על הסימן
אגרות קודש כרך כו ט'תקפח
מקור מפורש
בסימן זה
5 והעולם הקטן זה האדם : תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרלו
מקור מפורש
בסימן זה
6 די " קליינע וועלט ": תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תרמב
מקור מפורש
בסימן זה
11 מאשר . . וה' הוא היודע : קטעים אלו למו"ה אפרים וואָלף. אגרות נוספות אליו – לעיל חכ"ד אגרת ט'פח (ע' סו), ובהנסמן בהערות שם.
ערב ש"ק : שייך לתשובה (ראה אגה"ת ספ"י).
ש"ק פ' בא : שנת ה'תש"י – נסתלק כ"ק מו"ח אדמו"ר.
אין מזרזין : במדב"ר פ"ז, ז. (עד"ז מכות כג, א).
בדרך . . באורחותיו : אגה"ק סי' זך. ולהעיר מזח"ב רטו, רע"א. זח"ג ס"פ קדושים. לקו"ת שה"ש (יב, ב).
בשלשת הדברים (הקווין) : וי"ל שאלו הן ג' הדברים "אמונה ויראה ואהבה" שבאגה"ק הנ"ל (והביאור). ועפ"ז מובן סדרן שבאגה"ק.
שעליהם . . וגמ"ח : אבות פ"א מ"ב. וראה לקו"ת שלח מט, ב. ד"ה על ג"ד ה'ש"ת.
כולל . . האדם : לפירוש הראשון בפרישה (ריש טחו"מ) אדרבא עיקר כוונת המשנה להאדם.
העולם קטן זה האדם : תנחומא פקודי ג.
ועבודה (תפלה) : שבמקום קרבן תיקנוה ((ברכות כו, ב). וצע"ק מתענית (כז, ב) סדר קרבנות דוקא) ונקראת עבודה (תענית ב, א. רמב"ם הל' תפלה בתחלתן. סהמ"צ מ"ע ה. רבנו יונה באבות שם).
שאז . . ומאירים : לקו"ת (שמע"צ פה, א. שה"ש יז, ג).
ובלשון הרמב"ם : הל' תשובה פ"ז ה"ז.
וכמחז"ל : שבת קנג, א.
בתשובה (עילאה) : ראה אגה"ת ספי"א. תניא פל"א (מ, סע"א). וברמב"ם הל' תשובה (פ"ז ה"ב) מדבר בתשובה על חטא. ועפ"ז מובן מה שמביא הכתוב בכל עת יהיו בגדיך לבנים ולא מחז"ל כל ימיו בתשובה. כן מבואר דיוק הל' בשבת (שם) ואף שלמה אמר (ולא כל' הרמב"ם הוא ששלמה אמר) ומה שהובא גם סיום הכתוב ושמן על ראשך לא יחסר (והרמב"ם השמיטו) – עיין תניא פל"ה וספנ"ג.
להוציא . . עלמין : ראה תניא פל"א.
זאת בעבודת כו' : ראה אגה"ק סו"ס זך.
דברי נשיאנו : במכתבו ליום ההילולא של אביו כ"ק אדנ"ע (קונטרס ג').
להתקשר בעץ החיים כו' רויחי : י"ל דשייך בפרט לתשובה – המשיבה למקורא כו' ומוציאה מגלות והגבלות כו'.
בבני חיי ומזוני : בג' הקווין – דעת חכמה בינה (מאו"א ב' סז. הובא ונתבאר בביאוה"ז להצ"צ פ' וירא). וכ"מ בתקו"ז בהקדמה (טו, ב). וראה ביאיר נתיב (למאו"א שם) שצ"ע מל"ת להאריז"ל פ' תולדות (ולקוטי הש"ס ברכות).
דגדל והולך : עיין אגה"ק סו"ס זך.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתלא
מקור מפורש
בסימן זה
11 בכל . . ביניהם : קטע זה למו"ה יעקב גנזבורג. אגרות נוספות אליו – לעיל חי"ד אגרת ד'תתקלב, ובהנסמן בהערות שם.
