שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך יד ה'צט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
און לויט דער הודעה פון השי"ת, מלוה ה'' חונן דל וגמולו ישלם לו (משלי יט, יז) איז דאך זיכער אז עס וועט באצאלט ווערען צו יעדער איינעם פון די אויבען געזאגטע אין דעם וואס זיי נוטיגען זיך, זיי מיט זייערע בני בית שיחיו, סיי בגשמיות און סיי ברוחניות.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
27 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד חוקת שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
13 שלכן, אין מלינין (שמורה על עיכוב ושייכות) את המת בירושלים, כי בבחי' שלימות היראה (ראה תוס' ד"ה הר תענית טז, א) אין שייך ענין המיתה. ואדרבה – יראת ה' לחיים (משלי יט, כג).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה ויצא שיחה א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
38 משלי יט, כג (הובא באגה"ק שם*).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
4 חבקוק ב, ד. משלי יט, כג. שם כא, כא,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
3 משלי יט, כא. 6 ראה פיה"מ להצ"צ (דרמ"צ ח"ב) עה"פ (אוה"ת על סידור ע' צ). וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד נצבים שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1) משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד ט"ו באב שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
43 משלי יט, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1719 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1061 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' תבוא, ח"י אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1719 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
282 ראה ראב"ע משלי יט, יז. סה"מ קונטרסים ח"א קיט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
461 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול ה'תשי"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
823 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
59 משלי יט, ג. וראה המשך מים רבים תרל"ו בתחילתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יו"ד שבט ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
205 לשון הכתוב – משלי יט, כא. וראה תו"א שמות נא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
105 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, מבה"ח אדר-שני, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
51 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, מבה"ח תמוז, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
56 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
183 משלי יט, ג. וראה המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
175 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
187 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
16 משלי יט, ג. וראה המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
94 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
97 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
239 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
47 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
41 משלי יט, יז. וראה אגה"ק סט"ז שם.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
178 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
28 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
49 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
50 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
222 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
760 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1217 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בא, ו' שבט, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
555 משלי יט, ג. וראה המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
611 לשון הכתוב – משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1020 וי"ל דבזו הצדקה – הוא האופן ד " מלוה ה' חונן דל" (משלי יט, יז), ולא באופן דפקדון (ראה ב"ב (יו"ד, א) שישנו עוד אופן שלישי – שציוה המלך שלא להאכיל את בנו כו' והמאכילו משגרין לו דורון. ואכמ"ל). ובד"ה ארשב"נ הנ"ל – לא נחית לפרט ולחלק סוגי הצדקה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
830 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יו"ד שבט, ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
110 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1347 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1302 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
807 ואדרבה – כמענה הקב"ה על דברי דוד "ישב עולם לפני אלקים (תהלים סא, ח), תיישר עולמך בשוה העשירים והעניים": "א"כ חסד ואמת מן ינצרוהו (שם), אם יהיו כולם עשירים או עניים, מי יוכל לעשות חסד" (תנחומא משפטים ט), והיינו, שהקב"ה ברא אמנם שני סוגים, עשירים ועניים, ומ"מ, העשיר לא צריך להיות "יעוז בהוותו" (לשון הכתוב – שם נב, ט), והעני לא צריך ליפול ברוחו, כיון שנתינת העשיר לעני אינה משלו אלא משל הקב"ה, כמ"ש (משלי יט, יז) "מלוה ה' חונן דל", ויתירה מזה, כמבואר בחסידות (ראה תו"מ חל"ו ע' 73. וש"נ), שממון העני נמצא אצלו בתורת פקדון, והקב"ה בוחן את טיב הנהגת הנפקד, ולכן "גמולו ישולם לו" (שם); ובמילא אין העשיר צריך לדאוג "פן יחסר לחמו" (ע"פ לשון הכתוב – ישעי' נא, יד), כיון שלא יגרע מאומה מחלקו המגיע לו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
164 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
654 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
990 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
617 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
376 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תצוה, ח' אדר-ראשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
539 ובפרטיות יותר:
כיון שהרבי בחר בך, וקירב אותך מתוך בנ"י, ודיבר אתך כו' – עליך לשמוע את הדברים, ולא לישון... אלא מאי, זוהי טירחא עבורך – הרי הרבי הי' צריך לטרוח יותר, ולמסור נפשו להתנתק מעבודתו (כהפתגם הידוע אודות רבינו הזקן (לקו"ד ח"א מה, רע"א)) ולהתעסק אתך, וא"כ, עליך לטרוח ולהתמסר כו'; לא לישון ולחלום חלומות, אלא לפעול!
