ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קסא דיני חציצה וטבילה ובו ח' סעיפים:

ח

חיפוש חדש

ח שיעור נטילת ידים כל היד עד הקנה של זרוע^ס כשיעור קידוש ידים שבמקדש^סא ויש אומרים^סב שהקילו בנטילת ידים ולא הצריכו אלא עד מקום חיבור האצבעות לכף היד.

וראוי לנהוג כסברא הראשונה^סג שכיון שהוא דבר שאין בו טורח למה לא נוציא נפשינו מהמחלוקת ונכון להתנות ולומר שאינו מקבל דבר זה בתורת חובה אלא בתורת רשות כדי שאם איזה פעם לא יזדמנו לו מים כל כך לא יצטרך להחמיר כמנהגו וכן ראוי להתנות בכל דבר שאדם רוצה להחמיר על עצמו^סד.

ואם נוטל ידיו בפני רבים במקום שנוהגים ליטול עד מקום חיבור האצבעות לבד אין לו להחמיר בפניהם שלא יהא נראה כב' תורות ח"ו בעיניהם^סה.

ואם היו ידיו מלוכלכות לדברי הכל צריכים נטילה עד הזרוע^סו:

הערות

ס. רי"ף פ"ח דברכות (מא, א), לפירוש רבינו יונה שם ד"ה אבל מתוך והרא"ש חולין פ"ח סי"א. רבנו חננאל (הובא ברבינו יונה שם, וברשב"א חולין קו, ב ד"ה ורב ששת ובתורת הבית הארוך בית ו שער עא) והל' א"י (הובא ברבינו יונה וברא"ש שם). דעה הא' בטור ושו"ע ס"ד. וכ"ה בסדר נט"י לסעודה ס"א. וראה גם לעיל סי' ד מהדו"ב ס"א.
סא. ערכין יט, ב. רש"י חולין קו, ב ד"ה קידוש ידים. תוס' שם ד"ה אמר רב. רבינו יונה רא"ש ורשב"א שם. וכ"ה לעיל סי' קכח ס"ח. וראה פתחא זוטא ס"ק י.
סב. רש"י חולין שם. הראב"ד בתמים דעים סי' סו (הובא ברשב"א שם). רא"ש פ"ח דחולין שם. דעה הב' בטור ושו"ע שם. מ"א ס"ק יב בשם הזוהר (ח"ג ערב, ב) והרקנטי (עקב ד"ה ואכלת). וראה גם בדי השלחן סי' לב ס"ק ג.
סג. ב"י בסוף הסימן. שו"ע שם.
סד. ב"י שם. ט"ז ס"ק ו. וראה לקמן סי' רמט סי"ג. שער הכולל פמ"א ס"ק ג.
סה. ט"ז שם. וראה לקמן סי' תצג ס"ז.
סו. רש"ל בים של שלמה חולין פ"ח סוף ס"כ. שיירי כנסת הגדולה הגב"י ס"ק י. מ"א ס"ק יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.