ל' לחודש . . ראשון : ראה טושו"ע אה"ע סקכ"ו ס"ו.
דעשרים שנה : יו"ד שבט תש"י-תש"ל. להעיר מירוש' סוטה פ"א ה"ח.
ההסתלקות : לשון הקדמת – בני הגאון המחבר ז"ל – להשו"ע דאדמו"ר הזקן בנוגע לפטירתו. ויל"פ עפמש"כ (בתו"א ס"פ ויקהל) דהמשכה וגילוי בבחי' רוממות נק' אסתלק. והרי עפמש"כ באגה"ק (הובא בפנים) לאחרי ההסתלקות מקבלים מבחי' העצמיות כו'. ועוד שם דיש עוד בחי' שאינה מתלבשת כו' רק כו'.
הילולא : ראה ד"ה להבין ענין לג בעומר (תו"ח ס' שמות). להבין ענין הילולא דרשב"י, תרע"ח. ועוד.
נקל מאד . . גשמי : אגה"ק לאדמו"ר הזקן בי' לסי' זך.
בדרך . . מדרכיו : שם סי' זך.
אמחז"ל . . מוכר : גיטין סה, א. ב"ב קנה, א.
ואמחז"ל התלמידים : ספרי ואתחנן ו, ז (הובא בפרש"י שם).
ביאור רבינו הזקן : לקו"ת במדבר (ב, א) ומבאר שם מש"כ בע"ח שכ"ד (ראה דרושי הצלם בסופו). וראה ג"כ ביאוה"ז ואוה"ת ר"פ ח"ש בביאור "עשרים שנה". ובלקו"ת שה"ש (לה, ג): כ' ר"ת כתר, וכן עשרים הוא גימט' כתר.
בחיות וברצון ובתענוג : ראה לקו"ת (במדבר שם) החכמה תחי' ואח"כ ההעלאה לרצון העליון, חי' יחידה.
ובמעשים טובים הבאים עי"ז : ראה שם: כל המסתעפים ממנו. ולהעיר אשר "תכלית הכוונה הוא שיהי' הגילוי דחיי החיים בהחיים דעולם" (המשך יו"ט שר"ה שחל להיות בשבת ה'תש"י, סיום אות כ).
חשבון צדק : נוסף על שבסיום כל תקופה צ"ל ממארי דחושבנא (בקשעהמ"ט – בסוף היום. לפני ר"ה – בסוף השנה ועוד) – י"ל דישנה שייכות מיוחדת כיון שקשור בהסתלקות כו' – עפמש"כ ברמב"ם יפשפש במעשיו ויחזור בתשובה (הל' אבל ספי"ג) – אלא שרשב"י ודכוותי' שרצו שיהי' זה באופן ד"יום שמחתי" (ל' פע"ח שכ"ב פ"ז) – ה"ז מתוך שמחה (וע"ד תשו"ע).
הקווין . . עומד : אבות פ"א, מ"ב. נתבאר בד"ה וירא ישראל, תרכ"ז. ובכ"מ.
ועולם קטן זה האדם : תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט (ק, ב).
בהקדמת עבודת התפלה : טושו"ע או"ח סקנ"ה. ועיין רש"י ד"ה סמוך ברכות (ה, ב) ולקו"ת ברכה (צו, ב). וראה קונטרס התפלה פ"ט. ובכ"מ.
מעשים טובים ומאירים : ראה תו"א (צ, ג).
מסירת נפש (הוא הרצון) : תו"א (לו, ב) ובכ"מ. וידוע מא' של "הבעש"ט נ"ע דבמקום שהוא הרצון של הנברא שם הוא כולו" (ד"ה רפאני, תרח"ץ. ס' הקונטרסים [ח"ב] ע' 818).
שמחה וחיות ואור : בינה חכ' כתר – כידוע.
