שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תמז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1 ט'תמז
מקרא מלא דבר הכתוב : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקמב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
10 שקר החן : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתעד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1 אשה . . תתהלל משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'קצח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל תולדות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
52 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה נח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
24 משלי לא, ל. סנהדרין כ, א (הובא במלאכת הקודש על פרש"י כאן).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א בחוקותי שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
40 משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
18 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ט"ו באב שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
3 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד ט"ו באב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
5 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד ט"ו באב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
35 להעיר ממש"נ (משלי לא, יא־יב): אשת חיל גו' בטח לה לב בעלה גו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
6 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה ויחי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
42 בלק כג, כד. ועד"ז בכמה מקומות. ועד שגם מזון האדם נק' "טרף", כמו "ותתן טרף לביתה" (משלי לא, טו). ועוד. וראה רש"י נח שם "ל' מזון" (אלא ששם הוא רק "מדרש אגדה". וראה מפרשי רש"י שם. לקו"ש ח"י ע' 34 ובהערה 36).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
6 7ו1) משלי לא, ל. תענית שם (במשנה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
25 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
55 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
48 משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
34 משלי לא, ח-ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישלח, ח"י כסלו, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
4 משלי לא, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, ח"י כסלו ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
5 משלי לא, יח.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
32 משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
3 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
62 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
215 משלי לא, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
250 משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
223 משלי לא, ח-ט.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
15 משלי לא, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
30 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
45 משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
70 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
24 משלי לא, טו. וראה עץ חיים שער הכללים פי"ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
207 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר, ט"ו אייר, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
8 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
9 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
18 משלי לא, כו. יל"ש תהלים קיח, א (רמז תתעה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' ט"ו תמוז, במחנה-קיץ "גן ישראל", ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
58 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
7 משלי לא, טו. וראה גם תו"א בראשית ח, א. אוה"ת בראשית (כרך ו) תתרנח, סע"ב ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
34 משלי לא, כו. וראה מדרש תהלים קיח, ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
237 משלי לא, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
905 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
860 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
467 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
266 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
796 משלי לא, טו. וראה תו"א הוספות קי, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
974 משלי לא, טו. ראה לקו"ת במדבר ג, סע"ב ואילך. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ כי-תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
873 שעז"נ (משלי לא, טו) "ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה", והיא בחי' היותר תחתונה שבמלכות (אחוריים דאחוריים) שבאה בגלות כו'.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
497 משלי לא, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
886 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
653 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
715 משלי לא, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
749 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
729 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2605 משלי לא, כו. יל"ש תהלים קיח, א (רמז תתעה). וראה אוה"ת במדבר (שבועות) ע' קעו. ע' קפט ואילך. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1965 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ יתרו, כ"ד שבט, מבה"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1431 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' במדבר, כ"ה אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2038 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1032 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1101 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
2153 משלי לא, ל. וראה גם לעיל ע' 146 ואילך. תו"מ חכ"ה ע' 134 ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ וישב, כ"ף כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
86 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
31 משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ג', פורים קטן ה'תשל"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
75 משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
60 משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
מל' הכתוב (משלי לא, ח) פתח פיך לאלם.
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
מל' הכתוב (משלי לא, ח) פתח פיך לאלם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין ענין ק"ש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
40 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשן של הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
11 נודע בשערים בעלה. . כל חד. . כמ"ש במ"א ע"ש : משלי לא, כג. וראה זהר וירא קג, ב. לקו"ת מסעי פה, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשן של הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
13 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
15 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
60 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
17 ותקם בעוד לילה. . טרף הוא הבירורין. . שרפ"ח. . גי' טרף : משלי לא, טו. ראה ספר המאמרים תרס"ג ע' נא בהערת כ"ק אדמו"ר שמציין: מק"מ לזח"ג ס, א. (וראה ג"כ טעמי המצות להרח"ו פ' משפטים). הוספות לתו"א קי, א. וראה ג"כ לקו"ת אמור לו, ב.
