שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תקכו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
8 כאמה כבתה : ע"פ יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתעח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 מדרש תהלים (ע , א) : עה"פ למנצח לדוד להזכיר אלהים להצילני ה' לעזרתי חושה.
תהלים סט : הקאַפּיטל שמתחילים לומר בי"א ניסן השתא, ע"פ המנהג המקובל מהבעש"ט לומר בכל יום הקאַפּיטל תהלים המתאים לשנות חייו – ראה בארוכה סה"מ י"א ניסן ח"א ע' 1 ואילך. וש"נ.
ראש לרגלים : ר"ה ד, א. ובפיה"מ ובר"ח שם.
דער געבורטסטאָג : יחזקאל טז. תו"א ר"פ וארא. ובכ"מ.
צוויי מצות-עשה : כריתות בתחלתה.
שטראָף . . כרת : להעיר מדחז"ל עה"פ בדמייך חיי גו' בדמייך חיי (יחזקאל טז, ו) שהכוונה לדם מילה ולדם פסח (תרגום שם. ובתיב"ע בא (יב, יג). פדר"א פכ"ט וזח"ב (לה, ב) דגם מדם מילה נתנו לאות על הבתים).
דער וואָס . . פסח : בא יב, מח. וביבמות (עד, א) דערלות בפסח כתיבא. וברש"י פסחים (סא, ב) ד"ה ערלה דאיסור אכילת ערל בקדשים ילפינן מפסח. וראה ירוש' יבמות ר"פ הערל.
נאָך דער צייט : אבל "כל יום ויום שיעבור כו' ה"ה מבטל מ"ע" "ולא נתלה למשה רבנו עלי' אפי' שעה אחת אע"פ שהי' בדרך" (רמב"ם הל' מילה פ"א ה"ב וספ"ג). ובנוגע לכרת ראה רמב"ם שם פ"א ה"ב ובראב"ד וכו'.
אויך די קינדער : יבמות (ע, ב): מילת זכריו ועבדיו מעכבת (וכ"ה ברמב"ם הל' ק"פ פ"ה ה"ה, אבל ראה מכילתא בא (יב, מח)). אבל שאני מילת עבד דאינו מציאות בפ"ע וכו' (עיין צפע"נ – להרגצובי – מהד"ת ע' 84 ואילך. נזיר סא, א. ועוד).
אַ זון : ובת – כמאן דמהילא דמיא (ע"ז כז, א). ועפ"ז יש להסביר הא דטבילת אמהותיו מעכבתו כו' שהטבילה לשפחות כמילה לעבדים (רמב"ם הל' ק"פ שם. וראה מכילתא שם: שפחותי').
ניט ברענגען : ואם חייב כרת על שלא מלם ובמילא לא הביא קרבן פסח – ראה צפע"נ על הרמב"ם ריש הל' מילה.
קרבן פסח . . נאָר . . בית המקדש : ידועה השקו"ט בזה מתחיל מס' כפתור ופרח פ"ו. שו"ת חת"ס חיו"ד סרל"ו. שו"ת בנין ציון ועוד. ולהעיר מברכת אשר גאלנו: שמחים בבנין עירך כו' ונאכל שם כו' הפסחים (פסחים קטז, ב)*.
*) א) פשוט שהכוונה ב"בנין עירך" הוא לבנין ירושלים שיהי' בזמן הגאולה – שלזה מתכוונים בתפלת י"ח ג"פ בכל יום: ולירושלים עירך ברחמים תשוב כו' ובנה אותה ב"ב בנין עולם וחותמים ברוך אתה ה' בונה ירושלים. ונכלל במש"כ הרמב"ם (הל' מלכים ספי"א) "משיח . . ובנה מקדש". (ומ"ש הרמב"ם "ובנה מקדש " – כי דוקא בנין מקדש במקומו מהסימנים על "משיח בודאי"). ובכתוב (תהלים קמז, ב) – "בונה ירושלים ה'". וראה מכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע (הו"ל בקובץ מכתבים (מימיוגרף) קובץ ראשון מכתב ט') בביאור דחז"ל (ברכות מט, א. זח"א קלד, א. מהנ"ע בזהר שם קלט, א. וראה ירושלמי מע"ש פ"ה ה"ב) בכתוב זה וסיומו נדחי ישראל יכנס.
