ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות ריג מי שיצא אם מוציא אחרים ובו ז' סעיפים:

ב

חיפוש חדש

ב וכל זה בברכה ראשונה^כז שדעתם להתחבר ולקבוע עצמן לאכול ולשתות יחד הרי קביעותם זו מצרפתם^כח להחשב כגוף אחד^כט וברכה אחת לכולם אבל בברכה האחרונה כיון שכבר אכלו והם מתפרדים זה מזה אינן מצטרפים זה עם זה^ל להחשב כגוף אחד וצריך לברך כל אחד בעצמו על הנאת גופו ולא אמרו שיברך אחד לכולם^לא אלא בפת שמברכים עליה ברכת המזון ולא בשאר ברכות אחרונות שאינן חשובות כברכת המזון לומר עליהם נברך בתחילה^לב.

ומכל מקום בדיעבד שבירך אחד ונתכוין להוציא השומעים והם נתכונו לצאת ידי חובתם יצאו^לג אם היו קבועים באכילתם קביעות המועלת לצרפם לברכה ראשונה^לד.

ואם אחד אינו יודע לברך בעצמו יוצא לכתחילה בברכת חבירו^לה שקבע עמו^לו.

ועכשיו שההמון מזלזלים מאוד בברכה אחרונה יש לעשות כן לכתחלה שיברך אחד בקול רם להוציא כל השומעים אע"פ שיודעים לברך בעצמן^לז:

הערות

כז. כדאיתא גבי בר קפרא ברכות לט , א. טור ושו"ע ס"א.
כח. תוס' חולין קו , א ד"ה שמע מינה ו ברכות מה , א ד"ה אם רצו לזמן. רא"ש ברכות פ"ז סי' ו. ט"ז ומ"א סי' קצג ס"ק א.
כט. ר"ן בפי' המשנה מגילה כג, ב ד"ה אבל הגאונים.
ל. גמרא חולין שם .
לא. בברכת המזון כשנקבעו יחד. תוס' ברכות מב, א ד"ה הסבו, והרא"ש ברכות פ"ו סי' לג, בברכות מג מהא דתלמידי דרב . לעיל סי' קצג ס"ב.
לב. שו"ת הרשב"א ח"א סי' רה. תשובות המיוחסות להרמב"ן סי' קצו. ר"ן שם (שאינו יכול להוציא אלא ע"י זימון על הפת בשלושה, כדלעיל סי' קסז סי"ז. סי' קפו ס"ד. סי' קצב ס"א).
לג. שו"ת הרשב"א שם. וראה גם לעיל סי' קסז סי"ז. סי' קצג ס"א.
לד. עי' מ"א סי' קסז ס"ק כח. ולעיל סי' קסז סי"ז הוסיף: "וי"א שבכל מקום [אפילו לא נקבעו יחד] יצאו י"ח בדיעבד. והעיקר כסברא הראשונה". וראה לקמן ס"ג, שרק כשלא אכל לגמרי אינו מוציא בדיעבד.
לה. ברייתא ברכות מה, ב. טור ושו"ע סי' קצג ס"א. לעיל שם ס"א וש"נ.
לו. משמעות הברייתא שם. וכ"ה לעיל שם. וראה לעיל סי' קצז ס"ו, שאם לא אכל לגמרי אינו מוציא את מי שאינו בקי.
לז. ט"ז ס"ק א. ולענין ברכת המזון, ראה לעיל סי' קפג ס"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.