על העמוד
אגרות קודש כרך כז י'קסז
מקור מפורש
בעמוד זה
12 תהלים ע' הקאַפּיטל שהתחילו לומר בי"א ניסן השתא – ראה בהנסמן לעיל אגרת ט'תתקצז בשוה"ג.
מדרש שם : ראה גם לעיל אגרת י'קכה הערה ד"ה להזכיר יציאת מצרים.
פרשת היום ב' שלח (יד, ג).
כנהוג ראה קונטרס ביקור שיקאַגאָ ע' ז.
דמתברכאן . . יומין זח"ב פח, א.
יום החגיגה להעיר ש(גם) הוא ביום ב' בשבוע [פ' קרח].
וטפכם . . הארץ פרשתנו (יד, לא). ובדברים (א, לט) מסיים: והם יירשוה.
ולכאורה כו' בהבא לקמן – ראה ג"כ לקו"ש כרך ב' ע' 581 [ואילך]. לקו"ש שלח תשכ"ט [ע' 8 ואילך].
מאמר רז"ל לק"ט ויגש מז, יב. וראה פסחים י, ב.
ידוע שלחם כו' ראה תניא פ"ה ובכ"מ.
כדת . . ת"ת תניא פל"ד.
פירוש הידוע ראה אגה"ק רס"ט.
ואחרי . . ומנחה ראה רש"י שלח (טו, ב), רמב"ן וכו'.
נסכים . . ומנחה ראה לקו"ת עה"פ. אוה"ת שם.
מעשינו ועבודתנו תניא רפל"ז. וראה לקוטי לוי יצחק שם.
משיח כו' לדוד ראה סנה' צח, סע"ב (ובערוך ערך קיסר). זח"א פח, ב. זו"ח ס"פ חוקת. ובפיוט אומץ ישעך (להו"ר) לר"א הקליר: הוא דוד בעצמו. (והיעב"ץ בסי' שם: ע"י גלגול. וסרו הקושיות ממרז"ל, מרמב"ם הל' מלכים ספי"א וכו').
למנצח לדוד . . חושה תהלים ע. וראה מדרש שם (הובא בפרש"י).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טו ה'שפו
מקור מפורש
בעמוד זה
הסדר הוא כדברי רשב"י (זח"ב פח, ב) וכמו שאומרים באתקינו סעודתא:
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טו ה'שפו
מקור מפורש
בעמוד זה
ומש"כ בזח"ב (פח, א):
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טו ה'שפו
מקור מפורש
בעמוד זה
כן מש"כ בזח"ג, רפ"ח סע"ב - הוא ע"ס מעלת המדות - כמוש"כ באוה"ח לזח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'נג
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רלג
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רמה
מקור מפורש
בעמוד זה
זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לג י"ז תמוז שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
47 ראה בהנסמן בהערה 44 שהאכילה דשבת היא בדוגמת המן שהי' כולו לחם מן השמים שלא הי' בו פסולת כלל ולכן פרש שבתכם לא קאמר (זח"ב פח, ב). ולהעיר ממ"ש במן (עקב ח, ג) "ויענך וירעיבך ויאכילך את המן", שהמן פעל רעבון (כפי' המדרש — קה"ר פ"ה, יו"ד. לקח טוב עה"פ. וראה גם יומא עד, סע"ב), ונת' במ"א כי היות שלא הי' בו פסולת, והי' בבחי' פשיטות כו', לא הי' ביכולת האדם "לתופסו" ולכן גרם לרעבון — ראה בארוכה לקו"ש ח"ד ע' 1100 ואילך (וראה לקו"ש ח"ט ע' 16 ואילך). וש"נ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות בשלח
מקור מפורש
בעמוד זה
הסדר הוא כדברי רשב"י (זח"ב פח, ב) וכמו שאומרים באתקינו סעודתא:
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות בשלח
מקור מפורש
בעמוד זה
ומש"כ בזח"ב (פח, א):
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות בשלח
מקור מפורש
בעמוד זה
כן מש"כ בזח"ג, רפ"ח סע"ב — הוא ע"ס מעלת המדות — כמוש"כ באוה"ח לזח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לב הוספות י"א ניסן
מקור מפורש
בעמוד זה
14 ראה זח"ב פח, סע"ב. המשך תרס"ו בסופו (ע' תקמה).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בשלח שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
44 ראה סי' האריז"ל (קול יעקב) במקומו, ש"צריך לשמוח בסעודה זו כמו בסעודת שבת כי בסעודה זו יש בה ג"כ הארת שבת", וע"י סעודה זו (שהיא "סעודה ד'") נמשך "אור קדושת סעודות שבת לכל סעודות ימי החול" (ל' שער הכוונות ענין ויהי נועם. ועד"ז בסי' האריז"ל שם. פע"ח ש' השבת פכ"ד). וראה זח"ב (פח, א) שהובא בהערה 38 (וממשיך שם, "לסדרא פתורי' תלת זמני. . ותשרי ברכתא עלי' כל שאר יומי דשבתא").