וראה גם פרי עץ חיים שער (טז) ק"ש שעל המטה פ"ה ומקבילו בשער הכוונות ענין דרושי הלילה דרוש ז. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תרפה בשם הע"ח. תקס"ז ע' עד־ פרשיות התורה ח"א ע' שנא [מקביל לתו"א הנ"ל]. ח"ב ע' תרעא. מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' א. ח"ג ע' תתקסה. אור התורה לך כרך ד ריש ע' תשכז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: בזוהר פ' וישב ר"ש פתח אך אל הפרוכת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
43 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
5 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
54 ותקם בעוד לילה : משלי לא, ט. מאמרי אדה"א במדבר ח"א בתחלתו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שלישי: ביאור יהודה אתה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
12 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
81 עוז והדר לבושה : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
62 עוז והדר לבושה : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ביאור שני לדרוש ע"פ יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
73 עוז והדר לבושה : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
47 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
29 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
33 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
27 דרשה צמר ופשתים : משלי לא, יג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש ענין הקללות שבתוכחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
31 אשה יראת ה' : משלי לא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרש ענין הקללות שבתוכחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
71 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כי כארץ תוציא צמחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
82 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
32 הוד והדר לבשת, עוז והדר לבושה : תהלים קד, א. משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: תורה צוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
21 הוד והדר לבשת : תהלים קד, א. משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו בהקדמת הזוהר ר"ח פתח כשושנה בין החוחים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
7 רבות בנות עשו חיל : משלי לא, כט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו בהקדמת הזוהר ר"ח פתח כשושנה בין החוחים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
18 המל' נק' אשה. . אשה יראת ה' : משלי לא, א. וראה תו"ח נח סב, ג הערה 17.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו בהקדמת הזוהר ר"ח פתח כשושנה בין החוחים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
19 אשת חיל : משלי לא, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
73 רבות בנות עשו חיל : משלי לא, כט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
9 נודע בשערים : משלי לא, כג. וראה זח"א קג, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
106 רבות בנות עשו חיל : משלי לא, כט.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
69 שקר החן והבל היופי : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרש ענין יונתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
69 לא תירא לביתה משלג : משלי לא, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
23 ותקם בעוד לילה. . טרף רפ"ח ע"ה : משלי לא, טו. מק"מ לזח"ג ס, א. וראה בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"א ע' שג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
31 אשה יראת ה'. . אשת חיל מי ימצא : משלי לא, ל. י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין שנא' באמהות שהיו יפ"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
3 שקר החן : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ורחל היתה יפ"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
4 שקר החן והבל היופי : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: ורחל היתה יפ"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
