38

הערות

1. 1. לשון הרס"ג בסהמ"צ מ"ע יד־טו. רמב"ם בסהמ"צ מ"ע יא*. מנין המצות בריש ספר היד (וב"כותרת" להל' ת"ת רק "ללמוד תורה"). חינוך מצוה תיט. וראה רש"י פרשתנו ד, י: ילמדון, ילפון לעצמם. ילמדון, יאלפון לאחרים.
2. 2. רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ג־ד. שם ה"ח. טושו"ע יו"ד ר"ס רמה. שם סרמ"ו. שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס קנה. הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ב. ועוד.
3. 3. ברמב"ם שבהערה הבאה (ה"ג) "כשיכיר"*. וראה פס"ד להצ"צ לרמב"ם. – בארוכה לקו"ש [המתורגם] חי"ז ע' 249. 254. וראה שם הערה 17 – בשיטת אדה"ז.
4. 4. רמב"ם שם ה"א־ג. ה"ו־ז. טושו"ע שם סרמ"ה. הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ס"א, ס"ד וס"ח.
5. 5. כי מצוה להקדים בנו – רמב"ם (ה"ב־ג), טושו"ע (ס"ג) והל' ת"ת לאדה"ז (ס"ח) שם. וראה שקו"ט בביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ רס"ג שם (קכו, ג־ד) בכוונת הרס"ג ב"ללמד" (אם לבנים או לתלמידים).
6. 6. ועד"ז בטושו"ע*. ולהעיר שבשו"ע שם (משא"כ בטור) הכותרת ליו"ד סרמ"ה (ע"ד החיוב ללמד בנו כו') היא "הלכות מלמדים" והכותרת "הלכות תלמוד תורה" היא רק לסי' רמו (המתחיל ע"ד החיוב על כל אדם בת"ת). אבל עצ"ע למה מקדים הל' מלמדים להל' תלמוד תורה.
7. 7. ושאני הל' ת"ת שבאו"ח סקנ"ה שהן הלכות בסדר היום ולא החיובים דת"ת כשלעצמם. ופשוט.
8. 8. ובתרגום קאפח (נעתק לעיל בשוה"ג להערה
9. 9. כ"ה ברמב"ם והל' ת"ת לאדה"ז. ובטושו"ע שם – "בנו" סתם (כי קאי גם על גדול. וראה שו"ת צפע"נ דווינסק ח"ב סי' יוד. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ד: כל התורה שבכתב ושבע"פ. קו"א שם לסעיף א'. ואכ"מ).
10. 10. ובפרט שהוא קודם לבנו (רמב"ם שם פ"א ה"ד. טושו"ע שם ס"ב. אדה"ז שם פ"א ס"ז).
11. . ובתרגום קאפח: "ללמד (לאחרים) .. וללמדה (לעצמו)".
12. 1. – כ"ה גם בסהמ"צ להרמב"ם.
13. . אלא שברמב"ם והל' ת"ת לאדה"ז ההתחלה היא (לא ע"ד החיוב שעל האב ללמד בנו הקטן, כבטושו"ע שם, כ"א) בזה שהקטן עצמו פטור מת"ת – נת' בלקו"ש חי"ד ע' 236. ועוד.