למדת ב"תומכי תמימים"? – נו?!... היכן הם הפירות של אלו שתפקידם להיות "נרות להאיר"?!... האם בשביל זה גידלו וחינכו אותך בתו"ת במשך כמה שנים – כדי שתגור בברוקלין, תקרא עיתון בכל יום, תשתה מיץ תפוזים, ותמלא כל תאוות לבך?!...
ולאחרי כל זה, הנך תובע מהקב"ה: מדוע אין לך כל הענינים הדרושים לך!... מה אתה תובע מהקב"ה, בה בשעה שאתה בעצמך אשם בכך, וכפי שמבאר אדמו"ר מהר"ש* בהמשך מים רבים (תרל"ו) בתחלתו, בענין "אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו" (משלי יט, ג).
*
) בענין זה הזכיר כ"ק אדמו"ר שליט"א גם את הפתגם של אדמו"ר מהר"ש (ראה תו"מ חמ"ז ע' 173 . וש"נ) אודות מי שמרמה את עצמו : את הקב"ה אי אפשר לרמות , וגם את העולם לא מרמים , אלא רק את עצמו , וא"כ , מהו ה " קונץ " לרמות " טיפש " ( " אָפּצונאַרן אַ נאַר " ) ?!...
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
1105 משלי יט, ג. וראה המשך מים רבים תרל"ו בתחלתו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
980 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* אור ליום ב' פ' נצבים-וילך, ח"י אלול, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1285 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
340 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2233 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
605 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ל"ג בעומר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1614 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
535 משלי יט, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1461 משלי יט, כג. וראה לקו"ת שלח מה, ג. סה"מ תרצ"ב ע' מג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2897 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1070 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' האזינו, וא"ו תשרי, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
239 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
1204 משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קרח, אדר"ח תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
2803 ומהענינים בזה – שהכה"ג צריך ש"יהי' ביתו בירושלים" (רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ה ה"ז), שענינה שלימות היראה*, שזהו תכלית הביטול, שאינו מציאות לעצמו כלל, אלא כל מציאותו היא מציאות האדון, שאז מקיים פקודת האדון ללא מניעות ועיכובים מבפנים (כמו עצלות ועצבות) או מבחוץ, כיון שאין דבר שתופס מקום להיות נחשב למציאות שתוכל למנוע ולעכב כו' (כמובן ממה שמצינו גבי אורי' החתי, שכאשר קרא ליואב "שר" בפני דוד המלך, נחשב הדבר למרידה במלכות (שבת נו, א)).
*) וכיון ש " יראת ה' לחיים " (משלי יט , כג) – שזהו הטעם שמצינו שמלאכים הם נצחיים (בערך האדם) , כיון שענין היראה אצלם הוא בתוקף יותר (ראה אוה"ת חנוכה (כרך ה) תתקמו , א . סה"מ עטר"ת ע' רסט . תרפ"ז ע' קיט . ועוד) – אין מלינים את המת בירושלים (ב"ק פב , ב) , היינו , שאין שם נתינת מקום לענין דהיפך החיים (ראה גם תו"מ ח"י ע' 55 ואילך . וש"נ) .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1519 משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
108 משלי יט, ג.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג אחרון של פסח, בסעודה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
24 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת יז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1116 יראת ה ' לחיים : ע"ד משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1447 עצת ה ' היא תקום : ע"פ משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מ
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
2566 עצת ה' היא תקום: ע"פ משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
2618 מלוה . . ישלם לו: משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הקדמות בני הגאון המחבר
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
276 ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
159 יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה סידור שער הק"ש פב, סע"ג בשם הה"מ. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלט. דברים ח"ד ע' א'תיג. קונטרסים ע' שטו ובהנסמן בהנ"ל. לקמן פ' תרומה שז, ג.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"א פרשת בא והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ב
877 נפש השכלי' : ראה זהר (רע"מ) צו כט, ב. ת"ז תס"ט קד, א. ז"ח (מדרש הנעלם) בראשית ו, ד. ט, א. אבן עזרא משלי יט, ב. בחיי בראשית א, יב. כז, כח. ועוד. פירוש המלות זרות לר"ש אבן תיבון למו"נ מערכת נפש. לעיל קא, ג. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תרומה ועשו לי מקדש
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