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לו בשלח שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
54 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ ח"ש. פרשתנו סה, סע"ב ואילך. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך א תולדות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
43 זח"ב פח, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד בהעלותך שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
22 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט דברים שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
תו"א ר"פ ח"ש (זהר ח"ב פח, ב).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בעמוד זה
5 ופרש . . קאמר: זח"ב פח, ב, תו"א ר"פ ח"ש, דהמיצ מצות לא תבערו אש,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בעמוד זה
7 ופרש . . קאמר: זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ ח"ש. דרמ"צ מצות לא תבערו אש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך טז בשלח שיחה ד
מקור מפורש
בעמוד זה
52 מלאכי ב, ג. זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
65 דב"ר פ"ט, ט. מדרש תהלים עה"פ צ, א. וראה הקדמת הרמב"ם לס' היד. -- ועיין זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בעמוד זה
1 מלאכי ב, ג. זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיש. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1 זח"ב פח, סע"ב. ח"ג קכט, א
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כז שמיני שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
40 ולהעיר מענין דפרש חגיכם (רק ג' פעמים בשנה) קאמר פרש שבתכם (מדי שבוע בשבוע) לא קאמר (זח"ב פח, ב. אלא שביאורו ע"פ חסידות באו"א – ראה תו"א ר"פ ח"ש. סידור ר, ג־ד. רג, ג ואילך. ועוד).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ב פח, ב. וראה סידור (עם דא'ח) סדר סעודת שבת קצט, ד ואילך.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ויצא כח, יד. ולהעיר מהשייכות ליום השבת לאחרי חצות -- ,נחלה בלי מצרים .. כיעקב שכתוב בו ופרצת" (שבת קיח, סע"א ואילך. וראה זח"ב פח, ב
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי-שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
519 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'תשי"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
6 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
16 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
17 זח"ב פט, א. קמו, ב. וראה תקו"ז בהקדמה (יז, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
50 זח"ב פט, א. קמו, ב. וראה תקו"ז בהקדמה (יז, א).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ד שיחת ליל ג' דחול המועד סוכות
מקור מפורש
בעמוד זה
148 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
52 ראה זח"ב פח, ב. המשך תרס"ו ע' תקמד ואילך. המשך תער"ב ח"ב ע' א'צז ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
24 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ריש פרשתנו. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
145 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשט"ו ד. כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה וירד הוי' על הר סיני. ***
מקור מפורש
בעמוד זה
135 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. קונטרס ח"י אלול תש"ג ע' 10 (סה"ש תש"ג ע' 142).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
38 מלאכי ב, ג. וראה זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
57 זח"ב פח, סע"ב. וראה המשך תרס"ו ריש ע' תקמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
20 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. סהמ"צ להצ"צ מצות לא תבערו אש בסופה (דרמ"צ צ, א-ב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
30 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
23 כולל גם שמצד ענינו של יום השבת, תהי' ההמשכה בכל הקוין – הן בהקו דהעלאה השייך להסעודה דמעלי שבתא, והן בהקו דהמשכה השייך להסעודה דיומא דשבתא (ראה תו"א יתרו עג, סע"א ואילך. סידור (עם דא"ח) קסט, א ואילך), ובפרט בסעודה שלישית, רעוא דרעוין (זח"ב פח, סע"ב) – מהנחה בלתי מוגה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, שושן-פורים קטן, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
76 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
7 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
67 זח"ב פח, סע"ב. וראה המשך תרס"ו ע' תקמב ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
21 ראה זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
190 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
18 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
44 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
115 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