ב) מובן שההערה באה רק להעיר, כי אין בנוסח הברכה הכרעה בנוגע להשקו"ט דאפשריות הקרבת ק"פ בזמה"ז – שהרי הברכה וסיומה הן בנוגע לגאולה , אלא שמפרש שאז נאכל וכו'.
(משיחת שבת-הגדול ה'תש"ל)
דורך משיח צדקנו : רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
אויפן נאָמען פון קרבן פסח : כשאר המועדים שנקראו ע"ש הנעשה בהם (ולא ע"ש שבעת יצי"מ פסח גו').
העכסטע וויכטיקייט פון ח ינוך : להעיר מ"הכרזת אאמו"ר (הוא אדמו"ר מהורש"ב נ"ע) באחת ההתועדות: אָט אזוי ווי הנחת תפלין בכל יום איז אַ מצוה דאורייתא אויף יעדען אידן, אָהן אַ חילוק צי אַ גדול בתורה, צי אַ איש פשוט, אַזוי איז אַ חוב גמור אויף יעדען אידען, צו טראכטען יעדען טאָג אַ האַלבע שעה וועגען דעם חינוך פון קינדער, און טאָן אַלץ, וואָס עס איז בכוחו צו טאָן און יתר מכפי כחו, זעהן פועל זיין ביי די קינדער, אַז זיי זאָלן געהן אין דעם דרך וואָס מען איז זיי מדריך" (היום יום כב טבת).
אין דער הגדה : וראה פסחים קטז, א. ועוד.
כאן הבן שואל : הבן העליון ובו הי' פרעה הרשע כופר כו' הבן הנעים לקיים מצות כי ישאלך בנך (סי' האריז"ל).
והגדת לבנך : בא יג, ח. וראה אוה"ת להצ"צ שם ע' שך.
פסח הוא . . רחמנות . . "שפּרינגט" : בא יב, יא-יג. במכילתא, ובפרש"י שם. וראה "בכללות הענין דפסח שהוא בחי' הדילוג" בתו"ח לאדמו"ר האמצעי לשמות (קצא ואילך).
משכו . . במצוה : בא יב, כא. ובמכילתא שם.
פון "זמן חירותנו" : להעיר אשר קרבן פסח נאכל על השובע (פסחים ע, א. וראה שו"ע אדה"ז ר"ס תע"ז) וכו' – רק חירות, משא"כ מצה שיש בה גם הענין דלחם עוני. ולהעיר מענין מצות (חסר ומלא) מצה דקודם חצות ולאחר חצות בלקו"ת צו ד"ה ששת ימים, ובכ"מ, ומהם ד"ה מצה זו, תר"ם. סד"ה אור לי"ד ה'ש"ת.
פּראַווען פסח : שנקודת החג ובפרט דקרבן פסח היא "שיזכרו היהודים לעולם הנסים הגדולים שעשה להם השי"ת ביצי"מ" (חינוך מצוה ה').
דאָס וועט . . צו איילן : ראה מדרש תהלים (ע, א): אמר דוד כו' אני מזכיר והצילני כו', למעלה מן הפרשה (תהלים סט, לו-לז) כי אלקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודא, הרי הדיר בנוי', וישבו שם וירשוה וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה, הרי הצאן מכונסות.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל ויחי שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
40 ראה יחזקאל טז, ד (ובמפרשים). וע"ד ההלכה — ראה יבמות מו, א ואילך.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג חג השבועות שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2 יהושע (ה, ה). — "א"נ מהכא (יחזקאל טז, ו) ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך גו'" (כריתות שם). וברמב"ם שם "מילה היתה במצרים שנאמר (בא יב, מח) וכל ערל לא יאכל בו" (וראה גם פיה"מ שלו בהקדמה לסדר קדשים). וכבר שקו"ט במעשה רוקח לרמב"ם שם (ועוד) בטעם שלא הביא הרמב"ם הכתוב שהובא בש"ס. ואכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
9 וכבר שקו"ט בארוכה במפרשי רש"י ועוד — בפי' הכתוב ביחזקאל (טז, י) "ואנעלך תחש", אם הי' כל המ' שנה במדבר, או שעשו מנעלים ממה שנשאר, או שהוא תחש אחר כו'. וראה תרגום ופרש"י יחזקאל שם. ולפי הפס"ר שם — קאי על עורות תחשים (ולא על מנעלים כפשוטם). ואכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא תרומה שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
9 וכבר שקו"ט בארוכה במפרשי רש"י ועוד — בפי' הכתוב ביחזקאל (טז, י) "ואנעלך תחש", אם הי' כל המ' שנה במדבר, או שעשו מנעלים ממה שנשאר, או שהוא תחש אחר כו'. וראה תרגום ופרש"י יחזקאל שם. ולפי הפס"ר שם — קאי על עורות תחשים (ולא על מנעלים כפשוטם). ואכ"מ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה וירא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
17 יחזקאל טז, מט. הובא בראב"ע לך שם. רמב"ן פרשתנו יט, ה (ע"ש). — וראה לקו"ש ח"ה ע' 156 הערה 45 ובשוה"ג שם. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה וירא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
17 יחזקאל טז, מט. הובא בראב"ע לך שם. רמב"ן פרשתנו יט, ה (ע"ש). — וראה לקו"ש ח"ה ע' 156 הערה 45 ובשוה"ג שם. וש"נ.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה וישלח שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