אשרנו . . בתחתונים : סד"ה אשרנו, ה'ש"ת.
עבודת הלב . . המוח . . האלקות בכל דבר ולהשלים הכוונה : תפלה, תורה, מצוות – ג' קווין – מסירת הרצון.
ולהשלים הכוונה : ראה אור תורה להה"מ פ' תרומה.
דירה בתחתונים : ראה תניא פל"ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקכו
מקור מפורש
בסימן זה
11 ההצעה דבנחלת הר חב"ד . . בכהנ"ל : קטע זה – להוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו' מו"ה יוסף שי' הרטמן על שאלתו באם להתיישב בנה"ח, שהוקם ז"ע (ראה לעיל אגרת ט'תרנד, ובהנסמן בהערות שם). אגרות נוספות אליו – לעיל ח"כ אגרת ז'תשמג.
יום שלישי, שלישי : שהוכפל בו כי טוב, טוב לשמים וטוב לבריות (קדושין מ, א. אוה"ת בראשית לד, א).
שלישי בתמוז : תחילת גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר (ראה קונטרס יד – יב-יג תמוז תרצ"א).
פנה . . זאָגער : רשימה בתחלת קונטרס הנ"ל.
נאָר אונזערע גופים כו' : ראה ויק"ר ספל"ג: במסים וארנוניות כו' את מלך עלינו אבל לדבר הזה כו' את וחד כלב שווין (ובבחיי ר"פ מטות – דכן הוא לכל התומ"צ). וע"פ מש"כ בפנים מובן זה דמשווה לכלב דוקא, כי הוא חצוף (שמו"ר פמ"ב, ט) – לצוות מה שאין ברשותו. וראה סנהדרין קה, סע"א (וכן ע"ז מו, רע"א ותמורה כח, ב – שצ"ל בשניהם: פני מלך כו' – ראה ס' חסרונות הש"ס).
שלשה . . חסדים : אבות פ"א מ"ב.
והאדם : הנקרא עולם קטן (תנחומא פקודי ג).
תפלה : שבמקום קרבנות תקנוה (ברכות כו, סע"א. זח"ב כ, ב. רמב"ם הל' תפלה פ"א, ה"ה).
כולל כל המצות : דכולם נקראים צדקה (לקו"ת שלח מט, ב. אמור לד, ב).
בתורה . . ועיכוב : רד"ה ברוך הגומל – הראשון – די"ג תמוז תרפ"ז.
וזה גם יקרב . . היעוד : ע"ד מדה כנגד מדה (משנה ספ"א דסוטה, דרמ"צ ד"ה לרוקע): ירשוה – תורה, מורשה קהלת יעקב (סנה' נט, א), עבדיו – עבודה, ואהבי – פנימיות החסד (אגה"ק סט"ו).
היעוד : תהלים סט, לו-לז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כו ט'תתקעו
מקור מפורש
בסימן זה
9 העולם . . וקטן : זה האדם – תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כז י'שע
מקור מפורש
בסימן זה
11 אין . . פשוטו שבת סג, א. וש"נ.
"געבורט" און אָנהויב ראה יחזקאל טז ובמפרשים שם. וראה מכתב דר"ח ניסן, תשל"ב.
עולם קטן זה האדם תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב).
עצם . . להיטיב ראה עמק המלך שער שעשועי המלך רפ"א. שער היחוד והאמונה רפ"ד. וראה ד"ה אתה אחד לאדמו"ר האמצעי (ברוקלין, תשכ"ה) ע"ד.
אדם לעמל יולד איוב ה, ז. וראה סנה' צט, ב. ד"ה אדם לעמל, תרפ"ט [סה"מ תרפ"ט ע' 218 ואילך].
לעמל ואף שלא ראה עמל בישראל שאין עבודתם בבחי' עמל כלל (לקו"ת בלק עב, א) הרי ביעקב צ"ל עמל ובכאו"א ישנו בחי' יעקב (לקו"ת שם). ולהעיר מסד"ה והי' כי תבוא, תרס"ו [המשך תרס"ו ע' שמ].