61 המל' . . אשה יראת ה' : משלי לא, ל. ראה תקו"ז בהקדמה ו, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביאור על התורה הנ"ל - איתא במ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
36 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ביאור הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
8 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו. וראה ב”מילואים להמ"מ" בסו"ס מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"א ע' שג. ובמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' קמו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין והתהלכתי ערה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
23 ותתן טרף : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
447 נודע בשערים: ע"פ משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2972 זה " ק ע " פ נודע בשערים : זח"א קג, א. משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
4690 שלמה המלך ע"ה חגרה : משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
4720 אמר טעמה: משלי לא, יח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת פט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
5020 אשה יראת ה ': משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
5494 נודע בשערים: משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קיט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
5833 נודע בשערים: [משלי לא, כג].
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
21 ע"פ משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
10 נודע בשערים. . דמשער בלבי' : משלי לא, כג. זח"א קג, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
205 פי' פתחה בחכמה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
229 פי' פתחה. . שפתח הצינור. . וכמ"ש במ"א : משלי לא, כו. וראה ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תלו (ובהמ"מ שם), וע' תשכט. אמרי בינה נה, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
272 עוז והדר לבושה. . אשת חיל : משלי לא, יו"ד. כה.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
18 נודע בשערים בכל חד לפום שיעורא דילי' : משלי לא, כג. ראה זח"א קג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
111 תנו יין למרי נפש : משלי לא, ו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
157 אשרי איש. . כשהוא איש. . אשה יראת ה' : תהלים קיב, א. ע"ז יט, א [וראה יהל אור ע' תלה]. משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
262 נודע בשערים בכאו"א לפי שיעורא דילי' : משלי לא, כג. זח"א קג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
355 אשת חיל מי ימצא : משלי לא, י ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
367 שקר החן : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
89 במ"א ע"פ פי' פתחה בחכמה : משלי לא, כו. ס' פירוש המלות לכ"ק אדהאמ"צ קכח, א. וראה אמרי בינה ח"ג קכח, סע"א [ובהמ"מ שם].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
12 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא כי ה' יתן חכמה · כי ה' יתן חכמה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
19 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר ה' אל משה מה זה בידך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
60 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
77 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
113 גמלתהו טוב : משלי לא, יב. ראה ד"ה זה לאדה"ז (לא נדפס לע"ע ונמצא בבוך 269 יא, ב). מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' קפה. דברים ח"ב ע' תקעא. בראשית ע' רנ ובהנסמן בהנ"ל. לעיל פ' בא קכד, א. לקמן קעד, ג. קצב, ג. תו"ח נח עו, א ובהערה 4. אוה"ת בשלח (כרך ז) ע' ב'תרנג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
136 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח מקול מחצצים בין משאבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
77 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו. ראה גם פיה"מ מב, סע"א. ביאוה"ז אחרי עה, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
