שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כה ט'תעט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2 ובלשון הכתוב : תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כח י'תשנא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
וכידוע ראיית אדה"ז לתורת הבעש"ט בהשגח"פ - מתהלים לו, ז (ע"פ דרז"ל חולין סג, א) - רשימות הצ"צ לתהלים שם.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'שכז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
ראה חולין סג, א ופי' רבנו הזקן (ברשימות הצ"צ לתהלים לו, ז).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך יט ז'שפב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
במאמר ח', לכתבו בהשגחה פרטית, ראה יהל אור לתהלים לו, ז הוכחת אדה"ז מחולין ס"א הוכחה בנגלה דתורה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כב ח'תרנג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
וידועה הוכחת כ"ק אדמו"ר הזקן בזה מחולין סג, א (הובאה ברשימת כ"ק אדמו"ר הצ"צ לתהלים לו, ז).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישלח שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
21 ל' הכתוב — תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בא שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
23 תהלים לו, ז. לפי פירושו של תיב"ע ורש"י. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז שמיני שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
35 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2 השגחה פרטית : ראה חולין סג, א ופי" רבנו הזקן (ברשימות הצ"צ לתהלים לו, ז), היום יום כ"ח חשון.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט נצבים שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
43 ראה לקו"ד ח"א ע' 166 ואילך. היום יום ע' קח. ובכ"מ. וידועה הראי' מוכחת ע"ז שאמר אדה"ז ממחז"ל כי הוי חזי שלך אמר משפטיך גו' (חולין סג, א ובפרש"י שם) – הובאה ברשימות הצ"צ על התהלים (לו, ז). וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 65 ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
7 וכפי שנתבאר : וידועה הוכחת כ"ק אדמו"ר הזקן בזה מחולין סג, א. (הובאה ברשימת כ"ק אדמו"ר הצ'יצ לתהלים לו, ז). וראה תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר בזה (היום יום כח חשון).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
4 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
12 מקור . . אור: תהלים לו, י. וראה דרושי חנוכה בתו'א שערי אורה ואוה"ת עה"פ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו כ'-כ"ד טבת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
50 תהלים לו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
7 וידועה הראי' דאדמו"ר הזקן מחולין (סג, א): ,ר' יוחנן כי הוה חזי שלך, אמר משפטיך תהום רבה (תהלים לו, ז)", ובפרש"י: ,ומשפטיך אף בתהום רבה שזמנת שלך לשפוט ולעשות נקמתך בדגת הים כו" (ראה יהל אור לתהלים לו, ז (סק"ג). סה"מ תרעייח ע' תיג ואילך. תרפיו ע' קנו ואילך. ד"יה מים רבים תשי"ז פייג (סה"מ מלוקט ח'"א ע' נד) - משא"כ בב"ר (פע"ט, ו) שלא נאמר משפט - ראה קהלת יעקב מע' השגחה. ומזה מובן גם בנוגע לצומח ודומם (ראה לקו"ד ח"א, ע' 166. סה"מ תשי"א ע' 98) - שהרי אין סברא לחלק ביניהם. וראה דרך חיים (שער התשובה פיט (יג, אזב) שגם לדעת הרמב"ם במו"ג (ח'"ג פי"ז-יח) -- יש השגחיפ גם על דצ"ח, אלא שזהו: באופן דהשגחה חיצונית כו'. וראה בארוכה לקו"ש ח"ח ע' 278 ואילך. חיייח עִ' 199 ואילך,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
2 תהלים לו, יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
0 תהלים לו, ז
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת* ראש-חודש סיון** ה'שי"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
387 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
535 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1000 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
14 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
20 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ז שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
151 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
23 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
36 ספר הליקוטים להאריז"ל תהלים לו, יב (ע"פ ב"ר ספט"ו ואדר"נ פ"א, ה). – ראה המשך וככה תרל"ז פצ"ג-ד (הערה בקונטרס הנ"ל).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
122 תהלים לו, ז. וראה חולין שם. לקו"ת בחוקותי נ, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
12 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, מבה"ח אלול, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
4 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ט שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
46 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
55 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי יום א' דחוה"מ סוכות שמחת בית השואבה ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
111 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, ט' כסלו ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
9 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
329 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
48 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
332 תהלים לו, ז. וראה מאמרי אדמו"ר האמצעי שם ע' תרמא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
320 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1262 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
439 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ דברים, תשעה-באב נדחה, ה'תשכ"ד*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
339 יל"ש עה"פ (ישעי' ס, א) קומי אורי. מדרש תהלים עה"פ (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים גו' – הובא ונתבאר באוה"ת (יהל אור) לתהלים שם (ס"ע קלח). סה"מ ה'תש"ח ע' 153 ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
94 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
275 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
189 תהלים לו, י
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