44 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי*, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
320 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
379 לשון הכתוב – מלאכי ב, ג. וראה גם זח"ב פח, ב. רמב"ם הל' יו"ט פ"ו הי"ח. שו"ע אדה"ז או"ח סתקכ"ט סי"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
458 זח"ב פח, ב (ובנצו"א שם). וראה תו"א ר"פ חיי שרה. סידור (עם דא"ח) סדר סעודת שבת רג, א ואילך. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת* ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
1445 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פקודי, ב' אדר-שני, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
613 זהר ח"ב פח, סע"ב. ח"ג (אד"ר) קכט, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
397 ראה זהר ח"ב פח, סע"ב. ח"ג קכט, א (אד"ר). רפח, ב (אד"ז). וראה סידור עם דא"ח רד, ג. המשך תרס"ו ע' תקמה.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
156 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם משיחת* ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1014 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
779 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצאי ש"פ שמות, כ"ג אור לכ"ד טבת, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
159 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
917 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1652 ראה זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
675 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1214 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
1655 בשיחה זו נזכר גם שדוקא ע"י הענין דערב ובוקר נעשה "יום אחד" (בראשית א, ה), עד ליום הכיפורים (ראה ב"ר פ"ב, ג), שהוא בחי' שלימות התענוג, ודוגמתו ביום הש"ק הוא הזמן דסעודה שלישית, רעוא דרעוין (זח"ב פח, סע"ב. וראה המשך תרס"ו ע' תקמב).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ כי-תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
898 מלאכי ב, ג. וראה זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
316 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וילך, שבת שובה, וא"ו תשרי, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
137 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ב' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1054 זח"ב פח, סע"ב. וראה המשך תרס"ו בסופו (ע' תקמה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
369 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, פרשת פרה, כ"ף אדר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
938 זח"ב פח, סע"ב. רנג, ב. וראה לקמן בסוף ההתוועדות.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1803 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
523 מלאכי ב, ג. וראה זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
694 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
497 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1229 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נח, בדר"ח מרחשון, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
626 זח"ב פח, ב. וראה תו"א חיי שרה טו, ד. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ג כסלו, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1304 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
1946 ראה זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ד תמוז (מאמר א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
480 ראה זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1433 ראה זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
71 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2181 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
2591 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2003 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויצא, ט' כסלו, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
2063 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1165 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
334 כי פטירת משה (בז' באדר) היתה במנחת שבת (זח"ב פח, סע"ב. קנו, א. טור או"ח סרצ"ב (בשם ר' שר שלום גאון)*. שו"ע אדה"ז שם ס"ה. ועוד), ועפ"ז צ"ל שסיים את כתיבת הס"ת ב ערב שבת קודש, ו' אדר (תוד"ה מכאן – מנחות ל, א). – נתבאר בארוכה בשיחת ש"פ פקודי, ו' אדר שני תש"ל (ס"ה ואילך (לקמן ע' 287 ואילך)).
*) בטור שם כתב , " יש מדרשים שמוכיחים שלא מת באותה שעה " (ראה ב"ח שם ד"ה ומ"ש) , אבל בשו"ע אדה"ז שם הובא שמשה מת בשבת – ולא הזכיר חולק בדבר . – שקו"ט בכל הנ"ל : שאילת יעב"ץ ח"א סל"ג . חת"ס ח"ו סכ"ט . ס' נפש חי' (להרב ראובן מרגליות) סרצ"ב . מקור חסד (להנ"ל) לס' חסידים סשנ"ו . וראה גם ס' עשרה מאמרות מאמר חיקור דין ח"ב פי"ג .