230 ותשחק ליום אחרון : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
207 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
161 פיה פתחה בחכמה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
200 ותתן טרף : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח מקול מחצצים בין משאבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
198 ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
456 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
361 דרשה צמר ופשתים. . עוז והדר לבושה : משלי לא, יג. כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
372 בטח בה : משלי לא, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
380 שש וארגמן לבושה : משלי לא, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק לא
382 תנו לה מפרי ידיה : משלי לא, לא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
553 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
444 חגרה בעוז מתני' : משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
466 היין למרי נפש : משלי לא, ו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
669 ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
541 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1022 [ו]תורת חסד : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
871 חגר"ה בעו"ז מתנ"י' : משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
20 חגרה בעוז מתני' : משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תשא להבין בתוס' ביאור שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
36 ותקם. . ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תשא להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
64 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יח
75 לא יכבה בלילה נר"ה : משלי לא, יח. ראה גם ש"א מו, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
85 פי"ה פתח"ה בחכמ"ה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
80 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
116 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
517 ותשחק ליום אחרון : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
535 עו"ז והד"ר לבושה : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זהר כו' ת"ח ברזא דשמא קדישא ערב, ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
135 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
198 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
187 א"ח כו' : משלי לא, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כב
385 מרבדים עשתה לה : משלי לא, כב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
544 ותקם בעוד לילה : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יג
1123 דרשה צמר ופשתים : משלי לא, יג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1124 סדין עשתה ותמכור : משלי לא, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1279 חגרה בעוז מתני' : משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
1281 עוז והדר לבושה : משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1411 אשה יראת ה' : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1415 וכל ביתה לבוש שנים : משלי לא, כא [ושם: כי כל].
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1973 ותתן טרף כו' וח"ק : משלי לא, טו. ראה גם לעיל פ' יתרו רעג, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
וזהו כללות ענין בי"ת רבתי דבראשי' והגם שנאמר (שם פט, ג) כי אמרתי עולם חסד יבנה שבנין כל העולמות הי' רק בבחי' החסד אך זה החסד נמשך עפ"י החכמה שבתורה הקדומה שקדמה לעולם אלפיים שנה וז"ש (משלי לא, כו) פיה פתחה בחכמה שזהו חכמה דמע"ב שע"ז א' בראשית ברא כו' וידוע דבראשית נמי מאמר הוא (ר"ה לב, א) שנק' מאמר פתוח (שבת קד, א) שזהו כשהחכמה מאין תמצא מן ההעלם לגלוי כו' דפתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה בחי' חסד דחכמה דתורה הקדומה.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