צו האָרעוואַניע אולי אפ"ל שלכן גם בריאות האדם תלוי' בזה ש"יענה גופו וייגע כל יום בבוקר כו'" (רמב"ם הל' דעות פ"ד ה"ב), וראה ב"ר (פל"ט, ח) בשעה שהי' אברהם מהלך כו'.
לעבדה ולשמרה בראשית ב, טו ובראב"ע שם (אבל ראה שם בתיב"ע. וככה – תרל"ז פי"ח).
נאַטור פון אַ מענטש'ן ועד שאדם רוצה בקב שלו מט' קבין של חברו (ב"מ לח, א)*.
הוספה לאחר זמן:
*) לכאורה אפשר להקשות: הרי טבע זה שבאדם (שמתענג דוקא כשמשיג את הדבר בעמל ויגיעה) אינו מוכרח מצד עצמו, ורק לפי שכן הטביע (וברא) הקב"ה . וא"כ הדרא קושיא לדוכתה: מכיון שהקב"ה הוא עצם הטוב, למה לא ברא את האדם באופן שיתענג גם כשמקבל מתנת חנם , ואז לא הי' צריך לעמל ויגיעה?
והביאור בזה: תכלית ושלימות הטוב הוא שהאדם יגיע לא רק לשלימות הכי אפשרית שבגדר הנבראים אלא שיעלה לדרגת דומה לבוראו (ולהעיר מב"ר פצ"ח, ג: מה הקב"ה בורא עולמות אף אביכם בורא עולמות) ולכן רצה הקב"ה שהאדם ישיג את עניניו לא מן המוכן, כ"א ע"י עשי' ועבודה, בכדי שיהי' [לא רק בשלימותו של "מקבל", שלימות של נברא , אלא גם] "משפיע" (מהווה), דומה לבורא . (ועד שעי"ז ייעשה (כלשון חז"ל שבת קיט, ב) "שותף להקב"ה במעשה בראשית ", בכל הבריאה).
וזהו עצמו הטעם לטבע הנ"ל – מה שאין האדם מתענג כשמקבל מתנת חנם. ואדרבא מתבייש בזה, "נהמא דכסופא " – כי תפקידו ושלימותו הוא שיהי' לא "מקבל" כ"א דומה "לבורא". (משיחת י"א ניסן תשל"ב).
שותף להעיר ממחז"ל (שבת קיט, ב): כל המתפלל כו' כאילו נעשה שותף להקב"ה במע"ב. וראה או"ת להה"מ בראשית ד"ה כל האומר ויכולו**.
**) אעפ"י שבגמ' שבת שם איתא שנעשה שותף ע"י אמירה בלבד (ולא ע"י עמל ויגיעה) – הרי אמרו שם כאילו נעשה, משא"כ ע"י יגיעה ועמל י"ל שנעשה שותף ממש. וכאילו – אפשרי גם ע"י אמירה לבד שהרי גם במע"ב לא בעמל בראם הקב"ה כ"א בעשרה מאמרות (אלא שדיבור הקב"ה חשיב מעשה) [וראה אוה"ת בראשית כרך ג' ע' 1012 סעיף ג' ואילך דמפרש מהי ואיך היא שותפות זו, ומש"כ שם "נעשה שותף להקב"ה ממש " – ממש קאי על הקב"ה ולא שותף ממש].
נהמא דכסופא ראה ירוש' (ערלה פ"א ה"ג): דאכיל מן חברי' בהית (בוש) מסתכל בי' (וראה לקו"ת צו ז, ד). להעיר ממ"מ להב"י בראשית מהדו"ק ד"ה אור ליה"ש יד לטבת.
בהוציאך . . הזה שמות ג, יב.
תעבדון להעיר מתו"א משפטים (עו, א): יעבוד הוא לשון כו'.