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
892 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1969 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
1453 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
173 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1901 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
422 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
1675 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1842 ראה ספורנו עה"פ. זח"ב פח, סע"א. סידור (עם דא"ח) שער המילה קלט [רט], רע"ג. ביאוה"ז להצ"צ (כרך ב) תזריע ע' תתסד ואילך. אוה"ת תזריע ע' רסו ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בא, יו"ד שבט, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
431 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז (מאמר ב), ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
105 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
412 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1013 זח"ב פח, ב. וראה תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
1193 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ בראשית (התוועדות ב'), ה'תנש"א
מקור מפורש
בעמוד זה
32 זח"ב פח, סע"ב. וראה המשך תרס"ו ע' תקמב ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ בראשית (התוועדות ב'), ה'תנש"א
מקור מפורש
בעמוד זה
58 ישעי' נח, יד. שבת קיח, סע"א ואילך. זח"ב פח, ב. וראה אוה"ת פרשתנו סב, סע"ב ואילך.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב ש"פ ויצא, ט' כסלו ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
13 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב יום ו' ערב שבת קודש פ' בא, יו"ד שבט, אחרי חצות, תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
10 כי פטירת משה (בז' באדר) היתה במנחת שבת (זח"ב פח, סע"ב. קנו, א. טור או"ח סרצ"ב (בשם ר' שר שלום גאון)**. שו"ע אדה"ז שם ס"ה. ועוד), ועפ"ז צ"ל שסיים את כתיבת הס"ת ב ערב שבת קודש, ו' אדר (תוד"ה מכאן – מנחות ל, א). – נתבאר בארוכה בשיחת ש"פ פקודי, ו' אדר שני תש"ל.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
62 זח"ב פח, סע"ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
29 זח"ב פח, ב.
פתיחה בהקשר
רשימות מנורה ביהמ"ק וכליו ע"ד הדרוש
מקור מפורש
בעמוד זה
297 זח"ב פח, ב. תו"א ר"פ חיי שרה. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון צוואה
מקור מפורש
בעמוד זה
א בצוה"ר מוסיף כאן : היינו שבכל יום ויום צריך לעשות חסד לאל ית'.
----- הערות וציונים -----
א. וללמוד שיעור מוסר – ראה צוה"ר סי' קיז. לקו"ת לאדה"ז פ' תבוא מג, ג. מאה שערים כ, ב ד"ה נידון שאלתכם (ועיי"ש נה, א בהערות כ"ק אדמו"ר זי"ע). וראה עוד הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ב וה"ט ושם פ"ג ה"ד. ועיין יערות דבש ח"ב דרוש יב. דבש לפי להחיד"א מערכת ת סי' מא.
ושלא להניח שום יום כו' – להעיר מזח"א קכט, א ושם רכד, א.
פי' זהיר כו' – ראה של"ה, מס' שבועות (הובא לקמן סי' שיט ד"ה וז"ש הנחמדים). וראה לקמן בהוספות סי' צו ובהערות שם (ובאורך יותר בספר השיחות קייץ ה'ש"ת ע' 22). תניא אגה"ק סס"י ז.
רחמנא לבא בעי – ראה לקו"י סי' קו. להעיר מזח"ב קסב, ב.
שומר מלשון כו' – ראה הקדמת ס' חרדים בתנאי המצוות התנאי הי"ג, וראה מדל"י סי' קכב (קלא). ולהעיר מזח"ב פט, סע"א וזח"ג פב, סע"א.
ב. לדקדק בק"ש כו' – להעיר מתנחומא פ' קדשים ו. ועיין פע"ח שער ק"ש פי"א ופכ"ה, ושם שער קשעה"מ רפי"א.
ג. לעשות טבילה כו' – ראה צוה"ר סי' טו, ולקמן סי' ריט. וראה בסוף הקדמות הרח"ו לס' ע"ח, ערך השגת החכמה (וכ"ה בריש שער רוה"ק לו, א ובשו"ע האריז"ל בהלכות ביהכ"נ).
ד. לשמור שבת כו' – ראה ס' חרדים מצות התשובה פ"ז ד"ה סגולה שנית.
