ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק ראשון

ז

חיפוש חדש

ז ולא שכר לימוד לבדו מוטל על האב אלא כל הוצאות הלימוד כגון לשכור מזונות לבנו ההולך ללמוד לפני רב שבעיר אחרת ולהספיק לו כל צרכיו שם^קס ואף על פי שאין בית דין כופין על זה כמו על שכר לימוד^קסא מכל מקום מצוה גדולה היא ומכלל מצות עשה של ולמדתם^קסב אותם את בניכם היא.

ולפיכך אפילו האב עדיין לא למד תורה וצריך ללמוד לעצמו ואם יטרח במזונות וסיפוק צרכי לימוד בנו לא יוכל ללמוד לעצמו^קסג אם בנו הוא נבון ומשכיל מה שילמוד יותר מן האב הרי לימוד בנו קודם ללימודו^קסד כי מאחר שבלימוד בנו גם הוא מקיים מצוה של תורה^קסה כמו בלימוד לעצמו והרי בנו נבון ומשכיל יותר בלימודו.

ואף על פי כן לא יבטל הוא לגמרי מתלמוד תורה^קסו אלא יקבע לו עתים כפי יכלתו^קסז ואף על פי שאין העתים מספיקים לקיים מצות עשה של תלמוד תורה כהלכתה שהיא לימוד וידיעת כל התורה^קסח.

משא"כ כשיספיק מזונות לאיש אחר נבון ומשכיל יותר ממנו אינו נפטר בזה כלל מקיום מצות עשה של תלמוד תורה כהלכתה^קסט אם יכול לקיימה בעצמו^קע אילו לא היה טורח במזונות וצרכי האיש ההוא שאינו בנו.

ואם בנו אינו נבון ומשכיל יותר ממנו הרי לימוד לעצמו קודם ללימוד בנו^קעא ואף על פי ששתיהן מצות עשה^קעב מצוה שבנפשו קודמת^קעג.

ואם בנו נבון ומשכיל יותר ויש לו אשה ובנים מצוה על אביו לפרנסן אם אפשר לו כדי שלא יהיו רחיים בצוארו ויעסוק בתורה^קעד ואפילו אינו עשיר כל כך שיתחייב בפרנסתו מדין צדקה^קעה.

ואף על פי כן תחשב לו לצדקה^קעו לענין שיכול להוציא כל הוצאות לימוד בניו הגדולים^קעז ממעות מעשר שלו^קעח או החומש^קעט אם אין ידו משגת^קפ משא"כ בשכר הלימוד (ל)עצמו כמו שיתבאר בהלכות צדקה^קפא.

אך מי שאינו מחשב הוצאה זו במעשר או בחומש שלו הרי זה זריז ונשכר^קפב כמו שאמרו חכמים^קפג כל מזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה ועד יום הכפורים מה שעתיד להשתכר בשנה זו שיהא ניזון משם קצוב לו כך וכך ישתכר בשנה זו ויש לו ליזהר מלעשות יציאה מרובה שלא יוסיפו לו שכר למזונות אלא מה שפסקו לו^קפד חוץ מהוצאות שבתות וימים טובים והוצאות בניו לתלמוד תורה שאם הוסיף מוסיפין לו^קפה ומ[מ]ציאין לו שכר לשעה או לאחר שעה^קפו:

הערות

קס. קידושין כט , ב וברש"י שם ד"ה אם. לבוש ס"ב.
קסא. כדלעיל ריש ה"ד.
קסב. דברים יא, יט.
קסג. ראה רש"י שם. טור ושו"ע שם.
קסד. רבי יהודה בברייתא שם. גמרא שם (עובדא דרב אחא בר יעקב). רמב"ם פ"א ה"ד. טור ושו"ע סי' רמה ס"ב.
קסה. אוצ"ל: של תלמוד תורה (אג"ק ח"ח ע' צד). וראה גם קו"א ריש סק"א.
קסו. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
קסז. ט"ז שם סק"א.
קסח. כדלעיל ה"ד. וראה לקמן פ"ב ה"ג (לא עליך המלאכה לגמור), וש"נ.
קסט. משמעות רבי יהודה בקידושין שם שכתב בנו דוקא, וכ"ה משמעות טור ושו"ע סי' רמו ס"א (קו"א ריש סק"א). וראה לקו"ש חט"ז ע' 536.
קע. ואם אינו יכול לקיימה בעצמו – ראה לקמן פ"ג ה"ד.
קעא. ברייתא שם. גמרא שם (עובדא דרב אחא בר יעקב). רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה קו"א סק"א (סד"ה ועד) דהיינו דוקא בלימוד אחד ששניהן צריכים לו בשוה, ע"ש.
קעב. כדלעיל ה"א ולקמן פ"ב ה"א. וראה סהמ"צ לרס"ג מ"ע יד-טו (דהוי שתי מ"ע). רמב"ם בסהמ"צ מ"ע יא ובמנין המצות בריש ספר היד (מ"ע אחת). לקו"ש חי"ט ע' 38-39.
קעג. קידושין שם (לענין פדיון הבן). לבוש סי' רמה ס"ב.
קעד. ראה קידושין שם. לקמן פ"ג ה"א.
קעה. ראה שו"ת הרשב"א ח"ג סי' רצב. שו"ע יו"ד סי' רנא ס"ב. לקמן הי"ד (לענין שכר לימוד).
קעו. ראה רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ז. טור ושו"ע שם ס"ג. וראה לקמן פ"ג ה"ד.
קעז. ולענין קטנים - ראה הערות וציונים 47/ד. 47/ה.
קעח. ראה לקו"ש ח"ט ע' 346 ובהערה ד"ה בהל'. הערות וציונים 45/א.
קעט. ראה כתובות נ, א. רמב"ם הל' מתנות עניים רפ"ז. טור ושו"ע יו"ד סי' רמט ס"א. לעיל או"ח סי' קנו ס"ג. נהורא דאורייתא מאמר ה פ"א ס"ק ה.
קפ. ראה ש"ך שם רמט סק"ג, בשם שו"ת מהר"ם (ד"פ) סי' עה. הערות וציונים 46/א. 49/א.
קפא. הלכות אלו בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה רמ"א סי' רמט ס"א.
קפב. ראה פסחים נ, ב. וכדלקמן, שאם הוסיף מוסיפין לו.
קפג. ביצה טז , רע"א. וראה גם לעיל או"ח סי' רמב ס"ג וסי' תקכט ס"ב.
קפד. רש"י שם ד"ה כל. וראה גם לעיל או"ח סי' קנו ס"ג.
קפה. ברייתא שם.
קפו. רש"י שם ד"ה חוץ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.