קעא
שור כו', והנה בחי' מרכבה דפני64 ארי' להימין ופני שור כו' הם חיות65 הקדש הנושאות את הכסא שנק' כסא הכבוד וכתי' ועל66 הכסא דמות כמראה אדם כו' והוא בחי' אדם תתאה שהוא בחי' מל' דאצי' והכסא הוא בחי' כחב"ד דבריאה ושש מעלו' לכסא הן בחי' ו"ק דבריאה כו' וכמ"ש וישב67 ה' מלך לעולם והיינו שנאמ' בשלמה וישב68 שלמה על כסא ה' כו' והחיות הנושאות את הכסא הוא בחי' המרכבה דפני ארי' כו', וענין נושאות את הכסא היינו שמעלין ומגביהין לבחי' אדם שעל הכסא הנ"ל למעלה מעלה אשר לא הי' מתעלה מעצמו כ"כ כמשל המרכבה שנושא את הרוכב כו' כידוע, וזהו שאנו אומרי' רוממי69 שדי כו', והטעם שיש בכח נבראי' בע"ג להעלות לאור אלקי הנק' אדם שעל הכסא שהוא בחי' א"ס כו', הנה ידוע לפי ששרש החיות שבמרכבה הזאת הוא מבחי' עולם התהו שלפני עולם התיקון וכמ"ש ואלה70 המלכים אשר מלכו כו' לפני מלוך מלך כו' וכל מלוכה הוא בבחי' שם ב"ן בגי' בהמה, וכמ"ש71 באד"ר בענין התהו באני עלמין ולא אתקיימו עד דאתברי פרצופא דאדם כו', וכמ"ש בע"ח דבחי' הכלים דתהו נפלו בעולם הבריאה כו', ומזה נמשך שרש החיות שבמרכבה פני ארי' פני שור כו' וע"כ יש בכח החיות הללו להעלות לבחי' אדם דתיקון כו'.
וביאור דבר זה ידוע עד"מ ממה שאנו רואים שהמאכל שהוא בחי' צומח יחי' את האדם שהוא בחי' מדבר שלמעלה הימנו, וכן בשר החי' כמ"ש72 ר"נ עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו' או כמ"ש73 רבא חמרא וריחא פקחין כו' שהוא מפני ששרש המאכל והחי' גבוהין מן האדם, לפי ששרשן בבחי' התהו שקדם לבחי' התיקון שהוא בחי' פרצופא דאדם כנ"ל, וז"ש אחור וקדם צרתני אחור74 למע"ב דאפי'75 יתוש קדמך כו' וכמ"ש במ"א ביאור זה באריכות וד"ל.
והנה כמו שמטעם זה יש ביכולת החיות שבמרכבה לנשאות ולהעלו' לבחי' אדם תתאה שעל הכסא שהוא בחי' מל' דאצי' כנ"ל, כך מטעם זה אמרו האבות76 הן הן המרכבה באצי' עצמו דידוע ששרש האבות למעלה הוא בבחי' כלים באורות דמדות חג"ת דז"א דאצי' שנק' אדם עליון שעל הכסא כו' והאבות הן בחי' מרכבה
הערות
- 64. דפני ארי' להימין : יחזקאל א, י.
- 65. חיות הקודש הנושאות את הכסא : ראה בחיי תרומה כה, י בשם פדר"א. וראה פדר"א ספ"ד. שמו"ר ספכ"ג.
- 66. ועל הכסא דמות כמראה אדם : ראה יחזקאל א, כו.
- 67. וישב ה' מלך לעולם : תהלים כט, י.
- 68. וישב שלמה על כסא ה' : דה"א כט, כג.
- 69. רוממי שדי : נוסח ברכת יוצר.
- 70. ואלה המלכים אשך מלכו : בראשית לו, לא. דה"א א, מג.
- 71. וכמ"ש באד"ר. . באני עלמין ולא אתקיימו : ראה זח"ג קמב, א.
- 72. כמ"ש ר"נ עד דלא אכילנא בישרא דתורא : ב"ק עב, ב.
- 73. כמ"ש רבא חמרא וריחא פקחין : יומא עו, ב. ובכ"מ.
- 74. אחור וקדם צרתני אחור למע"ב : תהלים קלט, ה. ויק"ר פי"ד, א. וראה לקו"ת ר"פ מטות. סה"מ תקס"ד ע' קפח. דרך חיים ע' 178. תו"ח בראשית יט, ב. ובכ"מ.
- 75. דאפי' יתוש קדמך : ויק"ר שם. וראה סנהדרין לח, א.
- 76. האבות הן הן המרכבה : ב"ר פמ"ז, ו. ובכ"מ.