יציאת מצרים . . אַ מתנה ראה ד"ה החודש הזה, ה'ש"ת סופ"ח (ושם שכן תהי' הגאולה העתידה).
געווען דער זכות שמו"ר (פ"ג, ד) הובא בפרש"י עה"ת שם.
אדם . . האדמה בראשית (ב, ז).
אדם – אדמה לעליון עשרה מאמרות מ' אם כל חי ח"ב סל"ג. של"ה (כ, ב ועיי"ש שא, ב).
אין . . בנסו ראה נדה לא, א. ובזח"ג (ר, סע"ב) בכל יומא.
ומלך . . כלל כי "הנשיא הוא הכל" (רש"י חוקת כא, כא). וברמב"ם (מלכים פ"ג, ה"ו) שלבו הוא לב כל קהל ישראל. ובשו"ת הרשב"א (ח"א סקמ"ח): המלך כציבור שהציבור וכל ישראל תלויין בו. ובאגה"ק רסכ"ט שמצות התלויות במלך "הוא מוציא כל ישראל כי הוא כללות כולם כו'" – והרי במצות אלו ישנם התלויות בחכמתו, בינתו כו' ועד במעשה שלו. וס"ת שיוצאת ונכנסת עמו (סנה' כא, ב) – ה"ז פרט מצוה שבגופו.
ממעי . . תחייני תהלים עא, ו-כ.
זאָגט דער מדרש ע"ד הדרש נוסף על הפשט, שהרי אין מקרא יוצא מידי פשוטו – וראה מפרשי התהלים שם.
מדרש תהלים (באָבער – ע"פ כת"י) שם.
גאולה . . פון דעם פרט . . כלל ששייכים זל"ז וכתורת הבעש"ט (תולדות יעקב יוסף ריש דברים).
מעשינו . . הגלות . . תכלית השלימות ראה תניא רפל"ז. לקוטי לוי יצחק בהערות שם.
השלימות פון דער גאַנצער וועלט . . על ידי משיח ישעי' יא, ו-ט. וראה עבודת הקודש ח"ב פל"ח מש"כ בדברי הרמב"ם בזה (מלכים רפי"ב). ד"ה כי פדה (אוה"ת בראשית סח"ג).
כימי . . נפלאות מיכה (ז, טו). באוה"ת שם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשנא
מקור מפורש
בסימן זה
16 עולם קטן זה האדם תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה גם לקו"ת במדבר ה, סע"א. ועוד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תתקט
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך ז ב'רלט
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'רנד
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תשב
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תת
מקור מפורש
בסימן זה
האדם (תנחומא פקודי ג).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתח
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתיב
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתטז
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתיט
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כג ח'תתכ
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רעו
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שטז
מקור מפורש
בסימן זה
תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
14 עולם קטן — זה האדם : תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות מכתבים כלליים
מקור מפורש
בסימן זה
52 לעולמו של כל יהודי : עולם קטן זה האדם — תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו שמות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
23 כ"ה בתניא פ"א, מקומות שנסמנו בהערה 21 ובכ"מ בדא"ח. ובנדה שם "רשע או צדיק לא קאמר". אבל בתנחומא פקודי ג' מקדים צדיק לרשע, וכן בחדא"ג מהרש"א נדה שם. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - שיחות שיחת ל"ג בעומר בעת ה"פּאַראַד", ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
61 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). וראה אדר"נ פל"א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - ביאורים בלקוטי לוי"צ על אגה"ת ביאורים לאגה"ת (א)
מקור מפורש
בסימן זה
37 תנחומא פקודי ג (בתחלתו). תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
מקור מפורש
בסימן זה
44 "עולם קטן זה האדם" — תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, א). וראה אדר"נ פל"א, ג. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. ועוד.
