובות. :
  6. 8. חולין ס, ב. פרש"י בראשית שם. ועוד.
  7. 9. ראה סוכה כט, א. ב"ר פ'ו, ג. וראה אוה"ת
  8. 8. בראשית (ד, ב ואילך). ובכ"מ.
  9. 0. עמוס ז, ב. ה. חולין שם.
  10. 1. ש"א יז, יד. חולין שם.
  11. 2. מ"א יז, א. יח, טו. מ"ב ג, יד. ה, טז. וראה תו"א ס"פ וישב. ובכ"מ.
  12. 12. ד' נוסן, תשמ"א
  13. 13. שיחות
  14. 14. אחד ושמו אחד') -
  15. 3. תניא פל"ו.
  16. 4. ישע" כו, יג.
  17. 5. זכרי' יד, ט. פסחים נ, א 6) שמו"ר ספט"ו.
  18. 7. תהלים פד, יב.
  19. 8. ראה פסחים שם.

עמוד 195

  1. 9. נת ח, כב:
  2. 0. כמש" (ברכה לג, יד) וממגד תבואות שמש.
  3. 1. כתר שם טוב הוספות סי' קכח-ט. וש'נ.
  4. 2. תהלים קמח, א-ו -- שאומרים (ע"פ מנהג ישראל שתורה הוא) קודם ברכת החמה.
  5. 5. ד' נוסן, תשמ"א
  6. 6. שיחות 15
  7. 3. וצעיג שלא קבעו לברכת החמה ,ברכה מיוחדת פרטית ומבוררת כו' כדי להרבות בכבוד המקום כו'" (שו"ע אדה"ז חאו"ח רסר"ב). והרי לא גרע מים הגדול (שו"ע חאו"ח סרכ"ח). ולהעיר מברכת אשר במאמרו ברא שחקים (אף שאינה על ראית לבנה בטהרתה כ"א על חידושה).
  8. 64. שער היחוד והאמונה פ"א.
  9. 5. תהלים מזמור יט.
  10. 6. ישעי' מ, כו. ובארוכה בד"ה שאו מרום (סי החקירה להצ"צ נד, ב ואילך. קא, א ואילך).
  11. 7. תקו"ז תמ"ט.

עמוד 196

  1. 8. ויצא בט, לב.
  2. 2. ד' ניסן, תשמ"א
  3. 3. שיחות
  4. 9. כתר שם טוב הוספות סי' קלג.
  5. 70. ישעיי נד, א.
  6. 1. כמרז"ל (רות רבה. פ"ד ג. ובכ"מ) צדיקים דומים לבוראם. ועמך כולם צדיקים (כפס"ד משנה - סנה' ר"פ חלק).

עמוד 197

  1. 2. ע"פ בא י, ט.
  2. 3. ישע" כז, יב.
  3. 4. נצבים ל, ג (ובפרש"י שם). מגילה כט, א.
  4. 5. להעיר מרש"י ויצא שם: רבותינו פירשו . . ראו מה בין כו
  5. 9. תו"כ עה"פ. הוריות יוד, א,
  6. 0. היפך ,ענג" -- (זח'"א כו, ריש ע"ב. ח"ב רסה, ב. ח"ג (רע"מ) רעג, א. תקו"ז בהקדמה (יב, א). תכ"א (נח, א)). וראה ס' יצירה (פ"ב מ"ד): אין בטובה למעלה מענג ואין ברעה למטה מנגע.
  7. 7. ו8) ולא ואתהלכה באוהל ופשיטא לא טלטול בדרך..
  8. 2. בית אשר תבנו לי (ישעי' סו, א). וראה ויק"ר (שם, ז) שמפרש כל הפרשה על ביהמ"ק. וביפ"ת שם: גם בזה בא לתרץ הקושי' וכי בשורה היא ומתרץ כי בא לרמז לנו על חרבן בית ה' כו
  9. 3. בדוגמת ואחרי כן יצאו ברכוש גדול (לך טו, יד) -- כימי צאתך מארמ"צ.
  10. 4. פרשתנו שם, מה.
  11. 5. עזרא ה, יב.
  12. 6. כדפי' בויק"ר שם.