4 יחזקאל טז, מד (ושם: בתה).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לה תוכן ומפתח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק נג
טעם ההבדל בין סדום ועמורה שנשרפו וד' הערים שרק נהפכו (יט, כדכה וברש"י שם) ע"ד הפשט; הביאור הפנימי במ"ש בנבואת יחזקאל (טז, נג) שלעתיד ישובו ערי סדום
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו משפטים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
12 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג בא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
22 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה וישלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
45) יחזקאל טז, מט.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
9 יחזקאל (טז, מט). ואף שעברו על כמה עבירות -- ובהם ע"ז ג"ע וש"ד (סנה' קט, א ואילך. רדי"ק בראשית יג, יג) -- הגזר דין, הפיכת סדום -- ה" על אשר יד עני גו' (סנה' קד, ב). ועפי"ז תומתק שייכות ,בי ידעתיו למען אשר יצוה גו' צדקה ומשפט" בפרשת סדום.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט ראה שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
13 ראה ירושלמי ותוספתא – נסמנו בהערות 17, 18. וראה צפע"נ שם ע' עה־ח. וי"ל שלפי הירוש' והתוספתא, היתה הפיכת סדום [לא לפי ש"יד עני ואביון לא החזיקה" (יחזקאל טז, מט) – כי בשביל עון זה לא הי' לה דין עיר הנדחת – כ"א] מצד חטא ע"ז (ראה סנה' קט, א. רד"ק לך יג, יג). ומ"ש "ויד עני ואביון לא החזיקה", אי"ז הסיבה ל"ואסיר אתהן" (יחזקאל שם, נ), כ"א הוא סיפור הנהגת סדום בזה שהיתה דומה לירושלים – כפירוש השני שברש"י סנה' קד, ב. גם י"ל, שזה (חטא ע"ז בסדום) נרמז ב"ותעשינה תועבה" (יחזקאל שם) – דוגמת "נעשתה התועבה" (פרשתנו יג, טו).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז בא שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
8 יחזקאל טז, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
43 בהעלותך שם. ולהעיר ג"כ מרש"י האזינו (לב, י) "והקיפם בעננים". ברש"י יחזקאל (טז, י) "ומדרש אגדה .. שבעת ענני כבוד כו'". אבל (נוסף לזה שהוא "מדרש אגדה". הרי) כמדובר כמ"פ, פרש"י לנ"ך אינו ע"ד הפשט כ"כ – כמו פירש"י עה"ת.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
58 כי העננים הועילו רק להגין מפני החצים כו' כנ"ל, אבל לא שיוכלו בנ"י לנצח האויב ולכבוש ארצו כו'. וכדמוכח מפרש"י בשלח (יז, ט) "צא מן הענן והלחם בו". וכן הי' גם בפועל בנדו"ד, שלכן הי' אפ"ל "וישב ממנו שבי" (פרשתנו כא, א). וכן במלחמת סיחון ועוג ומלחמת מדין, בפשטות יצאו בנ"י מן הענן. ולהעיר מרש"י יחזקאל טז, טו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל א' דחג הפסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
15 יחזקאל טז, ז. וראה פרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
62 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
22 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
51 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
51 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
15 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
7 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר) ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
8 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' דברים, ג' מנחם-אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
9 לשון הכתוב – יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, פ' פרה, ח"י אדר שני, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
24 יחזקאל טז, ו. מכילתא ופרש"י בא יב, ו. שמו"ר פי"ז, ג. פי"ט, ה. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
12 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
39 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
163 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מט
1664 יחזקאל (טז, מט). ואף שעברו על כמה עבירות – ובהם ע"ז ג"ע וש"ד (סנהדרין קט, א ואילך. רד"ק לך לך יג, יג) – הגזר דין, הפיכת סדום – הי' על אשר "יד עני גו'" (שם קד, ב). ועפ"ז תומתק שייכות "כי ידעתיו למען אשר יצוה גו' צדקה ומשפט" בפרשת סדום (וירא יח, יט).
