וירא העם וינועו כו' בינה יתירה

הערות

עמוד קעט

1. 895. וירא העם וינועו : מכאן מתחיל מאמר הט' מהמשך מצה זו (הכולל פרקים כח-ל). הפתיחה וכן סיום המאמר באים בסוגרים — אולי ניתוספו לאחרי כתיבת המאמר. פכ"ח — ראה לקו"ת שה"ש טו, סע"ב ואילך. ומקרוב לסיום פיסקא זו הוא ע"פ לשון לקו"ת שה"ש טו, ג בהוספות ושינויים (צויין אליו באוה"ת שה"ש כאן ח"ב ע' תלו). פכ"ט — לשון מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' נ (הועתק באוה"ת שה"ש ח"ב כאן ע' תלו) בהוספות ושינויים. לשון לקו"ת שמע"צ פח, ב בהוספות ושינוים. לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בשינויים. וראה המשך וככה תרל"ז פכ"ו ופכ"ז. פ"ל — בתחילתו לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בשינויים. ראה המשך וככה תרל"ז פכ"ח. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו). בהכותרת המופיע בריש המאמר הנה התיבות: ”ערב חגה"ש" ניתוסף מהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב.
2. 896. וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק : יתרו כ, טו.
3. 897. ויחרד כל העם : יתרו יט, טז.
4. . ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמוד קפ

1. 898. אלפים שנה קדמה תורה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. שבת פח, ב וברש"י שם. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' כ. מאמר ד"ה זה תשי"א יום ב' דחה"ש.
2. 899. קדמה. . למעלת העולם : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויובן כו' הני ששה ועשרים הודו על יד הערה 51. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 56. פיה"מ יב, ג ואילך. מאמרי אדה"א תקע"ז ע' קלו. סה"מ תרל"ח ע' טז. וש"נ.
3. 900. אאלפך חכ' אאלפך בינה : ע"פ איוב לג, ג. שבת קד, א.
4. 901. נקבה תסובב גבר : ירמי' לא, כא.
5. 902. כימי צאתך מאמ"צ : מיכה ז, טו.
6. 903. וכי מזכירים יצי"מ לע"ל : ראה ברכות יב, סע"ב. מכילתא בא יג, ג.
7. 904. קול דודי. . ההרים. . מקפץ על הגבעות : שה"ש ב, ח.
8. 905. ההפרש : להבא לקמן ראה לקו"ת שה"ש טו, סע"ב ואילך. ומקרוב לסיום פיסקא זו הוא ע"פ לשון לקו"ת שם טו, ג בהוספות ושינויים (צויין אליו באוה"ת שה"ש כאן ח"ב ע' תלו).
9. 906. שדילוג הוא ברגל א' וקיפוץ הוא בשני רגלים : אהלות פ"ח, מ"ה ובפיה"מ ורע"ב שם. ראה (בנוסף ללקו"ת כאן) גם הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רצב. במדבר ח"א ע' מו. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 18 כותב: וע' בד"ה ששים המה מלכות [לקו"ת שה"ש מב, ב] וצ"ע.
10. 907. דעת לנבון נקל : משלי יד, ו.
11. 908. והארץ הדום רגלי : ישעי' סו, א.
12. 909. ויראו את אלקי ישראל : משפטים כד, י.
13. 910. שיהי' : בהמשך הנדפס ליתא. וכנראה שזהו טעות המעתיק.
14. 911. ובמורא גדול זה גילוי שכינה : תבוא כו, ח ובספרי שם. הגדה של פסח.

עמוד קפא

1. 912. הי'. . הי' : כ"ה בכת"י.
2. 913. שאה"ר. . ה'. . יר"ע הוא יו"ד : ראה זהר רע"מ נשא קכג, סע"א. תו"א מקץ מ, ד ואילך. מא, סע"ג (צויין אליו בלקו"ת כאן). ש"א מ, א ואילך.
3. 914. שהאבות. . הרים : ראה ר"ה יא, א. תו"ח וארא ח"א עז, ג. וש"נ.
4. 915. והאמהות. . גבעות : ראה ר"ה שם. מכילתא בשלח יז, ט.
5. 916. כל אשר תאמר.. בקולה : וירא כא, יב.
6. 917. שהי' אברהם טפל לשרה בנביאות : תנחומא ושמו"ר ר"פ שמות. מדרש אגדה ורש"י עה"פ. ראה (בנוסף ללקו"ת כאן) ביאוה"ז ח"ש יג, ב. אוה"ת שם ע' קכא. וראה גם לקו"ש לך כרך כה ע' 66 ואילך ובהנסמן שם.
7. 918. טובת מראה מאד : ח"ש כד, טז.
8. 919. וכמשנ"ת מזה לעיל : פט"ו.
9. 920. וכתי' : בהמשך הנדפס: וכמ"ש.
10. 921. ותרד העיינה ותמלא כדה ותעל : ח"ש שם.
11. 923. ותאמר שתה וגם לגמלך : ח"ש שם, יח. יט [ושם: ותאמר גם].
12. 922. ותעל. . כדה : כ"ה גם בלקו"ת כאן בשינוי. בהמשך הנדפס ליתא. ואולי נשמט מפני תיבות הדומות: כדה. . כדה.
13. 924. ותמלא כדה. . ך"ד ספרין דאורייתא : ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). תו"א תולדות יז, ד. תו"ח וארא פ, א. וש"נ.
14. 925. שלשה הטעימן הקב"ה : ב"ב טז, סע"ב ואילך.
15. 926. בכל מכל כל : ח"ש כד, א. תולדות כז, לג. וישלח לג, יא.
16. 927. א"ח בחי' עטרה לבעלה : משלי יב, ד.
17. 928. סוף מעשה עלה במח' תחלה : ע"פ פיוט לכה דודי.

