על הסימן
לקוטי שיחות כרך יז פרקי אבות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
39 ולהעיר מהלכות ת"ת לאדה"ז שם רס"ג (מרמב"ם שם ה"ו): ולכן מי שנשאו לבו לקיים מצוה זו כראוי כו'. וראה גם קו"א שם (ובשו"ע או"ח ר"ס קנו). אלא דשם "כמו שאמרו חכמים (לקמן פ"ו מ"ד) כך היא דרכה של תורה כו'", היינו ההדגשה דחיי צער תחי' כו', העדר המלאכה והעסק, משא"כ הוראת "עשה תורתך קבע" – ההדגשה על החיוב. ראה לעיל הערה 12.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
16 לדוגמא בפרשתנו: ד, ו [כפרש"י שם. ע"פ ספרי ראה יא, לב]. ה, א [הובא בהל' ת"ת להרמב"ם פ"א ה"ג. לאדה"ז רפ"ב. ובסהמ"צ שם: ולמדתם ועשיתם (ע"ד יבמות קט, ב). ואולי הכוונה לפסוק זה (וראה בהוצאת העליר וקאפח שם)]. ו, ז [ע"פ דחז"ל (ספרי ורש"י עה"פ. יומא יט, ב וברש"י שם ד"ה בם (הב'). אדה"ז – שו"ע או"ח סקנ"ו סט"ז. הל' ת"ת פ"ג ה"ב וה"ה) דבדברי תורה הכתוב מדבר]. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה תולדות שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
61 ברכות לה, ב. וראה טושו"ע או"ח סקנ"ו. (משיחת ש"פ בה"ב תשכ"ח)
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
2100 שו"ע או"ח סקנ"ו ס"ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם מי כהוי' אלקינו המגביהי לשבת
מקור מפורש
בסימן זה
61 ובני נח אינם מצווים על השיתוף : ראה רמ"א בשו"ע או"ח סקנ"ו. סה"מ תרכ"ט ע' רנה ואילך. מלוקט א' ע' נב ואילך. וש"נ. ספר הערכים חב"ד כרך ב מערכת אוה"ע ע' שמג. וש"נ.
פתיחה בהקשר