648 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
718 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
161 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
194 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
226 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
122 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויקהל, פרשת שקלים, מבה"ח אדר-שני, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
350 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1675 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2953 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
315 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
90 תהלים לו, ז. וראה גם לקו"ת דרושים לר"ה נט, ב. המשך תער"ב ח"ב ע' תרנב ואילך. ע' א'קמו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2039 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1917 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1426 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
357 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות (בבוקר לפני התפלה), ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
606 תהלים לו, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1774 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1310 שמעוני עה"פ (רמז תצט בתחלתו) [והוא ממדרש תהלים על הפסוק (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים גו'. פסיקתא פכ"א]. – הובא ונתבאר באוה"ת (יהל אור) לתהלים שם (ס"ע קלח).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1533 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
82 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
55 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ דברים, תשעה-באב נדחה, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
9 יל"ש עה"פ (ישעי' ס, א) קומי אורי. מדרש תהלים עה"פ (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים גו' – הובא ונתבאר באוה"ת (יהל אור) לתהלים שם (ס"ע קלח). סה"מ ה'תש"ח ע' 153 ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
3 שמעוני עה"פ (רמז תצט בתחלתו) [והוא ממדרש תהלים על הפסוק (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים גו'. פסיקתא פכ"א]. – הובא ונתבאר באוה"ת (יהל אור) לתהלים שם (ס"ע קלח).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות קצד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
391 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
252 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין בתוספת ביאור מאמר אנת הוא חד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
19 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: פתח ואמר אנת הוא חד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
23 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: וקבל היהודים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
25 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
27 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
11 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
25 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
40 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זהר בלק פתח האי ינוקא ואמר שחורה אני ונאוה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ו
14 ביד"ך אפקי"ד רוח"י ר"ת בא"ר : תהלים לו, ו. ראה פע"ח שער (טז) ק"ש שעהמ"ט פ"ב. פ"י. לקמן ע' תרצא.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו תורה צוה לנו משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
43 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
25 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ולהבין בתוספת הביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
22 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט עולת תמיד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
10 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. וראה לקו"ת ויקרא הוספות נא, ד. תו"ח שמות תרמה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט הללו את ה' כל גוים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
11 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י. וראה לקו"ת ויקרא נא, ד. תו"ח שמות תרמה, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ביום ההוא יגלח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
18 באורך נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין והתהלכתי עדר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
14 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות ראש השנה תקצח דין צו"צ בראש השנה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
ז בצדקתך הא' - תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום הכיפורים: תרכב סדר תפלת מנחה ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
כז תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת לה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2162 מה יקר חסדך : תהלים לו, ח.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
3056 כי עמך . . אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) תקצח דין צו"צ[691] בראש השנה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
696 בצדקתך הא' – תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות יום הכיפורים (סי' תרד-תרכד) תרכב סדר תפלת מנחה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1624 תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית א דין השכמת הבוקר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
349 יש שכר, דיני נטילת ידים שחרית, ממשמעות הזהר (שכן כתב בפרשת בראשית דף י' ע"ב וז"ל ... הכי הוי עבדי חסידי קדמאי, נטלא דמיא הוה יתיב קמייהו, ובזמנא דאתערא בלילה, אסתחאן ידייהו וקיימין ... הרי מבואר באומרו נטלא דמיא הוה יתיב קמייהו כו', כדי שלא ילכו ד' אמות בלא נטילה). פרי עץ חיים שער הברכות פ"ג (כאשר מתעורר האדם משינתו צריך שיטול ידיו קודם שיגע במלבושיו כלל, וגם אסור לילך ד' אמות בלי נטילת ידים זו של שחרית, כמ"ש בזוהר על לאשר הביא אלוה בידו).
