שיוך לסימן
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ג
4 אבות דר"נ שם. שמו"ר פמ"ו, ג. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד עקב שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
13 נדרים לח, א. תנחומא פרשתנו ותשא שם. ירושלמי שם. שמו"ר פמ"ו, ב. ויק"ר שם. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
119 ל' הכתוב איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז יתרו שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
42 שמו"ר פמ"ו, א (בסופו). פמ"ז, ז. ומשמע שגם לפנ"ז הי' תורה נביאים כתובים. וכן מובן ממדרשי רז"ל עה"פ (תשא לא, יח) "ככלותו" (תנחומא תשא טז. שמו"ר פמ"א, ה. פרש"י שם). אבל ראה נדרים כב, ב. ויתירה מכ"ז אמרז"ל דאפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש נאמר למשה בסיני ודקדוקי' ואותיותי' של תורה היו כתובים בלוחות ראשונות וע"כ צריך לחלק באופן ד"כתובים" דתושב"כ או דתושבע"פ וכו'* ובאופן דהאמירות למשה המפורשות – לאופן דאמירת מה שתלמיד ותיק יחדש – ועד"ז יל"פ גם בנדו"ד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט עקב שיחה ג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ב
3 נדרים לח, א. ועד"ז בתנחומא פרשתנו ט. תשא כט. ירושלמי שקלים פ"ה ה"ב. שמו"ר פמ"ו, ב. ויק"ר פל"ב, ב. קה"ר פ"ט, יא. וספ"י. וראה לקמן בפנים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
66 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
3 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
3 אוה"ת שמע"צ ע' א'תשעט ואילך. ובכ"מ. ולהעיר גם משמו"ר פמ"ו, א,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
3 שמו"ר פמ"ו, א. ראה אגה"ק סוס"ח. ובכ"מ. עקב יא, יב. ראה יב, כ. שופטים יט, ת. בחוקותי כו, ו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יא
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
9 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
7 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יג
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
4 שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן ד
25 ב"ר פס"ה, טז. וראה שמו"ר פמ"ו, ד. זח"א קמו, ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פרשת שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
70 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
177 שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
412 שמו"ר פמ"ו, א. וראה המשך תרס"ו ס"ע פו ואילך. סה"מ עזר"ת ע' לא ואילך. תרפ"ט ע' 59 ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
184 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם פורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
436 איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א. מקומות שבהערה הקודמת.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשל"א
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
1920 שמו"ר פמ"ו, א. וראה סה"מ תרפ"ט ע' סח ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
754 שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ בשלח, י"א שבט ה'תשמ"ח
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
24 ראה איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, א.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
25 ובלוחות . . מדברי . . ומד"ר : ראה שמו"ר פמ"ו, א. פמ"ז, ז. לקו"ש יתרו כרך טז ע' 197 הערה 42.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א קדש ישראל לה'
מקור מפורש
בסימן זה
סימן א
24 מדרש הלכות ואגדות : ראה שמו"ר פמ"ו, א. פמ"ז, ז. לקו"ש יתרו כרך טז ע' 197 הערה 42. ראה גם בענין לוחות ראשונות ואחרונות אוה"ת תשא ס"ע ב'נו ואילך. סה"מ תרל"ב ח"א ע' פב ואילך. וש"נ. ע' רמד ואילך.