[edn_52_*]) וידוע שב' פירושים בפסוק אחד שייכים זה לזה (ראה לקו"ש ח"ג ע' 782. וש"נ).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב חג הסוכות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
18 תנחומא פקודי ג. תיקוני זהר תיקון סט (קרוב לתחילתו) וראה לקוטי תורה במדבר ה, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
29 תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט (ק, א). ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע"ב. לקו"ת במדבר ה, סע"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
1 ועולם קטן זה האדם : תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט (ק: ב
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה י
מקור מפורש
בסימן זה
6 שלשה . . חסדים : אבות פ"א מ"ב. והאדם; הנקרא עולם קטן (תנחומא פקודי ג),
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט האזינו שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
17 תנחומא פקודי ג. וראה אדר"נ פל"א. לקו"ת במדבר ה, סע"א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
1 בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות: עולם קט : תנחומא פקודי ג. ת"ז סט (ק, ב). וראה אדר"נ פל"א. תורה אור (לרבנו הזקן) פ' בראשית דה להבין הטעם שנשתנה. הודיע והכריז : זהר ח"א רכ"א, ב. פדר"א פי"א. פיה'"מ סוף תמיד. ואפילו דומם : ראה משנה ספיב הדבייק.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ל
מקור מפורש
בסימן זה
8 זייער דערציילונג : פדריא פי"א, תנחומא פקודי ג. תקו"ז תג"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא שמות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
1 תנחומא פקודי ג. תיז תסיט (ק, א). ועייג'יכ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע'יב. לקו"ת במדבר ה, סע'א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
8 העולם קטן זה האדם : תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
5 ועולם קטן זה האדם: תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו בראשית שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
36 ראה תנחומא פקודי ג (בתחילתו). תקו"ז תס"ט בתחילתו (צ, א). ועייג"כ אדר"נ פל"א. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
32 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טו טבת שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
13 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז ויקרא שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
42 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב). וראה אדר"נ פל"א, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח פינחס שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
51 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
43 תנחומא פקודי ג (בתחלתו). תקו"ז תס"ט (צ, א). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
3 אין מענטשלעכן לעבן: שהוא עולם קטן (תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (קא, א)).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - מאמרים ושיחות חורף תשל"ח שיחה ו
מקור מפורש
בסימן זה
3 תנחומא פקודי ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
2 שלשה דברים שעליהם העולם עומד: אבות פ"א מ"ב. עולם קטן: ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה אדר"ג ספל"א. עולם עומד: להעיר מלקוטי לוייצ אגרות (ע' רה): תשרי שהוא או"ח . . ולדבר זה יש קיום לעולם, בנין > עדי עד. הרחב פיך ואמלאהו: תהלים פא, יא. וראה ברכות נ, א (בד*ת). ירושלמי תענית פ"ג ה"ו (בכל צרכי האדם). וראה ברכת י"א ניסז תשמ"בי בסופו בהערה 4. וראה רשימות הצ'צ עה'פ (יהל אור ע' רצד ואילך). ולהעיר, אשר מזמור זה הוא שירו של יום ראש השנה (ר"ה ל, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
8 ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
5 עולם . . האדם: תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה לקוית במדבר ה, א
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בסימן זה
15 העולם קטן זה האדם: תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א). וראה זח"א קלד, ב. סה"מ תרכ"ו ע' קכו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
1 ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד שופטים שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
19 תנחומא פקודי ג. וראה אדר"נ פל"א, ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
1 ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
5 די .קליינע וועלט", יעדן מענטשן: עולם קטן זה האדם -- תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה אדר"נ פל'א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
41 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
8 ג' העמודים שעליהם ,העולם עומד" ו,העולם קיים" (אבות פ"א מ"ב. שם מי"ח) -- גם .עולם קטן" זה האדם (תנחומא פקודי ג. ועוד). וראה משנה סנה' לז, א שכאו"א מישראל הוא ,עולם מלא".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יד
מקור מפורש
בסימן זה
7 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה מו"נ ח"א פע"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יח
מקור מפורש
בסימן זה
10 דוו תנחומא פקודי ג. זח'ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב). מו"נ ח'א פע"ב. וראה אבות דר"נ ספל"א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
21 פדר"א פמ"א. שמו"ר ספכ"ח. תנחומא פקודי ג. נצבים ג. זח"א צא, א. זח"ב פג, ב. תקו"ז תמ"ט (פו, א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט ואתחנן שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