תולעת יעקב בשם הזהר (שאסור לילך ד' אמות בידים טמאות ... וההולך ד' אמות בידים טמאות חייב מיתה לשמים), ובזהר שלפנינו אינו . ובאור הלבנה לזהר שם י, ב הביא נוסח אחר (ובגין כך אסור למהך ארבע אמין בידין מזוהמין, ותו דאתחייב לשמייא ... ווי לדא דאתחייב מיתה לשמים). ובברכי יוסף ס"ק א (ראתה עיני נוסחה כתב יד בספר הזהר מוגה מרבנן קשישאי, בהקדמה דף יו"ד ע"ב, כלשון ההוא בהדיא "על דא אתחייב מיתה לשמיא". ואחר זמן רב ראיתי בספר אור הלבנה למר זקנינו הרב החסיד מהר"א אזולאי זלה"ה בעל חסד לאברהם, והוא הגהות על הזהר, אשר שם הביא הנוסחה הנזכרת, ומעתה צדק הרב תולעת יעקב). הובא בב"ח סי' ד (כתב בספר תולעת יעקב (סוד נטילת ידים), דבזוהר איתא ההולך שחרית ארבע אמות ולא נטל ידיו חייב מיתה, עיין שם).
*
ולפי זה כתב באשל אברהם סי' ד סעיף א שמעתי מהחסיד המובהק מ' פייביש נ"י מק"ק באלשוועץ יצ"ו, בשם החסיד מ' זוסיא ז"ל שמ"כ בק"ק הניפאלי יצ"ו, שיש סמך שלא לקום על רגליו קודם נטילת ידים שחרית, במה שכתוב (תהלים לו, ה) יתיצב על דרך לא טוב כו' ... עוד מצאתי ראיתי בספרים הקדושים שמזרזים ליטול קודם קומו ממטתו). וראה גם לקוטי סיפורים (פרלוב) ע' רפז. קובץ הערות וביאורים תשעה ע' 77.
וכן נראה בלשון הזהר המובא לעיל " נטלא דמיא הוה יתיב קמייהו", שבשעה שמתעורר משנתו עומדת לפניו נטלא מלאה מים, שהכין טרם ישכב, שיוכל ליטול ידיו מיד.
*
חומרות אלו של הזהר הובאו גם לקמן מהדו"ק ס"ז (מכל מקום חכמי הזוהר הזהירו מאד שלא לילך אפילו ד' אמות קודם נטילת ידים, וכל ירא שמים יחמיר לעצמו כדברי הזוהר), ובפסקי הסדור ס"ו (אך בזוהר החמירו מאד שלא לברך ולא ללמוד, וכן שלא ליגע במלבושיו, וכן שלא לילך ד' אמות, בעוד רוח הטומאה שורה על הידים קודם נטילת ידים שחרית, והמהלך ד' אמות חייב מיתה), ונזכר גם בפסקי הסדור הלכות ציצית סמ"ב (והמדקדקים נוהגין לישן בטלית קטן ... לא יצטרך ללבשו קודם נטילת ידים, לעבור על קדושת הזהר שנתבאר בדין השכמת הבקר) .
אבל לקמן סי' ד ס"ב, ובמהדורא קמא שם ס"ה-ו, לא הובאה חומרה זו (רק האמור בתלמוד). וכן הוא לקמן סי' מו ס"ב, שלובש בגדיו ואומר ברכות השחר לפני נטילת ידים (ראה לקמן מהדורא קמא הערה כא ). ואפשר שהוא מטעם שחיוב זה הוא בעיקר ל"עבדי ה' המתקדשים בקדושתו" כדלקמן (הערה הבאה).
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית פסקי הסדור הלכות ציצית[רנז]
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1946 תהלים לו, ח-יא. פרי עץ חיים שער הציצית פ"ו.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
19 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
248 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' סובב וממלא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2 כי עמך. . כידוע בענין כי הוי' הוא האלקי' : תהלים לו, יו"ד. ראה ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב ע' תשסו וס"ע תשפח ואילך [ושם ג"כ ע"פ כי עמך מקו"ח. וראה ג"כ ע"פ זה לעיל ח"א ע' שיח ובהמ"מ שם]. לקו"ת בלק עג, ב. שם סע"ג ואילך. לקו"ת ואתחנן ט, סע"א ואילך [ומקבילו בסה"מ תקס"ח ע' שפא ואילך].