ולפי מ"ש בפנים, הגז"ד על סדום הי' בשביל דברים שנצטוו בהם – וכמוש"כ בחי' הר"ן (סנהדרין נו, ב) אלא שמפרש שלא קחשיב צדקה מפני שהיא בקום ועשה. (ודלא כמ"ש המהרש"א בחדא"ג שם קד, ב ד"ה עשאוני).
ועפ"י מ"ש בפנים תתורץ קושיית המהרש"א שם (נו, ב) "אמאי לא חשיב נמי צדקה" (להס"ד שחשיב גם קום ועשה) – כי צדקה היא בכלל מצות דינים (להרמב"ן).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
579 ויש להוסיף ולהעיר גם בנוגע לדרוש השני בתו"א פ' ויקהל, שהוא דרוש לפסח, כמ"ש בדף השער: "דרוש אחד לפסח בפרשת ויקהל" – שיש לקשרו עם ד"ה אלה פקודי שבהמשך הלקו"ת דספר שמות, ששם (ד, ד) נתבאר הפסוק רבבה כצמח השדה נתתיך ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדיים (יחזקאל טז, ז), ששייך לחג הפסח (משיחת ש"פ פקודי).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תזריע, פרשת החודש, ר"ח ניסן, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
612 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
289 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1498 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1683 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
121 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בא, ב' שבט, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
1747 אמהות לכל או"א מבנ"י (ברכות טז, ב. וראה תו"א ר"פ וארא). ונאמר – "כאמה בתה" (יחזקאל טז, מד).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1334 יחזקאל טז, ו. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1754 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
140 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
316 ראה יחזקאל טז, ז. פירוש הראב"ע בהעלותך יו"ד, לו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
650 ראה פרש"י יחזקאל טז, ז. ראב"ע בהעלותך יו"ד, לו. ס' השרשים לר' יונה בן ג'נאח ולהרד"ק בערכו. סה"מ פר"ת ריש ע' קעח. ה'ש"ת ס"ע נה. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
519 יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
386 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1407 ובפרטיות יותר:
אמונה ("ויאמינו בה' ובמשה עבדו" (בשלח יד, לא)) היא אמנם היסוד לכל הענינים, אבל, אמונה לבדה אינה מספיקה, ואם רוצים לצאת ממצרים, צריך גם "לעשות" משהו, מעשה בפועל.
וזהו שמצינו שכאשר הקב"ה הי' מבקש לגאול את בנ"י, ולא הי' להם זכות (שמו"ר פי"ט, ה), "נתן להם שתי מצוות, דם פסח ודם מילה .. שנאמר (יחזקאל טז, ח) מתבוססת בדמיך" (פרש"י בא יב, ו).
והענין בזה:
בהציווי דקרבן פסח נאמר (שם, כא) "משכו וקחו גו'", "משכו ידיכם מעבודה זרה וקחו לכם צאן של מצוה" (פרש"י שם, ו), והיינו, שלא הי' מספיק ליקח צאן של מצוה, אלא תחילה הוצרכו למשוך ידיהם מע"ז – כי, במשך רד"ו שנה היו בנ"י בגלות מצרים, שהיתה המלוכה היותר גדולה בעולם (ראה מכילתא בשלח יד, ה. ועוד), והרבה מהם נתערבו עם המצריים והתנהגו כמותם, ועד כדי כך, שלמרות היותם בני אברהם יצחק ויעקב, הי' מקום לטענה "הללו עובדי ע"ז והללו כו'" (ראה מכילתא שם, כח. ועוד). ולכן נצטוו לכל לראש "משכו ידיכם מעבודה זרה" שהייתם שקועים בה עד עתה, ותתנתקו מזה ("אָפּזאָגן זיך דערפון") ללא בושה, לעין כל; ורק לאחרי כן יכולים ליקח צאן של מצוה.