עמוד קפב

1. 929. ונעוץ תחלתן בסופן : ראה ס"י פ"א, מ"ז.
2. 930. שבסוף. . נעיצת התחילה. . בד"ה ועמדו רגליו על הר הזתים : סה"מ תר"ל ע' שכ. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' רלב ובהערה 56.
3. 931. ב"ן שרשו למעלה משם מ"ה : ראה ע"ח שער פנימיות וחצוניות ש"מ, ד"ד. לקו"ת בחוקותי מז, ג ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' קעט ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקעג ואילך.
4. 932. היינו. . כן. . הם : בהמשך הנדפס: היו. ֿ. כל. . הן.
5. 933. גדול תלמוד : ראה קדושין מ, ב.
6. 934. מעשה המצות גדול יותר : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצג. וש"נ. ש"א נד, א.
7. 935. ולא המדרש. . המעשה : אבות פ"א, מי"ז (כגי' אדה"ז בסידורו).
8. 936. המצות הם בעליה דחכ' : ראה גם לקו"ת בהעלותך לד, ד (פ"ה).
9. 938. או יחזיק במעוזי : ישעי כז, ה.
10. 939. כל העוסק בתורה משים שלום : כ"ה בכ"מ בדא"ח ומהם: תו"א בראשית ח, ב. לקו"ת בלק עד, א (ושם מציין: סנהדרין צ"ט ב'). שמע"צ פד, ב (ושם מציין כנ"ל). סהמ"צ להצ"צ פז, סע"ב. אוה"ת שמע"צ ע' א'תשפ. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 59.
11. 937. ישאו הרים שלום. . וגבעות בצדקה : תהלים עב, ג.
12. 940. היראה : ע"כ הוא ע"פ לשון הלקו"ת — ראה לעיל הערה 905.

עמוד קפג

1. 941. דפי' קדש. . ע"י האהבה : לשון מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' נ (הועתק באוה"ת שה"ש ח"ב כאן ע' תלו) בהוספות ושינויים.
2. 942. קדש. . קדוש בוא"ו : ראה ביאוה"ז אמור פ, ג. לקמן רפל"א. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית הערה 30.
3. 943. מה פשפשת : זהר בהקדמה א, ב.
4. 944. בזהר ח"ג ד"ק ע"ב : בשינוי לשון . ראה (ולהבא לקמן) גם המשך וככה תרל"ז פכ"ו.
5. 945. ואני ה' לא שניתי : מלאכי ג, ו.
6. 946. וז"ע : לשון לקו"ת שמע"צ פח, ב בהוספות ושינוים.
7. 947. שמע. . אחד : ואתחנן ו, ד.
8. 948. בח' וד' שהם ז"ר וארץ וד"ר העולם : נסמן לעיל במאמר ד"ה סמוכים לעד הערה 50.
9. 949. אלופו של עולם : לשון ב"ר פ"כ, ב.
10. א. ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וביום הביכורים ובהערות 37-38.

עמוד קפד

1. 950. מלך שמו נקרא עליהם : ראה פיוט אדון עולם. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו ובהערה 16.
2. 952. קודם. . ושמו בלבד : ראה פדר"א פ"ג. תו"ח וארא ח"א נג, ב הערה 6.
3. 951. מקום. . שיהי' : תיבת ”מקום" הנה בהמשך הנדפס ליתא. וכנראה טעות המעתיק. ובלקו"ת כבפנים. תיבת ”שיהי'" בלקו"ת ובהמשך הנדפס: שיהא.
4. 953. ה'. . אלקיך שיהי' אלוקה שלך : ראה גם תו"א תצוה פב, רע"ג. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני ובהערה 11.
5. 954. בכל לבבך. . בתוך לבבך : ראה גם לקו"ת כאן פח, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רל. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שסד. דברים ח"ד ע' א'תקו. המשך וככה תרל"ז פכ"ו ע' לג.
6. 955. בטל רצונך מפני רצונו : אבות פ"ב, מ"ד.
7. 956. לבבך ביצ"ט וביצה"ר : נסמן לעיל בהמשך זאת חנוכת המזבח הערה 18.
8. 957. את הטפל להוי' : ראה ברכות לו, ב. ועוד. ראה גם לקו"ת ואתחנן ז, ד.
9. 958. וזה כל האדם : ע"פ קהלת יב, יג.
10. 959. ימי שנותינו בהם : ע"פ תהלים צ, י. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי רפכ"ג. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ובחודש השביעי הב' על יד הערה 68. סה"מ תרל"ח ע' רכב. וש"נ.
11. 960. כיון דאיפלג איפלג : גיטין כח, א.
12. 961. הנשמה א"צ תיקון : ראה תניא פל"ז (מח, ב). ש"א ט, א הערה 4.
13. 962. בהם אותיות בהמה : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' רכב וע' תלג.
14. 963. לבי ובשרי ירננו : תהלים פד, ג.
15. 964. יחוד קוב"ה ושכינתי' : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית ובהערה 26.
16. 965. הגשמי : ע"כ לשון הלקו"ת בהוספות ושינוים — ראה לעיל הערה 946.
17. 967. בביאור כ"י אאזמו"ר ז"ל : מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רלה. ראה המשך וככה תרל"ז פכ"ז.
18. 966. וע"י. . עכ"ל : לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בשינויים.