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
13 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
27 כי עמך מקו"ח. . מוטב דלידייני' : תהלים לו, יו"ד. חגיגה טו, ב [וראה בהנסמן ע"ז לעיל בד"ה משמח חו"כ, קרוב לתחילתו].
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
210 אדם ובהמה תושיע. . ואני בהמות : ע"פ תהלים לו, ז. עג, כב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
240 באורך נראה אור : תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
247 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא וידבר אלקים וגו' וארא אל אברהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
24 באורך נראה אור : תהלים לו, י. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קעח. וש"נ. תו"ח וישב רה, א הערה 16. לקמן פ' תרומה דש, ד. ויקהל שפח, סע"ד ואילך. תה, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
37 כי עמך. . באורך : תהלים לו, י. נסמן לעיל ס, ב הערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
42 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח אשירה לה' כי גאה גאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
123 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת וארא הוא אהרן ומשה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
215 פחד אלקים : תהלים לו, ב. דהי"ב כ, כט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
225 ונחל עדניך תשקם : תהלים לו, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת שמות ואלה שמות בני ישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
251 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסח. וש"נ. שה"א סב, א. שעה"י קכז, א. תו"ח מקץ רכג, א ובהערה 8. לקמן פ' בשלח רג, א. רה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח צדקת פרזונו בישראל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
460 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח וירא ישראל את היד הגדולה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
486 באורך. . נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
994 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה גם לעיל פ' שמות ה, ג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בשלח תפול עליהם אימתה ופחד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1048 באורך נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
9 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז. ראה גם תו"ח בראשית ט, סע"א ובהערה 20.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש דש, ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
17 הארה דהארה. . באורך נראה אור : תהלים לו, י. ראה גם לעיל פ' וארא ס, ב ובהערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תשא כי תשא את ראש בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
14 כי עמך מקו"ח כו' [יז: וגו']: תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
14 מה יקר חסד"ך : תהלים לו, ח.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
16 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים כי תקנה עבד עברי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
54 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים לא תהי' משכלה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
82 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולהבין זה בתוס' ביאור · ולהבין זה בתוס' ביאור
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
487 באורך נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו משה ידבר והאלקים יעננו בקול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
84 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת משפטים ואלה המשפטים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
75 אדם ובהמה תושיע הוי' : תהלים לו, ז. ראה גם לקמן רפה, א.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו בחודש השלישי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
140 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
132 באור"ך נראה או"ר : תהלים לו, י. ראה גם לעיל פ' וארא ס, ב ובהערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת פקודי ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
319 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת יתרו זכור את יום השבת
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
233 ונחל עדניך תשקם : תהלים לו, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ולקחת את שתי אבני שוהם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
353 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
313 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה גם לעיל פ' וארא ס, ב ובהערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
463 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