וכאשר שואלים כיצד יהי' בכחם של בנ"י לקחת את הע"ז של מצרים ולהקריב קרבן לה', מבלי להתיירא מן המצריים – הנה על זה נצטוו מקודם לכן על המילה (ראה דעת זקנים מבעה"ת בא יב, ג), "בריתי בבשרכם לברית עולם" (לך לך יז, יג), שהו"ע ההתקשרות עם הקב"ה למעלה מטעם ודעת שחודרת בבשר הגוף, שנעשה שונה מגופי אומות העולם, ואז, הנה גם כאשר יהודי נמצא עדיין במצרים, קודם היציאה לחירות, אינו מתפעל מן המצריים שמסביבו, ואומר להם שעומד לשחוט את הע"ז שלהם, להיותו שלוחו של הקב"ה לפעול בעולם, היינו, שהוא שולט על העולם, ואין העולם שולט עליו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1404 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1755 נזכר בהתוועדות בנוגע ליצי"מ, שאף שהיתה בחסד חנם, מ"מ, הוצרכו בנ"י לעשות "כלי", שלכן "נתן להם שתי מצוות, דם פסח ודם מילה .. שנאמר (יחזקאל טז, ו) מתבוססת בדמיך, בשני דמים" (מכילתא ופרש"י בא יב, ו).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2154 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1037 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1348 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
101 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
489 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
876 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1416 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא ופרש"י בא שם, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
848 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1916 יחזקאל טז, ז. וראה פרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2418 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
944 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
96 יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
647 יחזקאל טז, ו. וראה מכילתא ופרש"י בא שם, ו. שמו"ר שם. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1162 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
87 יחזקאל טז, ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"א כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
2685 יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
754 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
2275 יחזקאל טז, ו-ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
580 יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
1045 יחזקאל טז, ו ובפרש"י. מכילתא ופרש"י בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
452 יחזקאל טז, ו. וראה פרש"י ומכילתא בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הפסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
937 יחזקאל טז, ו. וראה מכילתא ופרש"י בא יב, ו. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1791 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
332 יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, כ"ה אדר ה'תשל"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
36 יחזקאל טז, ז. וראה מכילתא (הובא בפרש"י) עה"פ בא יב, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג ש"פ ויקרא, פרשת החודש, ראש חודש ניסן, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
23 יחזקאל טז, ו-ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תצא, י"ג אלול ה'תשמ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
19 יחזקאל טז, מד. ובאוה"ת נ"ך עה"פ (ריש ע' תיב) "ויש לפרש היינו מל' הנק' בת היא דוגמת הבינה".
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מג
יחזקאל טז, מג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח מגיד (המשך2)
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
ורב כמ"ש ואעבור גו' רבבה גו' (יחזקאל טז, ו-ז).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מג
יחזקאל טז, מג 8 .
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
ורב כמ"ש ואעבור גו' רבבה גו' (יחזקאל טז, ו-ז).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו ענין מצות פדיון הבן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
25 ומולודתיך ביום הולדת אותך : יחזקאל טז, ד.
