שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כז י'שצב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
5 ה' . . בשלום תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שצג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
6 ה' עוז . . בשלום תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'תלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
16 הוי' . . בשלום תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
4 ה' עוז . . בשלום תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'רפג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
ראה פרש"י לתהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
5 תהלים כט, ב. שם צו, ט. דה"א טז, כט. — וראה הערה 10.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה חיי שרה שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
44 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו יתרו שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
11 ראה תהלים (כט, ג ואילך) ובד' רז"ל שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג נשא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
5 ואה פרש"י תהלים כט, ה. שמו"ר ה/ ט. זבחים קטז, א. ועוד. וראה גם פרשיי יתרו כ, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
10 השתחוו .. קודש: תהלים כט, ב. שם צו, ט. דהי"א טז, כט. והנה בתוס' (ברכות שם) מסקנתו שהכוונה למזמור כט, אבל ביל"ש הובא במזמור צו (והרי מחברו -- מהקדמונים). וי"ל טעמו -- דהכתוב במזמור כט פירשוהו חז"ל (שהביאו התוס') דקאי על ברכה השלישית וכובד ראש צ"ל לפני כל התפלה. ותמיהת התוס' דהו"ל להביא ראי' מהמשך הכתוב חילו מלפניו (כן הוא בתוס' שלפנינו - וא"כ כוונתו להכתוב בדה"י, וצע"ג) כל הארץ יתרץ דזה קאי על ,כל הארץ" ולא דרגת היראה דהמתפלל,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
13 השחחוו .. קודש : תהלים כט, ב. שם צו, ט. דהי*א טז, כט. והנה בתוס' (ברכות שם) מסקנתו דהכוונה למזמור כט, אבל ביל"ש הובא במזמור צו (והרי מחברו -- מהקדמונים). וי"ל טעמו --
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
7 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא יתרו שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
34 תהלים כט, יא. – וקאי על תורה, כדרז"ל (זבחים קטז, סע"א. ספרי נשא ו, כו. ועוד). וראה לקמן הערה 67.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
11 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
44 שמו"ר פל"ג, ו (וראה שם, א). ויק"ר פ"ל, יג. ועוד. ע"פ המבואר בפנים יובן ג"כ מה שמביא התנא בהמשך למאמרו של ריב"ל את מאמר ר' שמעון בן חלפתא "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום שנאמר (תהלים כט, יא) ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" – דלכאורה אינו מובן: א) מהי השייכות ביניהם? ב) בכל אופן הו"ל להקדים מאמרו של ר"ש בן חלפתא שהי' קודם לריב"ל (כקושיית התוי"ט. וראה גם מלאכת שלמה. ועוד) – אלא דלכאורה קשה לאידך גיסא מאחר ש"עתיד הקב"ה להנחיל כו' אוהבי יש" אינו מובן איך אפשר שהאדם נוחל "יש המוחלט" ואעפ"כ ישאר במציאותו, נברא מוגבל [ובפרט לפי ההכרעה בקבלה וחסידות (ראה לקו"ת צו טו, ג. דרמ"צ יד, ב. ובכ"מ) כדעת הרמב"ן שעוה"ב הוא לנשמות בגופים דוקא]? וע"ז מביא מאמרו של ר"ש בן חלפתא "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום" – שהכלי המחזיק ברכה זו (דלהנחיל אוהבי יש) לישראל* הוא השלום, שענינו של שלום הוא לחבר שני הפכים ומנגדים, ולכן פועל החיבור של "יש המוחלט" עם נברא מוגבל**.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
0 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
701 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תולדות, בדר"ח כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
68 תהלים כט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
84 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
97 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
5 תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
33 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
57 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
326 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
41 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
13 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
509 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וישב, נר הראשון ושבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
424 תהלים כט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מקץ, זאת חנוכה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
443 תהלים כט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
302 תהלים כט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
859 תהלים כט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ערב חג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