490 באורך נראה אור : תהלים לו, י. ראה גם לעיל פ' וארא ס, ב ובהערה 24.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ט
640 ונח"ל עדני"ך תשקם : תהלים לו, ט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
761 בפחד אלקי' : תהלים לו, ב. דהי"ב כ, כט.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת ויקהל ויקהל משה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
1490 אד"ם ובהמ"ה תושיע : תהלים לו, ז. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'ריז. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
(ג) וכך יובן למעלה בבחי' אור וחיות האלקי המאיר ומתפשט בעולמות להחיותם מאין ליש ממש כמ"ש ואתה מחיה את כולם כידוע שזה הכל ע"י בחי' שם אלקי' שהוא כמו הנרתק לשם הוי"ה כו' שמכסה ומעלים לעצם אור החסדים דשם הוי"ה (רק בשבת מתגלה האור העצמי דהוי"ה באלקים בכ"ו כל"ח מעין דלע"ל דכתיב (ישעיה מ, ה) ונגלה כבוד הוי"ה כו' (כמשי"ת) ועכ"ז עיקר ומקור כל בריאות העולמות ה"ז בא ונמשך דוקא מבחי' האור וזיו דשם אלקים שהוא בחי' המל' שבא ונמשך בבחי' אותיות הדבור העליון די"מ כמ"ש בראשית ברא אלקים דוקא ויאמר אלקי' יהי אור ויהי אור וכה"ג כידוע) וה"ז דבר והפוכו צמצום והתפשטות כאחד וצ"ל דשניהם אמת והיינו כמשל נרתק השמש שמכסה לאור עצם השמש כן שם אלקים הוא בחי' הצמצום להעלים ולהסתיר לאור הוי"ה גם לבחי' אור וזיו הכלול בו שנחשב כמוהו ממש (וכמארז"ל (בפר"א פ"ג) קודם שנברא העולם היה הוא ושמו בלבד שהוא אור דשם הוי"ה הכלול בעצם המאור דעצמות א"ס כו') ומבחי' אלקים זה אחר הצמצום הזה הוא שמאיר אור וחיות להחיות כל העולמות מאין ליש ממש שנק' אור של תולדה שבא בשנוי המהות כנ"ל (כמו אור וחיות הנפש בגוף וצמיחת הגשם מן הרוחני דכח הצומח כנ"ל) וז"ש (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים שזהו בחי' האור אשר הוא כלול ובטל בעצם המאור דשם הוי"ה ועכ"ז באורך נראה אור בחי' הארה דהארה לבד שנתצמצ' על שם אלקי' המסתיר על שם הוי"ה וכמארז"ל (שבת עז, ב) כברייתו ש"ע ברישא חשוכא (דוקא) והדר נהורא שהוא צמצום דשם אלקים שנק' חשך סתרו (גם למעלה קודם שעלה ברצונו להאציל כו' דגליף גליפו בטה"ע כו' שקדם לאור דקו"ח כו') והיינו בחי'
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית ותלד עדה את יבל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
ענין אחד הידוע בפסוק (ש"א ב, ג) כי אל דעות ה' כו' ב' דעות ד"ע וד"ת כו' וכמ"ש כי שמש ומגן הוי"ה אלקים והכל ענין אחד דכל בריאות העולמות היה ע"י בחי' צמצום הראשון בבחי' העלם והסתר האור דעצמות כמו נרתק השמש שמעלים ומסתיר על עצם אור השמש ועכ"ז זהו עצמו הסבה להתפשטות האור והזיו המאיר לארץ ולדרים (שנק' ליכטיקייט) וכמו"כ שם אלקים נרתק לשם הוי"ה כשמש ומגן וע"י צמצום הזה הוא שמאיר אור וזיו המתפשט בעולמות להחיותם מאין ליש נפרד בע"ג לפי שאין ערוך כלל להיות מציאות בע"ג מבלתי בע"ג שהוא עצם האור דא"ס שנק' בשם שמש אלא ע"י העלם אור העצמו' דוקא שנק' הארה דהארה כמו שמאיר ע"י מסך שבא האור בשנוי המהות וכמ"ש (תהלים לו, י) כי עמך מקור באורך נראה אור כו'.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
הנה אנו רואים כל זה בנפש האדם שהוא כלול מחומר וצורה שנק' אדם ובהמה מ"ה וב"ן כמ"ש (תהלים לו, ז) אדם ובהמה תושיע כו' כידוע שהוא נפש השכלית ונפש הטבעית.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת בראשית בראשית ברא אלקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
אך לאחר שנפלו וירדו למטה בגסות דק"נ בבחי' יש נפרד כנ"ל אזי האדם גבוה מן הבהמה שבכח מ"ה דנשמה האלקי' בבחי' הביטול לאין האלקי הוא מברר ומהפך לבחי' גסות ויש דנה"ב להיות בבחי' הביטול מיש לאין וכמו בק"ש ואהבת בכל לבבך בב' יצריך גם ביצה"ר כו' וזהו (תהלים לו, ז) אדם ובהמה תושיע כו' אדם דהיינו הנשמה האלקי' מתקן ומברר לנה"ב שנק' בהמה ולזה ירדה הנשמה בגוף כי הנשמה עצמה א"צ תיקון שכבר נתקנה להיות שרשה מבחי' התיקון דאדם העליון כנ"ל (אך א"כ למה אמר אדם ובהמה תושיע דמשמע שיושיע גם לבהמה כו'.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה לד, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
6 באורך נראה אור : תהלים לו, י. ראה לקמן קמד, ב ובהנסמן במ"מ שם.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה מה, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
22 פחד אלקים : תהלים לו, ב. דהי"ב כ, כט.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה צח, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
2 באורך נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה קב, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
20 באורך נראה אור : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קכ, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קכז, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
5 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה גם לעיל סב, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסח. וש"נ. תו"ח מקץ רכג, א ובהערה 8.