[edn_29_*] דוקא : בכת"י 1156 הגה"ה בגוכתי"ק הצ"צ בשולי הגליון: ולכן ארז"ל כהני קפדני נינהו כידוע בפ' ג"פ שתקנו גט מקושר בשבילם והיינו מפני שמצד עצמו אין להם בחי' ה"ח אלו אלא שמקבלים זה מישראל ע"י ה' כסף שנותנים להם.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו מראיהם ומעשיהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
21 ותבואי בעדי עדיים : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
45 רבבה כצמח השדה : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו בהקדמת הזוהר ר"ח פתח כשושנה בין החוחים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק סא
9 ושמתי אותם לך לבנות : יחזקאל טז, סא — ונתתי אתהן לך לבנות.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט קול דודי הנה זה בא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
126 ואראך מתבוססת בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
74 ותבואי בעדי עדיים : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט הללו את ה' כל גוים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
19 ותבואי בעדי עדיים : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב שחורה אני
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
103 והנה עתך עת דודים שערך צמח : יחזקאל טז, ז-ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' להבין הדקדוקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
18 ב' כתרים. . ויתנצלו. . ותבואי בעדי. . וככלה תעדה : שבת פח, א. תשא לג, ו. יחזקאל טז, ז. ישעי' סא, יו"ד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
172 דכאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
3 ואעבור עליך. . אני היום ילדתיך. . הרינו חלנו : יחזקאל טז, ו. תהלים ב, ז. ישעי' שם יח: הרינו חלנו כמו ילדנו גו'. וראה גם תו"א וארא נז, ד. ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' רעא. ועוד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין ענין שמחת חו"כ הרה תקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
22 שמלמדין אותו כל התורה. . בדמיך חיי : נדה שם. יחזקאל טז, ו. וראה גם ס' מאמרי אדהאמ"צ במדבר ח"ב ע' תקיד וע' תקיח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ולהבין בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
51 כאמה כבתה : [ז: בתה] יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא לכן אמור לבני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
70 ואראך מתבוססת בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
79 ואראך מתבוססת בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
129 דכאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח ויהי בשלח פרעה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
182 רבבה כצמח השדה : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא ועבר ה' לנגוף את מצרים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
199 ואעבור עליך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
256 ואעבור עליך וארא"ך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
341 ואעבור עליך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
354 בדמייך חיי : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
383 כאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
391 ואומר לך בדמייך חיי : המשך הכתוב ואעבור עליך (יחזקאל טז, ו).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
422 רבבה כצמח השדה : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
665 כאמה כבתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
896 ואעבור עליך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
728 ואומר לך בדמייך חיי : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
951 שע"ז א' בדמיך חיי : יחזקאל טז, ו. ראה לעיל פ' בא צא, ד. צב, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
63 ותרבי ותגדלי בעדי עדיי"ם : יחזקאל טז, ז [בדילוג].
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
68 רבבה כצמח השדה : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
225 רבבה כצמח השדה נתתיך ותרבי : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי אלה פקודי המשכן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
94 רבבה כצמח השדה. . בעד"י עדיי"ם : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
121 בעדי עדיים : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
132 ותבואי בעדי עדיים. . ותרבי ותגדלי : יחזקאל טז, ז.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
363 רבבה. . במ"א : יחזקאל טז, ז. ראה גם לעיל פ' וארא סט, א. פ' בשלח קלו, ג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
