שיחה ו

הערות

עמוד 354

1. 1. מפרשי רשיי כאן.
2. 65. שיחת ש"פ לך לך (לעיל ע' 291) ושיים חי שרה (לעיל ע' 337).

עמוד 355

1. 66. וכן הוא להרמב*ם בסדר תפלות שלו (שביד החזקה) קרוב לסופו.
2. 2. ד תו"א ר"ם גה. והאה זח"א ס, 8
3. 3. ) ראה ובתים קיג, א. תו"א ר"פ גת.
4. 4. ש*פ תולחות, ה'תשכי"יה
5. 0. ראה לעיל ע' 330 הערה 4102
6. 1. רש"י ס"פ נח. וראה זח"א קמז, א.
7. 7. *ננ) וראה לעיל ע' 112 ואילך.
8. 2. ב"ר פי"ב, ג. וש"נ.

עמוד 356

1. 5. ראה לעיל ע' 307 ואילך ובהנסמן שם.
2. 6. ב"ר פ"ל, ג. שמו"ר שם.
3. 3. דן) בראשית ו, 4
4. 8. בראשית ח, כא,
5. 9. ב"ר פ"ל, ח.
6. 6. הוספות
7. 20. וכמו שהקשו מפרשי רש"י כאן. לך 7 כ

עמוד 357

1. 2. פסחים קיח, א.
2. 3. אוה"ת וירא צג, ב. וראה תו"א יב, א, קיט, ד
3. 4. ספורנו, ראה גם כלי יקר עה"פ (ובאוה'"ית כאן).
4. 5. בראשית כא, *יב.
5. 6. תו"א ותו"ח ר"פ תולדות.
6. 6. שיפ תולדות, ה'תשב"ה
7. 7. ז?) ראה לקו"ת ואתחנן ה, א,
8. 8. פסחים נו, א. ויק"ר פל"ו, ה
9. 9. ובפרט לפי המבואר בתו"ח תולדות , (ד, ב ואילך) שחסד דישמעאל אינו כחסד שאר האומות וא;יש לו צד אחיזה ממש בפנימיות המוחין" דאברהם.
10. 0. לקו"ת שם, שה"ש ט, 44

עמוד 358

1. 1. ראה עדיות פ"ב מ"ט ובפירוש הרמביים שם.
2. 2. באגדת בראשית פל"ז : ציווה הקבייה למלאך כו' אל תצור אותו דומה לאמו אלא לאביו -- וג"ז צריך ביאור למה לולא הציווי ה" דומה לאמו ולא לאביו.
3. 3. ואה בפירוש הרמב"ם שם: לפי שכשהוא קרוב לו במזגו כו
4. 4. אגה"ק סי יג. לקו"ת שה"ש מחי ג. וראה זח"ג רמה, א.
5. 5. ובזה יומתק לשון הגמרא (ב"מ פז א): נהפך קלסתר פנים כו', כי מקודם לזה הי' קלסתר פני יצחק בהיפך מקלסתר פניו של אברהם. -- ולאגדת בראשית הנ"ל דומה לשרה שעלי" אמרז"ל (ב"מ פז, א) האשה צרה עיני, גבורות.
6. 6. קהלת ח, א
7. 7. ובפרט בהאבות שהן הן המרכבה
8. 8. הוספות
9. 9. (ב"ר פמ"ז, ו, פב, ו), הרי בודאי שגופם (מראה פניהם) הי' לפי אופן נשמתם.
10. 8. ובפרט, אשר גם בפועל, צר קלסתר פניו בעת יצירתו או ביום הגמלו (ראה הדאג מהרש"א שם)
11. 9. ראה ד"ה וישב יעקב עת"ר שמקו הימין משתלשל רק קליפת נוגה.
12. 0. אוה"ת וירא צג, ב. וראה ספרי דברים לב, ט.
13. 1. מכילתא יתרו כ, ב, ספרי דברים לג, ב,

עמוד 359

1. 2. לקו"ת ואתחנן ג ג. ביאוה"ז יב, ב.
2. 3. ביאוה"ז שם, סידור שער התקעות בסופו, -- ולכן עיקר ומקור כל
3. 3. שיפ תולדות, ה'תשב"ה
4. 5. ראה זח"ג קג, א"ב, קצא, ב. וראה לקו"ת דייה האזינו (השלישי) פ"ו, -- הלי יומא זאזיל כו' מצאתיו בע"ח שער כה דרוש ב'. פע"ח שער הה"ס פ'א. שער מאמרי רשב" פ' יתרו, תרומה ואמור (וממייש שם יש להעיר למ"ש בלקוית שם, עיייש) ועוד.
5. 6. שיחת שבת תשובה
6. 7. סוטה מז, א
7. 7. בתחילתה. סנה'י קז ב.

