ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרל"ח טוב איש חונן כו'

מח

עלה ברצונו כו' מחמת כי טבע הטוב להטיב²²⁴, וכמ"ש בע"ח²²⁵. והפי' הב' בפי' כי אמרתי עולם חסד יבנה שבכדי להיות העולם שכולל בחי' מקום וזמן שעולם הוא בחי' מקום כנ"ל בענין עולם שנה נפש, וגם כולל זמן ג"כ כמו ועבדו לעולם שפי' עד זמן היובל²²⁶ שהוא זמן ארוך שנק' עולם, ועכ"ז הוא זמן כו'. ובכדי שיהי' העולם בבחי' מקום וזמן צריכים לבנות מדת החסד דאצי', והגם כי מתחילת הבריאה נברא העולם מצד כי חפץ חסד הוא שגם לפי' הב' כן הוא, עכ"ז עכשיו באתעדל"ת תלי' מילתא²²⁷ שצריכים להמשיך ולבנות מדת החסד שתלוי במעשה התחתונים, וזהו כי אמרתי עולם זהו ע"י חסד יבנה, שע"י בנין החסד יתקיים העולם כו'.

ואמנם צ"ל שהרי ארז"ל בפרק שנו חכמים, כל מה שברא הקב"ה בעולמו²²⁸ לא ברא²²⁹ אלא לכבודו שנאמר כל הנקרא בשמי²³⁰ ולכבודי בראתי²³¹ כו', וכתיב כל פעל ה' למענהו²³², ולפי מה שנת"ל בפי' כי אמרתי עולם חסד יבנה משמע להיפך שהוא רק חסד חנם להיטיב לברואיו לבד. אך הענין הוא דהנה קושי' זו עצמה יש ג"כ במעשה המצות²³³ שהרי ארז"ל בילקוט האזינו רמז תתקמ"ה בשם הפסיקתא בשעה שישראל ערש"מ מוסיפים²³⁴ כח וגבורה שנאמר ועתה יגדל נא כח אד'²³⁵ שע"י מעשה המצות נעשה הגדלה בבחי' כח אד' וכתיב הבו גודל לאלקינו, תנו עוז לאלקים²³⁶, שישראל ע"י עבודתם במעהמ"צ מוסיפים כח כו', ולהיפך ח"ו כשמכעיסים אותו כביכול כתיב צור ילדך²³⁸ תשי²³⁷, וכ"ה במד"ר איכה בפ' ויצא מבת ציון, רע"ז בשם ר"י בר' סימון בזמן שישראל ערש"מ מוסיפים כח בגבורה ש"מ כד"א באלקים נעשה חיל (תילים ס') ובזמן שאערש"מ כביכול מתישים כח ש"מ דכתיב צור ילדך תשי (דברים ל"ב) וכנ"ל נמצא מובן היטיב שמעשה המצות פועלים שינוי למעליותא, ובמד"ר בראשית ר"פ מ"ד²³⁹ משמע להיפך דאיתא התם ע"פ אמרת ה' צרופה (תילים י"ח ל"א) וכי מה איכפת לי' להקב"ה אם שוחט מן

הערות

224. טבע הטוב להטיב : ראה עמק המלך שער שעשועי המלך בתחילתו. שומר אמונים ויכוח שני סי"ד. שער היחוה"א פ"ד ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. ולהעיר משו"ת חכם צבי סי"ח.
225. טבע הטוב להטיב וכמ"ש בע"ח : ראה בסמוך בפנים על יד הערה 284. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ה. וש"נ. תורת חיים שמות ח"א לד, ג הערה 375. סה"מ תרס"ה כאן ע' קמה.
226. ועבדו לעולם. . היובל : משפטים כא, ו. מכילתא (ורש"י) שם. קדושין טו, סע"א.
227. באתעדל"ת תלי' מילתא : ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, ספ"ו. מאמרי אדה"א בראשית ע' תקסו. וש"נ.
228. כל מה שברא הקב"ה בעולמו : אבות פ"ו, יא.
229. ברא : כ"ה בברייתא דקנין תורה שבמשניות. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קמ. גי' אדה"ז בסידורו: בראו.
230. כל הנקרא בשמי : ישעי' מג, ז.
231. בראתי : שם: בראתיו.
232. כל פעל ה' למענהו : משלי טז, ד.
233. במעשה המצוות : ראה גם אוה"ת משפטים כאן ע' ג'כה. איוב כרך א ע' תרעט ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' קמ. וש"נ. תרכ"ט ותרס"ה שבהערה 218. תרס"ב ע' רעג. תרע"ח ע' רסב ואילך.
234. מוסיפים : שם: הן מוסיפין.
235. ועתה יגדל נא כח אד' : שלח יד, יז.
236. תנו עוז לאלקים : תהלים סח, לה.
238. צור ילדך תשי : האזינו לב, יח.
237. כשמכעיסים. . ילדך תשי : ראה ילקוט שם.
239. ובמד"ר בראשית ר"פ מ"ד : בשינויים.

מצוטט ב־12 עמודים

תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 12

תר"ם ח"א ‹ מאמרים ‹ נעשה אדם ‹ צג סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"א ‹ מאמרים ‹ וירא העם וינועו כו' בינה יתירה ‹ קפו סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ ר' אבהו פתח והמה כאדם ‹ ת סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ יונתי בחגוי הסלע ‹ תשא סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ אני לדודי הב' ‹ תשמז סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ אשריכם זרעי על כל מים ‹ תתכז סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע ‹ תתלב סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות ‹ יפה שעה א' הא' ‹ תתס סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות ‹ לכל תכלה ראיתי קץ ‹ תתע סה"מ תרל"ח ע' מח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות ‹ שובה ישראל הנחה א' ‹ תתקטו סה"מ תרל"ח ע' מח
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ ועבדתם את הוי' אלקיכם ‹ עד סה"מ תרל"ח ע' מח
תרמ"א ‹ הנחות ‹ תקעו בחדש שופר ‹ תקפג סה"מ תרל"ח ע' מח

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.