38 ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). וראה ג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר פ"א, ד. מו"נ ח"א פע"ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
1 וו) תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב). וראה אדר"נ פל"א. קה"ר פ"א, ד. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה טו
מקור מפורש
בסימן זה
2 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט. ן) ישעי" מ, ה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ד
מקור מפורש
בסימן זה
9 עולם קטן זה האדם: תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א). וראה אדר"נ ספל"א. זח"א קלד, ב. סה"מ תרכ"ו ע' קכו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
1026 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר שני, ה'תשי"א
מקור מפורש
בסימן זה
1469 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול ה'תשי"ב
מקור מפורש
בסימן זה
838 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
15 תנחומא פקודי ג. וראה אדר"נ ספל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
26 תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
22 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה אדר"נ ספל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
3 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
12 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה אדר"נ ספל"א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' פינחס, ח"י תמוז ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
4 ראה תנחומא פקודי ג. זהר ח"א קלד, ב. ח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). אבות דר"נ ספל"א. קה"ר פ"א, ד. מו"נ ח"א פע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ג
מקור מפורש
בסימן זה
8 תנחומא פקודי ג. וראה אדר"נ ספל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
6 ראה זהר ח"א רכא, ב. ח"ג קז, ב. תקו"ז תנ"ו. פדר"א פי"א (ורד"ל שם). תנחומא פקודי ג (בסופו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בסימן זה
72 ראה תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בסימן זה
254 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בסימן זה
19 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (קרוב לתחלתו). וראה לקו"ת במדבר ה, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' ויגש, מוצאי נר ה' דחנוכה, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
19 תנחומא פקודי ג. וראה אדר"נ ספל"א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בסימן זה
66 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
201 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תש"כ
מקור מפורש
בסימן זה
72 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד יום א' פ' יתרו, י"ב שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
9 ראה תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
12 ראה תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
74 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ צו, ט"ז אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
175 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בסימן זה
62 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
932 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
198 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
105 פדר"א פמ"א. שמו"ר ספכ"ח. תנחומא פקודי ג. נצבים ג. זהר ח"א צא, א. ח"ב פג, ב. תקו"ז תמ"ט (פו, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
133 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, א). ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר פ"א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע"ב. לקו"ת במדבר ה, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
1394 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
335 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בסימן זה
1211 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א). וראה אבות דר"נ ספל"א. קה"ר פ"א, ד. זח"א קלד, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
595 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ו ב"ה. ענינה* של תורת החסידות**
מקור מפורש
בסימן זה
1112 תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט (ק, א). ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע"ב. לקו"ת במדבר רד"ה והי' מספר.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
940 תנחומא פרשתנו (פקודי) ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, פרשת החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
1106 תנחומא פרשתנו (פקודי) ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
1898 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
132 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
744 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
71 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
1088 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
1466 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
156 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
279 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
982 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
1477 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פרשת שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
351 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
297 תנחומא פקודי ג. וראה בהנסמן בלקו"ש ח"ד ע' 1097 הערה 29.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