(ושרש הדברים בבחי' יצחק ורבקה למע' שהוא בחי' מ"ה וב"ן שלפני האצי' בפנימי' ע"י שכלול מדכר ונוק' ובחי' רבק' הוא בחי' נוק' דע"י שהוא בבחי' הגבו' דע"י שמתלבש בח"ס דא"א שהוא שרש החכ' שבאצי' שנמשך למטה בבי"ע לברר בירורים דנוגה וכידוע שבחי' גבו' דע"י שבח"ס הוא מקור כל הבירורים שבח"ע כו' וכתיב אני בינה לי גבו' דע"י שזהו בחי' רבקה (שנק' נובלות בינה של מעלה ממש כנ"ל) וז"ש ותרד העינה מקור החכמה שבתורה שזהו בחי' ח"ס ותמלא כדה כ"ד ספרים לברר ע"י כל הבירורים דנגה שבו' אלפין שנין דהוי עלמא כמ"ש לעשות לתקן לעה"ד כו' כנ"ל בפי' תכלית חכמה עלאה כו' ובחי' יצחק הוא בחי' מ"ה דע"י בחי' מקור התענוג שבחו"ב והוא בחי' חסד דע"י שמלובש בגלגלתא דא"א בבחי' הרצון ותענוג העליון שבמצות שלמעלה מן החכ' וטעם ורצון כלל אפי' טעם כמוס כידוע וזהו יצחק מצחק את רבקה אשתו שזהו בחי' צחוק ותענוג העליון שלמעלה מן החכמה שיתגלה בעוה"ב בשכר המצות עצמן שבסוף מעשה בנגה דעשיה בגשמיות בבטול רצון דנה"ט דוקא כנ"ל שזה עבמ"ת ואמנם זה הצחוק הוא ע"י שהוא מצחק את רבקה אשתו שהוא בחי' שם ב"ן דמל' בכנס"י שהם נשמות בגופים שמבררים לנגה דעשיה כנ"ל וכמ"ש שתה אדוני כו' גם לגמליך אשאב שהן ע"ש דנגה דבריאה שנק' גמלי אדניו דבחי' חסד דאברהם שיורד למטה מטה ע"י אליעזר עבדו שנק' זקן ביתו המשל בכל אשר לו כמ"ש בזהר ולמעלה יותר זהו מ"ש בתו' הקדומה הנ"ל ואהיה אצלו אמון אמון מוצנע אמון מופלא כו' ואהיה שעשועים יום יום הרי ב"פ אהיה הללו זהו כמ"ש (שמות ג, יד) אהיה אשר אהיה אהיה הא' אנא זמין לאתגלאה בימות המשיח ואהיה הב' אנא זמין לאתגלאה עוד בעוה"ב בבחי' עצמות התענוג הפשוט שבעצמות א"ס ממש שנק' שעשועי המלך בעצמו כידוע וז"ש ואהיה שעשועים כו' שהוא בחי' צחוק דיצחק העליון שמצחק את רבקה אשתו בחי' שם ב"ן דתורה הקדומה שנק' אמון שתהיה שעשועים עצמיים אחר שנשלם הבירורי' על ידה כמ"ש (משלי לא, כה) ותשחק ליום אחרון כו' והוא לפי שצחוק זה עשה האלקי' דוקא בחי' שם ב"ן דרבקה כנ"ל וד"ל) וזהו (שמות טו, טז) עד יעבר עמך הוי"ה בחי' ח"ס דתו' אור עד יעבר עם זו קנית בעוה"ב שיאמרו כי אתה אבינו כו' וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
אמנם בזה יש יתרון מעלה בתשבע"פ מל' קרינן לה אע"פ שמקבל מתושב"כ כשם אלקים משם הוי"ה בחי' ב"ן שמקבל ממ"ה כו' שנק' יין המשמח והוא כשהתורה נק' יין כי בינה יתירה ניתנה באשה יותר מבאיש והוא בחי' פנימית בינה בסודות וטעמים כמו יין המשומר כו' שלמעלה מן הח"ע דתשב"כ כו' כמ"ש (משלי יב, ד) א"ח עטרת בעלה (ירמיה לא, כא) נקבה תסובב גבר (והוא בחי' אלקים שלמעלה משם הוי"ה כמ"ש (משלי כה, ב) כבוד אלקים הסתר דבר כנ"ל) וזהו ובלילה דוקא שירה עמי שיר דנוק' שעולה למעלה משירות דתשב"כ כמ"ש מכנף הארץ כו' (והוא מ"ש חכמות בחוץ דק"נ בהיפוך החשך לאור בלילה שתתן טרף רפ"ח כו' תרונה ברינה ושיר להוסיף אור בח"ע לפי שנכנס יין יצא סוד הוי"ה דתשב"כ המוסתר בשם אלקים שבתשבע"פ ממקור התענוג הנעלם שלמעלה מענג שברצון וחכ' ומדות דשם הוי"ה שבתשב"כ כנ"ל וד"ל) והוא ניסוך היין בשיתין דמזבח לתהום להעלות למ"ת שנק' מי בוכים כענין ויין למרי נפש (משלי לא, ו) כמ"ש במ"א לחברם במ"ע שז"ש חכמות בחוץ כו' (ולמעלה מזה היה ניסוך המים בחג כמ"ש (ישעיה יב, ג) ושאבתם מים בששון כו' כמ"ש (יואל ד, יח) ומעיין מבית ה' יצא כו' שהיו מעלין מי השילוח בשיר שזהו כמו לע"ל בעוה"ב למעלה גם מסודות התורה שנק' יין וד"ל) והוא התשובה שקדמה לתורה וזהו ענין ריח הקטרת כמ"ש במ"א:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
נק' מים כים הקדמוני וכמעינות תהום כו' (וכידוע בענין אמ"ר כו') וכאשר התורה נק' אור ה"ז בבחי' או"ח למעלה כאור וזיו השמש שנכלל במאור וכאור הנר שעולה לשרשו באש היסודי כו' כך אור ח"ע בחי' עצמות כח חכמתו ית' דודאי עולה אור דח"ע בעצמות א"ס דהוא המדע כו' (כמו כח השכל באדם שכלול בעצם הנפש השכלית) וזהו ותורה אור וכתיב (תהלים קד, ב) עטה אור כשלמה בבחי' מקיף כו' אך כאשר התורה נק' מים זהו בבחי' התפשטות וירידה דאור ח"ע הקדומה שנמשכת ומתפשטת ויורדת למטה מטה דוקא כמים שיורדים ונמשכים מגבוה לנמוך ובאורך ורוחב כו' וזהו (משלי לא, כו) פיה פתחה בחכמה בחי' פתיחה וגילוי דאור ח"ע הסתומה ותורת חסד על לשונה שנק' תורה של חסד דוקא כמים שיורדים מלמעלה למטה כך יורד החכ' דתורה מן ההעלם לגילוי למטה מטה כו' והיינו בחי' ירידה והתפשטות דאור התורה הקדומה למטה באותיות דכ"ד ספרים בענינים גשמיים ברבוי הכלים דוקא כמ"ש כי נר מצוה ותורה אור שטוב לגנוז בחי' האור דתורה הקדומה בכלי דנר מצוה למטה דוקא וממילא מובן מזה שיש כח העליון ביותר בבחי' ירידה והמשכה דח"ע למטה בכלים יותר מכח האור דח"ע עצמה שהיא בבחי' או"ח לעצמות דוקא כנ"ל מאחר שיש בכחו לעשות הפך טבע האור (וזה בא מבחי' מקיף דאור דתורה כו') שע"ז אמר עטה אור כשלמה והוא מה שנק' התורה הקדומה בשם משל הקדמוני כמ"ש כאשר יאמר משל הקדמוני כמו המשל לאור השכל ששרשו במקיף דאור השכל ע"כ משמרו (וכנ"ל בענין חשמל דנשמ' כו' וד"ל):
