ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קנט באיזה כלי נוטלין לידים וכיצד יבאו המים לידיו ובו כ"ה סעיפים:

כא

חיפוש חדש

כא המטביל ידיו במי מקוה אף על פי שאין המים באים על ידו מכח נותן ידיו טהורות אם כל גופו נטהר בהם ידיו לא כל שכן^קפא והוא שראויים לטבול בהם כל גופו דהיינו שיש בהם מ' סאה אבל פחות ממ' סאה^קפב או שהם זוחלין^קפג פסולין גם לטבילת ידים ויש אומרים^קפד שאפילו אין בהם אלא רביעית כיון שאינן שאובים והם בקרקע כשרים לטבילת ידים לפי שמן התורה א"צ מ' סאה לשום טבילה אלא לטבילת כל גופו בלבד לפי שזהו שיעור מים שכל גופו עולה בהם בבת אחת שאין טבילה לחצאין אבל טבילת כלים די ברביעית מי גשמים שבקרקע אם הכלי מתכסה בתוך המים כגון מחטין וצנורות^קפה אלא שהחכמים אמרו שלא יהא חילוק בין טבילת גופו לטבילת כלים והצריכו הכל במ' סאה^קפו וכיון שטבילת כלים שהיא מן התורה דיה ברביעית כל שכן נטילת ידים שהיא מדברי סופרים שדיה ברביעית כיון שידיו מתכסות בהם ויש לסמוך על דבריהם להקל בדברי סופרים בדיעבד^קפז אבל לכתחילה יש להחמיר כסברא הראשונה^קפח:

הערות

קפא. משמעות גמ' חולין קו , א גבי חמי טבריא , דלקמן סי' קס סי"א.
קפב. רש"י שם ד"ה דאפסקינהו ודף קז, א ד"ה אין נוטלין (לגירסת הדפוסים שלנו שהיא מהדורא בתרא - ראה אור זרוע ח"א סי' סא), וחגיגה יח, ב ד"ה ולקודש. רמב"ם הל' ברכות פ"ו ה"ה. מרדכי פ"ח דברכות רמז רב. טור ודעה הב' בשו"ע סי"ד.
קפג. ראה לקמן סכ"ב וש"נ. וראה גם לעיל סט"ו.
קפד. הרב רבינו יונה שם (ברכות מא, א ד"ה ונראה למורי). רשב"א בחידושיו חולין קו, א ד"ה כי פליגי. דעה הא' בשו"ע שם.
קפה. פסחים יז, ב ורש"י שם ד"ה בקרקע. וראה גם לקמן סי' קס סט"ז. סי' קסב ס"א.
קפו. נזיר לח, א. רש"י שם ד"ה והאיכא מקוה בפירוש הב'. תוס' שם ד"ה בר.
קפז. שו"ע שם. וכ"ה בסידור סדר השכמת הבוקר ד"ה המהלך, ובסדר נט"י לסעודה ס"ח.
קפח. רמ"א שם. וראה גם לעיל סט"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 23 עמודים.