277

דנתאווה הקב"ה להיות לו ית' דירה (בית, דירת קבע) בתחתונים.

ומובו, שכוונת הדברים היא גם בנוגע לכל המקומות שבהם ישנם כבר ,בתי חב"ד" -- שהרי תמיד יכולים (ובמילא - צריכים) להוסיף, להרחיב ולהגדיל וכהנה וכהנה, ולדוגמא: בית ועליי על גביו, ועד"ז בשאר אופנים כיו"ב.

וכדי לקשר כל זה עם ההתוועדות דחג הגאולה, ובפרט התוועדות שמתקיימת בד' אמותיו של בעל השמחה והגאולה, גם ע'"י דבר גשמי", נוסף על קבלת החלטות הטובות בעת ההתוועדות -- הנה לאחרי הבדלה, יוכל כאו"א שיחליט לעשות בהנ"ל לקחת ולקבל מה,משקה" דהתוועדות זו, על מנת שבבואו למקומו יערוך התוועדות מיוחדת -- מתוך אהבת ישראל ואחדות ישראל, ו,גדולה לגימה שמקרבת"* -- לעורר אודות הגברת הפעילות דהפצת התורה והיהדות במסגרת של ,בתי חב"ד".

יא ויה"ר שעצם קבלת ההחלטות בכל האמור לעיל ביום השבת (כאשר לא יכולים עדייו לעסוק בכל זה בפועל ממש כמו לאחרי צאת השבת) תפעל כבר את השכר המתאים לפעולות אלו'פי, ועד ל,שכר מצוה מצוה"?י, כאמור, המצוה, הכוונה דגתאווה הקב"ה להיות לו ית' דירה בתחתונים.

ויש להוסיף, שענין זה שייך במיוחד ליום השבת לאחרי חצות -- כידועטי שהזמן דיום השבת לאחרי חצות שייך במיוחד ליעקב, ,נחלת יעקב אביך"**י, ,לא כאברהם שכתוב בו הר .. ולא כיצחק שכתוב בו שדה . . אלא כיעקב שקראו בית"*"', כדאיתא במפרשים*י דקאי על ביהמ"ק השלישי, בית קבוע ונצחי (דלא כהר ושדה, שהם בדוגמת בית ראשון ושני), שכן, ,נחלת יעקבי היא ,נחלה בלי מצרים . . כיעקב שכתוב בו"י ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה"*"'.

וביום השבת לאחרי חצות גופא - כאשר הקריאה דמנחת שבת היא בפ' פינחס, ,פינחס הוא אליהו""', מבשר הגאולה?יי.

וכז תהי' לנו -- שזוכים תיכף ומיד לגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, ,בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"''', ,קהל גדול ישובו הנה"*'י, ובאופן ש,תחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים",

ואז, יתבטלו גם הענינים הבלתירצויים דג' השבועות שמתחילים משבעה עשר בתמוז, כ"א אדרבא, כפס"ד