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
(לג) והנה להבין ביאור הדברים הללו יש להקדים ענין א' שהוא עיקר ושרש לב' מדריגות דאו"י ואו"ח הנ"ל והוא מה שיש ג"כ ב' מיני בירורים א' בירורים דאו"י והב' בירורים דאו"ח שהוא מלמע' למטה או מלמטה למע' שהן ג"כ ב' הפכים בתכלית כאש ומים דחו"ג דאו"י ואו"ח ממש ויובן זה עד"מ בהיתוך ובירור הכסף במצרף ע"י האש כשמבררו יש בו ב' אופנים א' שמברר הפסולת והסיגים ומצרפם להוציא מהם הנקי ומה שישאר מזה עוד פסולת גס יותר יברר ויהתך עוד בהיתוך השני עד כמה פעמים יברר כן עד שיברר גם לפסולת הגס ביותר ולא ישאר רק תכלית הגסות ביותר שא"א לבררו עוד וישאר בלי בירור ויזרקנו לחוץ ואופן הב' בענין הבירור הוא לברר את הנקי כמה פעמים ויהי' הכל פסולת ולא ישאר רק תכלית הנקי ביותר והנה ב' מיני בירורי' אלה הן דמיון להבין ב' מדרגות הנ"ל בבחי' או"י בחסדי' ואו"ח בגבורות שהן כמו אש ומים כנ"ל דהנה מבואר למעלה שיש בחכמ' בחי' חו"ג והיינו שכל המטה כלפי חסד דוקא ושכל שהוא מטה כלפי דין דוקא והענין הוא שיש בכח השכל המשכיל כל שכל מן ההעלם לגילוי אור (שנק' ח"ס כנ"ל) ב' מיני טבעיים הפכיים א' שטבע כח שכלו הוא בבחי' החסד דוקא דהיינו שטבע כח שכלו הוא כך להטות בחכ' כלפי חסד וזכות בכל דבר משפט שיעיין בו יטה כח שכלו להשכיל הכל לטוב וחסד וממילא ימצא בכל דבר רק חלק וצד הטוב שבו עד שגם בדבר רע וחוב גמור יוכל להאיר בכח שכלו למצוא בו ג"כ צד וחלק הטוב שבו עד שיכול להכשיר גם את הפסול ולזכות גם להחייב ביותר ולטהר גם את הטמא כו' וזהו הנק' ירידת כח אור השכל להאיר מלמעלה למטה מטה ביותר דהיינו שיאיר בתוקף כח חכמתו להשכיל בשכל וטעם של חסד וזכות גם בדבר שהוא חוב גמור להפכו לחסד וכן להכשיר הפסול כו' (וכמו שהי' (ערובין יג, ב) תלמיד וותיק א' שהיה יכול לטהר את השרץ בק"נ טעמי' רק שאינו ע"פ תורה כו' (וכמ"ש במ"א בפי' (משלי לא, כו) ותורת חסד על לשונה דאית תורה של חסד ותורה של דין והן בחי' חו"ג שבחכמה כמו ב"ש אוסרי' וב"ה מתירין לפי ששורש נשמות הללו מבחינת החסד שבח"ס שנק' תורת חסד להתיר ולהכשיר ולזכות כל מה שביכולת כח חכמתו יטה הכל כלפי חסד ונשמות הללו הן מבחי' דין שבח"ס כו' שהוא להיפוך ממש כמשי"ת).
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
וזהו יחוד דח"ת וח"ע למעלה דמה שהיתה אצלו אומן זהו מה שיש בכח החכ' תתאה למטה לברר לעה"ד שהוא שנק' גבו' תתאה ששרשה בגבו' עלאה כמ"ש (משלי ח, יד) אני בינה לי גבורה בינה שבמל' דבינה יתירה דתשבע"פ אימא תתאה לי גבורה עלאה דע"י ששרשו בגבו' שבענג ושעשועים העצמיים בחי' יצחק היותר עליון וזהו משחקת לפניו בכל עת כשהיתה אצלו אמון ושעשועים יום יום ומשחקת בתבל ארצו ב' ארצות דתבל גי' ב"פ רי"ו דהיינו גי' דגבורה שכולל ב' גבורות ג"ע וג"ת געהע"י וגעה"ת ארץ עלאה וארץ תתאה שנק' ארצות החיים כידוע שזהו הענג שעשועים בתורה בבינה ומל' לאה ורחל מח' ודבור העלם וגלוי כו' פנימיות התורה וחצוניות הנגלה כו' דאורייתא סתים וגליא ועיקר השחוק דשם ב"ן דרבקה בתשבע"פ דוקא ליום אחרון שהוא העדן דעוה"ב וז"ש (משלי לא, כה) עוז והדר לבושה בקישוטין דכלה כו' בחדושי דתשבע"פ ותשחק ליום אחרון דוקא לפי שנתב"ס כנ"ל (וזהו שברבקה אמר טובת מראה מאד שכולל בחי' היופי העליון דשרה ויופי התחתון דרחל שנק' יפת תאר ויפת מראה כו') וז"ש לע"ל כי אברהם לא ידענו כו' ולא הזכיר יצחק כלל כי מ"ש כי אתה אבינו זהו יצחק כידוע
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לז, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
6 פי' פתחה בחכמה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לח, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
9 ותתן טרף רפ"ח ע"ה : משלי לא, טו. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' קמו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה נה, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
11 מל' שנק' אשה יראת ה' : משלי לא, ל. ראה ת"ז בהקדמה (ו, א).