עמוד 360

1. 8. שמו"ר פ"ל, גי
2. 9. ראה בכ"ז תויא סיפ תולדות. סיזור שם, "ה פדה בשלום תש"ג. לקוטי שיחות ח"ג פ5' וישלח.
3. 0. ב"ר פי"ב, 1
4. 4. הוספות
5. 1. יהושע כ 4
6. 2. סידור שם.
7. 3. זח"ג ערב, א; טו, אי
8. 8. וראה סידור שם.
9. 9. וראה גם חגיגה

עמוד 361

1. 1. ב( \<=כ4 סוטה ב, א. פסחים קיהת, אה - ובזח"ב קע, א: קשין . . קמיי קוב"ה.
2. 5. חב פ"ב.
3. 6. וכ"ה בכל הענינים שנאמר עליהם הלשון קשה, וכמו קשה לזוגן (סוטה שם), שהוא חיבור ב' הפכיים, דכר וגוקבא. וכן קשין מזונותיו (פסתים שם) שהמשכת מזונות הוא מבחיי מזל שלמעלה מהשתל/ כמבואר בביאוה"ז שם.
4. 4. ד5) ילקוט ראובני שמות יד, כז. זח'א קע, ב.
5. 8. וכמש"כ בזח"ב שם: קשה קמ" למעבר על דעא. ובד"ה החודש תרנ"ד סעיי ב' שהקושי הוא מצד שבקי"ס ה" חיבור למעלה מהשתלשלות והשתלשלותי
6. 9. שמטעם זה, מכת בכורות שהיתה נגוף ורפוא כאחד, הוצרכה להיוף מהקב"ה בכבודו ובעצמו, כמבואר בלקוטי שיחות חיג ם' בא ובהנסמן שם, אבל לא נאמר בזה קשה (לגבי הקב"ה) כיון שדם הפסת (שחיטת הע"ז דמצרים) הבדילם מהללו עו" עייז כו

עמוד 362

1. 0. ב"ר פמיז, ו פב ה 1) יחזקאל א, 2
2. 2. הוספות
3. 2. שלכן אין קורין אבות אלא לשלשה (ברכות טז, ב), כי בח" השבטים יש לך אדם שאין בו כלל בחי" ומדריגות אלו, משא"כ בחיי האבות צריך להיות בכל אדם (תו"א וארא נה, א. וראה לקוטי שיחות ח"ד ע' 1068 בהערה)
4. 3. ספל"ד.
5. 4. ואתחנן ו, ה,
6. 5. ראה אגה"ת פ"י. ורפי"א.

עמוד 363

1. 1. שיפ תולדות, ה'תשב"ה
2. 9. מענה המשיח להבעש"ט שאז יבוא, -- נגסמן ונתבאר בלקוטי שיחות ח"ד ע' 1119.
3. 0. תורת שלום ע' 4112
4. 1. ראה שליה חלק תושב"כ ר"פ וישב וזיל : המועדים של כל השנה . . ככולן יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהך

עמוד 364

1. 4. תורת שלום ע' 114. (וראה לקו"ד ה"א ע' כב ואילך)
2. 5. ראה קונטרס : ,תורת החסידות", .לימוד החסידות". ובכ"מ.
3. 6. תהלים 1 טק -- אבל, נוסף גל שגם כנגלה דתורה אמרו (פסהים 1, ב) לעולם יעסוק כו' שלא לשמה -- (שכונתם בזה, גם בדרגות הכי פחותות ב,לא לשמה" -- תניא ספל"ט, הלכות ת"ת לארה"ז פ"ד ה"ג עיי"ש) -- כי ,מתוך שלא לשמה בא לשמה*, הרי בנוגע פנימיות התורה, הב" טיחו רז"ל (איכ"ר בתחלתו, ירוש' חגיגה פיא סה"ז) המאור שבה (שזוהי פנימיות התורה -- קה"ע שם) מחזירו למוטב.
4. 4. הוספות
5. 7. התמים ח"ב ע' מט [עב, א]. אג"ק
6. 6. אדמו"ר מהוריייצ ח'ג ע' שכו.
7. 8. סנה' כב, א (וברמב"ם הל' מלכים רפיב: ולא בכתרו) וביותר בכתרו (ראה מפרשים למגלת אסתר ו, ט).
8. 9. בסנה' שם: אסורה לאדוניי.

עמוד 365

1. 1. שיפ תולדות, ה'תשכי"ה
2. 4. ראה ר"ה כב, ב. ד"ה ויקם עדות, שיית.
3. 5. ראה לקו"ת ד"יה אלה פקודי (נסמן באוה"ת שם) ס"ד.
4. 6. מס' שבועות קפא, א.

עמוד 366

1. 7. ראה ע"ז ה, ב. 8 אוה"ת שם קלז, א, 9) שבת סג, א וש'"ן 0) ב"ר פס"ו, ג
2. 2. הוספות
3. 1. ראה לקו"ש ח"ג ע' 782
4. 2. ראה תורת שלום ע' 12. 120,
5. 3. בדוגמת מ"ד ומ"ן בגשמיות, אשר (א) הזרעת האשה הוא ע"י התעוררות הזכר, וגם (ב) בירור טיפת מ"ן (שעייז נעשה ההולדה) הוא מהמשכת מ"ד (סד"ה ואלה תולדות בתו"א ותו"ת).