ויקרא רבה י״ד:א׳ - הטקסט מספריא
אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ (ויקרא יב, ב), הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים קלט, ה): אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם זָכָה אָדָם נוֹחֵל שְׁנֵי עוֹלָמוֹת, הַזֶּה וְהַבָּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי, וְאִם לָאו בָּא לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קלט, ה): וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה, כְּדִכְתִיב (איוב יג, כא): כַּפְּךָ מֵעָלַי הַרְחַק, אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָדָם הָרִאשׁוֹן, אַנְדְּרוֹגִינוֹס בְּרָאוֹ, אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּשָׁעָה שֶׁנִּבְרָא דוּ פַּרְצוּפִין נִבְרָא וּנְסָרוֹ וְנַעֲשָׂה שְׁנַיִם גַּבִּים, גַּב לְזָכָר גַּב לִנְקֵבָה. אֵיתִיבוּן לֵיהּ (בראשית ב, כא): וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, אָמַר לָהֶן מִסִּטְרוֹהִי, כְּדִכְתִיב (שמות כו, כ): וּלְצֶלַע הַמִּשְׁכָּן. אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה וְרַבִּי חֶלְבּוֹ וְרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָדָם הָרִאשׁוֹן מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ מְלוֹא כָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּרָאוֹ. מִן הַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב מִנַּיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי, מִן הַצָּפוֹן לַדָּרוֹם מִנַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד, לב): וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם, וּמִנַּיִן כַּחֲלָלוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָחוֹר זֶה יוֹם רִאשׁוֹן, וָקֶדֶם זֶה יוֹם הָאַחֲרוֹן, עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר דִּכְתִיב (בראשית א, כד): תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ, נֶפֶשׁ חַיָּה, זוֹ רוּחוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָחוֹר זֶה יוֹם הָאַחֲרוֹן, וָקֶדֶם זֶה יוֹם הָרִאשׁוֹן, עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ דִּכְתִיב (בראשית א, ב): וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם, זֶה רוּחוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, אִם זָכָה אָדָם אוֹמְרִים לוֹ אַתָּה קָדַמְתָּ לְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְאִם לָאו אוֹמְרִים לוֹ יַתּוּשׁ קַדְמָךְ, שִׁלְשׁוּל קַדְמָךְ. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי תַּנְחוּם, אָחוֹר לְכָל הַמַּעֲשִׂים, וָקֶדֶם לְכָל הָעֳנָשִׁין, רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר אַף קִלּוּסוֹ לֹא בָּא אֶלָּא בָּאַחֲרוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קמח, י): הַחַיָּה וְכָל בְּהֵמָה רֶמֶשׂ וְצִפּוֹר כָּנָף, וְאַחַר כָּךְ מַלְכֵי אֶרֶץ וְכָל לְאֻמִּים. אָמַר רַבִּי שִׂמְלָאי, כְּשֵׁם שֶׁיְצִירָתוֹ שֶׁל אָדָם אַחַר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, כָּךְ תּוֹרָתוֹ אַחַר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ויקרא יא, מו): זֹאת תּוֹרַת הַבְּהֵמָה, וְאַחַר כָּךְ אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ.
בראשית רבה מ״ז:ו׳ - הטקסט מספריא
וַיְכַל לְדַבֵּר אִתּוֹ (בראשית יז, כב), תָּנֵי הַנִּפְטָר מֵחֲבֵרוֹ בֵּין גָּדוֹל בֵּין קָטָן צָרִיךְ לִטֹּל מִמֶּנּוּ רְשׁוּת, מִמִּי אַתְּ לָמֵד, מֵאַבְרָהָם, פַּעַם אַחַת הָיָה אַבְרָהָם מְדַבֵּר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּאוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לְדַבֵּר עִמּוֹ, אָמַר לָהֶן נִפָּטֵר מִן הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא גְדוֹלָה מִכֶּם תְּחִלָּה, אַחַר כָּךְ אֲנִי מְדַבֵּר עִמָּכֶם, כֵּיוָן שֶׁדִּבֵּר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל צָרְכּוֹ, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹן הָעוֹלָמִים צָרִיךְ אֲנִי לְדָבָר, אָמַר לוֹ הִפָּטֵר בְּשָׁלוֹם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית יז, כב): וַיַּעַל אֱלֹהִים מֵעַל אַבְרָהָם. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעַל אֱלֹהִים מֵעַל אַבְרָהָם, (בראשית לה, יג): וַיַּעַל מֵעָלָיו אֱלֹהִים, (בראשית כח, יג): וְהִנֵּה ה' נִצָּב עָלָיו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך א ויקרא שיחה א ב"ק עב, א
- לקוטי שיחות כרך א פ' זכור שיחה א ב"ק עב, א
- לקוטי שיחות כרך א בחוקותי שיחה א ב"ק עב, א
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו ב"ק עב, רע"א
- תורת מנחם ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשט"ז ב"ק עב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשט"ז ב"ק עב, רע"א
- תורת מנחם יו"ד שבט, תשי"ב ב"ק עב, א
- תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשי"ב ב"ק עב, א
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה ב"ק עב, רע"א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ג ב"ק עב, רע"א
- מאמרים מלוקטים חלק ב יו"ד שבט, תשי"ב* ב"ק עב, א
- מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין מאמר הזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום מאותו ספר ב"ק עב, רע"א
- מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: ביאור רני ושמחי בת ציון מאותו ספר ב"ק עב, רע"א
- מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים מאותו ספר ב"ק עב, ב
- מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים מאותו ספר ב"ק עב, א
- תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים ב"ק עב, רע"א
- תורת חיים שמות ח"ב פרשת תשא להבין בתוס' ביאור שרשי הדברים ב"ק עב, רע"א
- פלח הרמון אמור והניף הכהן אותם ב"ק עב, רע"א