פתיחה בהקשר
על הפרשה
אגרות קודש כרך כה ט'תקלא
מקור מפורש
בפרשה זו
4 כפלים לתושי', וידוע ראה שמות רבה רפמ"ו. בחיי תשא לב, טו. ד"ה ביום השמע"צ, תרפ"ט.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כ ז'תשט
מקור מפורש
בפרשה זו
ראה שמות רבה רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כ ז'תשיח
מקור מפורש
בפרשה זו
שמות רבה רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'תרנג
מקור מפורש
בפרשה זו
שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות ל"ג בעומר
מקור מפורש
בפרשה זו
33 ובכפליים לתושי' : לשון הכתוב — איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לד הוספות מנחם אב
מקור מפורש
בפרשה זו
3 וההוספה כפלים לתושי' : ראה אגרת התשובה לרבנו הזקן ספ"ט ("א' יקרא ב'. . כפול ומכופל"). שמות רבה רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות ער"ה
מקור מפורש
בפרשה זו
11 ל' הכתוב — איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז אמור שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
29 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בפרשה זו
62 ראה שמו"ר רפמ"ו. רד"ה ביהשמעיצ, צ"ט. ולהעיר מרדייה לך לך תרכיז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יז
מקור מפורש
בפרשה זו
62 ראה שמו"ר רפמ"ו. רד"ה ביהשמעיצ, צ"ט. ולהעיר מרדייה לך לך תרכיז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפרשה זו
4 כפלים לתוש7. וידוע : ראה שמות רבה רפמ"ו. בחיי תשא לב, טו, ד"ה ביום השמע"צ, תרפייט,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט וזאת הברכה שיחה ב
מקור מפורש
בפרשה זו
30 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י תולדות שיחה ב
מקור מפורש
בפרשה זו
0 ואף שבנוגע לתשובה נאמר (איוב יא ו) ,כפלים לתוש"" (וראה אגה"ת (פ"ט): כפול ומכופל) -- הרי מוכרח לומר שאין הכוונה רק כפלים, ע"פ מרז"ל (שמו"ר רפמ"ו) על פסוק זה : .בלוחות הראשונות שלא היו אלא עשרת הדברות לבד, ובלוחות השניים אני נותן לך שיהא בהם הלכות מדרש ואגדות", שזהו הרבה יותר מכפלים -- אלא הכוונה ב,כפלים" : בעין שם המושאל לבת" בל"ג;
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד וזאת הברכה-שמח"ת שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
1 שמו"ר רפמ"ו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שבת נחמו שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
83 להעיר דכפלים פירושו לא רק שתי פעמים אלא – בכ"מ – גם באופן דאי"ע, וע"ד הפי' במדרש (שמו"ר רפמ"ו) כפליים לתושי' (איוב יא, פמ"ח. יל"ש לך רמז סד). וראה ד"ה ויאמר גו' לך תרכ"ז, שהשייכות דאותיות כפולות לגאולה היא לפי שאותיות כפולות הם מבחי' הסובב, שלמעלה מהגבלה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט ברכה-שמח"ת שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
26 ראה שמו"ר רפמ"ו. ד"ה ויתן לך תרס"ו. תש"ו שם פל"ה ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט שמח"ת שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
13 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות שיחה ז
מקור מפורש
בפרשה זו
0 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בפרשה זו
7 איוב יא, ו. ווואה שמו"ר רפמ"ו (דכפליים אינו מוגבל בשתי פעמים ככה. ומובן שאי סתירה מדחדל הובא באגה"ת ספ"ט).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה כ
מקור מפורש
בפרשה זו
1 ע"פ איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, אי
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה ג
מקור מפורש
בפרשה זו
18 שמו"ר פמ"ו שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות שיחה ח
מקור מפורש
בפרשה זו
6 לשון הכתוב -- איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות בקשר לתקנת לימוד הרמב"ם שיחה ד
מקור מפורש
בפרשה זו
2 ל' הכתוב -- איוב יא, ט. וראה שמו"ר פמ"ו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בפרשה זו
5 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפרשה זו
ירידת הגלותי* מצריך עבודה באופן של כפליים לתושי' (שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפרשה זו
1 לשון הכתוב -- איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ב
מקור מפורש
בפרשה זו
2 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בפרשה זו
ולהעיר, שבר"ח אלול ,עלה (משה) להר לקבל לוחות אחרונות" (טור שם -- מפרדר"א פמ"ו)/ שמזה מובן שבחודש אלול (שכל החודש ועוד* - ה" בהר) צ"ל הוספה בלימוד התורה -- ע"ד ובדוגמת ההוספה דלוחות אחרונות לגבי לוחות ראשונות, ,,כפלים לתושי'" (שמו"ר רפמ"ו).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפרשה זו
8 ל' הכתוב -- איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ לך-לך, יו"ד מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בפרשה זו
392 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
681 שמו"ר רפמ"ו. וראה סה"מ מלוקט ח"א ע' שסד ואילך. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
44 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
65 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח סיון, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
67 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
217 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
23 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
165 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
15 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
15 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
41 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, שושן-פורים קטן, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
53 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
203 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
23 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם אב, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפרשה זו
102 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת ש"פ ויקהל, פרשת שקלים
מקור מפורש
בפרשה זו
9 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תש"כ שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפרשה זו
37 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"כ
מקור מפורש
בפרשה זו
51 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תש"כ
מקור מפורש
בפרשה זו
238 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
41 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
84 לשון הכתוב – איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם חלק משיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
18 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
2 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשכ"ה "הדרן" על מסכת מכות
מקור מפורש
בפרשה זו