עמוד 198

  1. 7. יחידה שבכל אחד, ניצוץ משיח שבכל אחד (עליו נאמר (תהלים פט, כא) מצאתי דוד עבדי (שמשיח בא בהיסח הדעת (סנהדרין צז, א)), בא ע"י ביטול כדבעי (וראה אגה"ק ס"ד)).
  2. 8. מלאכי ג, יב. -- הפטורת שבת הגדול כשחל ערב פסח בשבת (כבשנה זו) -- שו"ע אדה"ז או"ח סו"ס תל.
  3. 9. ישעי' סד, ג. ראה תורת הבעש"ט עה"פ כי תהיו אתם ארץ חפץ (כתר שם טוב הוספות סי" מד, וש"נ).
  4. 0. המשך באתי לגני ה'שי"ת פי'א ואילך. פי"ז. ,
  5. 5. די נוסן,
  6. 6. תשמ"א
  7. 7. שיחות
  8. 8. תמים וחטאת את המקדש", ,וכז תעשה בשבעה בחודש -- כל שבעה" דימי החודש
  9. 1. החודש. 2 ראה רמב"ם ספ"ב מהל' מעה"ק ובלח"מ שם.
  10. 10. מה, יח;: שם כ (ובפרש"). הפטורת פ'

עמוד 199

  1. 1. + * *
  2. 3. תבוא כח, יו"ד. 4 תהלים סט, לו-לז. 5 שבת סג, א. וש"נ. 6 תהלים ח, ג.
  3. 3. ד' ניסן, תשמ"א
  4. 7. מגילה ו, סע"ב.
  5. 8. סליחות לתענית אסתר סד"ה אדם בקום. 9 ראה אסת"ר ספ"ט.
  6. 0. סוטה יא, ב.
  7. 1. מיכה ז, טו.
  8. 2. בא יב, מא.

עמוד 200

  1. 1. ד' ניסן, תשמ"א
  2. 2. שיחות
  3. 3. מלאכי בסופו וברש"י שם.
  4. 4. ראה אסת"ר פ", יז. וראה לעיל סטיז. ובארוכה לקו"ש חכ"א ע' 206 ואילך.
  5. 5. >> 00-ל

עמוד 201

  1. 1. לקוטי סדר "ברכת החמה" שיחות 21
  2. 1. ואף שרבינו הזקן לא הביאה בסדר ברה"נ שלו -- הרי דין ברכת הקשת לא הביא אדה"ז שם (וראה לקו"ש ח"י ע' 200 בטעם הדבר), ומ"מ היי מנהג ב"ק מו"ח אדמו"ר לברכה (ומעשה רב).
  3. 2. ע"פ מש"כ אדה"ז בסידורו סדר ברה"נ פי"ג סט"ו (בנוגע לברכת הברק).
  4. 3. י"א שהברכה צ"ל בשעה שנתלית בא"י, וע"כ ישתנה זמן הברכה לפי המקומות, בכל מקום לפי ריחוקו מירושלים. אבל מסתימת לשון הרמב"ם (הל' ברכות פ"י היייח), טושו"ע או"'ח (סרכ"ט ס"ב) וכל הפוסקים מוכח, שמברכין בבקר דיום ד' בכל מקום. ולא אישתמיט בשום מקום (וגם אבותינו לא ספרו לנו) שיהי' שינוי בזמז הברכה ממקום למקום. ומעשה רב -- מנהג ישראל בכל המקומות.
  5. 6. סדר זה יסודו בסדר רבינו הזקן בקידוש לבנה, בשינויים הבאים: הושמטו הפסוקים וכו' השייכים ללבנה; נוסף המזמור ,השמים מספרים" שמדבר על החמה. והובא מנהג זה בכמה ספרים. וראה סדור עם דא"ח (ופירוש המלות מהד"ב) דיה לשמש שם גו', והוא כחתן גו', מקצה השמים גו'. תהלים יהל אור להצ"צ עה"פ; ובמקום ,תנא דבי' ר"י" בא ,ת"ר הרואה = חמה בתקופתה".

עמוד 202

  1. 22. לקוטי סדר "ברכת החמה" שיחות
  2. 9. ע"פ לשון אדה"ז בשו"ע שלו סת"ר סיו.
  3. 9. ראה ארחות חיים (החדש) סרנ"ט.
  4. 0. כדי שיהי' ,חוט המשולש": אמירת פסוקי תושב"כ וענין בתושבע"פ -- תורה, אמירת ברכה ועלינו (ובאה בסמיכות לתפלת שחרית) -- עבודה, נתינת צדקה -- גמ"ח. ונאמר (ישעי' א, כז) ,ציוז במשפט (תורה -- לקו"ת דברים א, סע"ב) תפדה ושבי' בצדקה", - המקרבת את הגאולה (שאז יהי' צאת השמש בגבורתו (שופטים ה, לא. וראה תניא פכ"ו)). מתאים לסיום וחותם ,עלינו".
  5. 5. :> 0-ל

מצוטט ב־3 עמודים

לקוטי שיחות 1
  1. כרך כז ‹ מצורע ‹ שיחה ב ‹ 115 לקו"ש חכ"ב ע' 197
תורת מנחם 2
  1. ח - שנת תשי"ג - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ג. לקו"ש חכ"ב ע' 201
  2. ע - שנת תשל"ג - חלק ראשון ‹ שיחת י"ג תשרי, אור לערב חג הסוכות, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ב ע' 202