97 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1179 כמ"ש (תהלים כט, יו"ד) "וישב ה' מלך לעולם" – בדוגמת ענין הישיבה למטה (שהרי "מלכותא דרקיעא כעין מלכותא דארעא" (ראה ברכות נח, א)) באדם, ע"ש אדמה לעליון (ראה לעיל ס"א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2061 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
248 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1059 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, מבה"ח טבת, ערב חנוכה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1176 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
732 תהלים כט, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1176 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2601 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
315 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ד סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2089 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2217 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2609 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2947 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
714 תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1238 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1381 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2077 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2808 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2064 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
478 תהלים כט, יא. זבחים קטז, א. ספרי ברכה לג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2065 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור לה' סיון, ערב חג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2183 תהלים כט, יא. וראה זבחים קטז, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2507 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
153 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' שופטים, אור לאדר"ח אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1401 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ צו, פ' פרה, כ"ף אדר שני, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1985 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2338 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
206 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דחג הסוכות, תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
22 תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
11 קול ה' יחיל מדבר : תהלים כט, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יהודה אתה יודוך אחיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
79 קול ה' יחולל אילות : תהלים כט, ט. ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' רז ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
7 דבשעת מ"ת נתקבצו כל האומות. . . ה' עוז לעמו יתן : ראה ספרי דברים לג, ב ועוד. תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
36 ה' עוז לעמו : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
46 ה' יברך את עמו בשלום : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: לתת נקמת הוי' במדין
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
6 ה' עוז לעמו : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: ענין החלצו מאתכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
14 ה' יברך את עמו בשלום : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו כי תשמע בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
35 קול ה' יחיל מדבר : תהלים כט, ח.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
67 קול ה' בכח : תהלים כט, ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
67 וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב השתחוו[ לה' בהדרת קדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
2 השתחוו לה' בהדרת קודש : תהלים כט, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב השתחוו[ לה' בהדרת קדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
(תהלים כט, ב)
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין קרי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
37 קול ה' יחולל אילות : תהלים כט, ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1648 ה ' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2927 ויברך את עמו בשלום: ע"פ תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
72 קול ה' יחולל. . שעשא' כלי קיבול : תהלים כט, ט. וראה ס' מאמרי אדה"ז הקצרים ע' רז ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