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמג, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
3 גמלתהו טוב : משלי לא, יב. ראה ד"ה זה לאדה"ז לא נדפס לע"ע ונמצא בבוך 269 יא, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
280 עולה על כולנה: ע"פ משלי לא, כט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כט
901 העולות על כולנה: ע"פ משלי לא, כט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
918 נודע בשערים: ע"פ משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
955 ונודע בשער: ע"פ משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח על ג"ד העולם עומד כו' אופן היתר עיסקא כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
141 תורה נק' תורת חסד : ראה משלי לא, כו. תו"א ויקהל פח, ב. ד. תו"ח בשלח ח"א רמד, ג ובהערה 197. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רסא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גדול העונה אמן כו' ולבאר הענין קצת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
1400 פיה פתחה בחכ' : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1677 גמלתהו טוב : משלי לא, יב. ראה גם לקו"ת עקב טו, רע"ד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ומקנה רב כו' מרגלים כו' והארץ הדום רגלי כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
151 ותקם בעוד לילה ותתן טרף : משלי לא, טו. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' שצה ואילך. תקס"ה ח"ב ע' תתקמח (הובא לקמן במאמר ד"ה שיר המעלות ממעמעקים על יד הערה 52. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 40). ע' תתקמט בשם כהאריז"ל (הובא לקמן שם ובהערה 64). תקס"ח ח"א ס"ע תקמט ואילך. תו"ח יתרו ח"ב ערב, סע"ד ואילך. אוה"ת לך כרך ד ס"ע 1452 ואילך. משלי כרך א ס"ע תרמה ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ישמח משה במתנת כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
61 תורת חסד ופיה פתחה בחכמה : ע"פ משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' וידבר ה' כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
2 פיה פתחה בחכ' ותו' חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח שה"מ ממעמקים כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
52 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ומקנה רב ובהערה 151.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [תכון תפלתי] והנה כו' אכלתי יערי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
191 ותקם. . טרף : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
533 אשה יראת ה' היא תתהלל : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה כו' וע"ד שנת"ל בבחי' הדבור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
882 שכנס"י נק' אשה : משלי לא, ל. במדב"ר פ"ט, מד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם המזבח עץ כו' וביאור ענין ערבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
1293 ותתן טרף לביתה : משלי לא, טו. ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח ספ"י. סה"מ תרל"ח ע' רלח. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אי' כו' נביאים כתובים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
5 שקר החן והבל היופי. . וארז"ל : משלי לא, ל. ראה סנהדרין כ, א. ילקוט שמעוני שמואל-א כה, מד (רמז קלו).
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמכוני באשישות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
92 תורת חסד : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
18 אשה יראת ד' היא תתהלל : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וירא העם וינועו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
12 אשה יראת ה' : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם תכון תפלתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
102 ותקם. . טרף : משלי לא, טו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם איתא כו' הנביאים והכתובים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
6 שקר החן והבל היופי : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [ואהבת את ה' אלקיך] ולהבין כו' מזה"פ כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
85 אשה יראת ה' : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עשה צדקה ומשפט כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
136 התורה נק' תורת חסד : ראה משלי לא, כו. תו"א ויקהל פח, ב. ד. תו"ח בשלח ח"א רמד, ג ובהערה 197. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רסא. תרל"ח ע' מ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א' תתקטו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
157 חגרה בעוז מתני'. . אמונה : משלי לא, יז. ראה אגה"ק ס"א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ובירך את לחמך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
40 פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא את ראש בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
89 נודע בשערים : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א הים ראה וינוס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
22 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כתר יתנו לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
99 פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תבואו וכו' ושבתה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
28 פיה פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וחג הקציר בכורי מעשיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
167 אשה יראת ה' היא תתהלל : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
92 המל' . . אשה יראת הוי' : משלי לא, ל. ראה ת"ז בהקדמה ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
129 ממרחק תביא לחמה : משלי לא, יד.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
202 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א וברך את לחמך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
43 פי' פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
94 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כתר יתנו לך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
99 פי' פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א כי תבואו אל הארץ ושבתה הארץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
27 פי' פתחה בחכ' ותורת חסד על לשונה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א והי' אמונת עתיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
92 אשה יראת ה' היא תתהלל : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ בראשית רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
3 משלי לא, כו. ילקוט שמעוני תהלים רמז תתעה. אוה"ת במדבר (שבועות) ח"א ע' קעו. ע' קפט ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ חיי, צב"ר. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כה
15 משלי לא, כה.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ש"פ נצו"י תרצ"ג. ווארשא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
68 משלי לא, טו. וראה תו"א הוספות קי, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב רצ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
265 משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום שמחת תורה, תרפ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
7 ברשימת הרה"ח ר' נחום גורלניק ("כפר חב"ד" ער"ה תשנ"ב (גליון 491) ע' 34) מוסיף כמה פרטים ע"ד התוועדות דשמח"ת תרפ"א:
אחר ההקפות ותפילת מוסף התפללנו תיכף תפלת מנחה, ובלי הפסק גדול התחילה ההתוועדות באולם הגדול. באולם ההסתלקות של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע, מימין הנכנסים, העמידו את השולחנות עבור כ"ק אדמו"ר והאורחים, בעיקר משפחות האחים גורארי'.