618 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג-השבועות, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
85 פמ"א. וראה גם שמו"ר ספכ"ח. תנחומא פקודי ג. נצבים ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ב תמוז, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
1259 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, התשכ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
2023 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה אדר"נ פל"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
86 תהלים צה, ו. ראה זהר ח"א רכא, ב. ח"ג קז, ב. תקו"ז תנ"ו. פדר"א פי"א (ורד"ל שם). תנחומא פקודי ג (בסופו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
871 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
1678 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
133 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בסימן זה
1553 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב', בדר"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
1719 ראה תנחומא פקודי ג. זהר ח"א קלד, ב. ח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). אדר"נ וקה"ר שם. מו"נ ח"א פע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויחי, י"ח טבת, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
3005 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
1760 ראה תנחומא פקודי ג. זהר ח"א קלד, ב. ח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). אבות דר"נ ספל"א. קה"ר פ"א, ד. מו"נ ח"א פע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בסימן זה
1927 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
848 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
1377 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' יתרו, ט"ו בשבט, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
1408 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
373 ראה תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט קרוב לתחלתו (ק, ב. קא, א). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
414 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ט אלול ה'תשל"ב, ליל ערב ראש השנה ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
2043 תנחומא פקודי ג. עוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1079 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1783 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
185 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
406 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
630 תנחומא פקודי ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1775 פמ"א. וראה תנחומא פקודי ג. וראה גם תו"מ ח"מ ע' 56 הערה 136. וש"נ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב י"ט כסלו ה'תשל"ט
מקור מפורש
בסימן זה
26 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). וראה גם לקו"ת במדבר ה, סע"א. סה"מ תרנ"ט ע' נט. ד"ה כי עמך הסליחה תרפ"ג (תש"ט) פ"ה (סה"מ תרפ"ג ע' רמז. ה'תש"ט ע' 218). ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב זאת חנוכה, ה'תשל"ח
מקור מפורש
בסימן זה
78 תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב אור ליום ג' פ' ויחי, עשרה בטבת, יהפך לשמחה
מקור מפורש
בסימן זה
13 תנחומא פקודי ג. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשמ"ו
מקור מפורש
בסימן זה
57 תנחומא פקודי ג.
פתיחה בהקשר
ענינה של תורת החסידות 2
מקור מפורש
בסימן זה
14 תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט (ק, א). ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע"ב. לקו"ת במדבר רד"ה והי' מספר.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת קט
מקור מפורש
בסימן זה
5671 הנקרא: מו"נ ח"א פע"ב כדבר מוסכם. בערכי הכינויים שנמצא בזח"א קנ"ד, ולא מצאתי שם [קלד,ב?]. באוצר ישראל – שיש מדרש עולם קטן. תיקוני זהר תיקון ע' (רנד, א.). [ובסה"מ תש"ט ע' 40 מציין רבינו: תנחומא פ' פקודי ג. תיקוני זהר תס"ט קרוב לתחלתו. ועייג"כ אדר"נ פל"א. קה"ר א, ד. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א פע"ב. לקו"ת פ' במדבר רד"ה והי' מספר בני ישראל].
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח כי המצוה הזאת כו'
מקור מפורש
בסימן זה
13 ונק' עולם קטן : ראה תנחומא פקודי ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' צח. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א'
מקור מפורש
בסימן זה
67 האדם הוא עולם קטן כמבואר באדר"נ : ראה שם פל"א, ג. ראה גם ראה בחיי בראשית א, לא (ריש ע' נ) בשם חכמי המחקר. תנחומא פקודי ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' צח. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה ב'
מקור מפורש
בסימן זה
62 האדם הוא עולם קטן : ראה בחיי בראשית א, לא (ריש ע' נ) בשם חכמי המחקר. אדר"נ פל"א, ג. תנחומא פקודי ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' צח. וש"נ.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ ויקהל פ"ש צב"ר · ב' דר"ח אדר שני צב"ר פּאַסטאָוו
מקור מפורש
בסימן זה
32 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ מקץ, ש"ח רצ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
50 תנחומא פקודי ג. תקו"ז תיקון סט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
49 מורה נבוכים ח"א פע"ב. וראה תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א). אדר"נ פל"א. קה"ר פ"א, ד. זח"א קלד, ב. לקו"ת במדבר ה, סע"א ואילך.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב רצ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
210 תנחומא פקודי ג. זח"ג רנז, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב. קא, א).
פתיחה בהקשר