93 הנני נותן. . ה' יברך. . בשלו"ם אותיו' מלבוש : פינחס כה, יב. תהלים כט, יא. משנת חסידים מס' תפילת האצי' ספי"א [ובהנסמן עוד במ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ג ע' א'לו].
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
14 כל הנהנה מסעודת חתן. . וכל העם. . קול ה'. . וכמ"ש במ"א : ברכות ו, ב. יתרו כ, יח. תהלים כט, ג ואילך. ראה ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תרפה [ובהנסמן שם בהמ"מ בסוף העמוד].
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
71 קול ה' על המים : תהלים כט, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
96 הרעים ה' על מים רבים : תהלים כט, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
64 עוז וחדוה במקומו. . שהתו' נק' עוז כמ"ש ה' עוז : דה"א טז, כז [וראה גם לעיל ח"א ע' כז]. תהלים כט, יא. ספרי ברכה לג, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
28 כידוע בענין ג"פ הבו : תהלים כט, א-ב. ראה פע"ח שער השבת (שי"ח) פ"ח. ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב ע' תתפא. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
189 וידבר אלקי'. . קול ה' בכח. . חוצב. . יחיל מדבר. . וזרח משעיר : יתרו כ, א. תהלים כט, ד ואילך. ברכה לג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא ענין יחוד קוב"ה ושכינתי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
7 חלק אלקי' ממש : ראה איוב לא, ב. דברי שלום לר' יצחק אדרבי דרוש שלישי (ויניצייא שנ"ז ו, א ושם: שהן חלק מעצמותו ית'). אילת אהבים לר' שלמה אלקבץ שה"ש א, ב (ירושלים תשל"ג ט, ב). פרדס (שער הכוונה) של"ב, רפ"א. אור נערב ח"א, ספ"ג. ראשית חכמה שער האהבה פ"א (ד"ה עוד נתבאר — נג, ב). שער הקדושה פ"ו (ד"ה ובענין אם עטיפת ציצית — קמב, ד). רוממות אל תהלים כט, א. שושנת העמקים שה"ש ז, יא. מדרש שמואל אבות פ"ב, מ"ה (ד"ה אי נמי אמר אל תפרוש מן הצבור). סדר היום כוונת לעולם יהא אדם (ע' 49). כלי יקר בראשית א, לא. ב, ז. יתרו כ, יב. יג. תרומה כו, א. של"ה בית חכמה יח, א. מס' חולין קטו, ב. מס' פסחים מצה עשירה קנח, ב. קסה, ב. מס' שבועות קפח, ב. קצד, ב. הקדמת מהרנ"ש לפע"ח. ובהוספת תיבת ממש תניא רפ"ב. שפע טל בהקדמה. חוקר ומקובל ח"ג, פ"א. מאור עינים פ' יתרו (לו, א ד"ה אך) בשם מורו. פרי הארץ לרמ"מ מוויטעבסק פ' וישב (ז, ב). מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שעג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
84 וישב ה' : תהלים כט, י. ו: ליתא. אב: כבפנים.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
192 וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
176 וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
510 קול ה' על המים : תהלים כט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
513 ז' קולות. . במ"ת : יל"ש תהלים כט, ג (סוף רמז תשט). ראה ספר הבהיר סמ"ה (ובאור הגנוז ובאור הבהיר שם). פרדס (שער עה"כ) שכ"ג, מערכת קול. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תרפה וע' תתכד. דרושי חתונה ח"א ע' רמא. ח"ב ע' תפא. לקו"ש יתרו (כרך ו) ע' 108 הערה 12.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
905 קול ה' בכח : תהלים כט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1024 קול ה' חוצב להבות אש : תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
860 ה' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
867 קול ה' בכח : תהלים כט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
857 ור"ת השתחוו לה' בהד"ק [ בהדרת קודש] קבלה : תהלים כט, ב. ראה פע"ח (שער השבת) שי"ח, ספכ"א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קלט. וש"נ לקמן כג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
18 ה' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו ענין קין והבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
36 קול ה' חוצב להבות אש : תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשית שנים כרובים זהב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
50 וישב ה' : תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
75 קול ה' בכח. . בהדר : תהלים כט, ד. ראה גם תו"ח בראשית יד, ג ובהערה 34.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
181 קול ה' יחולל אילות : תהלים כט, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
536 ה' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
237 קול ה' על המים : תהלים כט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
274 קול ה' חוצב : תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
362 וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
323 קול ה' חוצב להבות : תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
384 השתחוו לה' בהדרת קדש : תהלים כט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
287 קול ה' בכח : תהלים כט, ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