עמוד קפה

1. 969. המדות. . אא"כ יש זולת : ראה גם אוצרות חיים בתחלתו. הובא בלקו"ת מסעי צג, רע"א. סה"מ תרל"ב ח"א ע' צ. וש"נ. תרל"ח ס"ע שצ. וש"נ. המשך וככה תרל"ז פכ"ח. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי הערה 261.
2. 970. כמדומה שפי' בפרד"ס : כ"ה גם בביאוה"ז כאן. באוה"ת שבועות ע' פו מציין: בספר אור נערב להרמ"ק בחלק ששי רפ"ג (ומעתיק לשונו בשינוי). בהמשך וככה כאן: כמבואר בפרד"ס. בסה"מ תרל"ב ח"א ריש ע' קלה מציין: ופי' בפרד"ס ש"ח פט"ו. תרע"ח ע' רעו.
3. 968. והנה. . ז"ת : לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בשינויים.
4. 971. בחי' הדיבור כנ"ל : פי"ז.
5. 971. בגדולי הראשונים שהיו מתבודדי' : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ ובהערה 25.
6. 972. שהשבטים היו רועי צאן : וישב לז, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קצב. תקע"א ע' פח. סה"מ תרכ"ט ע' קעב. וש"נ. ע' רפא. וש"נ.
7. 973. ברשב"י. . עם בנו ר"א : ראה שבת לג, ב. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 30. סה"מ תרל"ח ע' יד וע' תקיח. וש"נ. עטר"ת ע' תז. ש"ת ע' 82. מאמר ד"ה בכ"ה בכסלו יומי דחנוכה ש"מ טבת תשח"י.
8. ב. נדפס גם באוה"ת פינחס ע' א'קצג.

עמוד קפו

1. 975. יש : בהמשך הנדפס: אי'.
2. 974. בסנהדרין. . מחלוקת רש"י והרמב"ם : רש"י סנהדרין מ, א ד"ה כל הלילה: איש איש לעצמו. רמב"ם הל' סנהדרין פי"ב ה"ג: כל אחד ואחד עם זוג שלו או עם עצמו בביתו. ראה גם סה"מ תרל"ח ע' יד. וש"נ.
3. 976. וכמ"ש בע"ח כשעלה ברצונו : שער הכללים בתחילתו. ראה דרוש עגו"י ש"א, ענף ב.
4. 977. וכמ"ש בע"ח. . טבע הטוב להטיב : כ"ה בכ"מ ומהם: לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וירא העם וינועו כאן על יד הערה 99. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ה. וש"נ. תורת חיים שמות ח"א לד, ג הערה 375. סה"מ תרל"ח ע' מח. וש"נ.
5. 978. טבע הטוב להטיב : ראה עמק המלך שער שעשועי המלך בתחילתו. שומר אמונים ויכוח שני סי"ד. שער היחוה"א פ"ד ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. ולהעיר משו"ת חכם צבי סי"ח.
6. 979. שקדש פירושו מובדל : ראה תניא פמ"ו (סו, א). תו"ח וארא ח"א נא, ד ובהערה 10.
7. 980. ויבדל אהרן להקדישו : דבהי"א כג, יג. ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויהי הענן והחשך על יד הערה 36.
8. 981. נק' החכ' ג"כ אין : ראה ספר המאמרים תרל"ח ע' רכז. וש"נ. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וירא העם וינועו בסופו. ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 12 (בחלק ההנחות) ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 17.
9. 982. המוצא מציאה שחייב להכריז : ב"מ רפ"ב.
10. 983. יאמר סימנים : ראה שם כז, א ואילך.

עמוד קפז

1. 984. ברק המבריק : ראה גם בענין ברק המבריק לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים ובהערה 21.
2. 986. וירא העם : בהמשך הנדפס: וירא כל העם.
3. 987. זיע : שם: זיעה(!). ולהעיר מלקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה (זה) וירא העם וינועו בראשו ובסופו (ללא קשר לרש"י).
4. 985. (וזהו. . בחומש) : ראה לעיל הערה 895.