כ"ק אדמו"ר הי' מאוד ממורמר, וכל ההתוועדות היתה מוקדשת לזכרו של אביו כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע. פעמים רבות חזר כ"ק אדמו"ר עה"פ (משלי לא, ו) "תנו שכר לאובד ויין למרי נפש", ובכה בכי רב.
בהתועדות זאת לקח כ"ק אדמו"ר הרבה משקה, וזה הפחיד מאד את המסובים שדאגו לבריאותו. מישהו הלך וסיפר זאת לאם כ"ק אדמו"ר, הרבנית שטערנא שרה[ednref_4_א]. היא נכנסה לאולם, וכ"ק אדמו"ר תיכף נעמד והזדקף, ואמרה לו: "איך בעט דיך, מיין זון, טרינק ניט אזויפיל". וכ"ק אדמו"ר השיב לה: "גוט מאמע, גוט". לאחר שהלכה המשיך כ"ק אדמו"ר לדבר, לבכות, ולקחת הרבה משקה. . הגיע הדבר לידי כך שהדיבור של כ"ק אדמו"ר נעשה מרגע לרגע יותר ויותר קשה עליו, ולנו השומעים — יותר ויותר קשה להבינו. . [לאח"ז] ביקש כ"ק את הכובע שלו, משמע שהוא מתכונן לומר את המאמר[ednref_5_ב].
חיש מהר חזרו והעמידו את החוזרים — אני זוכר את ר' אלטער שימחאוויטש ז"ל[ednref_6_ג] ואת ר' יהודה עבער הי"ד[ednref_7_ד]. ר' שילם כבר לא הי' בחיים[ednref_8_ה]. . כ"ק התחיל לומר את המאמר. ראינו עד כמה קשה זה עליו. שפתותיו הק' נתנענו, אבל כמעט ולא שמעו דבר. אחרי עבור זמן הפסיק. ואח"כ התחיל את המאמר מתחילתו, חזר על הקטע שכבר אמר והמשיך הלאה. במשך הזמן התחיל קולו להתגבר ולהתברר, המלים שיצאו מפיו הק' נעשו יותר ויותר נשמעות. כעבור זמן מה נכנס כ"ק אדמו"ר לאט לאט למצבו הרגיל, כאילו לא באה לפיו היום אף טיפה אחת של משקה. הקול התחיל להתרומם ולהתגבר, והמלים קלחו כאילו מעצמם באין מפריע ובנוסחתו המיוחדת לו.
[edn_4_א] ראה אודותה לקמן ע' 13 הערה 12.
[edn_5_ב] ברשימת מאמרי כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ליתא מאמר מיום שמח"ת תרפ"א.
[edn_6_ג] ראה אודותו לקמן ע' 24 הערה 3.
[edn_7_ד] ראה אודותו לקמן ע' 97 הערה 16.
[edn_8_ה] נפטר במוצאי ש"ק שופטים, אור ליום א', ה' אלול עטר"ת. ראה לקמן ע' 18 הערה 40.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרצ"א ב' דחוהמ"פ. רצ"א ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
127 משלי לא, יז.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ליל ז' תשרי תש"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
4 משלי לא, ה.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי בשברי לכם מטה לחם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
30 נודע בשערים בעלה : משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
65 אשה יראת ה' : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע אשה כי תזריע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
58 אשה יראת ה' היא תתהלל : משלי לא, ל.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור וספרתם לכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
85 תורת חסד : ראה משלי לא, כו. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תטו. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רמד, ג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי אם בחוקותי תלכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כו
58 פיה פתחה בחכמה : משלי לא, כו.
פתיחה בהקשר
תיקוני מקוואות לפי תקנת רבותינו תיקון המקוה של כ"ק אדמו"ר הזקן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
8 דרכו של רבינו במכתביו לכתוב בסגנון מליצי של שילוב קטעי פסוקים ומאמרי רז"ל. האמור כאן הוא על פי משלי לא, כג (נודע בשערים), וברכות ח, א (שערים המצויינים בהלכה). ועד"ז באגרות קודש שלו (אגרת ח ע' יט, ואגרת קג ע' שפג)
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
535 נודע בשערים בעלה: משלי לא, כג.
פתיחה בהקשר