382 וישב וילך : תהלים כט, י. וירא יח, לג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
409 הבו להוי' : תהלים כט, א-ב. ראה פע"ח (שער השבת) שי"ח, פ"ב. פ"ו. פ"ח. מאמרי אדה"א בראשית ע' מו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
735 קול ה' חוצב להבות אש : תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1148 וישב כו' [יאיז: הוי']: תהלים כט, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1366 ה' עוז לעמו יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
מדות כלל) שהרי מצינו בכתובי' כל תוארי אדם למעלה כמו ה' עיניו משוטטות כו' פקח עיניך וראה כו' וירא ה' כי רבה כו' ואמר בזוהר אשכחן ראי' לטב כו' וכן הטה אזנך ושמע וישמע ה' וירח ה' את ריח כו' וכן בכל פרטי תוארי האדם בהילוך וישיבה כאברי האדם הגשמיים כו' וישב ה' כו' (תהלים כט, י) והנה ה' נצב כו' (עמוס ז, ז) וכן הילוך שהתהלך בגן לרוח היום וכה"ג רבות בכתובי' וידוע שבאמת אין כל בחי' תואר הגשמה למעלה ח"ו (וכמ"ש במא' דאליהו אף לאחר שנאצל או"כ ובך לית דמיון ודיוקנא מכל מה דלגיו ולבר שהן האו"כ) ועכ"ז הרי הזכיר בלשון בנ"א בציור אדם והענין הוא לפי שבאמ' עצמות אור הא"ס הוא פשוט בתכלית כמ"ש אנת הוא חד ולא בחושבן י"ס כלל כנ"ל ואמנם אחר הצמצום הראשון שנתעלם אור העצמות דא"ס עצמו ונמשך רק דרך בחי' קו"ח הוא שנעשה מקור להתחלקות או"כ דע"ס דאצילו' כנ"ל והיינו כמו עד"מ הנ"ל מכחות הנפש באברי האדם שהנפש מתצמצמת בעצמותה להיות נמשך מן הרוחניות בשנוי המהות להיות בבחי' אור וחיות לאברי' כמו כח הראי' בעין וכח השמיעה באזן וכמשל התהוות גשם הצומח דעשב ותפוח מן הרוחניות דכח הצומח שבא בדילוג הערך מאד כך נתצמצם עצמות אור א"ס ע"י בחי' הקו"ח להיות נמשך מקור להתחלקות ע"ס דאצילות כמו אור החכ' דאצילות בכלי המוחין דז"א כמו שא' חכמה מוחא כו' כמו עד"מ הנ"ל בנפש שנמשך כח השכל מרוחניות הנפש בהגשמת השכל שבמוח אעפ"י שאין דמיון כלל לשכל שבמוח עם כח השכל שבנפש ההיולי שנק' כח המשכיל או נפש השכלית וכה"ג וכן עד"ז נתצמצם אא"ס בקו"ח זה להאיר ולהמשיך אור הבינה ואור הדעת בג' חללי גלגלתא כו' שהן ג' מוחין אורות בכלים וכן המדות חג"ת וענפיהן עד דאתקריאו בתקונא דא חסד דרועא ימינא כו' וכן שאר כינויי תוארי אדם כראי' ושמיעה בעין ואזן וכה"ג הנז' למעל' כמו ה' עיניו משוטטות שהוא בחי' אור הראי' בכלי העין וכמ"ש היוצר עין הלא יביט כו' (תהלים צד, ט) וכתיב עיניך פקוחות ממש כראי' באדם להשגיח על כל העולמות והברואים וכן א' פקח עיניך כו' וכן בשמיעה שבאזני ה' כמ"ש הטה אזנך ושמע כו' (מלאכי ג, טז) וכן ויקשב ה' וישמע כו' (שמות ו, ה) וגם אני שמעתי כו' אם צעק יצעק אלי אשמע צעקתו (שם כב, כב) וכן בתפלות שומע תפלת כל פה והכל הוא ע"י צמצו' הארת הקו להמשיך אורות מצומצמי' ומוגבלים בכלים מכלים שונים כראיה בעין ונק' עין ה' וכן הילוך וישיבה ועמידה כנ"ל במשל בהתלבשות הנפש בכחות אברי הגוף שאע"פ שהוא בא בדילוג הערך מאד מ"מ יש להם קשר וחיבור עם העצמות כך למעלה בי"ס או"כ כמ"ש אפיקת יו"ד תיקונין וקרית לון י' ספירן כו' אע"פ שבאים בדילוג הערך ואין להם דמיון לגבי בחי' העצמות דא"ס כלל מ"מ יש להם חיבור וקשר יחד שמאיר מעצם החכ' דא"ס בחכ' המצומצמת בכלי המוחי' דז"א וכן באור הראיה ושמיעה וכה"ג כנ"ל במשל באריכות ויחוד וקשר הזה הוא ע"י בחי' הקו הזה (כיחוד וקשר הגשם דצמיחת
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
הוי"ה כמו וישב שלמה על כסא הוי"ה וכתיב (תהלים כט, י) וישב ה' מלך לעולם כו' כידוע ובחי' מרכבה עליונה שמתאחדים יחד לשאת את הכסא הכבוד מצד בחי' הבטול הגדול שנמשך עליהם מבחי' האדם העליון שעל הכסא כו' שהוא בטול עצם המציאות שלהם בבחי' פנימית הרצון עד שאין בהם התחלקות ופרוד באופנים שונים דחו"ג זה באופן כך וזה כך אלא יחדיו כאיש א' יודבקו לשאת את הכסא כו' ובחי' התכללות אמיתית זאת היא למעלה הרבה מבחי' ההתכללות דמרכבה שיש בהם מצד שכלולים זה מזה לבד כנ"ל (וזהו רק מצד שבטלים ונכללים כולם בבחי' שם מ"ה דאדם העליון כמו שלמטה כל חלקי דצ"ח כלולים באדם וע"כ מושל ורודה בכל כו') וכדוגמא שהיה בפרות שנשאו את ארון האלקים דכתיב (ש"א ו, יב) הלוך וגעו כמרכבה עליונה ממש כו' וזהו בחי' התכללות הב' שבמרכבה שנמשך בהם מלמעלה וזהו נושאות ומנושאות דמה שנושאות את הכסא הרי הן מנושאות בבטול זה מלמעלה מאחר שאין בטול זה מצד עצמם רק מכח האלקי המהווה אותם מאין ליש וכמו שאמרו ארון נושאיו נשא כו' וכמ"ש במ"א וד"ל:
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת וירא ויאמר ה' גו' ארדה נא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
אך הנה תחלה יש להקדים באור הפסוק מ"ש דוד (תהלים יז, ב) מלפניך משפטי יצא עיניך תחזינה מישרים דלכאורה אין פסוק זה מובן כלל דלפי משמעות הכתוב שדקדק באומרו מלפניך דוקא משפטי יצא שהכוונה שלא יבא משפטו ביד אחר זולתי מלפניך דוקא וזהו פלא גדול הלא ה' הוא השופט כל הארץ ועליו אמר מלך במשפט יעמיד ארץ וכתיב הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט כו' והכל בא במשפט לפני ה' עצמו שיושב ודן את כל העולמות על כסא המשפט כמ"ש (תהלים כט, י) וישב ה' מלך לעולם כו' ולמה דקדק בבקשתו ע"ע שמלפניך דוקא משפטו יצא כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
