ט'תקכו

ט'תקכו

ב"ה, כ"ב תמוז, ה'תשכ"ח

ברוקלין, נ.י.

הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ רב פעלים מוה"ר¹ חיים יעקב שי' שלאַממע, מנהל בית המדרש למורות "בית רבקה" ביערעס

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום צום² הרביעי – יהפך בקרוב לששון ולשמחה, במצורף בזה מכתבי³ להמסיימות תחיינה. ובודאי אם זקוקות לזה יתן להן כת"ר ביאור המתאים. והובטחנו⁴ דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב ופועלים פעולתם.

על פי דברי⁵ רבנו הזקן, אַז מיט אַן עצה שלאָגט מען זיך ניט אָן, התאפקתי מלהביע תגובתי בענין דלקמן, עד שאראה איזה רמז שכן עלי לחוות דעה בענין. ומצאתי הרמז במכתבו הנ"ל, שלאחרי בוא הרמז הרי נהפך המצב ואסור לי שלא להביע תגובתי, והענין הוא:

בתמהון הכי גדול שמעתי מלפני זמן מהרה"ג והרה"ח וכו' הרב"א שי' גורודצקי ע"ד⁶ קס"ד של כ' להחליף חלקו היפה בחינוך בנות ישראל סתם, ותפקיד נעלה עוד יותר בחינוך בנות ישראל להכשירן שתהיינה מחנכות בבוא הזמן לזה, טופח⁷ על מנת להטפיח – שכל אחת מהן הרי נקראת על פי חכמינו ז"ל בת שרה רבקה רחל ולאה, שמזה גם מובן שבנוגע לכל אחת ואחת הפתגם בתקפו: כאמה כבתה⁸. וגודל הענין הרי מובן וגם פשוט הוא, ובפרט על פי פתגמו⁹ של הבעש"ט שאהבת הקב"ה לכל אחד ואחת מבנ"י נעלית פי כמה וכמה מאהבת הורים זקנים לבנם יחידם שנולד להם לעת זקנתם,

ובכל זה קס"ד של כ' להחליף תפקיד נשגב זה ושליחותו של הקב"ה במשרת רבנות בתקופתנו זו וכו' וד"ל.

כאמור, לא התערבתי בזה עד עתה שהרי עוד הענין להיות נדרש ללא שאלוני, ועוד שסבור הייתי אשר סו"ס ישאר הענין בגדר קס"ד, אף שאפילו קס"ד כהאמור מעורר תמי' הכי גדולה.

ופשוט אשר כל הכתוב במכתבי להמסיימות, הרי תוקפו כו"כ פעמים ככה בהנוגע לזה שנטל חלק בראש להדריכן עד שתבואנה למצב של מסיימות מוסמכות בתעודת מורה בישראל, פי כמה גם באיכות, ובודאי לדכוותי' דמר האריכות אך למותר.

ורק להוסיף עוד נקודה, שכפי ששמעתי כמה פעמים מהרה"ג והרה"ח וכו' הרבא"ג שי' גם לזוגתו תי' דמר חלק פעיל בביסוס והתפתחות ביהמ"ד למורות, זאת אומרת שגם היא מחליפה תפקידה ושליחותה האמורה בענין של כו'.

מובן ששמעתי, וגם זה כמה פעמים, מהנ"ל על דבר הסיבות שכאילו עוררו את הקס"ד אצל כת"ר וזוגתו שיחיו, שכאילו מישהו מפריע וכו' וכו'. שאפילו אם תמצא לומר שהמצב כן הוא ואין בזה הגזמה וכולי, הרי הפתרון לזה הוא לא נטישת מערכת החינוך ועזיבת התפקיד והשליחות, כי אם השתדלות לבטל ההפרעות, עכ"פ למעט אותן, וכו' וכו'.

מובן ופשוט שיותר מן הכתוב כאן יש לומר בענין זה, אלא שבודאי לדכוותי' דמר גם הכתוב יספיק. ורק להוסיף שמביט אני על כל הענין כענין של קס"ד גם עתה, אלא כהנ"ל גם הוי אמינא וקס"ד כהאמור מצערים הם ותמוהים.

ויהי רצון מהשי"ת אלקים אמת אשר נתן לנו תורת אמת – הוראה לכל אחד ואחת תפקידם בעולמנו זה, שיורהו ואת ב"ב שי' בדרך אמת וטוב בכל הפרטים.

בברכה לבשורות טובות.