תשב אותיות שבת – ראה תניא אגה"ת ספ"י, ובכ"מ. וראה יפה תואר לבר"ר ספכ"ב. ולקמן בהוספות סי' רלז.
אפילו עע"ז כו' – מבואר במדל"י סי' קכג (קלב).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק שני שיט
מקור מפורש
בעמוד זה
עא כן הוא בכל דפוסי ס' כש"ט שראיתי , וצ"ע . ונראה לי שצ"ל "שפ' רמאז"ל" , כלומר שפירש ר"מ אלשיך ז"ל , שבספרו תורת משה דק ברוב הדיוקים הנזכרים כאן .
----- הערות וציונים -----
דפי' דשמרם בשביל רב השכר – ראה פרש"י עה"פ.
אלא לעסוק בתפלה ותורה – ראה ירושלמי שבת פט"ו ה"ג. ילק"ש ומדה"ג ר"פ ויקהל. טושו"ע או"ח סי' רצ ובנו"כ שם. וראה זח"ג קעד, רע"א ובהג' החיד"א שם. וראה לקמן סי' תב, ובהוספות סי' רלז.
וכל רוגזין וכל דינין כו' – ראה זח"ב קלה, ריש ע"ב. וראה שם פח, סע"ב. זח"ג רמג, רע"א ושם רפח, ב. וראה מדרש תהלים צב, ה.
כמ"ש בסידור האריז"ל כו' – בסידור הר"ש שם. וראה פע"ח שער השבת פ"ח. חסד לאברהם מעיין ב נהר מט.
מרגיש יותר בצאת השבת כו' – להעיר מס' זכרון זאת להחוזה, בהשמטות לפ' תשא: שמעתי שדקדק הרב האיש האלקים קדוש ר"י הבעש"ט למה אנו אומרים זה בתחלת השבת שבת וינפש כדרש וי אבדה נפש, די לזה בשעתה במוצ"ש, וידוע מה שתירץ הוא ז"ל להוסיף לנו אהבה ושמחה משבת קודש בזכרנו כי אח"כ תפסוק הנשמה היתירה הגדולה של שבת כאשר האריך במשל ומליצה. וכ"כ בשפת אמת ר"פ תשא (סד"ה וכתבו).
השבת ניתן כו' לעסוק בתורה כו' – להעיר מזח"ב פח, סע"ב וזח"ג קעד, רע"א, ולעיל ד"ה אלא לעסוק.
דנזהר י"ל לשון זוהר הרקיע – ראה צוה"ר סי' א (לעיל בריש הספר, צוואה אות א). לקמן בהוספות סי' צו ובהערות שם.
חכמת התורה הק' מזככת כו' – ראה צוה"ר סי' כט. וראה זח"ג פ, סע"ב ושם קנג, א.
כמ"ש לעבדה ולשמרה כו' – ראה תיב"ע ות"י עה"פ. פדר"א פי"ב. ספרי פ' עקב פיס' מא. ועיין פרדס רמונים להרמ"ק של"א פ"ו.
שילמוד השומע מהם עצה כו' – ראה ע"ז יז, ריש ע"ב ופרש"י שם. ספרי האזינו סוף פי' שכב. זח"א יא, א. זח"ב פב, סע"ב ושם צו, סע"ב. זח"ג נג, ב ושם רב, ריש ע"ב ורס, רע"א. רמב"ם סוף הלכות שחיטה וסוף הלכות תמורה.
והשומע ד"ת לא יאמר כו' – להעיר מעירובין סד, א כל האומר כו'.
מלובש בזיווא דנהורא – ראה בר"ר ספ"כ. תקו"ז סתנ"ח צב, ב.
שפ"ר מאז"ל – ראה מה שכתבתי כאן בשוה"ג, והוא בתורת משה להרמ"א תרומה כה, ח-ט.
יעשה עצמו מרכבה כו' – ראה לעיל סי' קעד ולקמן סי' שנ.
כדפי' השל"ה ז"ל – בשם ס' עבוה"ק לרמא"ג (ח"ג פכ"ו) וס' הפרדס להרמ"ק (שכ"ב פ"ב), מיוסד על ס' שערי אורה לרי"ג שער א עיי"ש.