עמוד 367

1. 4. וזהו גם מה שנרמז בתחילת הפסוק תולדות יצחק בן אברהם, אשר התולדות זיצחק הוא להיותו בן אברהם (תו"ח שם)).
2. 5. אוה"ת תולדות קלו, בי
3. 6. תו"א מ, ד. לקו"ת בלק עג, אצ
4. 7. זה"א רסו, ב. ה"ג שה( ב. ת'"ז תיי מה.
5. 8. ובלקו"ת שם, שיר"ת הוא בפסוך"ז.
6. 9. קונט' העבודה פ"ג.
7. 7. שיפ תולדות, ה'תשב"ה
8. 0. שבת פט, ב.
9. 1. תו"א שם י, ג. תו"חה שם ד, ה
10. 2. וגם יר"ת (שבגילוי היא למטה גם מאהבה זוטא) שרשה ביר"ע (שלמעלה גם מאה"ר) -- לקו"ת ראה לא, א, וראה בקונטרס העבודה שם, דאהבה היא בבחה גילויים, ויראה גם יריית, היא בבחי' עצמות.
11. 3. אוה"ת שם. וראה.גם תויח שם ו א,
12. 4. באב מס' 31'.
13. 5. ראה גם טדייה ואלה תולדות בתו"ח שם.
14. 14. *) אוה"ת בראשית כרך ד' (תתיח, ב).

עמוד 368

1. 1. מלכים א' י, כא, זת"א רג, א, ופנ
2. 2. הוספות
3. 3. ראה גם לקו"ת שם גי
4. 4. זכר יג, ב.
5. 5. ראה גם לקו"ת אמור לג, ג. בלק עה ב,
6. 6. ראה גם תו"א צט, ב. לקו"ת ויקרא ד ג
7. 7. מגיד מישרים ר"פ בראשית סד"ה הלא לך למענדע. פ' אמור ד"ה אח"כ פה לי יפי בחוקותי ד"ה ביום הנזכר. ובכ"מ:
8. 8. חיג קסה, א

עמוד 369

1. 1. שיפ תולדות, ה'תשבי"ה
2. 1. יומא כח, ב. קדושין פב, א (שאברהם קיים) -- וראה תו"א סז, 4 שלימד גם ליצחק, ויצחק לימד ליעקב ובניו. ובבי"ר פצ'"ה, ג : והי" -- אברהם -- משמר דקדוקי תורה והי' מלמד את כבניו. וראה רמבין עה'ים,
3. 2. ירושלמי מו"ק פ"ג, ה"ח (וראה גייכ בבלי מו"ק כ, א) סוטה יד, א.
4. 3. ביר פפ"ד, כא, פירש"י עֶהיית ברא" שית לן, לה,
5. 4. ומ"ש בפרדר"א רי יוסי אומר שלש שנים עשה יצחק אבל על שרה אמו כ" - (א) א"א לפרש כפשוטו, כי הוא היפך הדין כנ"יל (ולא יתר על הדין, כלשון הררייל שם) (ב) ר"י שם הוא דלא כמ"ד (הובא בפירש"י) דחכה יצחק ג"ש כדי שתהא ראו" לביאה, ולא מפני אבל שרה,
6. 5. תיב"ע בראשית כב, יט. כד, סב, וראה ב"ר פניו, יאו
7. 6. מדרש (הובא בריב"א כאן. חזקוני ח"ש כד, סג, מאמר אם כל חי (בספר עשרה מאמרות)' ח'יג סעיף כט"ל)

עמוד 370

1. 7. בפרשתינו כה, ל.
2. 8. שם כה, כז (בשם הירושי)
3. 9. ריבא שם.
4. 4. הוספות
5. 0. ואף שממ"ש רשיי כאן ,המתין לה כו' ג' שנים" (וכן רש"י בראשית טה יג. כח, ט)/ בהכרח שחולק על תירוץ הריב"א, דלשיטת הריב"א עברו ה' שנים משעת ה" עקידה עד נשואי יצחק, שאז הי' בן ארבעים שנה -- ותירוץ הריב"א הוא על פירש"י שעה"פ ויגדלו הנערים -- מ"מ הכתוב במדרש אשר יצחק הי' בג"ע לאחרי הגקידה, גם רש"י ס"ל כן (ורק שסובר אשר גם (בי שלימות ויותר מעט -- שהם מקוטעות גי) שנים אלו נמנים במנין שנותיו.
6. 6. במדרש שבס' ע"מ ובחזקוני שהי' יצחק בגיע ומשם יצא ,לשוח בשדה" ופגש ברבקה כו', ואולי נוסח אחר מצא הריב"א.
7. 7. *) שיחה האחרונה לא נדפסה. (חלקה נכלל לעיל בפנים הספר, שיחה ב' לפ' תולדות).