178 יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה סידור שער הק"ש פב, סע"ג בשם הה"מ. לעיל פ' בא ק, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים שמות ח"ב פרשת תצוה ואתה תצוה את בנ"י
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
388 יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה סידור שער הק"ש פב, סע"ג בשם הה"מ. לעיל פ' בא ק, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת חיים בראשית ח"א פרשת חיי שרה והנערה טובת מראה מאד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
אך הנה לתרץ ב' ענינים הללו יש להקדים ענין אחד הידוע והוא מה שחכ' שבתור' נק' חכמה ברורה בכלל דהיינו שהיא חכ' עליונה שכבר הובררה למעלה בכח עצמות דח"ע הקדומה דלתבונתו אין מספר שנק' חכים ולא בחכ' ידיעא כו' כמשל חכם הגדול ביותר שאין חקר לתבונתו בעצם כאשר יתחכם בכח החכ' שבו להשכיל איזה שכל וחכ' עמוקה ביותר שבודאי יעיין הרבה בכח שכלו הרב ועצום איך ומה בכל פרטי אופנים טובים ומבוררים עד שיהיה אור השכל והחכ' הזאת בתכלית הבירור והזכות דהיינו מה שעולה אחר העיון הרב שכל מבורר בבחי' הזדככות ותמצית הנבחר לטוב בעיניו בתכלית המובחר הטוב ונקי מכל אשר חשב בגודל עצם חכמתו שאין בו נטיה עוד לימין ושמאל כלל אפי' כמלא נימא (כמו המתיישב בדבר מה בחכמתו איך יעשה או איך יפסוק בדעתו הלכה למעשה אם כך או כך שיש פנים רבים לכאן ולכאן שחוזר בכח שכלו על כל צד בעיון רב מאד עד שמוצא לו שכל ברור שהוא דרך הנבחר ונברר ע"פ כל עצמות שכלו שיהיה כך וכך שלא יטה ימין ושמאל מזה שזהו הנק' עצה שנמשך מכליות יועצות איך ומה עד שנתברר המובחר שבהם כמו השוקל במאזנים שעומד על ההכרע' כך מאזני החכ' שוקלים בחכ' עצמה עד שיוצא אח"כ ועולה דבר המובחר שנבחר מכל האופנים כו' וזהו שנק' התור' עצה כמו (משלי יט, כא) ועצת ה' היא תקום כו' (וכך יובן בחכ' דתו' למעלה שנק' חכמה ברורה שכבר הובררה להיות בבחי' מובחר ותמצית העולה מכל העיון שבכח
פתיחה בהקשר
נר מצוה ותורה אור שער האמונה ס, א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
18 עצת ה' היא תקו' : משלי יט, כא [ושם: ועצת].
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1512 אוהב דבק מאח: ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1559 אוהב דבק מאח: ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1626 אוהב דבק מאח: ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת כט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1708 אוהב דבק מאח: ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1768 אוהבם דבק מאח: ע"פ משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת לו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כד
1907 אוהב דבק מאח: משלי יט, כד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש ספק למי אגרת ה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
1059 עצת . . בלב איש : ע"פ משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח מלוה ה' חונן דל כו' את העני עמך
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יז
316 מלוה ה' חונן : משלי יט, יז.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תרל"ח צור תעודה כו' וביאור ענין שצ"ל חותם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
1685 יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלט. וש"נ. תו"ח בא ח"א ק, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
587 ברבות מחשבות : משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
תורת שמואל תר"ם גל נעול מעין חתום
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כא
68 רבות מח' : משלי יט, כא.
פתיחה בהקשר
ספר המאמרים תרצ"ב ש"ת צב"ר, אָטואָצק
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
201 משלי יט, כג. וראה עבודת הקודש ח"א (חלק היחוד) ספכ"ו. לקו"ת שלח מה, ג. אוה"ת בראשית ח"ה תתקמו, א. ספר המאמרים תרס"ה ע' נה. ועוד.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון בחוקותי והתהלכתי בתוככם
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
22 בשם הה"מ נ"ע בענין יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה לעיל ע' קנח ובהערות 49-48.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע גדולה מילה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
49 יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקלט. וש"נ. תו"ח בא ח"א ק, א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
פלח הרמון תזריע אשה כי תזריע
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
94 הרה"מ. . יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה סידור שער הק"ש פב, סע"ג. לקמן מאמר ד"ה גדולה מילה תר"כ ובהערות 49-48.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
186 יראת ה' לחיים: משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק יג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק כג
219 משלי יט, כג.
פתיחה בהקשר