וחצוניות כוולד באברים פנימיים וחיצוניים עד צפרניים ושערות כו' והוא שנק' גידול וצמיחה שמצמיח ברבוי גדול מאד שהן חדושי ההלכות לאין שעור כמ"ש (ש"ה ו, ח) ועלמות אין מספר כענין זורע צדקות מצמיח ישועות כזורע קב להוציא כמה כורין שנק' חדוש גמור ברבוי גדול בכפלי כפלים על האור הזרוע וז"ש דבינ' יתירה ניתנה באשה תשבע"פ מל' פה תשבע"פ קרינן לה מאיש דח"ע שבאותיות דתשב"כ פי' בינה יתירה בחי' עיון דבינ' שבה יתירה על נקודה דאור הזרוע דחכ' כנ"ל להגדיל ולהוסיף בחדוש רב ולעשות בירור שני שהוא שלימות הבירור דנקודה דחכ' הגם שכבר הוברר בח"ע הקדומה כמו הנסיון דחכ' במעשה כך אור זרוע לצ"ע בתשב"כ שנק' כ"ד ספרים שנמשך למעשה במצות בפ"מ בדברים גשמיים שנברר בירור שני במ"ן דנוק' שהוא עיון דתשבע"פ בגלוי גמור לאופן הרצה"ע במעשה בכלים דרמ"ח מ"ע שנק' אברין דמלכא וכ"ה באור הזרוע לצ"ע במספר שרש נש"י שהן ס"ר ששרשן בס"ר אותיות התורה בחי' אותיות עצמיים דג' קשרים הן כאבן דשהם כמ"ש במ"א ונזרעו בגופי' דנגה דעשייה בחומר גשמי בבטול רצון הנה"ט דוקא בעומ"ש ולקיים המצות בדברים גשמיים שזהו שנק' צמיחה ותולדה בארץ בתוס' ורבוי הגדול כמ"ש (יחזקאל טז, ז) רבבה כצמח כו' ותרבי ותגדלי כו' וכמ"ש (תהלים קכו, ב) אז יאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה וכן (ש"א ך, מא) עד דוד הגדיל וכן (הושע ב, א) והיה מספר כו' כידוע שנק' בינה יתירה באשה יותר כו' כמ"ש אשת חיל עטרת בעלה כו' וזהו לפי דסוף מעשה עבמ"ת שזהו בחי' בירור השני דאו"ח דמל' ממטה למעלה שנק' צמיחה יותר מעלייה דח"ע הקדומה בבירור הראשון דאו"י וזהו בשביל התור' וישראל שנק' ראשי' שישראל עלו ג"כ במח' בבחי' פנימיות ותמצית כמ"ש הבוחר כו' וירדו למטה בבירור עה"ד טו"ר שנק' בירור דאו"ח דיריד' זו ודאי לצורך עליי' היא לעלות למעלה מן המשפיע דהיינו בעצמו' דאא"ס ממש שלמעלה מאור דח"ע שבתורה הקדומה שירדה למטה להאיר בח"ת אע"פ שנק' אמת משום דנתב"ס דוקא מטעם הנ"ל וזהו והנערה טובת מראה מאד כו' ותרד העינה ותמלא כדה ותעל פי' ותרד העינה זהו ירידה דח"ע מבחי' בירור הראשון דאותיות כ"ד ספרים שנשאב מים הח"ע בבחי' תמצית ומובחר כנ"ל והוא מ"ש ואהיה אצלו אמון אומנא כנ"ל וירידה זו בח"ת (תשבע"פ שנק' פנים מאירות אור בכלי בחי' שוב שלמעלה מאור דח"ע כנ"ל) לצורך עלייה למעלה מאו"י דמשפיע והוא בירור הב' בעיון דתשבע"פ בחדוש גמור ורבוי גדול דצמיחה ותולדה לאין שעור שבבחי' או"ח בבטול היש לאין מלמטה למעלה מחמת בינה יתירה שבאשה כו' ככח הצומח שבארץ שהולידה והצמיחה כו' כאשה כי תזריע כו' כנ"ל וזהו בחי' רבקה בחי' שם ב"ן דמל' א"ח עט"ב ונקבה תסובב גבר אחר הבירור וכמ"ש יצאו מים חיים כו' אל הים הקדמוני לאמת האמת בעצמות ח"ע הקדומה והוא העדן דעין לא ראתה רק למחכה לו כו' שנק' עמל תורה שמזה יהיה עליית הנשמות שילכו מחיל אל חיל בהעלם אחר העלם
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית וייצר ה' אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
והוא מ"ש בזוהר בכמה דוכתי דבן מסט' דאבא קאתי (כמו זכר חסדו דזכר רובו חסד מחסדים דאבא כו') ובת מסט' דאימא כמ"ש (יחזקאל טז, מד) (כאמה בתה דאימא אוזיפא מנהא לברתא שהן ה"ג מנצפ"ך דאימא כו').
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה יד, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
6 מתבוססת בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה כג, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
14 ואעבור עליך. . בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
25 כאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קלח, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
12 כאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמא, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
34 כאמה בתה : יחזקאל טז, מד. ראה לעיל קלח, ב.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2044 עת דודים: ע"פ יחזקאל טז, ח.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח פי' פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ל
1594 ותבואי בעדי עדיים : יחזקאל טז, ל.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
ספר השיחות תרצ"א ב' דחוהמ"פ. רצ"א ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מג
11 בהגש"פ הנ"ל ע' יב: "הא — בצירי (מ"ח, סי' האריז"ל עיי"ש הטעם) ונמצא בכתוב בנקוד זה (בראשית מז, כג. יחזקאל טז, מג. דניאל ב, מג), אבל שם פירושו הנה, ולא זה" (וראה ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 261. ע' 320. נתבאר בשיחות ליל ב' דחגה"פ תשי"ד, תשח"י (נדפסו גם בהוספה להגש"פ הנ"ל ס"ע קו ואילך. וש"נ)).
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון ויקרא אדם כי יקריב מכם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מד
63 וכאמה בתה : יחזקאל טז, מד.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
264 מתבוססת בדמיך : יחזקאל טז, ו.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר
אוצר מנהגי חב"ד בהתקדש חג הפסח "מגיד"
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק מג
יחזקאל טז, מג.
העתקת הציטוט
העתקת הקישור
פתיחה בהקשר