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער היחוד קמד, ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
22 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' קפה. דברים ח"א ע' קעח. וש"נ. תו"ח וישב רה, א ובהערה 16 [וכן צ"ל במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רכז].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
128 לאורו יראו אור: ע"פ תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
884 אין . . ופחד אלקים לנגד עיניו: ע"פ תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
1486 באורו יראו אור: ע"פ תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח גומל נפשו איש חסד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
208 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם ואעשך לגוי גדול
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
50 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. (הוספות ויקרא) נא, ד. תו"ח שמות ח"א ה, ג. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה סמוכים לעד פ"ב. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה צאינה וראינה על יד הערה 87. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פי"ד. ד"ה עטרת תפארת שיבה על יד הערה 66. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אני לדודי הא' על יד הערה 29. ד"ה עטרת תפארת שיבה על יד הערה 56. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 50. ד"ה אני לדודי הא' על יד הערה 28.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [כמים הפנים] והנה כו' מיכאל עומד ומקריב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
120 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם סמוכים לעד כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
38 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם צאינה וראינה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
87 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם כמים הפנים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
92 אדם ובהמה תושיע הוי' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [אני לדודי] והנה כל מה שנת"ל בענין עליית נה"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
311 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם [יפה שעה אחת] ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
463 שבת. . מרמ"ח מ"ע : סהמ"צ להרמב"ם מ"ע קנד. קנה. רמב"ם הל' שבת רפ"א. רפכ"ט.
[edn_16_*] נרשם בצד השמאלי של העמוד מלמטלמ"ע והמשכו בשולי היריעה:
שבת אותיות תשבא, החזרת כח הפועל, וחיות העולם ממח'ב לבוש הבינהג, גס ס"גד ע"י המתגלה בבינהה כעין שופר, ולכן בשבת אין תוקעי'ו, ומ"מ עפד"ת תוקעיןז שלא כל העונג שוה וכמו שבחכ' הגם שגבוה מבינה עכ"ז הגילוי דעונג בבינה, לכן במקדש הגם שחסר ה'ח מ"מ תוקעין, ובמדינה גזירה דרבהט, שמיטה שביתה תשובה, חזרת עבדי' כו', עיקר שופר ביובלי תשו'יא תשובו איש אל אחוזתויב, יובל יובל במלופום מלמעלמ"ט ומלמטה למעלה בד"ה מקוששיג, והכל ל' חזרהיא, וא"כ תשו' ומע"טיד, י"ל שכשהמעשים הם טובי' שמאירי' זהו תשו' החזרת הניצוץ, או י"ל תשו' אהוי"ר גדפיןטו, וכן כ"י בתשובהטז החזרת הניצוצות ע"י שמשיב נפשו כו', וכ"ז הוא כשלא פגם כלל שג"ז הוא אני לדודייז ע"י תרי"ג מצותיח ועי"ז ודודי לייז, אבל כשפגם צ"ל תשו' מעומקא כו' ממעמקי' ב' עומקי'יט תעלומות לבכ, עי"ז נמשך ודודי לי החזרת פב"פ, וזהו ע"י שופר צעקה בקרן בהמה אדם ובהמה ערומים בדעתכא, ערום בירור נחשכב, וכ"ז הוא לחיי הגוףכג היינו הנפש שמחי' הגוף שיוכל לסגל מעש"ט, דין הנשמות הוא לאח"מכד כמ"ש בהגמ"יכג, דין דלע"ל שופר גדול, והיינו לאחר בירור קול גדול דמ"ת, דין דנשמה עסקת בתו' שזהו תחילת דינוכה, וכשמזדכך מזה אזי טל תחי' הוא טל תו' יהי' ע"י שופר גדול כי מ"ת הי' שופר מקו ימין ולע"ל גם שמאל יתברר והי' ביום ההוא יתקעכו, והיינו ע"י בירור והי' ה' לי לאלקי'כז, ולכן נטל שיחתן ועשאן מפתח לגאולתם ש"בכח.
[edn_80_ה] ושם: שבת מלשון תשובה.
