ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קסב דיני הגבהה ושיפשוף הידים בנטילה ובו ט"ז סעיפים:

ה

חיפוש חדש

ה וכל זה כשידיו נקיות אבל אם יש עליהן לכלוך טיט או שאר כל דבר החוצץ צריך לשפוך עליהן ג' פעמים ראשונה להעביר הלכלוך^כה ואח"כ מים ראשונים ושניים^כו או רביעית בבת אחת^כז.

ומים ששפך ראשונה נטמאו מהידים אפילו שפך רביעית בבת אחת הואיל ולא טיהרו הידים מפני הלכלוך שעליהן שחוצץ^כח וגם מים ראשונים שאחריהם לא טיהרו ונטמאו גם הם מהידים הואיל והמים ששפך ראשונה לא באו כלל לטהרת הידים כי אם להסיר החציצה.

ואעפ"כ אינם ממעטים את הרביעית שאף אם לא נשאר בכלי רביעית כשמתחיל ליטול מים ראשונים שאחריהם אין בכך כלום לפי שהמים ששפך ראשונה הם צורך הנטילה ומכללה וכיון שהיה רביעית בכלי בהתחלת נטילתו דיו^כט.

(אבל אם אין על ידיו דבר החוצץ אע"פ שהם מלוכלכות ומטונפות שצריך להעביר מהם הטינוף בנטילה כל שאינו חוצץ בנטילה כגון שהוא לח^ל דיו במה שעובר ע"י ראשונים ושניים או רביעית בבת אחת שהם באים לטהר את הידים מטומאתן.

ועיקר טומאת הידים לא גזרו אלא מפני שהם עסקניות ושמא נגעו במקום מטונף לכך התקינו נטילה לטהרן מטינופן אלא שכיון שגזרו עליהן טומאה נטמאו מים הראשונים ונטהרים ע"י שניים^לא[)]:

הערות

כה. וא"צ לנגב. ובסדר נט"י לסעודה ס"ו כ' שישפשף, ולכן הצריך ניגוב, וש"נ.
כו. תוס' חולין קז, א ד"ה דלא. וסמ"ג עשין כז הל' נט"י. טור ושו"ע ס"ב.
כז. רמ"א שם.
כח. כדלקמן ס"ז (שאפילו שפך רביעית על מקצת היד נטמאו המים).
כט. לבוש ס"ב. וראה לעיל סי' קס סט"ז לענין שיורי טהרה. ראה חקרי הלכות ח"ז מו, ב. אשכבתא דרבי ע' 61.
ל. כדלעיל סי' קסא ס"ה.
לא. תמים דעים סי' סז. הובא בכל בו סי' כג, ובב"י ד"ה אבל מדברי הראב"ד. וראה גם רש"י שבת יד, א ד"ה עסקניות. תוס' חולין קו, א ד"ה מצוה (הא'). וטעם הב' לנט"י נתבאר לעיל סי' קנח ס"א וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.