ממש כמו אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה עצמו שמענום (מכות כד, א) אע"פ שהן כללות התחלקות דחו"ג דמ"ע ול"ת מ"מ הן בתכלית היחוד כי בדבור אחד נאמרו וכן אמר מימינו אש דת למו שכלול מחו"ג וכן (תהלים כט, ג.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה כט, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
13 השתחו לה' בהדרת קדש : תהלים כט, ב. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' קמט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מ, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
26 הבו לה' בני אלים : תהלים כט, א. ראה פע"ח (שער השבת) שי"ח פ"ח. מאמרי אדה"א בראשית ע' מו. וש"נ.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה עה, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1 וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י. ראה גם סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תשט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה פו, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
12 קול ה' יחולל אילו' : תהלים כט, ט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה קב, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
10 קול ה' יחולל אילות : תהלים כט, ט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה קו, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 וירקידם כמו עגל : תהלים כט, ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
1589 השתחו ו לה' בהדרת קדש ר"ת קבלה: תהלים כט, ב. פע"ח שער השבת ספכ"א.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
1060 ה ' . . יתן : תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח ושמרתם את חוקותי כו' ואח"כ מלך העולם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
537 קול ה' על המים : תהלים כט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח היושבת בגנים כו' וענין התהות מותרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
833 קול ה' על המים : תהלים כט, ג. ראה שהש"ר פ"א, ב (עה"פ כי טובים) ג. שוח"ט א, ב (ד"א כי אם). ילקוט המכירי תהלים א אות כה.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ט וידבר כו' זאת חקת כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
42 כמו שיש ארזי' בקדושה בחי' צדיק כתמר כן יש בלעו"ז כו' : בד"ה זה תרכ"ט נוסף כאן הגה"ה בגוכי"ק: כמ"ש קול ה' שובר ארזים, ע' בפי' רש"י ע"פ זה. [ז"ל רש"י עה"פ (תהלים כט, ה): קול ה' שובר ארזים, האומות כענין שנאמר וירעם ה' בקול גדול על פלשתים וגו', כי מקול ה' יחת אשור, ובשעת מתן תורה כי מי כל בשר וגו' ויחי, אתה שמעת וחיית ואומות העולם שומעים ומתים. ע"כ. וראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' רה: ארזים דהיינו התאוות שהם קשים כארז].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [תכון תפלתי] והנה כו' אכלתי יערי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
137 הבו לה' כבוד ועוז : תהלים כט, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם תכון תפלתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק א
38 הבו לה' כבוד ועוז : תהלים כט, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם תכון תפלתי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
47 הז' קולות : תהלים כט, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
55 וקולו בכחו וקולו בהדָרו: ע"פ תהלים כט, ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
60 חוצב להבות ארזים בשברו: ע"פ תהלים כט, ה-ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
61 קול ד' יחיל מדבָרוֹ: ע"פ תהלים כט, ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ו א'קכט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
62 ובהיכלו כולו אמר כבוד: ע"פ תהלים כט, ט.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום א' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
83 תהלים כט, יא.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח שרש ענין קי"ס
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
42 השתחוו לה' בהדרת קדש : תהלים כט, ב.
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אורח חיים סימן כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
618 ב' דגשים [ה' יברך את עמו בשלום (תהלים כט, יא), קול פחדים באזניו בשלום שודד יבואנו (איוב טו, כא)].
פתיחה בהקשר
שארית יהודה שו"ת אורח חיים סימן כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
עוד בפ' ה' יברך את עמו בשלום, נדפס בסידורים ברפה הב' בשלום, ותמיהני טובא, שאף שעל פי הכלל הי' צריך להיות רפה, אבל נמסר עליו במסורה קטנה בתהלים כ"ט, ב דגש' 3 , וכן נדפס במסורה קטנה ד' באסיליאה 4 בדגש, ובתנ"ך אינו שוה בכל הדפוסים יש מהם בדגש כו'.
פתיחה בהקשר