[edn_81_ו] ראה שם ע' א'קפג הטעם ששבת אותיות תשב בלא ה"א.
שבת אותיות תשב: ראה הערה 462
שבת. . וחיות העולם ממח': ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערות 382-383.
ממח'. . הבינה: ראה זהר רע"מ פינחס רכט, סע"ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"ג מערכת מחשבה.
גס סג: ראה גם לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ערבים עלי דברי דודיך הערה 72.
ע"י המתגלה בבינה: ראה זהר קרח קעח, ב. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ד. וש"נ. תו"ח לך פא, ב. ביאוה"ז להצ"צ אחרי ע' שסד.
בשבת אין תוקעי': ר"ה כט, ב.
עפד"ת תוקעין: ר"ה שם. ראה לקו"ת ר"ה נז, ב ואילך.
שחסר ה': יומא כא, ב. ראה לקו"ת שם נז, ג.
גזירה דרבה: ר"ה כט, ב.
עיקר שופר ביובל: ראה ר"ה ל, א. לקו"ת ר"ה ס, ב.
תשו'. . ל' חזרה: ראה לעיל הערה 454.
תשובו איש אל אחוזתו: בהר כה, יג.
יובל יובל במלופום. . בד"ה מקושש: לקו"ת שלח מב, ד.
תשו' ומע"ט: אבות פ"ד, מי"ז.
אהוי"ר גדפין: ראה לעיל הערה 79.
כ"י בתשובה: ראה לעיל הערה 451.
אני לדודי. . ודודי לי: ראה לעיל הערה 336.
תרי"ג מצות: ראה לעיל הערה 61.
ממעמקי' ב' עומקי': תהלים קל, א. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים פ"ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע שט ואילך. וש"נ.
תעלומות לב: תהלים מד, כב. ראה גם לקמן מאמר ד"ה ושאבתם מים שם. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שצב. וש"נ. שע"ת ז, א ובהערה 3. תו"ח בא ח"א קו, ב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' תעא.
אדם ובהמה ערומים בדעת: תהלים לו, ז. ראה חולין ה, ב. לקו"ת בחוקותי נ, רע"ג.
ערום בירור נחש: ראה אוה"ת מטות ע' א'שמג.
לחיי הגוף. . בהגמ"י: ראה גם לקמן הערה 568.
דין הנשמות הוא לאח"מ: רמב"ן בשער הגמול בתחלתו (כתבי הרמב"ן ח"ב ע' רסה).
עסקת בתו' שזהו תחילת דינו: ראה קדושין מ, ב. שו"ע אדה"ז הל' ת"ת פ"ד, ה"ז.
והי' ביום ההוא יתקע: ישעי' כז, יג.
והי' ה' לי לאלקי': ויצא כח, כא.
נטל שיחתן. . ש"ב: ב"ר פ"ע, ו.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם וזהו אני לדודי
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
611 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז. ראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תרנב.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה כו'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
66 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
29 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם עטרת תפארת שיבה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
56 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם לכל תכלה ראיתי קץ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
50 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם אני לדודי הא'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
28 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה לקו"ת אמור לא, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 50.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם שובה ישראל הנחה א'
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
84 אדם ובהמה תושיע הוי' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א שיר המעלות ממעמקים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
68 כי עמך מקו"ח : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרמ"א תקעו בחדש שופר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
73 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים יום ב' דר"ה תרצ"ב, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ה
100 תהלים לו, ה.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"פ חיי, צב"ר. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
35 תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ש"פ נח, רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
31 תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב י"ט כסלו, רצ"ב. בהכנ"ס ליובאוויטש. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
38 תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים ה' יו"ד כסלו, תרצ"ב. ריגא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
50 תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב מוצאי יו"כ צב"ר בסעודה, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
262 תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ג ליל א' דחה"ש, רצ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
65 תהלים לו, יו"ד.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
84 ע"פ תהלים לו, ב.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור להבין שרשי הדברים - ביאור על והניף
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ז
2 אדם ובהמה תושיע ה' : תהלים לו, ז.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון אמור ונקדשתי בתוך בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
31 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון פסח להבין שושר ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק י
66 כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קעח. וש"נ. תו"ח וארא ח"א ס, ב הערה 24.
פתיחה בהקשר