1061 ע"ד הפירוש "כפלים לתושי'" שנאמר בהנחמה על שבירת הלוחות – "אל תצטער בלוחות הראשונות שלא היו אלא עשרת הדברות לבד (או "חמשה חומשי תורה וספר יהושע" – נדרים כב, ב), ובלוחות השניים אני נותן לך שיהא בהם הלכות מדרש ואגדות, הה"ד (איוב יא, ו) ויגד לך תעלומות חכמה כי כפלים לתושי'" (שמו"ר רפמ"ו) – שבלוחות שניות ניתוסף הריבוי דתושבע"פ שהוא בלי גבול ("עלמות אין מספר כו' אלו ההלכות דלית לון חושבנא" – תניא אגה"ק סכ"ט (קנא, א). וראה לקו"ש חכ"ט ע' 111. וש"נ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפרשה זו
1378 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפרשה זו
740 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
574 והרי אמרו רז"ל (ברכות לד, ב. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ד) שמקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אין יכולים לעמוד בו. וזוהי גם מעלת לוחות אחרונות על לוחות ראשונות, שבלוחות הראשונות היו רק "חמשה חומשי תורה וספר יהושע" (נדרים כב, ב), ואילו בלוחות שניות – ע"י התשובה – ניתנו גם "הלכות מדרש ואגדות", "כפלים לתושי'" (איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, ב' מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
631 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפרשה זו
863 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
77 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד בעת סעודת מוצאי יום הכיפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
147 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
1288 ראה עירובין נד, א. נדרים כב, ב. שמו"ר רפמ"ו. המשך תרס"ו ע' פז ואילך (בהוצאה החדשה ע' קטו ואילך). סה"מ תש"ו ע' 35 ואילך. לקו"ש חי"ד ע' 159 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
645 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
972 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
226 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
1239 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
626 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפרשה זו
784 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, כ"ף אדר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
957 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
33 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
1165 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפרשה זו
1190 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
59 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
1675 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
1254 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תצא, י"א אלול, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
1509 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
270 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
668 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פרשת החודש, כ"ה אדר-שני, מבה"ח ניסן, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
950 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
1203 נדרים כב, ב. וראה גם שמו"ר רפמ"ו. וראה המשך תרס"ו ע' פו ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, כ"ב אייר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
1798 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
856 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפרשה זו
2210 ע"פ איוב יא, ו. שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפרשה זו
2225 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפרשה זו
2561 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפרשה זו
310 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפרשה זו
1158 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפרשה זו
1190 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
838 ראה נדרים כב, ב. שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
1142 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
1259 שמו"ר רפמ"ו. פמ"ז, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב', בדר"ח מרחשון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
1686 וכנראה גם בתורה שלפנינו שהריבוי בה נעשה בזמן הגלות, וכדרז"ל עה"פ (שה"ש ו, ח) "ששים המה מלכות ושמונים פלגשים ועלמות אין מספר" – "אלו ששים מסכתיות של הלכות .. אלו שמונים פרשיות ובתורת כהנים .. אין קץ לתוספות" (שהש"ר פ"ו, א (ט). וראה במדב"ר פי"ח, כא). והטעם על זה מובן ע"פ מרז"ל (מנחות נג, ב) "מה הזית הזה אינו מוציא שמנו עד שכותשין אותו כך ישראל כו'", ובדוגמת הריבוי בתורה שנעשה ע"י שבירת הלוחות (שמו"ר רפמ"ו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
880 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' קדושים, כ"ז ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
1457 ראה שמו"ר רפמ"ו. רד"ה ביום השמע"צ תרצ"ט (סה"מ תרצ"ט ע' 60 ואילך). ולהעיר מרד"ה לך לך תרכ"ז (סה"מ תרכ"ז ע' ט).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
2513 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפרשה זו
821 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', וא"ו תשרי, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
542 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו. וראה גם תו"מ חנ"ד ע' 37. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ר"ד ליל שמחת תורה בעת הסעודה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
1024 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
1130 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפרשה זו
1465 לאחרי שבירת הלוחות באופן ד"יישר כחך ששברת", והיינו, שהקב"ה נותן תוספת כח לבנ"י שיוכלו להתגבר ("איבערקומען") על הענין דשבירת הלוחות, ואדרבה, שעי"ז יתוסף העילוי דלוחות שניות שהם באופן ד"כפלים לתושי'" (איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו), נוסף לכך שישנו גם הענין ד"שברי לוחות" (שהרי "לוחות ושברי לוחות מונחין בארון" (ב"ב יד, ב. וש"נ)), שעל ידם ניתוסף גם בלוחות השניות.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
969 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
1200 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפרשה זו
1708 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
1287 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ליל י"א ניסן, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
75 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
734 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, וא"ו מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
905 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפרשה זו
1076 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה, ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
33 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בפרשה זו
22 איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בפרשה זו
78 שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ב' פ' עקב, חמשה עשר באב ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בפרשה זו
59 ראה שמו"ר רפמ"ו.
פתיחה בהקשר