שהי' מעתיקים פה במשכן הזה כו' – ראה זח"ב נט, ב (ר"מ), ושם רלא, ב ורלה, ב (תוס'). ולהעיר ממדרש תדשא, בראשית ב. רבינו בחיי לתרומה כה, ח-ט. דרשות ר"י אבן שועיב, פ' תרומה. פרדס רמונים של"א פ"ח.
והמנורה כו' אפילו משה רבינו ע"ה כו' – ראה תו"ש פ' תרומה כה, לא אות קצח ובהערות שם.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו נוסח שני: הראיני את מראיך
מקור מפורש
בעמוד זה
20 דאורייתא מחכמה נפקת : זח"ב פח, א. קכא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו אז ישיר ישראל
מקור מפורש
בעמוד זה
13 סתימו דכל סתימין : זח"ב פט, א. קמו, ב. וראה תקו"ז בהקדמה (יז, א).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זוהר פינחס פתח ר' חייא ישבעו עצי הוי'
מקור מפורש
בעמוד זה
53 סתימו דכל סתימין : זח"ב פט, א. קמו, ב. וראה תקו"ז בהקדמה (יז, א).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו זהר בלק פתח האי ינוקא ואמר שחורה אני ונאוה
מקור מפורש
בעמוד זה
13 סתימו דכל סתימין : ראה זח"ב פט, א. קמו, ב. וראה תקו"ז בהקדמה (יז, א).
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב סלח לנו אבינו
מקור מפורש
בעמוד זה
3 רעוא דרעוין : זח"ב פח, א. זח"ג קכט, א. רפח, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ביאור הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
2 סתימא דכל סתימין : זח"ב פט, א. קמו, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב להבין ענין השבת
מקור מפורש
בעמוד זה
13 סעודתא דע"ק : ע"פ זח"ב פח, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ג (סי' רסז-ש) רצז דין בשמים להבדלה
מקור מפורש
בעמוד זה
2259 ביצה טז, א (נשמה יתירה נותן
הקב"ה באדם ערב שבת, ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו). זח"ב פח, ב (כד
נפק שבתא בעי לארחא בבוסמין לאתישבא נפשיה בההוא ריחא, על ההוא רוחא עלאה קדישא
דאסתלק מינה). תוס' פסחים קב, ב ד"ה רב (פירש רשב"ם דטעם בשמים משום
איבוד נשמה יתירה). ביצה לג, ב ד"ה כי (משום נפש יתירה שאבד, ומריח הבשמים ומישב
דעתו עליו). רבינו יונה ברכות (לח, ב) ד"ה ב"ש אומרים נר (וטעם הבשמים
במוצאי שבת מפני הנפש יתירה שהיתה לו ממנוחת שבת, והוא מצטער עכשיו כשהלכה אותה
מנוחה ממנו, ומריח בשמים כדי לישב נשמתו). הגהות מיימוניות שם אות ע (נשמה יתירה
נתנה בו באדם ערב שבת וכו'). לבוש ס"א (שלא חייבו חז"ל כל כך לברך עליהם
שאינם אלא להשיב הנפש, שהיא כואבת עליו מיציאת שבת, מחמת נפש היתירה שהיתה בו בשבת).
וכן הוא לקמן סי' תעג ס"ו (שמה שמברכין על הבשמים בכל
מוצאי שבת הוא כדי להשיב את הנפש, שהיא דואבת ליציאת הנפש השבת מחמת נשמה היתירה
שניטלה ממנו). סי' תצא ס"א (כדי להשיב את הנפש שכואבת על הנשמה יתירה שהיתה
בו בשבת והלכה ממנו במוצאי שבת). סי' תרכד ס"ג (כדי להשיב את הנפש יתירה
שהלכה לה).
והחילוק בין טעם הרמב"ם (שבהערה הקודמת) לבין טעם השני
האמור כאן, ראה לקוטי שיחות חל"א ע' 191. שלחן המלך ע' רד.
פתיחה בהקשר